قيادة المرأة للسيارة ... هل نقول مبروك للنساء ؟

[EDrara]

جي اسلم واعود غداً بحول الله

يا حبك للمشاكل يا باك

[طائر الدرر]

قضية قيادة المرأة للسيارة تتفاعل
الشيخ الفوزان يرد بقوة على آل زلفة وطالبه بأن يعود لصوابه ويتهمه بممارسة الإرهاب الفكري على العلماء

الرياض (الوفاق) مشاري المشعلتفاعلت قضية السماح للمرأة السعودية بقيادة السيارة التي طرحها الدكتور محمد بن عبدالله آل زلفة داخل أروقة مجلس الشورى، وأتهم فيها من يرفضون الأمر بأنهم يمارسون الإرهاب الفكري، فقد رد الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بقوة على آل زلفة واتهمه بأنه يمارس الإرهاب الفكري، وطالبه بأن يتراجع عما يقول به، ويعود إلى الصواب، وكلام العلماء في هذه المسألة، وأضاف الشيخ الفوزان في بيان تنفرد به "جريدة الوفاق" قائلا: إن آل زلفة تجاوز المخاطر التي جعلت الكثير من أهل العلم والفكر يمانعون قيادة المرأة للسيارة وأتى بمبررات مختلفة، وفند الشيخ الفوزان رأي آل زلفة في عدة نقاط هي:
أولا: أن منع المرأة من قيادة السيارة بزعمه يكلف المجتمع مبالغ مالية تدفع للسائقين المستقدمين - ونقول له هل خسارة المال أشد من خسارة الأعراض حتى نفتدي خسارة المال بخسارة الأعراض.
ثانيا: أنه تلقى تأييدا من عدد كبير من زملائه أعضاء المجلس- ونقول له-: العبرة ليست بكثرة المؤيدين، وإنما العبرة بمن هو على الصواب ولو كان عددهم قليلا- قال الله تعالى: ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون).
ثالثا: ما يسببه السائقون الجانب بزعمه من كثرة وقوع الحوادث- نقول له-: كثرة وقوع الحوادث لا يدفعها قيادة المرأة للسيارة بل ربما تزيدها أضعافا لضعف المرأة وشدة خوفها لاسيما في المواطن المزدحمة والمواطن الخطيرة التي لا يقوى على مواجهتها إلا أقوياء الرجال. وفيما ذكره الله من قصة المرأئتين اللتين لا يسقيان حتى يصدر الرعاء أكبر شاهد على ضعف المرأة ولو كان معها امرأة غيرها وأنها لا غنى لها عن الرجل في المواطن الصعبة.
رابعا: يقول أن المرأة تقود السيارة في الخارج ولم يتعرض لها بأذى- ونقول له-: إن مجتمعنا- ولله الحمد مجتمع مسلم يحافظ على حرماته فله ميزته عن المجتمعات الخارجية التي هانت عليها أخلاقها وضاع كثير من نسائها بسبب إهمالهم لشأنهن.
خامسا: اقترح آل زلفة أن تقصر رخصة القيادة للمرأة على سن 35 سنة وأن يقصر السماح لها بالقيادة داخل المدن وداخل الأرياف وان تمنع من القيادة في الطرق الطويلة- ونقول له-: إذا كان في قيادة المرأة مخاطر في الطرق الطويلة فهي موجودة في غيرها من الطرق فالحكم واحد . وأيضا- المرأة الشابة أحوج إلى قيادة السيارة لأنها أكثر عملا من الكبيرة فلماذا حددت الرخصة في المرأة الكبيرة- وإن كان ذلك الخطر في قيادة الشابة فهذا الخطر موجود في قيادة الكبيرة.
سادساَ : وصف من يمنع من قيادة المرأة للسيارة بالإرهاب الفكري ونقول له الإرهاب الفكري هو في الأفكار المخالفة لهدي الكتاب والسنة كالسماح للمرأة في التخلي عن حيائها وتصونها فعليك أيها الكاتب أن تراجع نفسك وترجع إلى صوابك وفقنا الله وإياك لمعرفة الحق والعمل به.

