*^*(مسابقــة الـــــدرة الإسلاميــــة)*^*

[طالبة الجنة]

نتائج المرحلة الأولى من مسابقة الدرة الإسلامية:

[fot1]كادى[/fot1] = ست نقاط، تم التقييم
[fot1]أبو مصعب السكندرى [/fot1] = ست نقاط
[fot1]توفى[/fot1] = ست نقاط، تم التقييم
[fot1]وردة وردية [/fot1] = ست نقاط
[fot1]أمولة[/fot1] = ست نقاط
[fot1]بريق الدرر [/fot1] = أربع نقاط
[fot1]لست بكاتبة [/fot1] = أربع نقاط
[fot1]أبو فهد [/fot1] = نقطتان
[fot1]أم سلمان [/fot1] = نقطتان

[طالبة الجنة]

[fot1]المرحلة الثانية[/fot1]
[fot1]القسم الأول[/fot1]

[fot1]السؤال الأول:[/fot1]


فى الحديث الطويل لعمر بن الخطاب رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم:


جبريل عليه السلام يسأل والنبى صلى الله عليه وسلم يُجيب :


فما الأسئلة التى وجهها جبريل عليه السلام للنبى صلى الله عليه وسلم؟


وبما أجاب عليه النبي صلى الله عليه وسلم؟

[fot1]السؤال الثانى:[/fot1]
قال تعالى(يا أيها الذين ءامنوا لا تتخذوا عدوى وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق)
فيمن نزلت هذه الأية الكريمة؟

[fot1]السؤال الثالث:[/fot1]
إذا مرَّ رجل بين يدي المصلي، ولم يستطع المصلي رده وذلك لسرعة مروره فهل يقطع صلاته؟
وما هي الأحوال التي يُشرع فيها سجود السهو؟

[To0ofy]

السؤال الثاني:

قال تعالى(يا أيها الذين ءامنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق)

نزلت هذه الآية :

الصحآبي الجليل حاطب بن أبي بلتعة

سورة الممتحنة

دمتي بخير ياغالية

[أبو مصعب السكندرى]

[grade="0000ff 8b0000 008000 0000ff"]

[justify]
أجابه السؤال الاول

عن عمر قال : {بينما نحن جلوس عند رسول الله ذات يوم ، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر ، لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد . حتى جلس إلى النبي ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه ، وقال : يا محمد أخبرني عن الإسلام . فقال رسول الله : الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً . قال : صدقت . فعجبنا له يسأله ويصدقه }!



قال : فأخبرني عن الإيمان .
قال :أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره .


قال : صدقت .
قال : فأخبرني عن الإحسان .
قال :أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك .
قال : فأخبرني عن الساعة .
قال : ما المسؤول عنها بأعلم من السائل .
قال : فأخبرني عن أماراتها .
قال :أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان.
ثم انطلق ، فلبثت ملياً ، ثم قال : يا عمر أتدري من السائل ؟ .
قلت : الله ورسوله أعلم .
قال : فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم . رواه مسلم[/justify]

[/grade]

[بريق الدرر]

الحديث الثاني
عن عمر رضي الله عنه قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لايُرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يامحمد أخبرني عن الإسلام فقال " الإسلام أن تشهد ان لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن أستطعت إليه سبيلا " قال صدقت . فتعجبنا له يسأله ويصدقه . قال :فأخبرني عن الإيمان قال " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبيه ورسوله واليوم الأخر وتؤمن بالقدر خيره وشره " قال : صدقت قال : فأخبرني عن الأحسان قال " أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك " قال : فأخبرني عن الساعه قال " ما المسؤول عنها أعلم من السائل قال : فأخبرني عن أماراتها قال " أن تلد الأمة ربتها وأ، ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان " ثم أنطلق فلبثت ملياً ثم قال : " ياعمر أتدري من السائل " قلت الله ورسوله أعلم قال " هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

[محمد بن الحسين]

[fot1]المرحلة الثانية[/fot1]
[fot1]القسم الأول[/fot1]





[fot1]السؤال الثالث:[/fot1]
إذا مرَّ رجل بين يدي المصلي، ولم يستطع المصلي رده وذلك لسرعة مروره فهل يقطع صلاته؟
وما هي الأحوال التي يُشرع فيها سجود السهو؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حكم المرور بين يدي المصلي

* إذا مرَّ رجل بين يدي المصلي، ولم يستطع المصلي رده وذلك لسرعة مروره فهل يقطع صلاته؟
- النبي صلى الله عليه وسلم أولاً حذَّر ونهى عن المرور بين يدي المصلي وسترته
فقال صلى الله عليه وسلم
"لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الإثم لكان أن يقف أربعين خير له من أن يمر بين يدي المصلي"
قال: أبو النظم لا أدري أربعين سنة أو أربعين يوماً أو أربعين شهراً،رواه أبو الجهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري .
وقال صلى الله عليه وسلم:
"إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يمر بين يديه فليمنعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان"رواه الألباني .
بمعنى دافع قدر الاستطاعة لكن إذا فلت منك ومر بسرعة تحمّل هو الإثم ولا شيء عليك لكن شريطة أن تكون هناك سترة لأنه قال إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس، أما إذا صلى من غير سترة فأنت والمار كلاكما آثمان.

