[frame="9 90"][align=center]
[grade="00008B 00BFFF 008000 4B0082 00BFFF"]احبتي في الله
ذهب من رمضان ما يقارب الثلثين الله اعلم بما او دعناها من اعمال
فمن عمل خيرا فليحمد الله وليبذل المزيد فمن علامات قبول العمل الحاق العمل الصالح بعمل آخر مثله
فيا ترى هل نجتهد في هذه العشر العظيمة ونشمر عن عن ساعد الجد لعل الله يقبلنا
اسأل الله ان يجعلنا ممن وفق للعمل الصالح في هذا الشهر الكريم
اللهم تقبل منا ياكريم
نقلب اليوم اوراقنا الرمضانية عن العشر الاخيرة
سأجعلها مختصرة ليسهل الاطلاع عليها وقراءتها
اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل [/grade]
[grade="00008B FFA500 008000 4B0082 FFA500"]الورقة الاولى [/grade]
كلمات اعجبتني في استقبال العشر للأخ ( عبد الرحمن الهبيري
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]على أعتاب العشر الأخيرة من رمضان ! [/grade]
أخي الحبيب :
نلتقي وإياك بعد يوم على أعتاب العشر الأخيرة من رمضان ! نلتقي ونحن نتذكّر ذلك الفرح الذي عم قلوبنا بالأمس بلقاء هذا الشهر ، واليوم نقف على أعتابه عشره الأخيرة ، وهو ماضٍ بصفحاتنا ، راحل بأعمالنا ، فماذا يا ترى لدينا في أيام الوداع ؟ إن المتأمّل في هذا الشهر يجد دون تروٍّ أن هناك حكمة عظيمة من وراء شرعيته ، لقد جعله الله تعالى على قسمين ، عشرون من أيامه جعلها الله تعالى فرصة لأخذ مزيد من الطاعة ، وترقى بنا خلال هذه العشرين في فضائل الأعمال التي جاءت في لحاف البشائر على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم جعل الله تعالى هناك فرصة مضاعفة من فاته شيء من الفضل ، جعل الله تعالى هذه العشر الأخيرة بمثابة مسك الختام للوداع ، واختصها الله تعالى بليلة القدر ، تلك الليلة التي تعدل ثلاث وثمانين سنة وبضعة أشهر في تاريخ الإنسان .
أخي الحبيب :
أدعوك دعاء المحب لحبيبه ، دعاء الناصح لأخيه ، أدعوك أن تعتبر هذه العشر الفرصة التي قد لا تعود ، والحياة التي قد لاتتكرر مرة أخرى .. كن إيجابياً ، وانظر إلى الفرص بعين المتسابق الذي يتمنى أن تلوح له . سائلاً الله تعالى لك الهداية والتوفيق والسداد .
[grade="00008B FFA500 008000 4B0082 FFA500"]الورقة الثانية [/grade]
[grade="00008B 00BFFF FFA500 4B0082 00BFFF"]ًللعشر الأخيرة من رمضان خصائص ليست لغيرها من الأيام ..فمن خصائصها :[/grade]
- أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العمل فيها أكثر من غيرها.. ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيرها ) رواه مسلم.
- وفي الصحيح عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله ).
- وفي المسند عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر) .
- فهذه العشر كان يجتهد فيها صلى الله عليه وسلم أكثر مما يجتهد في غيرها من الليالي والأيام من انواع العبادة : من صلاة وقرآن وذكر وصدقة وغيرها .
- ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشد مئزره يعني : يعتزل نساءه ويفرغ للصلاة والذكر ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحيي ليله بالقيام والقراءة والذكر بقلبه ولسانه وجوارحه لشرف هذه الليالي والتي فيها ليلة القدر التي من قامها إيمانا واحتسابا غفر الله ماتقدم من ذنبه .
- وظاهر هذا الحديث أنه صلى الله عليه وسلم يحيي الليل كله في عبادة ربه من الذكر والقراءة والصلاة والاستعداد لذلك والسحور وغيرها.
- وبهذا يحصل الجمع بينه وبين مافي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما أعلمه صلى الله عليه وسلم قام ليله حتى الصباح ). لأن إحياء الليل الثابت في العشر يكون بالقيام وغيره من أنواع العبادة والذي نفته إحياء الليل بالقيام فقط.
- ومما يدل على فضيلة العشر من الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله فيها للصلاة والذكر حرصا على اغتنام هذه الليالي المباركة بما هي جديرة به من العبادة فإنها فرصة العمر وغنيمة لمن وفقه الله عز وجل فلا ينبغي للمسلم العاقل أن يفوّت هذه الفرصة الثمينة على نفسه وأهله فما هي إلا ليال معدودة ربما يُدرك الإنسان فيها نفحة من نفحات المولى فتكون سعادة في الدنيا والآخرة .ً
من ك: دروس المسجد في رمضان
للشيخ عائض القرني ص 78.
[grade="00008B FFA500 008000 4B0082 FFA500"]الورقة الثالثة[/grade]
احتواؤها لليلة القدر ( اي العشر الاخيرة )
قال تعالى : ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ . وَمَا أَدْرَاكَ مَا
لَيْلَةُ الْقَدْرِ . لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ . تَنَزَّلُ
الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُل! ِّ أَمْرٍ . سَلامٌ
هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ) القدر/1 -5 )
عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في
العشر الأواخر من رمضان ويقول تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان ) رواه
الشيخان والترمذي
ومعنى يجاور أي يعتكف
ولقد ورد الفضل العظيم في العبادة في ليلة القدر ، فقد ذكر ربنا تبارك وتعالى أنها
خير من ألف شهر ، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من قامها إيماناً واحتساباً
غفر له ما تقدم من ذنبه .