تاريخ النشر : 15/4/1426 هـ

[Petals]

عبودة..

أقول صباح والا مساء الخير...

ارأيتي بيتالسو .. انتي بنفسكِ ترفضين هذا الأمر هنا الإ بظوابط

شيء طبيعي جدا يكون دا رأيي ورأي أي ( وحدة ) قبل واحد...السبب:

1- أنا غير متعودة تماما على الفكرة.وأشوف انها مالها داعي..
2- انو أي شيء يكون جديد وغريب على مجتمع ما..لازم يبدأ بحدود معينة ومنثم فتح الحواجز تدريجيا .. يعني بعد ما يتعودو..

أن ترى الناس الحرام كأنه
حلال ولا ضير في ذلك عندهم

ومو شايفة انو دا الشي مستشري في أشياء مهمة جدا..(!)
الخلوة حرام...لكن الجميع يتكلم عن السواق عااااايدي..لا وصار من الأمور المسلم بيها ومن المهمات...فأيتها بالنسبة ليكي أكتر حرمة..(؟)..

..( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )..

مستحيل أناقش في دي.. بس عبودة شوفي اللي حاصل.... النساء هنا صاروا يصرفوا على أنفسهن..يعني المصدر والمعين الوحيد لأنفسهم..وأحيانا لأسرهم.. طيب قوليلي ايش تسوي دحين...

أقوللها اجلسي في البيت وطز في كونك عندك شهادة أم لا...أو انك قادرة على العمل.. وأجيب بدالها أجنبيات من بلاد أخرى..وأزيد النار حطب..

تتوقعي الجمعيات الخيرية ممكن تصرف على الفئة دول كلهم.(!)...أكيد رح تحاول انها تلاقي لها وظيفة..بتشجيع الجمعيات الخيرية...انها تبحث عن مصدر رزق بأي طريقة ممكنة...وبدل السؤال ..

دا الخروج اللي مالو داعي عبودة..فالبيت أحسن..وقيسي عليها الزيارات وماينتج منها من أكل لحوم البشر <-- لؤم

لا ليسوا بقرود بيتي لكنهم لم يألفوا ان يروا نساءاً يقدن سيارات...
ويحتاجوا لكم من السنين كي يصلوا لذاك الرقي .. ويكن الأمر مألوفاً
وعادياً لديهم
ولا تنسين أن الدول المجاورة نشأ جيلهم ورأى أمهاته واخواته
وعماته يقدن السيارات .. فلا غرابة لديهم ..
والأمر جداً طبيعي لديهم .. اذن ستكون المشاكل أقل بكثير...
وعلى ذلك قيسي الفرق الشاسع بين الطرفين ...

سمعت. ..

أنا ما أذكر اني ركبت تاكسي ( ليمو بابا ) بدون محرم إلا مرة وحدة من كم سنة مع أمي وخالتي..وما أظن اني رح أركب تكاسي لحالي لأني ببساطة مو متعودة..ولا أبغى أتعود..(!)

كل شيء في بدايتو مشاكل حتى يتعودو... جوالات الكاميرا كانت أكبر مشكلة...وحتى الآن الواحد يخاف من سيرتها في القصور..والأماكن الخاصة...
زادت لمن جا البلوتووث..ودحين لمن يفتحوها إرسال حتسمعي ياما..وبعدين بس..زي البالونة تطلع تنفجر وتختفي..

المعضلة .. ايش حنسوي..كيف حيتأقلموا مع الوضع (؟)

مو بالممارسة والإستنتاج

بالمشاهدة تلو المشاهدة..<-- من هنا تنشأ العادات...
عبودة أولا كان الواحد يقلب القناة قبل مالرجال يلمس يد الحرمة...دحين -الله ياخد المدبلج- صار يقلب بعد الفعل..ولو كان واضح انو رح يصير شي (!)..

