*^*(مسابقــة الـــــدرة الإسلاميــــة)*^*

[لست بكاتبة]

عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة رواه البخاري ومسلم.

[ام سلمان]

السؤال الأول:
أذكر من القرآن الكريم الأية التى أمرالله تعالى فيها نبيه صلى الله عليه وسلم بألا يشق على نفسه فى دعوة الناس وأن الله تعالى إنما أنزل القرآن الكريم لتذكرة من يخشى الله تعالى

طه (1) مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2) إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى (3)


السؤال الثانى:
من هـــو المُلَقب بــ :
ذو الشمالين هو عمير بن عبد عمرو بن نضلة بن عمرو بن غبشان بن سليم بن مالك بن أفصى أخو خزاعة ويكنى أبا محمد ، لُقِّب ذو الشمالين ، لأنه كان أضبط قال عمار : كان مع النبي عليه الصلاة والسلام ثلاثة كلهم أضبط ، ذو الشمالين وعمر بن الخطاب وأبو ليلى ، والأضبط هو الذي يعمل بيديه جميعاً .

أرطبون العرب عمرو بن العاص لقد رمينا ارطبون الروم بأرطبون العرب فلننظر عمّ تنفرج الأمور.

آبى اللحــم،، ولماذا لُقِبَ بهذا الإسم؟

آبي اللحم الغفاري‏.‏ قديم الصحبة، وهو مولى عمير من فوق‏.‏ اختلف في اسمه مع الاتفاق على أنه من غفار؛ فقال خليفة بن خياط‏:‏ هو عبد الله بن عبد الملك‏.‏ وقال الكلبي‏:‏ آبي اللحم هو خلف بن مالك بن عبد الله بن حارثة بن غفار، من ولده الحويرث بن عبد الله بن آبي اللحم؛ فقد جعل الكلبي الحويرث من ولد آبي اللحم‏.‏ وقال الهيثم‏:‏ اسمه خلف بن عبد الملك، وقيل‏:‏ اسمه الحويرث بن عبد الله بن خلف بن مالك بن عبد الله بن حارثة بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن مدركة بن إلياس بن مضر‏.‏ وقيل‏:‏ عبد الله بن عبد الله بن مالك بن عبد الله بن ثعلبة بن غفار‏.‏
وإنما قيل له‏:‏ آبي اللحم لأنه كان لا يأكل ما ذبح على النصب، وقيل‏:‏ كان لا يأكل اللحم‏.

السؤال الثالث:


أذكر نـص الحديث الذى يُثبت عِصمَة دَمِ المسلم وأنه لا يجوز إستحلال دمه إلا فى مواطن ثلاث؟؟
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لايحل دم امريء مسلم يشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ، إلا بإحدى ثلاث : الثيّب الزاني ،
والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق للجماعة ) رواه البخاري و مسلم .

[بريق الدرر]

جواب السؤال الثالث

عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
(لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة ) رواه البخاري ومسلم

[أبو مصعب السكندرى]

[justify]اجابه السؤال الثالث
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة رواه البخاري ومسلم.[/justify]

[طالبة الجنة]

إجابات القسم الثالث من المرحلة الثالثة

[fot1] السؤال الأول:[/fot1]

طه (1) مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2) إِلاَ تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى (3)

[fot1] السؤال الثانى:[/fot1]

ذو الشمالين :هو عمير بن عبد عمرو بن نضلة بن عمرو بن غبشان بن سليم بن مالك
أرطبون العرب :عمرو بن العاص رضى الله عنه
آبى اللحــم: الحويرث بن عبد الله رضى الله عنه و إنما سمى آبي اللحم : لأنه كان يآبى أن يأكل لحما ذبح على النصب

[fot1]السؤال الثالث: [/fot1]
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لايحل دم امريء مسلم يشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ، إلا بإحدى ثلاث : الثيّب الزاني، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق للجماعة ) رواه البخاري ومسلم

[طالبة الجنة]

نتائج المرحلة الثانية من مسابقة الدرة الإسلامية

[fot1]توفى[/fot1] = تسع نقاط
[fot1]أمولة [/fot1] = تسع نقاط
[fot1]وردة وردية [/fot1] = تسع نقاط
[fot1]أبو مصعب [/fot1] = تسع نقاط
[fot1]أم سلمان [/fot1] = تسع نقاط
[fot1]بريق الدرر [/fot1] = تسع نقاط
[fot1]MEDBLHOCINE[/fot1] = تسع نقاط
[fot1]كادى[/fot1] = ستة نقاط
[fot1]لست بكاتبة [/fot1] = ستة نقاط

[To0ofy]

بت عشوقه

انا خارجه

لاتنزلي الأسئلة دحين

[طالبة الجنة]

توفى
لالا بنزل الأسئلة فى نفس ميعادنا 8.30
النت عندى زففففففت
قلت أنزل الإجابات والنتائج بدرى شوية
ربنا يستر وما يقطع وقت تنزيل الأسئلة

[بريق الدرر]

مستنيه........................ ...زللللللللللللللللللللللوووو وولللللللللللللللل

[وردة وردية]

طالبة الجنة

انا اليوم داخلة هذا الوقت بس عشان المسابقة الدينية

بس كأنك تأخرتي شوي

يالله بسرعة عندي خمس دقايق بس

[طالبة الجنة]

المرحلة الثالثة والأخيرة من مسابقة الدرة الإسلامية
[fot1]القسم الأول:[/fot1]

[fot1]السؤال الأول:[/fot1]
يوضح الله تعالى فى إحدى آياته أنه عرض الأمانة على السماوات والأرض فرفضتا أن يحملنها فحملها الإنسان لظلمه وجهله بثقل هذه الأمانة
أذكر اسم السورة ورقم الأية التى توضح المعنى السابق

