وقفــــــــــــــــــات تأمليــــــــــة

[الفقيره الى ربها]

حب الكتـــــاب وحب ألحان الغناء_______________

_________________في قلب عبـــد ليس يجـــتمعان


---ابن القيم رحمه الله---

[الفقيره الى ربها]

للعبد بين يدي الله موقفان: فإذا قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الآخر:

موقف بين يديه في الصلاة، وموقف بين يديه يوم لقائه



---ابن القيم رحمه الله---

[الفقيره الى ربها]

النفس تبكي على الدنيا وقد علمت ---- أن السلامة فيها ترك ما فيها

لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ---- إلا التي كان قبل الموت يبنيها

فإن بناها بخير طاب مسكنه ---- وإن بناها بشر خاب بانيها

أين الملوك التي كانت مسلطنة ---- حتى سقاها بكأس الموت ساقيها ؟

أموالنا لذوي الميراث نجمعها ---- ودورنا لخراب الدهر نبنيها !!!

كم من مدائن في الآفاق قد بنيت ---- أمست خراباً وأفنى الموت أهليها

[الفقيره الى ربها]

"وَمَن كَانَ فِي هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي ٱلآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلاً "

(هنا عمى القلب) من كان اعمى عن الحق بعيد عن الكتاب والسنة في الدنيا فهو في الآخرة أعمى وأضل

وتذكروا مقولة عمر رضي الله عنه حين قال (حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزن)

فلينظر المرء لنفسه هل هو حقا متبع الحق وعلى الصراط المستقيم ؟هل هو على سنة رسول الله صلى الله

عليه وسلم ؟هل لديه من الأعمال الصالحة التي تشفع له عند الله ؟؟

لا

تنسوا

قوله تعالى:

(بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره)

[الفقيره الى ربها]

اقواهم واكيسهم من قوي على نفسه وإرادته, فاستعملها فيما ينفعه, وكفها

عما يضره, وفي ذالك تتفاوت معارف الناس وهممهم ومنازلهم, فأعرفهم من

كان عارفا بأسباب السعادة والشقاء, وأرشدهم من آثر هذه على هذه, كما

أن أسفههم من عكس الأمر.

---ابن القيم/الداء والدواء---

[الفقيره الى ربها]

"ليس العجب من فقير مسكين يحب محسنا اليه إنما العجب من محسن يحب فقيرا مسكينا"

[ام سلمان]

قيل لاحد العارفين.رفع اليدين في الصلاة افضل ام ارسالهما......فقال .رفع القلب الى الله تعالى انفع منهما جميعا.
وسئل اخر.هل اطالة القنوت فى الصلاة افضل ام اطالة السجود.... فقال بل الاخلاص فيهما افضل

[الفقيره الى ربها]

** إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن انت بالله **

** وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله **

** وإذا انسوا بإحبابهم فجعل أنسك بالله **


--- ابن القيم رحمه الله/ الفوائد ---

[الفقيره الى ربها]

أختي المباركة:ام سلمان

ربي يسلمك على المشاركة الأكثر من رائعه

[الفقيره الى ربها]

لله در الحسد ما أعدله ********* بدأ بصاحبه فقتله
عقوبة الحسد

يصل الحاسد خمس عقوبات قبل أن يصل حسده الى المحسود,أولها:غم لاينقطع, وثانيها:مصيبة لا يؤجر عليها,

وثالثها:مذمة لايحمد عليها, ورابعها:سخط الرب, وخامسها:يُغلق عنه باب التوفيق.

--- ابو الليث السمرقندي ---

[عمر باعقيل]

انقل لكم مقتطفات أيمانيه رائعه تشحن النفس بالهمة لمحاضرة للشيخ سعيد بن مسفر القحطاني


إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة.

ما هي جنة الدنيا؟

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 800x530 الابعاد 149KB.



التلذذ بالعـــــــــــبادة، وطــــــــــــــــاعة الله.

هذه -يا إخوان- لا تباع في الصيدليات ولا (السوبر ماركت)
ولا يأخذها أهل العضلات والريالات


، لا يأخذها إلا أهل الإيمان، في بقالات الإيمان ومستشفيات القلوب في المساجد،
ومن كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم،


تريد هذه البضاعة اقرأ كلام الله واقرأ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم،

وامض في الطريق وسوف تجد طعم الإيمان. له طعم ولذة ليست في الدنيا.

لذة الإيمان بالله والحب لله وفي الله لا توجد في ملذات الدنيا كلها،

الحياة بغيره عذاب وجحيم، الذي لم يجرب فليجرب،
التجربة كما يقولون: أكبر برهان،

ذوقوا طعم الإيمان، سيروا في طريق الإيمان، تذوقوا طعم الحياة،
طعم الحياة ليس في الأغاني،
ولا النظر المحرم، ولا اللعب، ولا الغناء، ولا الربا، ولا الخمور و،

ولكن طعم ولذة الحياة في الإيمان بالله والعمل الصالح،
يقول الله عز وجل: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً [مريم:96].