تصيحين فيه اققققققلب

يقوللك طيب هم حيقطعوا (!)

قطعوا راسك


أجل ايش يسوو ..أفلام وحلقات وثائقية.وبروفات في الحوش (!) <--في بالي كاريكتير تاني

لو كانت المسألة انو الشعب غير مهيأ فعلينا نؤجلها أجل مارح نخلص أبدا..


أنا بس أبغى بعد كم(ن) سنة...أشوف أحد شديد المعارضة أشوف بنتو / أختو تقز الشوارع قز.. ساعتها لو سمعتو أحد يتشمت..بالتأكيد اعرفو انو أنا

شي نست ما أضيفو
تعرفين ايش أسوأ شي حيكون..

انو بعد ما يسمحو بالسواقة أول فئة حتنفذ القرار هي الفئة اللي حتتمني انهم عمرهم مايسوقو...واللي المسألة استعراض واكسسوار.. مو حاجة
والفئة اللي يستحقوا تنفيذ القرار رح يتأخروا بعد ماتظهر كل المصايب والمشاكل....كالمياه الباردة اللي تغسل الدنس(!)...



عبودة والله انا معاكي قيادة المرأة للسيارة مشاكل..وأول مايجي في بالي هي المشاكل قبل الفوائد...<-- حقيقة وشعور لا أنكره على الإطلاق لذلك أطالب بالضوابط..


والمعضلة الحقيقية اللي عارفين المؤيدين انها تواجههم هي الحجاب..علشان كدا يمشي الموضوعين مع بعض..الحجاب والسيارة.. الشيخ القرني ( يمكن تكون ) غلطتو انو صدق المخرجة هيفاء...لمن قالت لو ان الفيلم موجه للغرب..( في حال كان الفيلم تبعها يتكلم عن القيادة والحجاب فقط ).. إذن الفيلم موجه بالدرجة الأولى والأخيرة للمجتمع السعودي...


اعتبريني أوجه كلامي للطرفين...لأنو في ردي السابق ذكرت انو المملكة مساحتها أكبر بالنسبة لدول الخليج التانية....فالقياس عليها يعتبر خاطئ..

وصحيح فيه دول عربية أخرى لكن المسألة حاصلة فيها من بدريييييي..وكانت مستعمرة ...

لكن بعض الأسباب والحواجز تبدو واهية بالنسبة ليا.. زي اللي يحرمها ويحط عليها ( إكس ) وناسي اللي ألعن (!).. ..

يعني لو سواق جا فبالو يسوي شي أسهل من انو يجي واحد ويسحب حرمة من السيارة اللي تسوقها في وسط الشارع....(!)..
انتي في شارع كم واحد عاكس وكم واحد ما عاكس (؟)


أما بالنسبة للمرأة وكونو حيديها المجال لأنها تسوي كل اللي تبغاه.. فآآآآآه الخربان مايحتاج لمجال مفتوح...مادام القلب أعمى و ميت (!)..
وعينيها تبحثان عن الفئة إياها..

أخيرا المنطلق والحافز الأول..اللي زي ماذكرت في تاني رد انو المحرك الأساسي للمسألة..

الــ 12 مليار....وضخها للخارج..

ولاتقولي سواقين سعوديين...بالله عليكي..نفس المعضلة إياها عدم الثقة بالسعودي وقيسي عليها نفس المشاااااكل..


صدقيني كل شي يتغير بالإقتصاد... والعولمة والتجارة الدولية سبب لكل شي..والسعودية ماتقدر أبدا تعيش بمنأى عن دا كلو.. يعني غصبا عنها...

وعلى قولتهم يعني مالقت إلا دحين لمن صارت المسألة تبدوا كالغصب من أمريكا (!)..

بيتي .. أخبار الملوخية والبيبسي .. !!

