- الإهدائات >> ابوفهد الي : كل عام وانتم الي الله اقرب وعن النار ابعد شهركم مبارك تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال والله لكم وحشه ومن القلب دعوة صادقة أن يحفظكم ويسعدكم اينما كنتم ابوفهد الي : ابشركم انه سيتم الإبقاء على الدرر مفتوحة ولن تغلق إن شاء الله اتمنى تواجد من يستطيع التواجد وطرح مواضيع ولو للقرأة دون مشاركات مثل خواطر او معلومات عامة او تحقيقات وتقارير إعلامية الجوري الي I miss you all : اتمنى من الله ان يكون جميع في افضل حال وفي إتم صحه وعافية ابوفهد الي الجوري : تم ارسال كلمة السر اليك ابوفهد الي نبض العلم : تم ارسال كلمة السر لك ابوفهد الي : تم ارسال كلمات سر جديدة لكما امل ان اراكم هنا ابوفهد الي الأحبة : *نجـ سهيل ـم*, ألنشمي, ملك العالم, أحمد السعيد, BackShadow, الأصيـــــــــل, الدعم الفني*, الوفيه, القلب الدافىء, الكونكورد, ايفا مون, حياتي ألم, جنان نور .... ربي يسعدكم بالدارين كما اسعدتمني بتواجدكم واملى بالله أن يحضر البقية ابوفهد الي : من يريد التواصل معى شخصيا يرسل رسالة على ايميل الدرر سوف تصلني ابوفهد الي : اهلا بكم من جديد في واحتكم الغالية اتمنى زيارة الجميع للواحة ومن يريد شياء منها يحمله لديه لانها ستغلق بعد عام كما هو في الإعلان اتمنى ان الجميع بخير ملك العالم الي : السلام عليكم اسعد الله جميع اوقاتكم بكل خير ..
إضافه إهداء  

آخـــر الــمــواضــيــع

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 52

الموضوع: *)(سطور في حياة شاعر)(*

  1. #16
    الصورة الرمزية ألنشمي
    تاريخ التسجيل : Mar 2006
    رقم العضوية : 5557
    الاقامة : جـــ في احضان ــدة
    المشاركات : 16,959
    هواياتى : السفر 000 والسياحة
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 523
    Array

    :006:




    000
    00
    0
    ايليا ابو ماضي
    هو إيليا بن ظاهر أبي ماضي من كبار شعراء المهجر في أمريكا الشمالية ، ولد في المحيدثة بلبنان عام 1889م وهاجر إلى مصر سنة 1900م وسكن الإسكندرية وأولع بالأدب والشعر حفظاً ومطالعة ونظماً ، وفي عام 1911م أصدر ديوانه الأول ( تذكار المضي ) وهاجر في نفس العام إلى أمريكا وأقام بمدينة سنسناتي واحترف التجارة وفي عام 1916م انتقل إلى نيويورك حيث انظم إلى نخبة الأدباء المهجريين الذين أسسوا الرابطة القلمية وفيها طبع ديوانه الثاني الذي قدم له الشاعر جبران خليل جبران وانصرف منذ ذلك الحين إلى الصحافة فعمل في جريدة مرآة الغرب ثم أصدر جريدة السمير أسبوعية ثم يومية عام 1929م في بروكلن إلى أن توفي بها .

    أصدر ديوانه الثالث الذي قدم له الشاعر ميخائيل نعيمة عام 1925م
    وفي عام 1940م أصدر ديوانه" الخمائل " وقد نظم بعد ذلك شعر كثير نشرها في الصحف والمجلات في الوطن وفي المهجر.

    من قصائده







    لــمـا رأيـــت الـــورد فـــي خـديـك


    وشـقـائق الـنـعمان فـي شـفتيك


    ونـشـقت مــن فـوديك نـداً عـاطرا

    لـمـا مـشـت كـفـاك فــي فـوديـك

    ورأيـــت رأســـك بــالأقـاح مـتـوجاً

    والــفــل طــاقـات عــلـى نـهـديـك

    وسمعت حولك همس أرواح الصبا
    عـنـد الـصـباح تـهـز مــن عـطـفيك

    وأيــقــنـت أنـــــك جــنــةٌ خــلابــةٌ

    فـحـننت مـن بـعد الـمشيب إلـيك

    ولـذاك قـد قـد صـيرت قـلبي نحلةً

    يـاجـنـتـي كــيـمـا يــحـوم عـلـيـك

    روحــي فــداؤك إنـهـا لـو لـم تـكن
    فــي راحـتيك هـوت عـلى قـدميك











    *****

    ليت الذي خلق العــــيون الســــــودا


    خــلق القلـــوب الخــــافقات حديدا

    لولا نواعــســهـــــا ولولا ســـحـــــرها

    ما ود مـــالك قـــلبه لـــــو صـــــيدا

    عَـــــوذْ فــــــؤادك من نبال لحـاضها

    أو مـتْ كمـــا شاء الغرام شهيدا

    إن أنت أبصرت الجمال ولم تهــــــم

    كنت امرءاً خشن الطباع ، بليدا

    وإذا طــــلبت مع الصـــــــبابة لـــذةً

    فــلقد طــلبت الضـائع المــوجــودا

    يــا ويــح قـــلبي إنـه في جـــــانبي

    وأضـــنه نـــائي المــــــزار بعـيدا

    مــســـتوفـــــزٌ شــــوقاً إلى أحـــبابه

    المـــرء يكره أن يعــــيش وحيدا

    بـــــــرأ الإله له الضــــــــــلوع وقايةً

    وأرتـــــــه شقوته الضلوع قيودا

    فإذا هــــــفا بــــــــرق المنى وهفا له

    هــــــاجــــت دفائنه عليه رعــــودا

    جــــشَّــــمتُهُ صــــبراً فـــــلما لم يطقْ

    جـــشــــمته التصويب والتصعيدا

    لــو أســتطيع وقـيته بطش الهوى

    ولـــو استطاع سلا الهوى محمودا

    هي نظرة عَرَضت فصارت في الحشا

    نــاراً وصــــار لها الفـــؤاد وقودا

    والحــبٌ صوتٌ ، فهــــو أنــــــــةُ نائحٍ

    طـــوراً وآونــــة يكون نشــــيدا

    يهــــب البــواغم ألســـــــناً صداحة

    فــــإذا تجنى أســــــكت الغريدا

    ما لي أكــــلف مهـجــتي كتم الأسى

    إن طــــال عهد الجرح صار صديدا

    ويــلذُّ نفــــــسي أن تكون شـــقيةً

    ويلــذ قلبي أن يكــــــــون عميدا

    إن كنت تدري ما الغـرام فداوني


    أو ، لا فخل العــــــــذل والتفنيدا


    منقول
    [align=center]

    لزيارة موقعي اضغط على الصورة

    اللهم من أرادني بسوء فأشغله في نفسه، اللهم إني ادرأ بك في نحره واعوذ بك من شره ،
    اللهم إنك تعلم سرى وعلانيتى فأقبل معذرتي وتعلم حاجتي فأعطني سؤلي،
    اللهم إنى أسألك إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لن يصيبني
    إلا ما كتبت لي وإن ما أصابني لم يكن ليخطئني وما أخطأني لم يكن ليصيبني 0 [/align]

  2. #17
    الصورة الرمزية عمر باعقيل
    تاريخ التسجيل : Sep 2004
    رقم العضوية : 2302
    الاقامة : جــــدة
    المشاركات : 11,830
    هواياتى : الانترنت - الرسم
    My SMS : تدري وش معنى كرامه .. ؟ يعني انسان يترك انسان من اجل حبه واحترامه..!! تدري وش ذل الكرامه ...؟ انك تخ
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 552
    Array



    اخي الغالي

    النشمي

    بارك الله فيك على ماقدمته هنا اخي بجد اعجز عن شكرك وتقديرك

    دمت وعين الرحمن ترعاك

  3. #18
    الصورة الرمزية عمر باعقيل
    تاريخ التسجيل : Sep 2004
    رقم العضوية : 2302
    الاقامة : جــــدة
    المشاركات : 11,830
    هواياتى : الانترنت - الرسم
    My SMS : تدري وش معنى كرامه .. ؟ يعني انسان يترك انسان من اجل حبه واحترامه..!! تدري وش ذل الكرامه ...؟ انك تخ
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 552
    Array



    عنترة بن شداد .. عبدُ عبسي كأن رأسه زبيبة ..
    وأمه حبشية أسمها : زبيبة . شاء الله سبحانه وتعالى أن يكون لهذا الرجل شأن في تاريخ العرب .
    نشأ عنترة في نجد عبداً يرعى الإبل محتقراً في عين والدة وأعمامه , لكنه نشأ شديداً بطاشاً شجاعاً , كريم النفس كثير الوفاء .
    لقد بدأت قصة عنترة حينما أغار بعض العرب على عبس وأستا قوا إبلهم فقال له أبوه : كُرّ يا عنتر فقال : العبدُ لا يحسن الكَرّ إنّما يحسنُ الحِلاب والصّر , فقال كُرّ وأنت حُر , فقاتل قتالاً شديداً حتى هزم القوم واستنقذ الإبل .

    ومنذ تلك اللحظة ... دخل عنترة التاريخ من أوسع أبوابه ...
    فمن الحلاب والصر إلى الكر والفر
    ومن ذل العبودية إلى فضاء الحرية
    ومن النوم في معا طن الإبل إلى الجلوس في منازل الشرفاء والرؤساء...
    ومن منادمة الرعيان إلى مسامرة الأعيان....

    وكان عنترة صاحب المعارك البطولية والمعلقة المشهورة :

    هل غادر الشعراء من متردّم = أم هل عرفت الدار بعد توهم
    يا دارَ عبلةَ بالجواء تكلِميّ = وعمي صباحاً دارَ عبلةَ واسلمي

    فدعونا أيها الأخيار نقف مع بعض اللفتات من قصة عنترة وإن كان جاهلياً فإن الحكمة ضالة المؤمن , وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة عن الشيطان ( صدقك وهو كذوب )

    1- لقد سلك عنترة من حيث علم أم لم يعلم طريقين يقودان المرء إلى التميز
    أولهما: القرار الشجاع : الذي ينقل الإنسان من الثرى إلى الثريا , ومن ملامسة التراب إلى معانقة السحاب
    ثانيهما : الحرية التي تقود إلى الإبداع