[الفقيره الى ربها]

قمة الاخلاق والتسامح فهل نحن منهم؟!!!
سُرق لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فجعل من حوله يدعون على من أخذها

فقال لهم:إن كان حمله على أخذها حاجة فبارك الله له فيها !

وإن كان حمله جراءة الذنب فجعلها الله آخر ذنوبه!!

[عمر باعقيل]

قال سبحانه وتعالى:

( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك.. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم .. )

و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك

فأما الذي عن يمينك فالكبد... و أما الذي عن شمالك فالطحال .....

و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟

فلما أن تمّت مدتك.. و أوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه. لا لك سن تقطع .... و لا يد تبطش...

و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا..

حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك.

فلا يشبعان حتى تشبع ..... و لا يرقدان حتى ترقد ..

فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك ..

بارزتني بالمعاصي في خلواتك .....

و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك

(و إن سألتني أعطيتك .. و إن تبت إليّ قبلتك)

[عمر باعقيل]

خافوا ... فآمنوا

هؤلاء قوم خافوا الله , و خشوا الديان الذي لا يموت , خافوا من عذاب المنتقم الجبار , خافوا على أنفسهم من النار, قرءوا القرآن , تدبروا في آيات الله , ونظروا في قصص السابقين من عباد الله , بكوا .. واقشعرت جلودهم وما غمضت لهم عين , يقول تعالى { ويخرون للأذقان يبكون و يزيدهم خشوعاً} [ الإسراء (109) ] . تتلمذوا في مدرسة النبي صلى الله عليه وسلم , درسوا على يده , تعلموا من هديه , إنهم الصحابة الكرام , منابر العلم , ومشاعل النور, عرفوا الله حق المعرفة , فخشوه حق الخشية , ضربوا لنا أرقى الأمثال في خوفهم من الله.

فهذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه يمسك لسانه ويقول: (هذا الذي أوردني الموارد. يا ليتني كنت شجرة تعضد ثم تؤكل). الله أكبر , هذا أبو بكر الصديق الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم (( ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد من بعد النبيين و المرسلين أفضل من أبي بكر)) [حديث صحيح] . هذا الصحابي الجليل, أول الخلفاء الراشدين , أحد العشرة المبشرين , تمنى أن لو كان شجرة تعضد ثم تؤكل , لماذا؟ لأنه عرف الله فخافه وما أمن عقابه.


وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثاني الخلفاء الراشدين و أول أمير للمؤمنين , الفاروق الذي فرّق بين الحق و الباطل , كان يسمع الآية من كتاب الله فيمرض, فيعاد أياما. وأخذ تبنة من الأرض فقال: (( يا ليتني كنت هذه التبنة , يا ليتني لم أك شيئاً مذكوراً, يا ليت أمي لم تلدني)). وقد كان رضي الله عنه يبكي حتى خدد الدمع خداه.

وهذا عثمان بن عفان رضي الله عنه و أرضاه , الصحابي الذي عرف بحيائه الجم, فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم جمع ثيابه حين دخل عثمان وقال: ((ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة)) [أخرجه الشيخان].




وما كان خوفه من الله يقل عن حيائه , بل كان يخاف الله خوفاً عظيماً , فقد كان رضي الله عنه يقول : (( وددت أني إذا مت لا أبعث )).
مع أنه أحد المبشرين بالجنة.

وهذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه آخر الخلفاء الراشدين و فدائي الإسلام الأول كان يقول: (( والله لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما أرى اليوم شيئاً يشبههم. لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً , بين أعينهم أمثال ركب المعزى , قد باتوا سجداً و قياماً, يتلون كتاب الله تعالى ويراوحون بين جباههم وأقدامهم , فإذا أصبحوا فذكروا الله عز و جل, مادوا كما يميد الشجر في يوم الريح وهملت أعينهم حتى تبل ثيابهم, والله لكأن القوم باتوا غافلين )).

وهذا ابن عباس رضي الله عنه - ترجمان القرآن- يجري الدمع من خده الشريف المبارك كالشراك البالي. وهذه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تقول :

( يا ليتني كنت نسياً منسيا ). و هذا الشجاع المقدام أبو عبيده بن الجراح رضي الله عنه يقول : ( وددت أني كنت كبشاً فذبحني أهلي, فأكلوا لحمي, وحسوا مرقي ). وهذا عمران بن حصين يقول : ( يا ليتني كنت رماداً تذروه الرياح ).