آه لاتجيبيلي اسمها دحين ..بطني انقلبت


أبغى بيبسي بس <-- مدمنة


<-- لسة تدور عالصور..أو حتكتب السيناريو..


تيك كير..عزيزتي..


بيتالز

[محمد المحيا]

أهلاً بالجميع

لو رجعنا وتذكرنا البداية... ما صارت السواقة حرام إلا أيام أزمة الخليج بعد المظاهرة الشهيرة.. يعني مظاهرة ثانية وتصير حلال

أما مسألة الفتاوى هذي مقدور عليها.. وأظنها صدرت بس منتظرين الوقت المناسب "لنشرها"..

السواقة لو سمحت ما رح تكون إجبارية... اللي تبغى تسوق تسوق واللي ما تبغى لا تسوق.. بس مو معناته إن اللي ما يبغى زوجته تسوق يحرمها على الناس كلهم.. حاجات الناس وظروفهم تغيرت عن الماضي وصارت سواقة المرأة ضرورية في بعض الأحيان...

المشكلة إن هناك فريقين ظاهرين..

فريق إسلامي "متشدد"... عندهم السواقة حرام بالمطلق سواءً بضوابط أو بغيرها بحجة الحفاظ على المرأة..
وفريق علماني ليبرالي "متحرر"... يبغوا يستغلوا القضية لتحقيق أهدافهم المعروفة..

الإسلاميين يحرموا السواقة لأن الليبراليين هم اللي يدعون إليها...
وهذي مشكلة..
كثيراً ما نعتبر أشياء حرام لمجرد أن الشخص اللي دعا إليها علماني أو كافر أو أو أو... حتى ولو كانت مباحة في ديننا..

بل الأعجب أننا عندما نسمع فتوى من عالم إسلامي (مصري أو مغربي مثلاً) نرفض رأيه "الشرعي" المستند إلى نفس قرآننا ونفس كتبنا بحجة أن علماء البلد أدرى بأحوالها!! وكأن الإسلام نزل بنسخ متعددة لكل دولة!

لماذا لا يفهمون قضية السواقة كما فهموا من قبل قضية السائق الأجنبي عندنا أجازوه "للضرورة"!!
طيب ما دام المسألة ضرورة .. أيهما أفضل أن تقود المرأة بنفسها أم تذهب برفقة السائق!!

وصدقني لو سمحوا للنساء بالسواقة ستتغير الفتاوى.. وستسمع فتوى بأن السائق حرام وليس هناك ضرورة تجيزه وأن الأفضل هو أن تقود المرأة بنفسها..

في الخمسين سنة الماضية.. تغيرت أمور كثيرة في حياتنا من "حرام" إلى "حلال" فلماذا لا تكون السواقة واحدة منها؟



تحياتي

محمد المحيا

[ابو ياسر]

لمن أراد حديث أهل العلم .. هنا الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ..

http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=456

http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=1061

وهنا تأصيل شرعي رائع للشيخ العلامة بن عثيمين رحمه الله ..

http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=274

لا مانع من بعض الإضافة .. فالخير كثير ولله الحمد ..

http://www.islamlight.net/index.php?option=content&task= view&id=1526&Itemid=28

وأخيراً وليس آخراً .. هذا حديث للعقل ..

http://saaid.net/Doat/abu_sarah/34.htm

وهناك المزيد .. لمن اراد أن يستزيد.

حفظكم الله ورعاكم

[EDrara]

الله يمتحن اباليسك يا باك

قسمت المنتدى لثلاثة اقسام

انا من رأي المحيا
كلامه فيه من الصواب الشئ المذهل
وهو ما كنت غالباً حأدور حوله في ردي ولكنه كفى ووفى

يا ابو ياسر
فضلاً لا أمراً سؤال
ما هي صفة العلامة في اللغة والدين؟
هل لو كانا (رحمهم الله) حيين لثيتوا على رأيهم الآن؟ أم أنهم عدلوا قليلاً في فتاويهم؟
(لا اقصد شئ من سؤالي ولكن لرد سيكون على الرد القادم)

[إشراقة أمل]

بلا دراسة بلاهم..