    معلقة عنتر بن شداد
    هـل غادر الشعراء من iiمتردم أم هـل عرفت الدار بعد iiتوهم
    يـادار عـبلة بـالجواء iiتكلمي وعمي صباحاًدار عبلة iiواسلمي
    فـوقفت فـيها نـاقتي iiوكأنها فـدن لأقـضي حـاجة iiالمتلوم
    وتـحل عبلة في الخدور iiتجرها وأضـل في حلق الحديد iiالمبهم
    حـييت مـن طـلل تقادم iiعهده أقـوى وأقـفر بـعد أم iiالهيثم
    حلت بأرض الزائرين iiفأصبحت عـسراً علي طلابكم أبنة iiمخرم
    عـلقتها عـرضاوأقتل iiقـومها زعـما لعمر أبيك ليس iiبمزعم
    كـيف الـمزار وقد تربع iiأهلها بـعـنيزتين وأهـلـنا iiبـالغيلم
    إن كـنت أزعمت الفراق iiفأنما زمـت ركـابكم بـليل iiمـظلم
    مـاراعني الأ حـمولة iiأهـلها وسـط الديار تسف حب iiالخمخم
    وكـأنما نـظرت بـعيني iiشادن رشـا مـن الـغزلان حر iiأرثم
    نـظرت ألـيه بـمقلة iiمكحولة نـظر الـمليل بـطرفة المقسم
    وبـحاجب كـالنون زين وجهها وبـناهد حـسن وكشح iiأهضم
    إن تـغد في دوني القناع iiفأنني طـب بـأخذ الـفارس المستلئم
    أثـني عـلي بـما عملت فأنني سـمح مـخالقتي إذا لـم أضلم
    إذا ظـلمت فـأن ظـلمي iiباسل مــر مـذاقته كـطعم الـعلقم
    وحـليل غـانية تـركت مجدلاً تـمكو فـريصته كشدق الأعلم
    سـبقت يـداي له بعاجل iiطعنة ورشـاش نـافذة كـلون العندم
    هـلا سـألت الخيل يابنة iiمالك أن كـنت جـاهلة بما لم iiتعلمي
    لا تسأليني وأسئلي في iiصحبتي يـملأ يـديك تـعففي iiوتكرمي
    إذ لا أزال عـلى رحـالة iiسابح نـهد تـعاوره الـكماة iiمـكلم
    طـوراً يـجرد لـلطعان iiوتارة يأوي إلى حصد القسي iiعرمرم
    يـخبركم مـن شهد القيعة أنني أغشى الوغى وأعف عند iiالمغنم
    ولـقد ذكـرتك والرماح نواهل مني وبيض الهند تقطر من دمي
    فـوددت تـقبيل السيوف iiلأنها لـمعت كـبارق ثغرك iiالمبتسم
    ومـدجج كـرة الـكماة iiنـزالة لامـمعن هـرباً ولا iiمـستسلم
    جـادت لـه كـفي بعاجل iiطعنة بـمثقف صـدق الكعوب iiمقوم
    فـشككت بـالرمح الأصم iiثيابه لـيس الكريم على القنا iiبمحرم
    فـتركته جـزر الـسباع iiينشه يـقضمن حسن بنائه iiوالمعصم
    ومـشك سـابغة هتكت iiفروجها بالسيف عن حامي الحقيقة iiمعلم
    ربـذ يـداه بـالقدام إذا iiشـتا هـتاك غـايات الـتجار مـلوم
    لـما رآنـي قـد نـزلت iiأريده أبـدى نـواجذه لـغير iiتـبسم
    عـهدي بـه مـد النهار iiكأنما خـصب البنان ورأسه iiبالعضلم
    فـطعنته بـالمح ثـم iiعـلوته بـمهند صـافي الحديدة iiمخذم
    بـطل كـأن ثـيابه في iiسرحة يـحذي نعال السبت ليس iiبتوأم
    يـاشاة مـا قنص لمن حلت iiله حـرمت عـلي وليته لم iiتحرم
    لـما رأيـت القوم أقبل جمعهم يـتذامرون كـررت غير iiمذمم
    يـدعون عـنتر والرماح iiكأنها أشـطان بـئر في لبان iiالأدهم
    مـازلت أرمـيهم بـثغرة iiنحره ولـبانه حـتى تـسربل iiبـالدم
    فـأزروا مـن وقـع iiالقنابلبانه وشـكـاإلي بـعبرة iiوتـحمحم
    لـوكان يدري مالحاورة iiأشتكى ولـكان لـو علم الكلام مكلمي
    وقد شفى نفسي وأذهب iiسقمها قـيل الفوارس ويك عنتر iiأقدم
    والـخيل تـقتحم الخبار عوابساً مـن بـين شظيمة وآخر iiشيظم
    ذلـل ركابي حيث شئت iiمشايعي لـبـى وأحـفزه بـأمر مـبرم
    ولقد خشيت بأن أموت ولم iiتدر للحرب دائرة على إبني iiضمضم
    الـشاتمي عرضي ولم iiأشتمها والـناذرين إذا لـم ألقمها iiدمي
    إن يـفعلا فـلقد تـركت iiأباهما جـزر الـسباع وكل نسر iiقشعم


  4. #19
    الصورة الرمزية عمر باعقيل
    تاريخ التسجيل : Sep 2004
    رقم العضوية : 2302
    الاقامة : جــــدة
    المشاركات : 11,830
    هواياتى : الانترنت - الرسم
    My SMS : تدري وش معنى كرامه .. ؟ يعني انسان يترك انسان من اجل حبه واحترامه..!! تدري وش ذل الكرامه ...؟ انك تخ
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 552
    Array



    هو حاتم بن عبد الله بن سعد من طـئ كان جواداً شاعراً كان ظفراً إذا قاتل غلب وإذا غنم أنهب وإذا سُئل وهب وإذا ضرب القداح سبق وإذا أسر أطلق وقد قسم ماله بضع عشرة مرة وكان أقسم بالله لا يقتل واحد أمه ( وحيد أمه ) . كان في بيته قدور عظام لا تنزل عن الأثافي (حجارة الموقد) كان غلام يرعى أبل أبيه فمر به عبيد بن الأبرص والنابغة الذبياني وبشر بن أبي حازم فنحر لهم ثلاثة من أبله وهو لا يعرفهم فلما سأل عنهم فتسموا له فرق فيهم الإبل كلها فعلم أبوه بذلك فأتاه فقال له : ما فعل الإبل قال يا أبه طوقتك مجد طوق الحمامة وأخبره بما صنع فقال له أبوه : لا أساكنك أبداً فاعتزل أبيه . ويقال أجواد العرب ثلاثة كعب بن مامه وحاتم طئ وهرم بن سنان الذي مدحه زهير . .......... وقصص جوده و بذله كثيرة كثيرة ليس هذا مكان لذكرها .

    حاتم الطائي
    وما من شيمتي شتم ابن عمي ومــا مــن مـخلف مـن يـرتجيني
    سـأمـنحه عـلـى الـعـلات حـتـى أرى مـــــأوي أن لا يـشـتـكـيـني
    وكـلـمة حـاسـدٍ مــن غـير iiجـرم سـمعت وقـلت مـري iiفـأنقذيني
    وعـابـوهـا عــلـي فــلـم iiتـعـبني ولـــم يـعـرق لـهـا يــوم iiجـبـيني
    وذي وجـهـيـن يـلـقـاني iiطـلـيـقاً ولــيــس إذا تــغـيـب iiيـأتـسـيني
    نــظـرت بـعـيـنه فـكـفـفت iiعـنـه مـحافظة عـلى حـسبي وديـني
    فـلـومـيني إذا لـــم أقـــر iiضـيـفا وأكــرم مـكـرمي وأهـن iiمـهيني


  5. #20
    الصورة الرمزية عمر باعقيل
    تاريخ التسجيل : Sep 2004
    رقم العضوية : 2302
    الاقامة : جــــدة
    المشاركات : 11,830
    هواياتى : الانترنت - الرسم
    My SMS : تدري وش معنى كرامه .. ؟ يعني انسان يترك انسان من اجل حبه واحترامه..!! تدري وش ذل الكرامه ...؟ انك تخ
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 552
    Array



    هو زياد بن معاوية من غطفان، أبو أمامة ويقال أبو ثمامة نبغ في الشعر بعدما طعن في السن وكان مع النعمان بن المنذر ومع أبيه وجده وكانوا له مكرمين ، كانت له قبةٌ في سوق عكاظ تأتيه الشعراء فتعرض عليه أشعارها .
    وأكثر من مدح النعمان وهو القائل فيه : فأنك شمس والملوك كواكب * إذا طلعت لم يبد منهن كوكب ، وغضب عليه الملك فهرب منه إلى الغساسنة ثم عاد بعد مدة وقال قصائده في الاعتذار واختلف في السبب فقيل أنه هجا الملك والأقرب للصواب أنه دخل على الملك وزوجته عنده فقال له صفها لي في شعرك يا أبا امامة فقال قصيدته التي أولها :أمن آل مية رائح أو مغتدِ ثم وصف بطنها وعكنها ومتنها وروادفها ثم فرجها ، فقال أحد ندماء الملك ما يقول هذا الكلام إلا من قد جرب فوقر ذلك في نفسه . فهرب النابغة إلى الغساسنة ثم عاد فاعتذر إليه بقصيدة التي مطلعها

    يا دار ميَّة بالعلياء فالسندِ ، ومنها

    نـبـئـت أن أبــا قـابـوس iiأوعـدنـي ولا قـــرارَ عـلـى زأرٍ مــن iiالأســدِ
    مــهـلاً فــداءً لــك الأقــوامُ كـلـهُمُ ومــا أُثـمِّـرُ مــن مــالٍ ومــن iiولـدِ
    فــلا لـعمر الـذي مـسَّحتُ كـعبته وما أُريقَ على الأنصابِ من جسدِ
    مـا إن بـدأتُ بـشيءٍ أنـت تـكرههُ إذن فـلا رفـعت سوطي إلى يدي


  6. #21
    الصورة الرمزية ألنشمي
    تاريخ التسجيل : Mar 2006
    رقم العضوية : 5557
    الاقامة : جـــ في احضان ــدة
    المشاركات : 16,959
    هواياتى : السفر 000 والسياحة
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 523
    Array

    :006:




    000
    00
    0
    شاعرنا اليوم هو صاحب السمو الملكي
    عبد الله الفيصل


    * ولد الشاعر عبدالله الفيصل في مدينة الرياض في الخامس عشر من شهر ذي القعده سنة 1341هجرية الموافق 1922ميلادية والشاعر من الاسرة السعودية الحاكمة فهو الابن الاكبر للملك الشهيد فيصل ابن عبدالعزيز دراســـــــــــة الشاعر التحق عبدالله الفيصل باحدى الـمدارس الابتدائيه في مكة , و كــــان التعليم آ نذاك في طوره الأول فحصل على الشهادة الابتـدائيه التي كــــــانت من اعلى الشهادات آنذاك في المملكه ولـــــكن الشاعر لم يكتف بشهادته المتواضعه فانــــــكب على التحصيل والمطــــــالعه وكان ميله إلى الشعر واضــــــــحا ً
    الاوسمة والجوائز
    منح الدكتوارة الفخرية في العلوم الانسانية بقرار من مجلس أمناء (( أكاديمية العلوم الثقافيه )) المتفرعة عن ((مؤتمر الشعراء العالمين )) الذي انعقد في مدينة سان فرانسيسكو بالولايات المتحده الامريكيه عام 1981م فاز بجائزة (( سولاتراز )) الثقافية الفرنسية وهي الجائزة الدولية الكبرى للشعر الاجنبي والتي تمنح كل عام لأحد كبار الشعراء غير الفرنسين في العالم حصل على اللوحة الالفية لمدينة باريس من السيد جاك شيراك رئيس عمدة باريس وقتذاك في عام 1985 م الموافق 1405 هجرية وهي تمنح عادة لروساء الدول أو رؤساء الحكومات أو لرجالات الفكر والانجازات العلميه من جامعة السوربون حصل على جائزة الدولة التقديرية بالمملكة العربية السعودية لعام 1405 هجرية رئيس وفد المملكة العربية السعودية لمجتمع الادباء والشعراء في المربد 1985 م منحة الملك الحسن الثاني عاهل المغرب رحمة الله العضوية في الأكاديميه الملكية المغربية عام 1986 م كواحد من أبرز الشعراء والأدباء العرب منح درجة الدكتوراة الفخرية من جامعة شادالأمريكية عام 1409 هجرية في مجال الأدب ، بامر من ولي العهد الامير عبدالله بن عبدالعزيز تم اطلاق مسمى أستادالأمير عبدالله الفيصل بجده بدلا ً من استاد جده عام 1421أختارت اللجنة الاولمبية السعودية في تاريخ 1 محرم عام 1421هجرية

    عبد الله الفيصل
    إلى شباب بلادي
    مرحى فقد وضح الصواب وهـفا الى المجد الشباب
    عـجلان يـنتهب الخطى هـيمان يستدني السحاب
    فـي روحـه أمل يضيء وفـي شـبيبته غـلاب
    قـد فـارق الجهل العقيم وهــش لـلعلم الـلباب
    ورنــا إلـى مـستقبل يـرقى لـه متن الصعاب
    قـد راح يـستهدي العلا ويـصارع الموج الغباب
    الـمـجد يـبنى بـالعلوم تـهز عـالمنا الـعجاب
    والـعلم رايـة كل شعب نـاهض سـامي الرغاب
    وعـليه فـلنبني الـحياة ولا نـساوم فـي الثواب
    ولـننطلق فـي عـزمنا مـثل إنـطلاقات الشهاب

    ومن قصائدهِ
    (أكـاد أشـك في نفسي)
    أكـاد أشـك في نفسي لأني أكـاد أشـك فيك وأنت مني
    يقول الناس إنك خنت عهدي ولم تحفظ هواي ولم تصني
    وأنت مناي أجمعها مشت بي إليك خطى الشباب المطمئن
    وقـد كان الشباب لغير عود يـولي عن فتى في غير أمن
    وهـا أنا فأتني القدر الموالي بأحلام الـشباب ولم يفتني
    كـان صـباي قد ردت رواه عـلى جفني المسهد أو كأني
    يـكذب فيك كل الناس قلبي وتـسمع فيك كل الناس أذني
    وكـم طافت علي ظلال شك أقضت مضجعي واستبعدتني
    كأني طاف بي ركب الليالي يحدث عنك في الدنيا وعني
    عـلي إني أغالط فيك سمعي وتبصر فيك غير الشك عيني
    ومـا أنا بالمصدق فيك قولا ولـكني شقيت بحسن ظني
    وبـي مـما يساورني كثير من الشجن المورق لا تدعني
    تعذب في لهيب الشك روحي وتـشقي بـالظنون وبالتمني
    أجبني إذ سالتك هل صحيح حديث الناس خنت؟الم تخني
    0
    0
    0
    0
    تحياتي العطرة

  7. #22
    الصورة الرمزية Areej
    تاريخ التسجيل : Oct 2004
    رقم العضوية : 2319
    الاقامة : Kuwait-Syria
    المشاركات : 583
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 38
    Array



    [align=center]
    أسير الأحزان..