[*amula_beauty*]

السؤال الثاني


الصحابي الجليل ( حاطب ابن ابي بلتعه )

[وردة وردية]

الصحابي الجليل حاطب بن أبي بلتعة

[ام سلمان]

السؤال الاول
عن عمر رضي الله عنه قال "بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه قال يا محمد أخبرني على الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إله سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتآكم يعلمكم دينكم" رواه مسلم
[color="rgb(217, 70, 70)"]السؤال الثاني:[/color]
الصحابي ( حاطب ابن ابي بلتعه )


[color="rgb(217, 70, 70)"]السؤال الثالث:[/color]
لا يقطع صلاته

سجود السهو سجدتان يسجدهما المصلي قبل التسليم أو بعده، وقد صح الكل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففي الصحيح عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى، ثلاثًا أو أربعًا، فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم". وفي الصحيحين في قصة ذي اليدين أنه صلى الله عليه وسلم سجد بعد ما سلم".

والأفضل متابعة الوارد في ذلك فيسجد قبل التسليم فيما جاء فيه السجود قبله، ويسجد بعد التسليم فيما ورد فيه السجود بعده، ويخير فيما عدا ذلك. قال الشوكاني: وأحسن ما يقال في هذا المقام أنه يعمل على ما تقتضيه أقواله وأفعاله صلى الله عليه وسلم من السجود قبل السلام وبعده، فما كان من أسباب السجود مقيدًا بقبل السلام سجد له قبله، وما كان مقيدًا ببعد السلام سجد له بعده، وما لم يرد تقييده بأحدهما كان مخيرًا بين السجود قبل السلام وبعده من غير فرق بين الزيادة والنقص، ولما أخرجه مسلم في صحيحه، وعن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا زاد الرجل أو نقص فليسجد سجدتين".

الأحوال التي يشرع فيها:

يشرع سجود السهو في الأحوال الآتية:

1 - إذا سلم قبل إتمام الصلاة، لحديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي فصلى ركعتين ثم سلم فقام إلى خشبة معروضة في المسجد فاتكأ عليها كأنه غضبان، ووضع يده اليمنى على اليسرى وشبك بين أصابعه، ووضع خده على ظهر كفه اليسرى، وخرجت السرعان من أبواب المسجد، فقالوا قصرت الصلاة؟ وفي القوم أبو بكر وعمر فهابا أن يكلماه، وفي القوم رجل يقال له: ذو اليدين، فقال: يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة؟ فقال: "لم أنس ولم تقصر" فقال: "أكما يقول ذو اليدين"؟ فقالوا: نعم.. فقدم فصلى ما ترك ثم سلم، ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر، ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه. الحديث رواه البخاري ومسلم. وعن عطاء أن ابن الزبير صلى المغرب فسلم في ركعتين فنهض ليستلم الحجر فسبح القوم فقال ما شأنكم؟ قال: فصلى ما بقي وسجد سجدتين. قال: فذكر ذلك لابن عباس. فقال: ما أماط عن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، رواه أحمد والبزار والطبراني.

2 - عند الزيادة على الصلاة، لما رواه الجماعة عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خمسًا فقيل له: أزيد في الصلاة؟ فقال: "وما ذلك"؟ فقالوا: صليت خمسًا، فسجد سجدتين بعدما سلم.
وفي هذا الحديث دليل على صحة صلاة من زاد ركعة وهو ساه، ولم يجلس في الرابعة.

3 - عند نسيان التشهد الأول أو نسيان سنة من سنن الصلاة، لما رواه الجماعة عن ابن بحينة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فقام في الركعتين فسبحوا به فمضى فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين ثم سلم.
وفي الحديث أن من سها عن القعود الأول وتذكر قبل أن يستتم قائمًا عاد إليه، فإن أتم قيامه لا يعود، ويؤيد ذلك ما رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله قال: "إذا قام أحدكم من الركعتين فلم يستتم قائمًا فليجلس، وإن استتم قائمًا فلا يجلس وسجد سجدتي السهو".

4 - السجود عند الشك في الصلاة، فعن عبد الرحمن بن عوف قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر أواحدة صلى أم اثنتين فليجعلهما واحدة، وإذا لم يدر اثنتين صلى أم ثلاثًا فليجعلهما اثنتين وإذا لم ير ثلاثًا صلى أم أربعًا فليجعلهما ثلاثًا، ثم يسجد إذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل أن يسلم سجدتين" رواه أحمد وابن ماجه والترمذي وصححه، وفي رواية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من صلى صلاة يشك في النقصان فليصل حتى يشك في الزيادة". وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثًا أم أربعًا فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم، فإن كان صلى خمسًا شفعن له صلاته، وإن كان صلى إتمامًا لأربع كانتا ترغيمًا للشيطان" رواه أحمد ومسلم. وفي هذين الحديثين دليل لما ذهب إليه الجمهور من أنه إذا شك المصلي في عدد الركعات بني على الأقل المتيقن له ثم يسجد للسهو.