[fot1]السؤال الثانى:[/fot1]
أذكر نص الحديث الشريف الذى يوضح المعنى التالى:
إتقاء الشبهات وضرورة الإعتناء بصلاح القلب

[fot1]السؤال الثالث:[/fot1]
لماذا سميت غزوة ذات الرقاع بهذا الإسم؟
وفى أى سنه كانت؟
وكم كان عدد المسلمين حينئذ؟

[ام سلمان]

السؤال الأول:
يوضح الله تعالى فى إحدى آياته أنه عرض الأمانة على السماوات والأرض فرفضتا أن يحملنها فحملها الإنسان لظلمه وجهله بثقل هذه الأمانة
أذكر اسم السورة ورقم الأية التى توضح المعنى السابق

الاحزاب الاية 24
{ إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا } .

السؤال الثانى:
أذكر نص الحديث الشريف الذى يوضح المعنى التالى:
إتقاء الشبهات وضرورة الإعتناء بصلاح القلب


عَنْ أَبِيْ عَبْدِ اللهِ النُّعْمَانِ بْنِ بِشِيْر رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: (إِنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُوْرٌ مُشْتَبِهَات لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاس،ِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرأَ لِدِيْنِهِ وعِرْضِه، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيْهِ. أَلا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَىً . أَلا وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ، أَلا وإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ وإذَا فَسَدَت فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ أَلا وَهيَ القَلْبُ) رواه البخاري ومسلم .


السؤال الثالث:
لماذا سميت غزوة ذات الرقاع بهذا الإسم؟
وفى أى سنه كانت؟
وكم كان عدد المسلمين حينئذ؟

غزوة ذات الرقاع هي غزوة قام بها النبي في السنة السابعة للهجرة ضد بني ثعلبة وبني محارب من غطفان بعد ان بلغه انهم يعدون العدة لغزو المدينة فخرج إليهم في أربعمائة من المسلمين، وقيل في سبعمائة، واستخلف على المدينة أبو ذر الغفاري


وخرج النبي بجيشه من المدينة في السنة الرابعة ، واتضحت منذ البداية الصعوبات التي تنتظرهم ، فهناك نقصٌ شديد في عدد الرواحل ، حتى إن الستّة والسبعة من الرجال كانوا يتوالون على ركوب البعير.
ومما زاد الأمر سوءاً وعورة الأرض وكثرة أحجارها الحادّة ، التي أثّرت على أقدامهم حتى تمزّقت خفافهم ، وسقطت أظفارهم ، فقاموا بلفّ الخِرَق والجلود على الأرجل ؛ ومن هنا جاءت تسمية هذه الغزوة بهذا الاسم ، ففي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري قال : "وكنا نلفّ على أرجلنا الخِرَق ، فسُمِّيت غزوة ذات الرقاع ".[2] قال ابن هشام : وإنما قيل لها : غزوة ذات الرقاع ، لأنهم رقعوا فيها راياتهم ويقال ذات الرقاع : شجرة بذلك الموضع يقال لها : ذات الرقاع .[3]


قال ابن إسحاق : حتى نزل نخلا ، وهي غزوة ذات الرقاع .
قال ابن هشام : وإنما قيل لها : غزوة ذات الرقاع ، لأنهم رقعوا فيها راياتهم ويقال ذات الرقاع : شجرة بذلك الموضع يقال لها : ذات الرقاع .
قال ابن إسحاق : فلقي بها جمعا عظيما من غطفان ، فتقارب الناس ولم يكن بينهم حرب وقد خاف الناس بعضهم بعضا حتى صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس صلاة الخوف ، ثم انصرف بالناس .

[To0ofy]

السؤال الثاني:

عَنْ أَبِيْ عَبْدِ اللهِ النُّعْمَانِ بْنِ بِشِيْر رضي الله عنهما
قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: (إِنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ
وَبَيْنَهُمَا أُمُوْرٌ مُشْتَبِهَات لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاس،ِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرأَ لِدِيْنِهِ
وعِرْضِه، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيْهِ.
أَلا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَىً . أَلا وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ، أَلا وإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ
الجَسَدُ كُلُّهُ وإذَا فَسَدَت فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ أَلا وَهيَ القَلْبُ) رواه البخاري ومسلم ..

[بريق الدرر]

جواب السؤال الثاني ياحبيبتي

عَنْ أَبِيْ عَبْدِ اللهِ النُّعْمَانِ بْنِ بِشِيْر رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ
صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: (إِنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُوْرٌ مُشْتَبِهَات لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاس،ِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرأَ لِدِيْنِهِ وعِرْضِه، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيْهِ. أَلا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَىً . أَلا وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ، أَلا وإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ وإذَا فَسَدَت فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ أَلا وَهيَ القَلْبُ) رواه البخاري ومسلم .

[أبو مصعب السكندرى]

[grade="ff0000 ff0000 ff0000 ff0000"]أجابه السؤال الثالث[/grade]
سم[grade="00008b 0000ff 0000ff 0000ff"]يت بذات الرقاع لأنهم رقعوا راياتهم[/grade]
ويقال ذات الرقاع شجرة يقال لها ذات الرقاع
قال ابو موسي الاشعر رضي الله عنه خرجنا مع النبي صلي عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننابعير نتعقبه فنقبت أقدامنا وسقطت أظفاري فكنا نلف علي أرجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع


[grade="ff0000 ff0000 ff0000 ff0000"]كانت في شهر ربيع الاول عام سبعه هجريه[/grade]

[grade="00008b 00008b 00008b 00008b"]عدهم اربعمائة وقيل سبعمائة مقاتل[/grade]