    أشكرك على هذا الفكرة الجميلة .. و هذا الطرح الجميل..

    يلزمنا بالفعل .. بعضٌ من التثقف عن حياة أولئك الشعراء العظام..

    اخترتُ شاعرا لطالما اعجبتني قصائده ..

    أحمد مطر



    ولد أحمد مطر في مطلع الخمسينات،في قرية (التنومة)، إحدى نواحي (شط العرب)
    بدأ يكتب الشعر، ولم تخرج قصائده الأولى عن نطاق الغزل والرومانسية، لكن سرعان ما تكشّفت له خفايا الصراع بين السُلطة والشعب، فألقى بنفسه، في فترة مبكرة من عمره، في دائرة النار، حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت، كانت هذه القصائد في بداياتها طويلة، تصل إلى أكثر من مائة بيت مشحونة بقوة عالية،الأمر الذي اضطرالشاعر، في النهاية، إلى توديع وطنه ومرابع صباه والتوجه إلى الكويت، هارباً من مطاردة السُلطة.

    وفي الكويت عمل في جريدة (القبس) محرراً ثقافياً، وكان آنذاك في منتصف العشرينات من عمره، حيث مضى يُدوّن قصائده التي أخذ نفسه بالشدّة من أجل ألاّ تتعدى موضوعاً واحداً، وإن جاءت القصيدة كلّها في بيت واحد.

    وفي رحاب (القبس) عمل الشاعر مع الفنان ناجي العلي، ليجد كلّ منهما في الآخر توافقاً نفسياً واضحاً، فكان يبدأالجريدة بلافتته في الصفحة الأولى، وكان ناجي العلي يختمها بلوحته الكاريكاتيرية في الصفحة الأخيرة.
    ثم صدر قرار نفيهما معاً ، وترافقا إلى لندن
    ومنذ عام 1986، استقر أحمد مطر في لندن، ليُمضي الأعوام الطويلة، بعيداً عن الوطن




    !نعـم .. أنا إرهابي
    الغربُ يبكي خيفـةً
    إذا صَنعتُ لُعبـةً
    .مِـن عُلبـةِ الثُقابِ
    وَهْـوَ الّذي يصنـعُ لي
    مِـن جَسَـدي مِشنَقَـةً
    .حِبالُها أعصابـي
    والغَـربُ يرتاعُ إذا
    إذعتُ ، يومـاً ، أَنّـهُ
    .مَـزّقَ لي جلبابـي
    وهـوَ الّذي يهيبُ بي
    أنْ أستَحي مِنْ أدبـي
    وأنْ أُذيـعَ فرحـتي
    ..ومُنتهى إعجابـي
    !إنْ مارسَ اغتصـابي
    والغربُ يلتـاعُ إذا
    عَبـدتُ ربّـاً واحِـداً
    .في هـدأةِ المِحـرابِ
    وَهْـوَ الذي يعجِـنُ لي
    مِـنْ شَعَـراتِ ذيلِـهِ
    ومِـنْ تُرابِ نَعلِـهِ
    ألفـاً مِـنَ الأربابِ
    ينصُبُهـمْ فـوقَ ذُرا
    مَزابِـلِ الألقابِ
    لِكي أكـونَ عَبـدَهُـمْ
    وَكَـيْ أؤدّي عِنـدَهُـمْ
    !شعائرَ الذُبابِ
    وَهْـوَ .. وَهُـمْ
    سيَضرِبونني إذا
    .أعلنتُ عن إضـرابي
    وإنْ ذَكَـرتُ عِنـدَهُـمْ
    رائِحـةَ الأزهـارِ والأعشـابِ
    سيصلبونني علـى
    !لائحـةِ الإرهـابِ
    **
    رائعـةٌ كُلُّ فعـالِ الغربِ والأذنابِ
    أمّـا أنا، فإنّني
    مادامَ للحُريّـةِ انتسابي
    فكُلُّ ما أفعَلُـهُ
    !نـوعٌ مِـنَ الإرهـابِ
    **
    هُـمْ خَرّبـوا لي عالَمـي
    فليحصـدوا ما زَرَعـوا
    إنْ أثمَـرَتْ فـوقَ فَمـي
    وفي كُريّـاتِ دمـي
    عَـولَمـةُ الخَـرابِ
    .هـا أنَـذا أقولُهـا
    ..أكتُبُهـا .. أرسُمُهـا
    أَطبعُهـا على جبينِ الغـرْبِ
    :بالقُبقـابِ
    !نَعَـمْ .. أنا إرهابـي
    زلزَلـةُ الأرضِ لهـا أسبابُها
    !إنْ تُدرِكوهـا تُدرِكـوا أسبابي
    لـنْ أحمِـلَ الأقـلامَ
    !بلْ مخالِبـي
    لَنْ أشحَـذَ الأفكـارَ
    !بـلْ أنيابـي
    وَلـنْ أعـودَ طيّباً
    حـتّى أرى
    شـريعـةَ الغابِ بِكُلِّ أهلِها
    .عائـدةً للغابِ
    **
    .نَعَـمْ .. أنا إرهابـي
    أنصَـحُ كُلّ مُخْبـرٍ
    ينبـحُ، بعـدَ اليـومِ، في أعقابـي
    أن يرتـدي دَبّـابـةً
    لأنّني .. سـوفَ أدقُّ رأسَـهُ
    !إنْ دَقَّ ، يومـاً، بابـي





    الخــرافة

    اغسِلْ يَديكَ بماءِ نارْ .
    وَاحلِفْ على ألاّ تَعودَ لمِثْلِها
    واغنَمْ نصَيبك في التّقـدُّمِ ..
    بالفِـرارْ !
    دَعْها وَراءَك في قَرارة مَوتِها
    ثُمَّ انصرِفْ عَنها
    وَقُلْ: بِئسَ القَـرارْ .
    عِشْ ما تبقّى مِن حَياتِكَ
    لِلحَياةِ
    وَكُفَّ عن هَدْرِ الدِّماءِ على قِفارْ
    لا يُرتجى مِنها النَّماءُ
    وَلا تُبشِّرُ بالثِّمارْ .
    جَرَّبْتَها
    وَعَرَفت أنَّكَ خاسِرٌ في بَعْثِها
    مَهْما بلَغتَ مِنَ انتصارْ .
    حُبُّ الحياةِ إهانَةٌ في حَقِّها ..
    هِيَ أُمَّةٌ
    طُبِعَتْ على عِشْقِ الدَّمارْ !
    هِيَ أُمَّةٌ
    مَهْما اشتعلتَ لكي تُنير لَها الدُّجى
    قَتَلتْكَ في بَدْءِ النَّهارْ !
    هِيَ أُمّةٌ تَغتالُ شَدْوَ العَندليب ِ
    إذا طَغى يَومًا على نَهْقِ الحِمارْ !
    هِيَ أُمّةٌُ بِدمائِها
    تَقتصُّ مِن غَزْو المَغُـولِ
    لِتَفتدي حُكْمَ التَّتارْ !
    هِيَ أُمَّةٌ
    لَيسَتْ سِوى نَرْدٍ يُدار ُ
    على مَوائِدَ لِلقِمارِ
    وَمالَها عِنْدَ المَفازِ أو الخَسارْ
    إلاّ التّلذُّذُ بالدُّوارْ !
    هِيَ باختصارِ الاختصارْ :
    غَدُها انتظارُ الاندثارِ
    وأَمسُها مَوتٌ
    وَحاضِرُها احتِضارْ !
    ** *
    هِيَ ذي التّجاربُ أنبأتَكَ
    بإنَّ ما قَد خِلْتَهُ طُولَ المَدى
    إكْليلَ غارْ
    هُوَ ليسَ إلاّ طَوْقَ عارْ .
    هِيَ نُقِطةٌ سَقَطَتْ
    فأسْقَطَتِ القِناعَ المُستعارْ
    وَقَضَت بتطهير اليدينِ مِنَ الخُرافة جَيّدا ً
    فَدَعِ الخُرافَةَ في قرارةِ قَبرِها
    واغسِلْ يَديكَ بماءِ نارْ



    أعبق التحايا

    أريـــج


    [/align]
    [align=center]

    www.ph-areej.com[/align]

  8. #23
    الصورة الرمزية ألنشمي
    تاريخ التسجيل : Mar 2006
    رقم العضوية : 5557
    الاقامة : جـــ في احضان ــدة
    المشاركات : 16,959
    هواياتى : السفر 000 والسياحة
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 523
    Array

    :006:




    000
    00
    0
    شاعرنا اليوم
    طرفة ابن العبد
    هو طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن بكر بن وائل الشاعر المشهور ، وطرفه بالتحريك ، والجمع الطرفاء ، وطرفة لقبه الذي عرف به ، واسمه عمرو . وقد عاش الشاعر يتيماً ، ونشأ في كنف خاله المتلمس ، فأبى أعمامه أن يقسموا ماله ، وظلموا حقاً لأمه وردة ، وحرم من إرث والده . وطرفة من الطبقة الرابعة عند ابن سلام ، ويقال :هو أشعر الشعراء بعد امرىء القيس ، ومرتبته ثاني مرتبة ولهذا ثني بمعلقته ، وقد أجمعت المصادر على انه أحدث الشعراء سناً، وأقلهم عمراً، كان في بيئة كلها شعر ، فالمرقش الأكبر عم والده ، والمرقش الأصغر عمه ، والمتلمس خاله ، وأخته الخرنق شاعرة أيضاً، رثته حين وفاته .وكان طرفة معاصرا ًللملك عمرو بن هند ، وكان ينادمه ، ولكنه هجاه ، فبعث به الى عامل له بالبحرين ، بأن يأخذ جائزته منه ،وأوعز عمرو الى عامله المكعبر بقتله ، فقتله شاباً ، في هجر ، قيل : ابن العشرين عاماً ، وقيل: ابن الست وعشرين عاماً ويقال : انه من أوصف الناس للناقة . وقد سئل لبيد عن أشعر الناس : فقال : الملك الضليل ، ثم سئل : ثم من ؟ قال : الشاب القتيل ، يعني طرفة . . . وللشاعر ديوان صغير مطبوع . توفي نحو سنة 60 ق. هـ / 564 م.
    معلقة طرفة بن العبد(الجزء الأول)
    لِـخَـوْلَةَ أطْـلالٌ بِـبُرْقَةِ iiثَـهْمَدِ