الناس هنا يسوقون سيارات وأنا أدرس

.

.

شوف ياباك..

موضوعك حمسني.. كل ماجيت.. قلت يوه يبغاله وقت.. يبغاله وقت.. وماعندي وقت

ولقيت وقت الحين قبل الامتحانات بيومين

..

ماراح أذكر الموقف الشرعي,. أو رأي العلماء..

أعتقد ان اللي يبغاه سهل يوصله ولله الحمد..

....

....

عندي حادثة صارت عام 2001

كان يامكان

في بلد من البلدان << والله مو مني.. من الاختبارت

كان في وحدة رايحة تصيف هناك"أبدا مو اشراقة "

ومسموح للمرأة عندهم بالقيادة

فصادف انها لقت سيارة..

وقادتها

وياليتها ما قادتها

كانت النتيجة انها ممكن تتسبب بوفاتها ووفاة أمها ووفاة صاحبة السيارة

الحمد لله.. سلم الجميع.. بس السيارة عانت من بعض الاصابات ما بين طفيفة ومتوسطة

ومن يومها..

وهي تخاف حتى انها تركب قدام..

تحس انها بتصدم على طول

..

..

بعدين تخيلوا معاي..

سمحوا للمرأة بالقيادة

ووطلعت البنت من بيتها..

وقاعدة تسوق في طريق الملك فهد "أحد الطرق الرئيسية بالرياض"

ودق جوالها..

كانت صديقتها.. وردت,,

وهات يا سوالــيــــــف.. وين رايحة.. ومن وين جاية.. وفي أي محل زينت سيارتها

..

وعند التقاطع,, الأخت متحمسة بالمكالمة.. وتجي سيارة من بعيد..

وفي أحسن الأحوال..

مجرد حادث تصادم واحتكاك مع سيارة يقودها رجل..

طبعا هي الغلطانة.. بس راسها وألف سيف,, يجي المرور.. "دايم تسمع انه هو الي يحل المشاكل "

والرجال معصب على سيارته.. فينتظر المرور ياخذ بحقه..

وكعادة مرورنا.. يجي بعد الحادث بيوم

ويجي الشرطي..

ويستفسر عن الوضع

ويروح للرجال ويقوله..

ياخي مو مشكلة.. عيب عليك.. عشان خدش موقف الحرمة"

أو: "مو مشكلة.. هي حرمة وانت رجال.. تحمل الغلط"

""الموقف السابق صار في دولة,, القيادة عندها للمرأة من يوم دخلت السيارة""

..

فيروح الرجال المسكين..

ويدفع حق التصليح

..

..

فنصيحة لكم..

لا تطالبون بقيادتنا للسيارة..

لأن مو من صالحكم أبدا..

وفيها خساير في الأرواح.. والممتلكات

ولا تقولوا,, اذا كانت المرأة حريفة سواقة ماراح يصير شي..

لأن السوقة في البر مثلا"وهي اللي أغلب بناتنا متعودين عليها"

تختلف ألف مرة عن السواقة داخل المدينة

غير انه زحمة.. تخيل ضعاف النفوس وش ممكن يطلع منهم

فليش تعرض البنت نفسها للفتنة,, وللمشاكل؟

تذكرت قاعدة فقهية

<<درء المفسدة أولى من جلب المصلحة>>

فمهما بلغت مصلحة قيادة المرأة للسيارة,, إلا أن مفاسدها كبيرة..

ولا ينكرها عاقل

..

والمرأة عندنا الحين الحمد لله,,والله انها في نعمة

لأن السواقة يبيلها تركيز.. وشد اعصاب,,

وتقعد منتبهة طول الطريق

والحمد لله,, ان الرجل كفاها هذه المشقة..