[((كــــــــادي))]

جواب السؤال الثاني:

نزلت الآية في الصحابي الجليل حاطب بن أبي بلتعة.


~*~*~*~*~*~

[طالبة الجنة]

إجابات القسم الأول من المرحلة الثانية

[fot1]السؤال الأول:[/fot1]
قال: يامحمد أخبرني عن الإسلام
فقال : الإسلام أن تشهد ان لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن أستطعت إليه سبيلا
قال :فأخبرني عن الإيمان
قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبيه ورسوله واليوم الأخر وتؤمن بالقدر خيره وشره
قال : فأخبرني عن الأحسان
قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك
قال : فأخبرني عن الساعه
قال: ما المسؤول عنها أعلم من السائل
قال : فأخبرني عن أماراتها
قال : أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان

[fot1] السؤال الثانى:[/fot1]
هو الصحابى الجليل
حاطب بن أبى بلتعة رضى الله عنه

[fot1] السؤال الثالث:[/fot1]
النبي صلى الله عليه وسلم أولاً حذَّر ونهى عن المرور بين يدي المصلي وسترته
فقال صلى الله عليه وسلم "لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الإثم لكان أن يقف أربعين خير له من أن يمر بين يدي المصلي"
قال: أبو النظم لا أدري أربعين سنة أو أربعين يوماً أو أربعين شهراً.رواه أبو الجهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري .
وقال صلى الله عليه وسلم:
"إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يمر بين يديه فليمنعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان"رواه الألباني .
بمعنى دافع قدر الاستطاعة لكن إذا فلت منك ومر بسرعة تحمّل هو الإثم ولا شيء عليك لكن شريطة أن تكون هناك سترة لأنه قال إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس، أما إذا صلى من غير سترة فأنت والمار كلاكما آثمان.

[طالبة الجنة]

نتائج القسم الأول من المرحلة الثانية
[fot1] توفى [/fot1] = ثلاث نقاط
[fot1]كادى [/fot1] = ثلاث نقاط
[fot1]أمولة[/fot1] = ثلاث نقاط
[fot1]أبو مصعب [/fot1] = ثلاث نقاط
[fot1]أم سلمان [/fot1] = ثلاث نقاط
[fot1]وردة وردية [/fot1] = ثلاث نقاط
[fot1]MEDBLHOCINE[/fot1]= ثلاث نقاط
<< حياك الله أخى الفاضل
سعدت بمشاركتك وإن شاء الله تستمر معنا للنهاية

[طالبة الجنة]

القسم الثانى من المرحلة الثانية

[fot1]السؤال الأول:[/fot1]
من هــــو؟!
أمين هذه الأمة
حَبر هذه الأمة
حكيم هذه الأمة

[fot1] السؤال الثانى:[/fot1]
قال صلى الله عليه وسلم: (من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة...........)
1- أكمل الحديث الشريف؟
2-من راوى الحديث الشريف؟

[fot1] السؤال الثالث:[/fot1]
ما صحة ما روي عن النبي أن كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته تقول: اللهم اغفرلنا وله
وما معنى الغيبة؟

[أبو مصعب السكندرى]

أجابه السؤال الاول

أبو عبيدة بن الجرّاح
عبيدة بن الجرّاح - أمين هذه الأمة


هذا الذي أمسك الرسول بيمينه وقال عنه:

" ان لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجرّاح"..؟

هذا الذي أرسله النبي في غزوة ذات السلاسل مددا اعمرو بن العاص، وجعله أميرا على جيش فيه أبو بكر وعمر..؟؟



2_

عبدالله بن عباس
هو ابن العباس بن عبد المطلب بن هاشم، عم الرسول صلى الله عليه وسلم.

ولقبه الحبر.. حبر هذه الأمة، هيأه لهذا اللقب، ولهذه المنزلة استنارة عقله وذكاء قلبه، واتساع معارفه.

لقد عرف ابن عباس طريق حياته في أوليات أيامه وازداد بها معرفة عندما رأى الرسول عليه الصلاة والسلام يدنيه منه وهو طفل ويربّت على كتفه وهو يقول:

" اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل".


3_حكيم الأمة
أبو الدرداء الأنصاري
إنه الصحابي الجليل أبو الدرداء عويمر بن قيس بن عامر الخزرجي الأنصاري
-رضي الله عنه-، أسلم في غزوة بدر، وقيل إنه آخر مَنْ أسلم من الأنصار.

[محمد بن الحسين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اجابة السؤال الثانى:

قال صلى الله عليه وسلم: (من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة...........

1 _ تتمت الحديث الشريف

ومن يسّر على معسر ، يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر مؤمنا ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما ، سهل الله له به طريقا إلى الجنة ، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن بطّأ به عمله ، لم يسرع به نسبه)

2 _ رواه مسلم .

حياك الله اختي طالبة الجنة مشكورة عالـ ...