    تـلُوحُ كَباقي الوَشْمِ في ظاهِرِ iiاليَدِ
    وُقـوفاً بِـها صَـحْبي عَليَّ iiمَطِيَّهُمْ
    يـقولونَ لا تَـهْلِكْ أسًـى وتَـجَلَّدِ
    كــأنَّ حُـدوجَ الـمالِكِيَّةِ iiغُـدْوَةً
    خَـلا يـاسَفينٍ بـالنَّواصِفِ مِنْ iiدَدِ
    عَـدَوْلِيَّةٌ أو مِـنْ سَـفينِ ابن iiيامِنٍ
    يَـجورُ بِـها الملاَّحُ طَوْراً iiويَهْتَدِي
    يَـشُقُّ حَـبابَ الـماءِ حَيْزومُها iiبِها
    كَـمَا قَـسَمَ الـتُّرْبَ الـمُفايِلَ iiباليَدِ
    وفي الحَيِّ أحْوَى يَنْفُضُ المرْدَ شادِنٌ
    مُـظاهِرُ سِـمْطَيْ لُـؤْلُؤٍ iiوزَبَرْجَدِ
    خَـذولٌ تُـراعىَ رَبْـرَباً iiبِـخَميلَةٍ
    تَـناولُ أطْـرافَ الـبَريرِ iiوتَرْتَدي
    وتَـبْسِمُ عـن أَلْـمى كـأنَّ iiمُنَوِّراً
    تَـخَلَّلَ حُـرَّ الـرَّمْلِ دِعْصٍ له نَدِ
    سَـفَـتْهُ إيـاةُ الـشَّمسِ إلاّ iiلِـثاتِهِ
    أُسِـفَّ ولـم تَـكْدِمْ عـليهِ iiبـإثمِدِ
    ووجْـهٍ كـأنَّ الشَّمسَ ألْقتْ iiرِداءهَا
    عـليه نـقيِّ الـلَّونِ لـم iiيَـتَخَدَّدِ
    وإنِّـي لأُمْضي الهَمَّ عند iiاحْتِضارِهِ
    بـعَوْجاءَ مِـرْقالٍِ تَـرُوحُ وتَغْتدي
    أمــونٍ كـألْواحِ الإرانِ iiنَـصَأْتُها
    عـلى لاحِـبٍ كـأنَّهُ ظَـهْرُ iiبُرْجُدِ
    جُـمـالِيَّةٍ وَجْـناءَ تَـرْدى iiكـأنَّها
    سَـفَـنَّجَةٌ تَـبْرِي لأزْعَـرَ iiأرْبَـدِ
    تُـبارِي عِـتاقاً نـاجياتٍ iiوأتْبَعَتْ
    وظـيفاً وظـيفاً فـوْقَ مـوْرٍ iiمُعْبَّدِ
    تَـرَبَّعتِ الـقُفَّيْنِ في الشَّولِ iiترْتَعي
    حـدائـقَ مـوْلِىَّ الأسِـرَّةِ أغْـيَدِ
    تَـريعُ إلـى صَوْبِ المُهيبِ iiوتَتَّقي
    بِـذي خُـصَلٍ روْعاتِ أكْلَف iiمُلْبِدِ
    كـأنَّ جَـناحَيْ مَـضْرَحيٍّ iiتَـكَنَّفا
    حِـفافَيْهِ شُـكَّا في العَسيبِ iiبِمِسْرَدِ
    فـطَوْراً بِـهِ خَـلْفَ الزَّميلِ iiوتارَةً
    عـلى حَـشَفٍ كـالشَّنِّ ذاوٍ iiمُجَدَّدِ
    لـها فِـخْذان أُكْـمِلَ النَّحْضُ iiفيهِما
    كـأنَّـهُما بـابـا مُـنيفٍ iiمُـمَرَّدِ
    وطَـيُّ مَـحالٍ كـالحَنيِّ iiخُـلوفُهُ
    وأجْـرِنَـةٌ لُـزَّتْ بـرأيٍ iiمُـنَضَّدِ
    كــأنَّ كِـنَاسَيْ ضـالَةٍ iiيَـكْنِفانِها
    وأطْـرَ قِـسِيٍّ تـحت صَلْبٍ مًؤيَّدِ
    لـهـا مِـرْفـقانِ أفْـتلانِ كـأنَّها
    تَـمُـرُّ بـسَـلْمَىْ دالِـجٍ iiمُـتَشَدِّدِ
    كـقَـنْطَرةِ الـرُّوميِّ أقْـسَمَ رَبُّـها
    لَـتُـكْتَنَفَنْ حـتى تُـشادَ iiبـقَرْمَدِ
    صُـهابيةُ الـعُثْنونِ مُـوجَدَةُ iiالقَرَا
    بَـعيدةُ وَخْـدِ الـرِّجْلِ مَـوَّارَةُ اليَدِ
    أُمِـرَّتْ يَـداها فَتْلَ شَزْرٍ iiوأُجْنِحَتْ
    لـها عَـضُداها فـي سَقيفٍ iiمُسَنَّدِ
    جَـنوحٌ دِفـاقٌ عَـنْدَلٌ ثم iiأُفْرِعَتْ
    لـها كَـتِفاها فـي مُـعالىً iiمُصَعِّدِ
    كـأنَّ عُـلوبَ الـنِّسْعِ فـي iiدَأَياتِها
    مـوارِدُ مِـن خَلْقاءَ في ظَهْرِ iiقَرْدَدِ
    تَـلاقَـى وأَحْـياناً تَـبينُ iiكـأنَّها
    بَـنائِقُ غُـرٍّ فـي قَـميصٍ iiمُـقَدَّدِ
    وأتْـلَعُ نَـهَّاضٌ إذا صَـعَّدَتْ iiبـه
    كَـسُكَّانِ بُـوصِيٍّ بـدَجْلَةَ iiمُـصْعِدِ
    وجُـمْـجُمَةٌ مـثلُ الـعَلاةِ كـأنَّما
    وَعَى المُلْتَقَى منها إلى حَرْف iiمِبْرَدِ
    وخَـدٌّ كـقِرْطاسِ الـشَّآمِي iiومِشْفَرٌ
    كَـسِبْتِ الـيَماني قَـدُّهُ لـم iiيُجرَّدِ
    وعَـيْـنانِ كـالـماوِيَّتَيْن اسْـتَكَنَّتَا
    بِـكَهْفَيْ حِجَاجَيْ صَخْرَةٍ قَلْتِ iiمَوْرِدِ
    طَـحورانِ عُـوَّارَ الـقَذَى iiفتراهُما
    كَـمَـكْحولَتَيْ مـذْعورَةٍ أُمِّ iiفَـرْقَد
    وصـادِقَتا سَـمْعِ التَّوَجُّسِ iiللسُّرَى
    لِـهَجْسٍ خَـفيٍّ أو لِـصوْتٍ مُـنَدِّدِ
    مُـؤَلَّلتانِ تَـعْرفُ الـعِتْقَ iiفـيهِما
    كـسامَعَتَيْ شـاة بِـحَوْمَلَ iiمُـفْرَدِ
    وأرْوَعُ نَـبَّـاضٌ أَحَــذُّ iiمُـلَـمْلَمٌ
    كَـمِرْداةِ صَـخْرٍ في صَفيحٍ iiمُصَمَّدِ
    وأعْـلَمُ مَـخْروتٌ من الأنْفِ iiمارِنٌ
    عَـتيقٌ متى تَرْجُمْ به الأرضَ iiتَزْدَدِ
    وإنْ شِئْتُ لم تُرْقِلْ وإنْ شِئْتُ أرْقَلَتْ
    مَـخافَةَ مَـلْوِيٍّ مـن الـقَدِّ iiمُحْصَدِ
    وإنْ شِئْتُ سامَى واسِطَ الكُورِ iiرأسُها
    وعـامَتْ بـضَبْعَيْها نَـجاءَ الخَفَيْدَدِ
    عَـلى مِثْلِها أمْضِي إذا قالَ iiصاحبي
    ألا لَـيْتَني أفْـديكَ مِـنْها iiوأفْـتَدِي
    وجـاشَتْ إلـيهِ النَّفُسُ خَوْفا iiوخالَهُ
    مُصاباً ولو أمْسَى على غيرِ iiمرْصَدِ
    إذا الـقَوْمُ قالوا مَن فَتَىً خِلْتُ iiأنَّني
    عُـنيتُ فَـلمْ أكْـسَلْ ولـم iiأَتَـبلَّدِ
    أحَـلْتُ عَـلَيْها بـالقَطيعِ iiفأجْذَمَتْ
    وقـد خَـبَّ آلُ الأمْـعَزِ iiالـمُتَوَقِّدِ
    فَـذَالَتْ كـما ذالَـتْ ولِيدَةُ iiمَجْلِسٍ
    تُـرِى ربَّـها أذْيـالَ سَـحْلٍ iiمُمَدَّدِ
    نَـدامايَ بِـيضٌ كـالنُّجومِ iiوقَـيْنَةٌ
    تَـروحُ إِلـيْنا بـينَ بُـرْدٍ iiومُجْسَدِ
    معلقة طرفة بن العبد ( الجزء الثاني )
    رَحـيبٌ قِـطابُ الجَيِبِ منها رفيقَةٌ