سواء كان سائق أو من أهلها...

فتقدر تستمتع في الطريق

تنام.. لو تعبانة

أو تاكل وتشرب لو بغت

وتكلم على راحتها..

وتتفرج على المناظر

..

..

أطلت.. وبقوة<< أخيرا بتسكت

..

ربما تكون لي عودة هنا,,

وربما أعقل.. وأبعد عن الدرر هالأسبوعين ان شاء الله

..

..

دمتم على خير.. وطاعة.. وسعادة ونجاح

[عمر باعقيل]

اشراقة أمل

سلمت يمناك على هذي المداخله القمية

دمتي في حفظ الله ورعايته

[همس الشوق]

ياااااااااااااااهو وقفوا الموضوع شويه " وجهٍ يبكي بقوة " << كيف مدري


بليز كيف ماشاءالله بلحق عالردود


الرررررررررحمه


سرررريع للمحيا ..............


تسلم يمينك مليووووووووووووووووووون

[إشراقة أمل]

نقطة مهمة كنت ذكرتها في ردي السابق قبل أن يمسحها الاتصال

..

..

الآن,, نقول

مالمانع أن تقود المرأة بحجابها"عباية وغطا وجه"؟ ليش التعقيد؟!

..

وبعد السماح لها بالقيادة

.

يووه,, النقاب يطيح.. ما اقدر اركز

يووه..حر.. الغطا ثقيل .. ما أشوف الطريق..

وغيرها الكثير من أعذار بناتنا الي نسمعها الآن وهي راكبة وحاطة رجل على رجل

فكيف لو كانت هي اللي تقود؟!

وهذه اعظم فتنة وأعظم مفسدة في قيادتها

..

..

دمتم على خير وطاعة

[عمر باعقيل]

لماذا نسمح للمرأة القيادة؟

سؤال يطرح نفسة

لوبحثت عن كل الأجابات فأن العذر الوحيد اللذي ربما كان سيمح لأجله
هو بأن ظروفها ولعدم وجود رجل يقضي حوائجها من محارمها

لاعذر اخر
وهذا العذر قد زال
بعد ما انتشرت حافلات صغيره تنقل المرأه مع اكثر من امرأه حيثما تريد ووقتما تشاء والحافلات معتمده من المرور اي لايستيطع العبث بالحافله او التجرأ حتى والتحرش بأمرأه لأنه لايمثل نفسه بل شركته.

الأعذار الثانيه..
(كل ودل الخليج يسمح لهم بالقياده)
(لايوجد ضرر لها الللي تبي تسوق واللي ماتبي كيفها)

مو اعذار وربي
شي تعودنا عليه ديننا تعلمنا منه
صعب نغيره
وصدقني مافيه ضوابط تلزم هالشي من قوانين
والشواهد كثيره
بالبحرين كان يسمح للمرأه فوق الثلاثين اظن

والآن ال18
وخطوة الف ميل تبدأ بخطوه

احنا مو محتاجين ابد لقيادتها
هل تشتكي السعودية من فراغ شوارعها؟
بل انا معظم مدن المملكة مزدحمه الشوارع فمابالك بعد قيادة النساء؟
المشاكل كثيره والقياده للمرأه قد تسهل وقوعها

ان لااقول ان قيادة المرأه بالسعوديه مشكله والله بأن اعظم النساء بالسعوديه ليست مشكله قيادتهم لسياره الا القله منهم

ولكن قيادتهم للسياره ستجلب وتسهل الكثير من المشاكل والمتاعب اللتي نحن في غنى عنها
اتمنى وصلة الفكر

[طائر الدرر]

منقول من صحيفة الوطن !!