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ قَامَ
لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ
ذَنْبِهِ ) . رواه البخاري (1901) ومسلم (760 ) .
إيماناً : بفضلها وبمشروعية العمل فيها .
واحتساباً : إخلاصاً النية لله تعالى .
ولكن أين هي ليلة القدر ؟ :
اختلف العلماء في تحديد ليلة القدر على أقوال كثيرة ، حتى وصلت الأقوال فيها إلى
أكثر من أربعين قولاً كما في " فتح الباري "
من هذه الأقوال أنها في العشر الأخير من رمضان
استدلوا على ذلك بحديث عائشة السابق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
( تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان ) .ومن هذه الأقوال أنها في السبع الأخير منه
واستدل هؤلاء بحديث ابن عمر رضي الله عنه أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم أرى رؤيا كم قد تواطأت في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع
الأواخر ) رواه الخمسة إلا الترمذي
وأقرب الأقوال للصواب أنها في وتر العشر الأخير من رمضان
فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( تَحَرَّوْا
لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنْ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ) . رواه البخاري ( 2017 ) – واللفظ له - ومسلم ( 1169 )
والحديث : بوَّب عليه البخاري بقوله : " باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر "
الأواخر
" . قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : "
قوله – أي : الإمام البخاري - : " باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر "
الأواخر " : في هذه الترجمة إشارة إلى رجحان كون ليلة القدر منحصرة في رمضان ، ثم "
في العشر الأخير منه ، ثم في أوتاره ، لا في ليلة منه ب! عينها ، وهذا هو الذي يدل
عليه مجموع الأخبار الواردة فيها .
" فتح الباري " ( 4 / 260 )
والمشهور لدى الأمة أنها ليلة السبعة والعشرين وهو رأي لفريق من الصحابة منهم ابن
عباس أبي بن كعب ومعاوية وكثير
روى الخمسة إلا البخاري عن زر بن حبيش رضي الله عنه قال سألت أبي بن كعب فقلت : إن
أخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال رحمه الله أراد ألا يتكل
الناس أما إنه قد علم أنها في رمضان وأنها ي العشر الأواخر وأنها في ليلة سبع
وعشرين ثم حلف لا يستثني أنها ليلة سبع وعشرين فقلت :بأي شيء تقول ذلك يا أبا
المنذر فقال بالعلامة أو بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها
تطلع يومئذ لا شعاع لها
وروى الحاكم وعبد الرزاق أن عمر رضي الله عنه دعا الأصحاب وسألهم عن ليلة القدر
فأجمعوا على أنها في العشر الأواخر فقال ابن عباس رضي الله عنه أني لأعلم أي ليلة
هي قال عمر رضي الله عنه ما هي قال سابعة تمضي من العشر الأواخر أو سابعة تبقى منها
أي هي ليلة سابعة وعشرين أو ثلاث وعشرين
والحكمة من إخفائها هي تنشيط المسلم لبذل الجهد في العبادة والدعاء والذكر في العشر
الأخير كلها ، وهي الحكمة ذاتها في عدم تحديد ساعة الإجابة يوم الجمعة
وقال ابن حجر في " فتح الباري"
قال العلماء:
الحكمة من إخفاء ليلة القدر ليحصل الاجتهاد في التماسها بخلاف ما لو
عينت لها ليلة لاقتصر عليها، كما تقدم نحوه في ساعة الجمعة.
وعليه: فلا يمكن لأحدٍ أن يجزم بليلة بعينها أنها ليلة القدر، وخاصة إذا علمنا أن
النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يخبر أمته بها ثم أخبرهم أن الله تعالى رفع العلم
بها.
فعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خَرَجَ
يُخْبِرُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ ، فَتَلاحَى رَجُلانِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ
: ( إِنِّي خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْر! ِ ، وَإِنَّهُ تَلاحَى
فُلانٌ وَفُلانٌ فَرُفِعَتْ ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ ، الْتَمِسُوهَا
فِي السَّبْعِ وَالتِّسْعِ وَالْخَمْسِ).
رواه البخاري
(تَلاحَى) أي تنازع وتخاصم
ولكن يمكن القول أن أوتار العشر الأواخر أحرى من غيرها والليلة السابعة والعشرون هي
أحرى الليالي بليلة القدر؛ لما جاء في ذلك من الأحاديث الدالة على ما ذكرنا .
3. الترغيب بالاعتكاف فيها
روي عن علي بن حسين عن أبيه رضي الله عنهم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين و عمرتين )والاعتكاف هو ملازمة المسجد وحبس النفس لطاعة الله فيها واعتزال الناس جميعا
واجبات المسلم في هذا العشر:
1- أن يحرص على الاعتكاف فيها وإن كان ذا عمل يمنعه أن يكسب منها ما قدر عليه.
2- أن يملأ الليل بالقيام إتباعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يوقظ
أهله فيها للصلاة والذكر حرصا على اغتنام هذه الليالي المباركة.
3- أن يشجع أهله على إحيائها أيضا وان يصرفهم عن إضاعة الوقت في الأسواق،
عن
عائشة رضي الله عنها قالت : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَه، وأحيى لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ .
رواه البخاري ( 2024 ) ومسلم ( 1174.(
4- وعلى المسلم أن يبذل جهده في الطاعة والعبادة في رمضان كله ، وفي العشر الأواخر
أكثر، ليظفر بليلة القدر التي من قامها إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما
تأخر
ارجو الاستفادهـ للجميع ودعواتكم لنا ولموتانا0
grade"]كلما تم طرحه في الايام الماضية جهد مقل جمعته لكم من بساتين الخير
اسأل الله ان يجعلنا من المقبولين في هذا الشهر الكريم جميعا
اعتذر لكم احبتي عن التقصير والخطأ فكلنا ذوي خطأ[/grade][/align][/frame]