    بِـجَسِّ الـنَّدامَى بَـضَّةُ الـمُتَجَرَّدِ
    إذا نَـحنُ قُـلنا أسْـمِعينا انْبَرَتْ iiلنا
    عـلى رِسْـلِها مَـطْروفَةٌ لـم iiتَشَدَّدِ
    إذا رَجَّعَتْ في صَوْتِها خِلْتَ iiصَوْتَها
    تَـجـاوُبَ أظْـآرٍ عَـلَى رُبَـعٍ iiرَدِ
    ومـا زالَ تَـشْرابي الخُمُورَ iiولَذَّتي
    وبَـيْعي وإنْـفاقي طَـريفي iiومُتْلَدي
    إلـى أنْ تَـحامَتْني الـعَشيرَةُ iiكُلُّها
    وأُفْـرِدْتُ إَفُـرادَ الـبَعيرِ iiالـمُعَبَّدِ
    رأيْـتُ بَـني غَـبْراءَ لا iiيُنْكُرونَني
    ولا أهْـلُ هـذاكَ الـطِّرافِ iiالمُمَدَّدِ
    ألا أيُّـهذا الـزَّاجِرِي أحْضُرَ iiالوَغَى
    وأنْ أشْـهَدَ الَّلذَّاتِ هل أنتَ iiمُخْلِدِي
    فـإنْ كُـنْتَ لا تَـسْطيعُ دفْعَ iiمَنِيَّتي
    فـدَعْني أُبـادِرْها بِـما مَلَكَتْ iiيَدِي
    ولـوْلا ثـلاثٌ هُنَّ مِن عَيْشَةِ الفَتَى
    وجَـدِّكَ لـم أحْـفِلْ مَتَى قامَ iiعُوَّدِي
    فـمِنْهُنَّ سَـبْقي الـعاذِلاتِ iiبِـشَرْبَةٍ
    كُـمَيْتٍ مـتى مـا تُعْلَ بالماءِ iiتزْبِدِ
    وكـرِّى إذا نـادى المُضافُ iiمُجَنَّباً
    كَـسِـيدِ الـغَضا نَـبَّهْتَهُ iiالـمُتَورِّدِ
    وتَـقْصيُر يَـومِ الـدَّجْنِ iiوالـدَّجْنُ
    مُـعْجِبٌ بِبَهْكَنَةٍ تحتَ الخِباءِ iiالمُعَمَّدِ
    كـأنَّ الـبُرينَ والـدَّماليجَ iiعُـلَّقَتْ
    عـلى عَـشَرٍ أو خِـرْوَعٍ لم iiيُخَضَّدِ
    كـريمٌ يُـرَوِّي نَـفْسَهُ فـي iiحَياتِهِ
    سَـتَعْلَمُ إنْ مُـتْنا غَـدا أيُّنا iiالصَّدِي
    أرَى قَـبْـرَ نَـحَّامٍ بـخيلٍ iiبِـمالِهِ
    كـقَبْرِ غَـوِيٍّ فـي الـبَطالَةِ مُفْسِدِ
    تـرى جَـثْوتَيْنِ مِـن تُرابٍ iiعَلَيْهِما
    صَـفائحُ صُـمٌّ مِـن صَفيحٍ iiمُنَضَّدِ
    أرى الـموْتَ يَعْتامُ الكِرامَ iiويَصْطَفي
    عَـقـيلَةَ مـالِ الـفاحِشِ iiالـمُتَشَدِّدِ
    أرى الـعَيْشَ كـنْزا ناقِصاً كُلَّ لَيْلَةٍ
    ومـا تَـنْقُصُ الأيَّـامُ والـدَّهْرُ يَنْفَدِ
    لَـعَمْرُكَ إنَّ الـموتَ ما أَخْطَأَ iiالفَتَى
    لَـكالطِّوالِ الـمُرْخى وثِـنْياهُ iiباليَدِ
    مَـتَى مـا يَـشَأْ يَـوْما يَقُدْهُ iiلحتْفِهِ
    ومَـن يَـكُ فـي حَـبْلِ المنِيَّةِ iiيَنْقَدِ
    فـما لـي أَرانـي وابْنَ عَمِّي مالكاً
    مـتى أَدْنُ مِـنْهُ يَـنْأ عَـنِّي ويَبْعُدِ
    يـلومُ ومـا أدْري عَـلامَ iiيـلومُني
    كـما لاَمني في الحَيِّ قُرْطُ بنُ iiمَعْبَدِ
    وأيْـأَسَني مِـن كُـلِّ خـيرٍ iiطَلَبْتُهُ
    كـأنَّا وضـعْناهُ إلـى رَمْـسِ iiمُلْحَدِ
    عـلى غـيرِ شـيْءٍ قُلْتُهُ غيرَ iiأنَّني
    نَـشَدْتُ فـلَمْ أُفِـلْ حُـمولَةَ iiمَـعْبَدِ
    وقَـرَّبْـتُ بـالقُرْبى وجَـدِّكَ iiإنَّـهُ
    مـتى يَـكُ أمْـرٌ لـلنَّكيثَةِ iiأشْـهَدِ
    وإنْ أُدْعَ لـلْجُلَى أكُـنْ مِـن iiحُماتِها
    وأنْ يِـأْتِكَ الأعْـداءُ بـالجَهْدِ iiأَجْهَدِ
    وإنْ يِـقْذِفوا بـالقَذْعِ عِرْضَكَ iiأسْقَهِمْ
    بِـشُرْبِ حِـياضِ الموْتِ قبْلَ iiالتَّهَدُّدِ
    بِــلا حَـدَثٍ أَحْـدَثْتُهُ iiوكَـمُحْدَثٍ
    هِـجائي وقَـذْفي بالشَّكاةِ iiومُطْرَدي
    فـلَوْ كـانَ مَـوْلايَ امْرأً هُو غَيْرُهُ
    لَـفَرَّجَ كَـرْبي أوْ لأنْـظَرَني iiغَدي
    ولـكنَّ مَـوْلايَ امـرؤٌ هُوَ iiخانِقي
    عـلى الـشُّكْرِ والتَّسْآلِ أو أنا iiمُفْتَدِ
    وظُـلْمُ ذَوي الـقُرْبَى أَشَدُّ مَضاضَةً
    عـلى المرْءِ مِن وَقْعِ الحُسامِ iiالمُهَنَّدِ
    فـذَرْني وخُـلْقِي إنَّـني لـكَ iiشاكِرٌ
    ولـوْ حَـلَّ بَـيْتِي نائياً عِنْدَ ضَرْغَدِ
    فـلَوْ شـاءَ ربِّي كُنْتُ قيْسَ بن iiخالِدٍ
    ولـو شاءَ ربِّي كُنْتُ عَمْرَو بن مَرْثَدِ
    فـأصْبَحْتُ ذا مـالٍ كـثيرٍ وزارَني
    بَـنـونَ كِــرامٌ ســادَةٌ iiلِـمُسَوَّدِ
    أنـا الـرَّجُلُ الضَّرْبُ الذي تَعْرِفونَهُ
    خَـشاشٌ كَـرَأْسِ الـحيَّةِ الـمُتَوَقِّدِ
    فـآلَيْتُ لا يَـنْفَكُ كَـشْحي iiبِـطانَةً
    لِـعَضْبٍ رقـيقِ الـشَّفْرَتَيْنِ iiمُـهَنَّدِ
    حُـسامٍ إذا مـا قُـمْتُ مُـنْتَصِراً بِهِ
    كَـفَى العَوْدَ مِنْهُ البَدءُ ليْسَ iiبَمَعْضَدِ
    أخـي ثِـقَةٍ لا يَـنْثَني عَنْ ضَريبَةٍ
    إذا قـيلَ مَـهْلاً قـالَ حـاجِزُهُ قَدِي
    إذا ابْـتَدَرَ الـقوْمُ الـسِّلاحَ iiوجَدْتَني
    مـنـيعاً إذا بَـلَّـتْ بِـقائِمهِ يَـدِي
    وَبَـرْكٍ هُـجودٍ قَـدْ أثارَتْ iiمَخافَتي
    بَـواديَها أمْـشي بِـعَضْبٍ مُـجَرَّدِ
    فَـمَرَّتْ كَـهاةٌ ذاتُ خَـيْفٍ iiجَـلالَةٌ
    عَـقـيلَةَ شَـيْـخٍ كـالوَبيلِ iiيَـلَنْدَدِ
    يـقولُ وقـد تَـرَّ الوَظيفُ iiوِسَاقُها
    أَلَـسْتَ تَـرَى أنْ قـد أتَيْتَ iiبِمُؤِْيِدِ
    وقـالَ ألاَ مـاذا تَـرونَ iiبِـشارِبٍ
    شَـديـدٌ عَـلَـيْنا بَـغْـيُهُ iiمُـتَعَمِّدِ
    وقــالَ ذَروهُ إنَّـمـا نَـفْعُها iiلـهُ
    وإلاَّ تَـكُفُّوا قـاصِيَ الـبَرْكِ iiيَزْدَدِ
    فـظَـلَّ الإِمـاءُ يَـمْتَلِلْنَ iiحُـوارَها
    ويُـسْعَى عَـلَيْنا بِالسَّديفِ iiالمُسَرْهَدِ
    فـإنْ مُـتُّ فـانْعيني بِـما أنا iiأَهْلُهُ
    وشُـقِّي عَـليَّ الـجَيْبَ يا ابْنَةَ مَعْبَدِ
    ولا تَـجْعَليني كـأمْرِىءٍ ليْسَ iiهَمُّهُ
    كَـهَمِّي ولا يُـغْني غَنائي ومَشْهَدي
    بَـطيءٌ عَنْ الجُلَّى سَريعٍ إلى iiالخَنا
    ذَلــولٍ بِـأَجْماعِ الـرِّجالِ مُـلَهَّدِ
    فَـلَوْ كُنْتُ وَغْلا في الرِّجالِ iiلَضَرَّني
    عَـداوَةُ ذي الأصْـحابِ iiوالـمُتَوَحِّدِ
    ولـكِنْ نَـفَى عَنِّي الرِّجالَ iiجَراءَتي
    عَـلَيْهِمْ وإِقْـدامي وصِدْقي iiومَحْتِدي
    لَـعَمْرُكَ مـا أمْـري عَـلَّي iiبُـغُمَّةٍ
    نَـهارِي ولا لَـيْلي عَـلَيَّ iiبِـسَرْمَدِ
    ويَـوْمٌ حَـبَسْتُ النَّفْسَ عِنْدَ iiعِراكِها
    حِـفاظاً عَـلَى عَـوْراته iiوالـتَّهَدُّدِ
    عَلَى مَوْطِنٍ يَخْشى الفَتَى عِنْدَهُ الرَّدَى
    مـتى تَـعْتَرِكْ فيهِ الفَرائِصُ iiتُرْعَدِ
    وأَصْـفَرَ مَـضْبوحٍ نَظَرْتُ iiحِوارَهُ
    عَـلَى الـنَّارِ واسْتَوْدَعْتُهُ كَفَّ iiمُجْمِدِ
    أرى الموتَ أعْدادَ الُّنفوسِ ولا iiأَرَى
    بـعيداً غَـدًا ما أَقْرَبَ اليَوْمَ مَنْ iiغَدِ
    سَـتُبْدِي لَـكَ الأيَّامُ ما كُنْتَ iiجاهِلاً
    ويَـأْتيكَ بِـالأَخْبارِ مَـنْ لَـمْ iiتُزَوِّدِ
    وَيَـأْتيكَ بِـالأَخْبارِ مَـنْ لمْ تَبِعْ iiلَهُ
    بَـتاتاً ولَـمْ تَضْرِبْ لَهُ وقْتَ iiمَوْعِدِ

  9. #24
    الصورة الرمزية عمر باعقيل
    تاريخ التسجيل : Sep 2004
    رقم العضوية : 2302
    الاقامة : جــــدة
    المشاركات : 11,830
    هواياتى : الانترنت - الرسم
    My SMS : تدري وش معنى كرامه .. ؟ يعني انسان يترك انسان من اجل حبه واحترامه..!! تدري وش ذل الكرامه ...؟ انك تخ
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 552
    Array



    اخيتي الفاضله

    اريج

    تشريفك لهذا الموضوع وسام فخر اضعه في صدري

    اشكرك عظيم الشكر على هذه الاضافه الاكثر من رااااااااائعه

    دمتِ وعين الرحمن ترعاكِ

  10. #25
    الصورة الرمزية عمر باعقيل
    تاريخ التسجيل : Sep 2004
    رقم العضوية : 2302
    الاقامة : جــــدة
    المشاركات : 11,830
    هواياتى : الانترنت - الرسم
    My SMS : تدري وش معنى كرامه .. ؟ يعني انسان يترك انسان من اجل حبه واحترامه..!! تدري وش ذل الكرامه ...؟ انك تخ
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 552
    Array



    اخي الغالي والحبيب
    النشمي
    لو جمعت كل كلمات الشكر والثناء لاتليق بك لانها قليله بالنسبة لتواجدك الدائم
    دمت وعين الرحمن ترعاك

  11. #26
    الصورة الرمزية عمر باعقيل
    تاريخ التسجيل : Sep 2004
    رقم العضوية : 2302
    الاقامة : جــــدة
    المشاركات : 11,830
    هواياتى : الانترنت - الرسم
    My SMS : تدري وش معنى كرامه .. ؟ يعني انسان يترك انسان من اجل حبه واحترامه..!! تدري وش ذل الكرامه ...؟ انك تخ
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 552
    Array




    الشاعرة صدى الحرمان

    اسمها الحقيقي تليلة المهندي هي شاعره قطريه

    لقبها صدى الحرمان

    من مواليد الخور تلقت تعليمها في مدرسة الخور الابتدائيه
    توقفت عن الدراسه بسبب ماتعانيه من اعاقه جسديه حالت دون تحقيقها لطموحاتها العلميه
    بدأت الكتابه سنه 1985 ميلادي واستمرت بطريق الادب والشعر النبطي
    حازت على المرتبه الثانيه بين افضل شاعرات الخليج
    باستفتاء مجلة النهضة الكويتيه
    لم تحد الاعاقة من عزيمتها في مواجهة مختلف الالام الجسديه والنفسية
    كانت رمزا للعصاميه والمثابرة واستطاعت ان تضرب مثلا يحتذى به
    رحمك الله ياتليله المهندي واسكنك فسيح جناته


    خيانه عكاز
    صدى الحرمان
    ابد لا تحزني يمه اذا خانتني iiرجليني واذا كلٍ شكى همّه وانا همي بقى iiفيني