[ابو ياسر]

أخي الكريم ادرارا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
اشكرك على مداخلتك
وإجابة لسؤالك الاول :
العلامه هو : العالم الغزير العلم
وهو العالم بالشرع الفقيه بالحلال والحرام
وإجابة على سؤالك الثاني: لا اعتقد أن فتوى الشيخين رحمهما الله ستتغير
لانها مبنية على قاعدتين فقهيتين مشهورتين بين علماء المسلمين وهي :
القاعدة الاولى : أن ما أفضى إلى المحرم فهو محرم
القاعدة الثانية : أن درء المفاسد ـ اذا كانت مكافئة للمصالح أو أعظم ـ مقدم على جلب المصالح.
اخي الفاضل ابو عبدالملك ارجو ان تعود وتقرأ بتروي فتوى الشيخين الفاضلين ،
وهذه فتوى فضيلة الشيخ محمد بن عبدالله الهبدان :
سبق ان وضعت رابطها لأنني اعتقد أنها وافية وكافية.

لا تزال دعواتٌ تخرجُ من هنا وهناك، تدعو إلى قضايا معينةٍ، أصبحتْ هي موضوعَ حديثِ الناسِ في مجالسِهم ، ومدارَ كلامِهم في منتدياتهِم، وكلٌّ يطرحُ وجهتَه ، ويدلي بدلوِه ليُقنعَ الآخر بجدوى قناعاتِه ، لذا سنطرحُ الآراءَ في هذه القضيةِ وننظرُ إليها بعينِ الإنصافِ والتجردِ ونطرحُ الأهواءَ جانبا، ويكونُ هدفُنا هو الوصولُ للحق، نبتغي بذلك وجَه الله تعالى والدارَ الآخرة .

تُطالعُنا الصحفُ بين كلِّ حينٍ وآخر، بقضيةِ قيادةِ المرأةِ للسيارةِ، ويحقُ لنا أن نتساءلَ قبل أن نبدأَ الحوار، هل قضيةُ قيادةِ المرأةِ للسيارةِ هي أهمُ قضيةٍ نحتاجُها الآن ؟!! أليستْ هناك قضايا أهمَّ وأولى بالطرحِ من هذه القضية ؟ أليستْ قضيةُ العنوسةِ مشكلةً ضخمةً للغاية تحتاجُ إلى وقفةٍ جادةِ من المسؤولين ؟ أليستْ قضيةُ الطلاقِ والمطلقاتِ وما يواجهْنَه من مشاكلَ ومصاعبَ تحتاجُ إلى علاج ؟! كم نسبةُ النساءِ المطلقاتِ في مجتمعنا ؟هل طُرحتْ مشاريعُ لحلِ مشكلاتهِن وإثارةِ قضاياهن ؟! كم عددُ الأرامل، ماذا قدم المجتمعُ لهن ؟! فيا سبحان الله!! تناسينا كلَ هذه القضايا المصيريةِ، والتفتنا إلى قضيةٍ جانبية ؟!.

وأقول كما قالتْ إحدى الكاتباتِ في جريدةِ الجزيرة : ( إني أقولُ لمن يطرحون هذه القضية ، أنتم إنسانيون للغاية تحملون كافةَ أعباءِ وهمومِ المرأةِ على عاتقِكم ، وكلَّ ما يتعلقُ بها من قضايا ومسؤوليات ، فهي شغلُكُم الشاغلُ بالفعلِ، ولكنْ هل مشكلاتُ وقضايا المرأةِ في العالم جميعُها حلت وأصبحت في أحسنِ حال ، فلم يبق غيرُ مسألةِ قيادةِ السيارة ؟ وهل قيادةُ السيارةِ غايةٌ أم وسيلةٌ في حدِ ذاتها ؟ وما هي القيمةُ العظيمةُ التي تعطيها رخصةُ القيادةِ للمرأةِ حتى نقولَ إنَّ المرأةَ السعوديةَ حُرمتْ منها ؟ وهل لديكم أدنى فكرةٍ عن وضعِ النساءِ في العالم ؟ والمرأةُ السعودية أبعدُ ما تكونُ عما يحدثُ لنساءِ العالمِ من اعتداءٍ صارخٍ ونهبٍ للحقوق، والمرأةُ في هذه البلادِ تُدركُ جيداً أنها غاليةٌ ومعززةٌ ومكرمةٌ، فمعاملاتهُا تسيرُ في الجهاتِ الرسميةِ أولاً لأنها امرأةٌ، ولا تقفُ في الطابورِ لأنها امرأةٌ ، وتتعاملُ معها الدولةُ وكافةُ الجهاتِ الرسميةِ بكثيرٍ من الاحترامِ والتقديرِ والمراعاةِ لكونهِا امرأةً، فتمثلُ قيمةً لدى حكومتِها ولدى أسرتهِا، فهي محاطةٌ بهالة من القدسيةِ والعفةِ والاحترامِ، ولذلك المرأةُ السعوديةُ أكثرُ نساءِ العالمِ غلاءً في مهورِهن مما شكَّل مشكلةً وعقبةً رئيسيةً أمام الراغبِ في الزواجِ ، وأوجد مشكلةً العنوسةِ ..) انتهى كلامُها .