هؤلاء قوم فهموا دينهم , عرفوا ربهم , قرءوا القرآن وتدبروا آياته و فهموا معانيه.. هؤلاء قوم قرءوا قوله تعالى: {وأقبل بعضهم على بعضٍ يتساءلون ■ قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين ■ فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم ■ إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم } [الطور (25 – 28) ] .فعرفوا معناها , عرفوا أن الله لا يجمع لعباده خوفين , درسوا الحديث وتمعنوا في دقائقه, سمعوا قول النبي صلى الله عليه و سلم: (( قال الله عز وجل ( وعزتي وجلالي, ولا أجمع على عبدي خوفين, ولا أجمع له آمنين, إن أمنني في الدنيا, أخفته يوم القيامة, وإن خافني في الدنيا, أمنته يوم القيامة)) [حديث حسن]... فعرفوا مقصوده وفهموا مدلوله. فإذا كان هذا حال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في خشيتهم وخوفهم من الله وخوفهم من عذابه .. وهم من هم
فما حالنا نحن؟

لقد عاشوا القرن الأول للإسلام , لقد عاشوا في أفضل القرون , قرن النبي صلى الله عليه وسلم.. فما حالنا و نحن نعيش بعدهم بأربعة عشر قرناً. أين نحن منهم؟ وأين نحن من هديهم؟ أين نحن من حديث النبي صلى الله عليه و سلم: (( لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع, ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جنهم)) [رواه الترمذي].
هل بكينا أم ضحكنا, هل جاهدنا أنفسنا أم تركنا لها العنان؟

أخي الكريم.. اسأل نفسك عن مقدار معرفتك بالله تعرف قدر خوفك وخشيتك من الله فقد قال الحبيب صلى الله عليه وسلم : (( أنا أعرفكم بالله وأشدكم له خشية )) [رواه البخاري]. الأمر الذي يبين أنه بمقدار معرفة المرء لله تكون خشيته له.

أخي الكريم.. أختم كلماتي إليك بدعاء أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها, فعن مسروق أن عائشة رضي الله عنها قرأت هذه الآية { فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم ■ إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم} فقالت: (( اللهم منّ علينا وقنا عذاب السموم إنك أنت البر الرحيم)).

والحمد لله رب العالمين

[عمر باعقيل]

من أي القلوب قلبك ؟

القلب السليم : وهو الذي تمكَّن فيه الإيمان ، وأصبح عامراً بحب الله ورسوله ، وهو الذي سَلِمَ من كل شهوة تخالف أمر الله ونهيه ، ومن كل شبهة تعارض خبره ، وهو الذي لا ينجو يوم القيامة إلا من أتى الله به ، كما قال تعالى : ( يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ) .
القلب الميت : وهو ضد الأول ، فلا حياة فيه ، وصاحبه لا يعرف ربَّه ، ولا يعبده بأمره وما يحبه ويرضاه ، بل هو واقف مع شهواته ولذاته ، منقاد لها ، أعمى يتخبط في طريق الضلالة ، إن أحب أو أبغض فلهواه ، وإن أعطى أو منع فلهواه ، فهواه مقدِّم عنده على رضا مولاه.
القلب المريض : وهو الذي غزته الشبهات والشهوات حتى شغلته عن حب الله ورسوله ، فأصبح معتلاً فاسداً ، وهو قلب له حياة وبه مرض ، وهو لما غلب منهما ، إن غلب عليه مرضه التحق بالقلب الميت ، وإن غلبت عليه صحته التحق بالقلب السليم

العبادة المنسية !!


من فضله سبحانه أن لم يجعل بيننا وبينه حاجزاولا وسيطا ولا وكيلا بل هو سميع قريب مجيب الدعاء الرحمن الرحيم.
ممّانشاهده اليوم وبات ملموسا تغييب الدعاء من الأفئدة والقلوب إلاّ ممن رحم الله، فماأن يذكر لك أحدهم أمرا فترد عليه أن عليك بالدعاء إلاّ وتجده عبس وزمجر واكتئب وبسروكأنك تثبط من همته وتميت أمره وقضيته.
فأين بات الدعاء منا أليس هو العبادةبل من أجل العبادات وبه يقاس قرب العبد من ربه وخضوعه له واستلامه لعظمته وإقرارابوحدانيته.
يقول سبحانه)وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِيأَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَجَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) ( سورة غافر: 60).
فإيّاك إيّاك أن تهمل الدعاءوتستكبر نفسك عنه فتدخل في الوعيد المنتظر لهم من الله سبحانه، ثم لتتأمل كرمه جلوعلا في بداية الآية وقوله ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْلَكُمْ(فلا فاصل بين الكلمتين ولا تسويف.