    واذا خنجر صداقتهن غرس حده وسط iiقلبي واذا عكازتي خافت من انها تسند iiايديني

    ولا تبكين يا "يمه" اذا عمري غدى iiدفتر وكلٍ يمزع اوراقه ولا ظنه iiيكفيني

    ابد لا يجزع احساسك لا شفتي البعض يجرحني واذا ضاع الوفا فيهن وضاعت معهن iiسنيني

    على ضيم الجفا ابقى تنازع روحي iiالحسرة واحس الظلم يا امي يقطع من iiشراييني

    بسيطة كل الم جسمي تحملته وانا اضحك لك لكن الخوف يا يمه من احساسٍ سكن فيني

    يا حيف الطيب بالدنيا يضيع وينتهي iiعمره يموت الطيب يا يمه وانا فقري iiيبكيني

    شيهم ان خانت الدنيا اذا ارجع لك مثل iiاول احط راسي على صدرك واعرفك ما iiتخونيني



    حكم البشر
    صدى الحرمان
    غربه ولا في عن شقى الغربه iiمفر

    لولا الامل ما طال فينا iiالصبر

    ومهما تفارقنا .. تجمعنا الدروب

    ياعيون تذرف .. دمعها حيره وجمر

    يامن طمع في غير حقه iiوالسلام

    لارحمه في قلبه ولا يسمع ملام

    وقلبا عطا ماينتظر ياخذ iiثمن

    وحكم البشر ااااه .. من حكم iiالبشر




    نهر دمعاتي
    صدى الحرمان
    آه يـا صـوتٍ هما ب أرواحنا
    آه يـا حـزنٍ سـرى iiبعروقنا
    آه يـا طـيف .. سكن iiبعيوننا
    يـا صـوت الـحب iiوالموال
    أبــهـدي لــك iiمـعـاناتي
    أبي وصف لك .. مدى صبري
    عــلـى مــرٍ تـجـرعته
    عـلـى كـل الـعذاب iiالـلي
    يـفّـيض نـهـر iiدمـعـاتي
    يا صوت العشق.. و أنا لا أزال
    تـسـكني بـعـض iiالآمـال
    و بـــأذن الله iiسـبـحـانه
    يـغـيّر فـيـني iiالأحــوال
    و أرجــع لأهـل مـثل iiأول
    مــــزوحـــيـــه ii..
    و طــويــلـة iiبــــال




    دنيا عذابي
    صدى الحرمان
    جـيتك بشوق iiأمتعني
    تكفا لا .. لا iiتصدعني
    الـبعد عـنك iiذبحني
    وخـذ سنيني لك iiهديه
    كـنت أنا ودنيا iiعذابي
    لأهلي لأقرب iiصحابي
    حـسو بجرح أغترابي
    وأنـا أصـبرع iiالأذيه
    شوفوا بعيوني iiطيوفه
    وكل كلامي من حروفه
    ويـن ما لديت iiأشوفه
    فـيني نار الحب iiحيه
    الظروف اللي iiأجمعتنا
    نـفسها الـلي فـرقّتنا
    مـن بعضنا هي iiخذتنا
    ولا حـصل منا iiخطيه


  12. #27
    الصورة الرمزية عمر باعقيل
    تاريخ التسجيل : Sep 2004
    رقم العضوية : 2302
    الاقامة : جــــدة
    المشاركات : 11,830
    هواياتى : الانترنت - الرسم
    My SMS : تدري وش معنى كرامه .. ؟ يعني انسان يترك انسان من اجل حبه واحترامه..!! تدري وش ذل الكرامه ...؟ انك تخ
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 552
    Array



    هو حبيب بن أوس الطائي
    قال يصف بخيلاً
    قـد كـان يعجبني لو أن غيرته على جراذقه كانت على حرمه
    إن رمـت قـتلته فـافتك بخبزته فـأن مـوقعها مـن لـحمه ودمه


    أبــــو تــمـام

    أنـا ابنُ الذي استرضعَ الجود فيهمُ وقـد سـاد فـيهم وهو كهلٌ ويافعُ
    نـجـومٌ طـواليع جـبال فـوارع غـيوث هـواميع سـيول دوافـعُ
    مـضوا وكـأن الـمكرمات لديهمُ لـكثرة مـا أوصَـوا بـهنّ شرائع
    فـأي يـد في المحل مدّت فلم يكن لـها راحـةٌ مـن جودهم وأصابعُُ
    هُم استودعوا المعروف محفوظ مالنا فـضاعَ ومـا ضاعت لدينا الودائعُ
    بـهاليلُ لـو عـاينتَ فيضَ أكفهم لأيقنت أن الرزق في الأرض واسع
    إذا خـفقت بـالبذل أرواحُ جودهم حـداها الـندى واستنشقتها المدامعُ
    رياح كريح العنبر الغضّ في الندى ولـكـنها يـوم الـلقاء زَعـازعُ
    هـي الـسمُّ مـا تنفك في كل بلدة تـسيلُ بـه أرمـاحهم وهـو ناقعُ
    أصـارت لـهم أرض العدُوّ قطائعاً نـفوس لـحد الـمرهفات قـطائعُ
    بـكل فـتى ما شاب من رَوع وقعة ولـكنه قـد شـبن مـنه الـوقائعُ
    إذا مـا أغاروا فاحتووا مال معشر أغـارت عـليهم فا حتوته الصنائعُ
    فـتعطي الذي تعطيهم الخيل والقنا أكـف لإرث الـمكرمات مـوانعُ




    الـسـيـف أصــدق أنـبـاء ii!
    أنشد أبو تمام هذه القصيدة عندما
    فتحت مدينة عمورية في تركيا سنة 838م بعد انتصار الخليفة العباسي المعتصم بالله على جيش امبراطور الروم -تيوفلس أوتيوفيل-


    الـسيف أصـدق أنـباء من الكتب فـي حـده الـحد بين الجد واللعبِ
    بيض الصفائح لا سود الصحائف iiفي مـتونهن جـلاء الـشك iiوالـريبِ
    والـعلم فـي شـهب الأرماح iiلامعة بين الخميسين لا في السبعة iiالشهبِ
    أيـن الـرواية بـل أين النجوم iiوما صاغوه متن زخرفٍ فيها ومن كذب؟
    عـجـائباً زعـموا الأيـام iiمـجلفةً عـنهن في صفر الأصفار أو iiرجبِ
    وخـوّفوا الـناس من دهياء iiمظلمةٍ إذا بـدا الـكوكبُ الغربي ذو iiالذنبِ
    وصـيّروا الأبـرُجَ الـعليا iiمـرتبةً مـا كـان مـنلقباً أو غـير iiمنقلبِ
    يـقضون بـالأمر عنها وهي iiغافلةُ مـا دار فـي فـلكٍ منها وفي iiقطبِ
    لـو بـينت قـط أمـراً قبل iiموقعهِ لـم تـخف ماحل بالأوثان iiوالصلبِ
    فـتح الـفتوح تـعالى أن يحيط iiبه نـظم من الشعر أو نثر من الخطبِ
    فـتح تـفتح أبـواب الـسماء لـه وتـبرز الأرض فـي أثوابها القشبِ
    يـايوم وقـعة (عمورية) iiانصرفت عـنك الـمنى حـفلاً معولة الحلبِ
    أبـقيت جـد بني الإسلام في iiصعد والـمشركين ودار الشرك في iiصببِ
    لـقد تـركت أمـير الـمؤمنين iiبها لـلنار يوماً ذليل الصتخر iiوالخشبِ
    غـادرت فيها بهيم الليل وهو ضحى يـقله وسـطها صـبح مـن iiاللهبِ
    حـتى كـأن جلابيب الدجى iiرغبت عـن لـونها أو كن الشمس لم iiتغبِ
    ضـوء مـن الـنار والظلماء عاكفة و ظلمة من دخان في ضحى iiشحبِ
    فـا لـشمس واجبة في ذا ولم iiتجب والـشمس واجـبه في ذا ولم iiتجبِ
    وحـسـن مـنقلب تـبدو iiعـواقبه جـاءت بـشا شته عن سوء منقلبِ
    لـم يعلم الكفر كم من أعصرً iiكمنت لـه الـمنية بـين السمر iiوالقضبِ
    تـدبـير مـعتصمٍ بـا لـله مـنتقم لـلـه مـرتقب فـي الله iiمـرتغبِ
    لـم يـغز قـوماً ولم ينهض إلى iiبلدٍ إلا تـقـدمه جـيش مـن iiالـرعبِ
    لـو لـم يقد جحفلاً يوم الوغي iiلفدا مـن نـفسه وحدها في جحفلٍ iiلجبِ
    رمـى بـك الله بـرجيها iiفـهدمها ولـو رمـى بك غير الله لم iiتصبِ
    أجـبته مـعلناً بـالسيف iiمـنصلتاً ولـو أجـبت بغير السيف لم iiتجبِ
    حـتى تـركت عمود الشرك iiمنقعراً ولـم نـعرج عـلى الأوتاد والطنبِ
    إن الأسـود أسـود الـغاب iiهـمتها يـوم الكريهة في المسلوب لا iiالسلبِ
    تـسعون ألفاً كأساد الشرى iiنضجت جـلودهم قـبل نضج التين و العنبِ
    يـارب حـوباء لـما أجتث iiدابرهم طابت و لو ضمخت بالمسك لم تطبِ
    خـليفة الله جـازي الله سـعيك iiعن جـرثومة الدين و الإسلام iiوالحسبِ
    بـصرت با لراحة الكبرى فلم ترها نـال إلاّ عـلى جـسرٍ مـن iiالتعبِ
    أبقيت بين الأصفر المصفرِ iiكاسمهمُ فـر الـوجوه وجـلت أوجه iiالعربِ

    أبـــــــو تــــمـــام


  13. #28
    الصورة الرمزية عمر باعقيل
    تاريخ التسجيل : Sep 2004
    رقم العضوية : 2302
    الاقامة : جــــدة
    المشاركات : 11,830
    هواياتى : الانترنت - الرسم
    My SMS : تدري وش معنى كرامه .. ؟ يعني انسان يترك انسان من اجل حبه واحترامه..!! تدري وش ذل الكرامه ...؟ انك تخ
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 552
    Array



    البطاقة الشخصية
    الاسم : خلف بن هذال بن محمد بن سمران الروقي العتيبي

    تاريخ الميلاد: 1363هـ 1943م.

    مكان الميلاد: ساجر

    العمل: ضابط في الحرس الوطني برتبة (عميد)

    ميلاده ونشأته
    كان لمدينة "ساجر" في عام 1363هـ فرحة استقبال الصرخة الأولى لهذا الشاعر البدوي البيئة والنشئة ، معاناته بدأت منذ سنيه الأولى وتحديداً في الثامنة من عمره حيث توفي والده، ولظروف الحياة ومتطلبات الرزق عمل وهو صغير في السكة الحديد في المنطقة الشرقية براتب ثلاثة ريالات.
    تخطى شاعرنا حدوده الإقليمية عام 1379هـ متجهاً إلى الكويت ليعمل في الجيش الكويتي لمدة أربع سنوات، ولكن لحبه للوطن وداعي الشوق للأهل عاد عام 1383هـ ليقابل الشيخ تركي بن ربيعان "أمير الفوج التاسع رحمه الله" ويخبره الشيخ تركي بأن الفرقة الأولى للحرس الوطني لديها حفل على شرف صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن عبدالعزيز ويطلب منه تجهيز قصيدة لهذه المناسبة لتكون هذه القصيدة نقطة التحول في حياة خلف بن هذال، حيث إن الأمير عبدالله بن عبدالعزيز أعجبته هذه القصيدة ليمنح الشاعر خلف مكافأة تتمثل في تعيينه برتبة جندي في الحرس الوطني وذلك في عام 1384هـ.
    القصة الكاملة عند التحاقة بالعمل

    التحق كجندي بأولية الحرس الوطني وعمره 14 عاما وذلك عام 1377ه وعمل في البدع والوجه واملج وكان احد المرابطين على شاطئ املج المطل على البحر الاحمر اثناء العدوان الثلاثي على مصر عام 1956م، واستمر لمدة عامين، ثم ترك العمل وسافر للمنطقة الشرقية وعمل في السكة الحديدية براتب يومي قدره ثلاثة ريالات.


    يقول الشاعر خلف بن هذال عن هذه المرحلة (في كتاب دولة ورجال) لقد كانت منعطفا في حياتي وتمثل محطة هامة لن انساها واتذكر عندما جاءنا المدير وقال انتهى العمل ليس لكم مكان في الشركة, بعدها عملت في ميناء سعود لمدة عام ثم اتجهت للكويت عام 1379ه مع مجموعة من اقربائي وعملت كجندي في الجيش الكويتي واتذكر حركة عبدالكريم قاسم حيث كنت احد المرابطين على الحدود الكويتية العراقية واستمريت قرابة اربع سنوات, ثم عاد للمملكة عام 1384ه واتجه للطائف والتقى بالشيخ تركي بن فيحان بن ربيعان رحمه الله امير الفوج التاسع عشر وذكر له ان الحرس الوطني سيقيم حفلاً بمناسبة تشكيل الفرقة الاولى وذلك على شرف صاحب السمو الملكي الامير عبدالله بن عبدالعزيز في الحوية واقترح عليه رحمه الله ان يكتب قصيدة لالقائها في الحفل والقى قصيدة جميلة نالت رضا صاحب السمو الملكي الامير عبدالله بن عبدالعزيز يحفظه الله الذي استدعاه بعد نهاية الحفل واثنى على القصيدة فطلب خلف من سموه الموافقة على التحاقه بالحرس الوطني وعين جندياً عام 1384ه.


    وفي عام 1390ه طلب الالتحاق بدورة المرشحين الخامسة وقبل كطالب ودرس فيها ثلاث سنوات وتخرج عام 1393ه برتبة ملازم وتدرج في الرتب العسكرية حتى وصل الى رتبة (عميد) الآن.


    وعن تجربته في الحياة يقول الشاعر الكبير خلف بن هذال: انها مليئة بالتعب والكفاح والتنقل من مكان إلى آخر, لقد فقد والده وعمره اقل من عشر سنوات وعاش يتيما يصارع الحياة بتقلباتها ومتطلباتها مما دعاه للبحث عن عمل وعمره 14 عاما، ومع تنقله الكثير من عمل لآخر ومن جهة لاخرى، إلا انه لم يشعر بالاستقرار الا بعد ان التحق بالحرس الوطني الباسل الذي بناه وشيده صاحب السمو الملكي الامير عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله.

    علاقته بالشعر

    اما عن علاقته بالشعر فيقول خلف: قد تستغربون انه ليس في اسرتنا شاعر ولم اتأثر بشاعر من قبل ولم اتعلم الشعر على يد احد,, بل كنت انظم ما كنت اعتقد انه شعر وعمري سبع سنوات عندما كنت ارعى الابل والغنم في ساجر، وفوجئت بأن ما اقوله من شعر يلقى قبولا عند الناس.
    ولعل في حياة البادية والترحال والطبيعة والسفر والغربة والظروف الصعبة، اضافة الى العسكرية قد شكلت في داخلي هاجس الشعر فكان المتنفس هو الشعر,, واول قصيدة كتبها كان عمره 13 سنة من 30 بيتا كما انه كان مولعا بشعر القلطة (المحاورة) وهذا اللون من الشعر يصقل موهبة الشاعر وينمي البديهة وقوة الذاكرة وقدر له ان يشارك في قلطات مع كبار الشعراء انذاك مثل مرشد البذال مفرح الضمني لويحان ، مريسي الحارثي عوض الله بن سليم المالكي مفرح الهرشاني شليويح المطيري الجبرتي أحمد الناصر عبادل المالكي ثواب الجعيد محمد بن تويم البقمي وصولا الى شعراء الجيل الحالي المعروفين مثل: مطلق الثبيتي رشيد الزلامي المعنَّى البقمي فيصل الرياحي صياف الحربي مستور العصيمي,, وغيرهم.

    أوبريت كتب في جنادرية 10 عام 1415هـ ( دوله ورجال )
    يقول خلف ..أرى هذا الأوبريت بكل فخر واعتزاز.. فهذا الأوبريت يعتبر صفوة ما قدمه خلف بن هذال عبر المشوار الشعري الممتد منذ البداية.. وأنا أعتبر أن أغلى مكافأة تحققت لي هي كتابة هذا الأوبريت الذي أخذ زينته بعد أن عُلق على صدر هذا الوطن الغالي.. علماً بأن النجاح ليس محصوراً على خلف بن هذال بل يشاركني فيه الدكتور الملحن عبدالرب إدريس والفنانون المميزون محمد عبده، طلال مداح، سلامة العبدالله، عبدالمجيد عبدالله، راشد الماجد.

    الحوليات التي ينتظرها الجمهور

    اما عن الحوليات التي ينتظرها الجمهور في كل عام فقد بدأت عام 1385ه وألقى أول قصيدة له في منى في مناسبة الحج وكان حينها جندياً في الحرس الوطني أمام الملك فيصل يرحمه الله وتتكون من 70 بيتا ألقاها بعد الشاعر المرحوم احمد الغزاوي واستمرت قصائده في منى بشكل سنوي حيث القى حتى الآن 34 قصيدة في 34 عام, ولم ينقطع اطلاقا حتى الآن.


    ويقول خلف أن قصائده تتراوح بين الأربعين إلى السبعين بيتا والمرة الوحيدة التي كتب فيها قصيدة جاوزت هذا الرقم كانت عام 1380هـ حيث نظم قصيدة نصيحة بلغ عدد أبياتها مائة بيت.

    الشعر الغنائي

    وأما عن الشعر الغنائي: فتجربته فيه قديمة وجديدة فقد كتب هذا اللون من الشعر اثناء وجوده في الكويت ما بين عام 1379هـ و 1384هـ, وبعد أن عاد للمملكة ترك هذا الجانب من الشعر إلا أن بعض الفنانين عادوا لتقديم بعض أعماله الغنائية القديمة مثل محمد البلوشي الذي أعاد أغنية يا نار شبي وعلي عبدالستار الذي غنى (يا حبيبي) وهناك عدد من الفنانين من المملكة والكويت طلبوا التعاون معه في بعض الأعمال القديمة والجديدة .



    أهم أسلحة حرب الخليج

    عندما قالت مجلة المختلف الكويتية بعد انتهاء حرب الخليج وتحرير الكويت ان اهم الاسلحة التي استخدمت في حرب تحرير الكويت لم تكن توماهوك ولا كروز ولا الشبح بل كان خلف العتيبي,, فهي لم تخالف الحقيقة فالمتابع لتلك الحرب بكل مراحلها يدرك حقيقة ما ذهبت اليه المجلة فبعد الهجوم العراقي على الكويت وتشريد اهلها نظم خلف قصيدته المشهورة (يا الله بامانك)، والتي رسم فيها بفراسة وذكاء شديدين مسار الأزمة وأكد ان الكويت عائدة لا محالة في وقت كانت كل التقديرات العسكرية المؤسسة والقائمة على استراتيجيات ودراسات تذهب بعيدا عن ذلك، بل واكد البعض ان تحرير الكويت يحتاج الى سنوات, وحده خلف بحنكة البدوي وفراسة ابن الصحراء رسم مسارا سريعا لما بعد الغزو.


    وبتوفيق من الله عز وجل ثم بوقفة خادم الحرمين الشريفين المشرفة يحفظه الله وحكومة وشعب المملكة حررت الكويت وعاد الشيخ جابر الى قصره (دسمان) وعادت الكويت حرة أبية.


    وعندما قام الشاعر الكبير خلف بن هذال العتيبي بزيارة دولة الكويت الشقيقة بعد التحرير واثناء لقائه بسمو الشيخ جابر الأحمد الصباح امير دولة الكويت أثنى سموه على دور خلف بن هذال كشاعر وكسلاح فاعل ومؤثر اسهم في رفع الروح المعنوية لدى الكويتيين.
    وقال له الشيخ جابر انني عندما اتذكر قصيدة خلف بن هذال، تتداعى امامي على الفور وقفة المملكة قيادة وشعبا بقرب النصر وانني سأعود الى دسمان وهذا ما رواه ايضا سمو الشيخ سعد العبدالله ولي العهد وهذه القصيدة يعتبرها المراقبون الذين رصدوا حرب الخليج احد أهم محطات التحول في مسار الأزمة.


    وقبل تحرير الكويت وبعد معركة الخفجي نظم الشاعر خلف بن هذال قصيدته الشهيرة (يا وطنا يا وطنا) التي القاها في كلية الملك خالد العسكرية امام سمو ولي العهد والتي حفلت بالمعاني الجميلة والقيم الاخلاقية والإنسانية بل إنها جسدت اخلاقيات وتعامل الجندي المسلم في الحرب وكانت ملحمة شعرية وطنية سكنت الذاكرة وحفظها الملايين.

  14. #29
    الصورة الرمزية عمر باعقيل
    تاريخ التسجيل : Sep 2004
    رقم العضوية : 2302
    الاقامة : جــــدة
    المشاركات : 11,830
    هواياتى : الانترنت - الرسم
    My SMS : تدري وش معنى كرامه .. ؟ يعني انسان يترك انسان من اجل حبه واحترامه..!! تدري وش ذل الكرامه ...؟ انك تخ
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 552
    Array



    نبذة عن الامير الشاعر محمد الاحمد السديري




    الامير الشاعر محمد الاحمد السديري وهو غني عن التعريف لما له من شهرة واسعة ومكانة كبيرة وشاعرية فذة فهو اديب كبير ساهم في خدمة الادب الشعبي ورقيه وتألقه,
    شاعرنا هو محمد بن احمد بن محمد بن تركي بن سليمان السديري - رحمه الله تعالى - ولد عام 1340ه تقريبا في مدينة ليلى بالافلاج حيث كان والده اميرا عليها ثم انتقل مع والده الى الغاط ونشأ وترعرع هناك في كنف والده ودرس الابتدائية على يد الشيخ عبدالمحسن المنيع شغف في بداية حياته بركوب الخيل وكان معروفا بسرعة العدو الجري حتى قيل: انه كان يلحق الصعاب من الابل ويمسك بها مارس هوايته المحببة ركوب الخيل والهجن كما انه كان مولعا بالقنص واقتناء الطيور النادرة,, في السابعة عشرة من عمره اختاره الملك عبدالعزيز - رحمهما الله - اميرا على الجوف سنة 1357ه واثبت وجوده ودرايته وكان مما قام به تصفية قطاع الطرق والخارجين على الدولة على الحدود الشمالية والشمالية الشرقية ثم انتقل الى منطقة جيزان عام 1363ه وتولى امارتها ومكث هناك، وعندما ثارت المشاكل على الحدود السعودية اليمنية بعد الاطاحة بالامام يحيى بن احمد سيطر معاليه على الحدود بحنكة ودهاء وعين عام 68ه قائد للفدائيين السعوديين في فلسطين ثم اختاره الملك عبدالعزيز محافظا لخطوط الانابيب وقرر رحمه الله ان يتخذ مدينة عرعر مركزا للمحافظة وكانت حينذاك صحراء قاحلة وخوله الملك عبدالعزيز للتصرف بالاراضي فأسس ثلاث مدن رئيسية هي عرعر والقيصومة وطريف وساعد ذلك على توطين القبائل حتى اصبحت مدن مليئة بالحركة والنشاط والتقدم,
    بعد وفاة الملك عبدالعزيز نقل الى جيزان مرة ثانية ثم اعتزل المناصب الا انه عاد وتولى قيادة الجيش بالمنطقة الجنوبية ومكث ثماني سنوات حتى انتهت حرب اليمن وعاد وقضى بقية حياته متنقلا بين الطائف ومزرعته الخفيات شمال بريدة على طريق حائل حتى داهمته ازمة قلبية حادة لازم الفراش لمدة شهر حتى توفي عام 1398ه بالرياض ودفن بالخفيات في شمال القصيم - رحمه الله - وأسكنه فسيح جناته وقد رثاه عدد كبير من الشعراء بقصائد تدمي القلوب,
    اما شعره فهو يعد من ابرز الشعراء وأرفعهم منزلة وله مكانة في قلوب عشاق الشعر ومحبيه,


    ابو زيد ياليت الدهر ما غدى به
    ياليت نفسه توهبت هبوبها
    رحل عن الدنيا وذكراه باقية
    وسط المجالس معجزاته حكوا بها
    ابو زيد نطاح الامور الصعايب
    لولا الشهود الناس ما صدقوا بها
    الله من ناس تذكر محمد
    إليا ابتلتهم مشكلة وابتلوا بها

    نعم كان رحمه الله من المشهود لهم بمكارم الاخلاق فهو كريم سخي اليد يعطي ويساعد المحتاجين بلا حدود وكانت مجالسه دائما عامرة بالضيوف من جميع انحاء المملكة والخليج بل والدول العربية من ادباء وشعراء كما انه كان يتمتع بسعة الصدر وحب الناس ولا يمل من يجالسه من احاديثه الشيقة والممتعة وقد عرف عنه شجاعة نادرة وإقدام على الصعاب والحروب وكان ذكيا حاضر البديهة ملما بأحوال العرب واشعارهم وأدبهم وحروبهم ومواقفهم عالما بالانساب قوي الفراسة ومهما تحدثنا عنه لن نوفيه حقه ولكن دعونا نبحر مع قصائده الرائعة وشعره القوي العذب له عدد من القصائد يفاخر بها ويحق له الفخر منها قوله:

    الله من هم بروحي سهجها
    بخا في ضميري في كنين الحشا لاج
    احر من نار قوقد وهجها
    منها خطر روحي على سلك ديباج
    وعين عسى المولى يعجل فرجها
    يفوح ناظرها كما عين هداج
    استرسلت للدمع مسمار هجها
    غيظ يكظ عبارها مثل الامواج
    كم واحد له غاية ماهرجها
    يكنها لو هو للادنين محتاج
    يخاف من عوجا طوال عوجها
    هرجت قفا يركض بها كل هراج
    يقضب عليك المخطية من حججها
    حلو نباه وقلبه ابيض من الصاج
    الله خلق دنيا وساع فججها
    وعن ما يريب القلب لك كم منهاج
    والرجل وان شطت لياليك سجها
    عسى تواليها بتشر بالافراج

    اما قصيدته الثانية التي لاقت شهرة واسعة وصدى طيبا والتي تغنى بها اخيرا فنان العرب محمد عبده وأداها بلحن جميل واثبت ان الشعر الشعبي متى ما وجد من يخدمه بالشكل اللائق فانه ينجح نجاحا باهرا وان له عشاقه ومتذوقوه الذين يطربون له ويفهمونه ويتفاعلون معه,, القصيدة التي معانيها جزلة وتصويرها بديع وهي مترابطة وسلسة وبها من الحكم ما لا يقوله الا حكيم مجرب اذ يقول شاعرنا:


    يقول من عدا على راس عالي
    رجم طويل يدهله كل قرناس
    في راس مرجوم عسير المنالي
    تلعب به الارياح مع كل نسناس
    في مهمة قفر من الناس خالي
    يشتاق له من حس بالقلب هوجاس
    قعدت في راسه وحيد لحالي
    براس الطويل ملابقه تقل حراس
    متذكر في مرقبي وش غدالي
    وضعقت بالكفين ياس على ياس
    اخذت اعد ايامها والليالي
    دنيا تقلب ما عرفنا لها قياس
    كم فرقت ما بين غالي وغالي
    لوشفت منها ربح ترجع للافلاس
    يقطعك دنيا ما لها اول وتالي
    لو اضحكت للغبن تقرع بالاجراس
    المستريح اللي من العقل خالي
    ما هو بلجات الهواجيس عطاس
    ماهوب مثلي مشكلاته جلالي
    ازريت اسجلهن بحبر وقرطاس
    حملي ثقيل وشايلة باحتمالي
    واصبر على مر الليالي والليالي والاتعاس
    وارسي كما ترسي رواس الجبالي
    ولا يشتكي ضلع عليه القدم داس
    يابجاد شب النار وادن الدلالي
    واحمس لنا يابجاد ما يقعد الراس
    ودقه بنجر ياظريف العيالي
    يجذب لنا ربع على اكوار جلاس
    وزله الى منه رقد كل سالي
    وخله يفوح وقنن الهيل بقياس
    وصبه ومده ياكريم السبالي
    يبعد همومي يوم اشمه بالانفاس
    فنجال يغدي ما تصور ببالي
    وروابع تضرب بها اخماس واسداس
    لاخاب ظني بالرفيق الموالي
    مالي مشاريه على نايد الناس
    لعل قصر ما يجيله ظلالي
    ينهد من عال مبانيه للساس
    لاصار ما هو مدهل للرجالي
    وملجا لمن هو يشكي الضيم والباس
    بحسناك يامنشي حقوق الخيالي
    ياخالق اجناس ويامغني اجناس
    تجعل مقره دارس العهد بالي
    صحصاح دوِّ دارس مابه اوناس
    البوم في تالي هدامه يلالي
    جزاك ياقصر الخنا وكر الادناس
    متى تربع دارنا والمغالي
    وتخضر فياض عقب ما هيب يباس
    نشوف فيها الديدحان متوالي
    مثل الرعاف بخصر مدقوق الالعاس
    ونثير على البيدا سوات الزوالي
    يشرق حماره شرقة الصبغ بالكاس
    وتكبر دفوف معبسات الشمارلي
    ويبني عليهن الشحم مثل الاطعاس

    ومن القصائد المتبادلة بينه وبين عدد كبير من الشعراء البارزين الذين لا يتسع المجال لذكرهم جميعا منهم سمو الامير سعود بن محمد وسمو الامير عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن واصحاب السمو الملكي عبدالله الفيصل وخالد الفيصل والامير عبدالرحمن السديري والشعراء زبن بن عمير وناصر الفايز وعبدالله السلوم وعمير بن زبن وراشد بن جعيثن ومرشد البذال وسلطان بن بدر وفيحان بن عقيل وناصر بن بليهيد ورشيد الزلامي وقد اخترنا لكم ابياتا بينه وبين الامير خالد الفيصل اذ يقول سموه :


    ياقلبي اللي من هوى البيض معتاذ
    واليوم اشوف الوجد والشوق بذه
    حسبي على اللي للمواصيل جذاذ
    حبل الوصل من بيننا البعد جذه
    يسقي منازل لين العود رذاذ
    يلقى بها ظبي الطعاميس لذه
    الصاحب اللي عن هوى القلب مالاذ
    لاقلت دوك القلب يازين غذّه
    ولانيب من هرجه كثير وهذاذّ
    ماشاف في ليله نهاره يهذّه
    عساك تأتي لي يابو زيد نفاذ
    قلب تحذى الشور ياخوك حذه


    وقد اجابه شاعرنا الامير محمد السديري - رحمه الله - رغم صعوبة القافية الا عليه فانها لا تصعب مهما كانت فقال :


    أسهر طوال الليل واغضي على الحاذ
    وعن الصديق القلب ما فيه شذه
    شكواك خلت بسرة القلب تخاذ
    ولا عاد في قلبي من الصبر فذّه
    اللي يا بو بندر جعل قلبك افلاذ
    مشربك ياممدوح الأفعال عذّه
    طفل سهم عينه بالاعماق نفاذ
    والحق عليك بقذة عقب قذّه
    ان كان مالك فيه مدخل ومنفاذ
    له الشبك في مدهل الصيد بذّه
    وإليا دخل وسط الشبك يابن الافذاذ
    غوجك لساعات المهمات حذّه

    اما المساجلة الاخرى فهي بينه وبين صديقه الخاص الشاعر زبن بن عمير العتيبي - رحمهما الله - اذ قال شاعرنا محمد السديري


    يازبن ودعناك في يوم الاثنين
    لعلها لك ياخو صنعا مسافير
    بجيرة الله ياعشير الغلامين
    يامقفي عنا ذكرناك بالخير
    نغليك يوم إنك بعيد عن الشين
    وريف لضيفك في ليال المعاسير
    يوم تغيبه عندنا قدر عامين
    ويوم نشوفك فيه عز وتباشير
    هذا الفراق اللي نظرناه بالعين
    وعز الله انك ناوي بالمحادير
    يازبن يالبراق بالله الى وين
    واسلم ورد العلم يازبن العمير
    فأجابه زبن بن عمير على الابيات الماضية قائلا
    وانا بعد ودعتك الله بتسعين
    وداعة من حفظ والي المقادير
    ياباذل الحسنى على المستحقين
    ونطاح بالضيقات وجه المناعير
    ياللي بدرب الطيب جالك براهين
    ولبست بالبيضا ثياب مشاهير
    يبون دربك ناس واجد وعجزين
    يجي لهم من دون دربك عواثير
    ولا يختفي فعل به الناس دارين
    لين انها تمحى الجبال المزابير
    من يوم عنك اقفيت والقلب والعين
    عندك,, وفي جسمي تشب السواعير

    وله ابيات تظهر لنا حكمته وعقله وسعة علمه واطلاعه وايمانه بالله عز وجل فيقول عن المعجزات الثلاث:

    لولا الهرم والفقر والثالث الموت
    يالا دمي بالكون ياعظم شانك
    سخرت ذرات الهوى تنقل الصوت
    وخليتها اطوع من تحرك بنانك
    جماد تكلمها وهي وسط تابوت
    تاخذ وتعطي ماصدر من بيانك
    وعزمت من فوق القمر تبني بيوت
    من يقهرك لو هو طويل زمانك
    لولا الثلاث وشان من قدر القوت
    نفذت كل اللي يقوله لسانك


  15. #30
    الصورة الرمزية عمر باعقيل
    تاريخ التسجيل : Sep 2004
    رقم العضوية : 2302
    الاقامة : جــــدة
    المشاركات : 11,830
    هواياتى : الانترنت - الرسم
    My SMS : تدري وش معنى كرامه .. ؟ يعني انسان يترك انسان من اجل حبه واحترامه..!! تدري وش ذل الكرامه ...؟ انك تخ
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 552
    Array





    ولد الشاعر المصري إبراهيم ناجي في عام 1898 وذلك في حي شبرا في القاهرة . و توفّي في عام 1953 عندما كان في الخامسة و الخمسين من العمر . وكان والد الشاعر مثقفاً ، مما ساعده على نجاحه في عالم الشعر و الأدب . و قد تخصص الشاعر في مجال الطب ومن بعدها عيّن مراقباً للقسم الطبي في وزارة الأوقاف . كما كان ناجي شاعراً يميل للرومانسية، اي الحب ، و الوحدانية. وكان رئيساً لمدرسة شعرية وترأس من بعدها رابطة الأدباء في الأربعينيات من القرن العشرين. ترجم إبراهيم ناجي الكتب الإنجليزية و الإيطالية إلى العربية و كتب الكثير من الكتب الأدبية مثل "مدينة الأحلام" و "عالم الأسرة" الخ. ومن أشهر قصائده قصيدة الأطلال التي تغنت بها المغنية ام كلثوم. و من دواوينه الشعرية: "وراء الغمام" ، "ليالي القاهرة" ، "في معبد الليل" ، "الطائر الجريح" ، وغيرها.

    إبراهيم ناجي
    يا أميري أزف iiالـبين ومـــازلــت ضــنـيـنـاً
    إصـغ لي وانظر iiودع كفك في كفي حينا
    آه مـن يمناك iiهذي والـذي مـنها iiسقينا
    عـلـلـتـنا iiبـالأمـانـي فـشـربـنـا iiظـامـئـينا
    ثـــم دارت iiبـالـمنايا فـــوردنــا iiطـائـعـيـنا
    آه مـــــن iiقــاسـيـة ريـانـة ضـعـفاً iiولـيـنا
    يـابـنانا سـاحـراً iiقـد حـكـم الأقــدار iiفـينا
    شــفــتـي iiمــوتــرةٌ ظـمآنةٌ جـنت iiجنوناً
    وكـــأن الآن iiكــفـي حـمـلت ثــاراً دفـيـنا
    تــتــمـنـاك iiحــبـيـبـاً عندها العمر iiسجينا
    طـائـراً ألـفى iiعـلى راحـتـها وكــراً iiأمـينا
    وشــعـاعـاً iiقـدسـيـاً هــادي الـنـور مـبينا


صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. !سطور في حياة عانس !
    بواسطة روح الدرر في المنتدى درة حــــــواء والطفل
    مشاركات: 41
    آخر مشاركة: 27-08-2005, 05:46 PM
  2. وفي القبور حياة ,,,
    بواسطة zadi في المنتدى اســتراحـة الــدرر
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 26-06-2005, 10:46 PM
  3. هكذا علمتني الحياه 1
    بواسطة الأخيــــــــر في المنتدى اســتراحـة الــدرر
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 27-03-2004, 10:57 PM
  4. قصة حجاب "أمة الله" *
    بواسطة الوجيه في المنتدى الــدرة الإسـلاميـة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 13-11-2003, 07:01 PM
  5. الإيجابية في حياة المرأة المسلمة....!!!
    بواسطة ابو دعاء في المنتدى الــدرة الإسـلاميـة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 29-08-2003, 03:46 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة واحة الدرر 1432هـ - 2011م
كل ما يكتب في هذا المنتدى يمثل وجهة نظر كاتبها الشخصية فقط