لقد طالعتْنا الصحفُ ببعضِ ما استدل به المؤيدون لقيادةِ المرأةِ للسيارةِ، كقولهِم قيادةُ المرأةِ للسيارةِ ضرورةٌ من ضروراتِ العصرِ، ومطلبٌ من متطلباتِ الحياةِ، والسؤالُ الذي يطرحُ نفسَه بنفسِه، هل العصرُ والحياةُ أدلةٌ شرعيةٌ تتحكمان في حياتِنا وشئوننِا ، بحيثُ ما أحله العصرُ أو ارتضاه أهلُه يكون حلالاً ، وما حرمتْه الحياةُ أو أبغضَهُ الناسُ يكون حراماً ؟ أم أننا متعبدون بدينٍ ربانيٍ ،و منهجٍ إيماني .

وهل كلُّ ما كان من ضرورياتِ العصرِ يكونُ حلالا ؟ إذن ما تقولون في الربا الذي ضرب بجذورِه في بلادِ العالم كافةً، هل سيكونُ حلالا ؟ يقول الله تعالى : ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله)) .

ونحن أيضاً إذا أردنا أن نُحَكِّمَ العصرَ والحياةَ - جدلاً - في قيادةِ المرأةِ للسيارةِ، فإننا سنجدُ أنَّ قيادةَ المرأةِ للسيارةِ ستسببُ مشكلاتٍ عديدةً والدليلُ على ذلك ما يلي:

- تسجلُ الإحصاءاتُ المروريةُ الرسميةُ أنَّ هناك تصاعداً في خطورةِ حوادثِ الطرقِ داخل المملكة، هذا الإحصاءُ والنساءُ لم يقدْن، فكيف إذا قادتْ النساءُ فكم ستصبحُ حوادثُ المرور ؟ ‍‍وكم سيكونُ عددُ الضحايا ؟‍‍

وقد أكدتْ الدراساتُ في شتى دولِ العالمِ أن خمساً وثمانين بالمائةِ من أسبابِ الحوادث ترجعُ إلى السائق ؟‍‍ مع العلمِ أن الرجلَ أثبتُ قلباً، وأقوى إرادةً، خاصةً في وقتِ الأزماتِ، فماذا سيكونُ الحالُ مع قيادةِ المرأةِ الرقيقةِ الناعمة ؟!!

ومما استدلوا به أيضا قولهُم : إن قيادةَ المرأةِ للسيارةِ في هذه البلادِ لن تكونَ كغيرِها من بلاد العالم ، بل يحكمُه نظامُ ، وقانونٌ يحفظُ لنا نسائَنا من الاختلاطِ والسفورِ، فيقالُ : هل إذا خرجتْ المرأةُ لقيادةِ السيارةِ نستطيعُ أن نقولَ لها : عليكِ بالحجابِ الشرعي ؟ وإياكِ أن تسافري إلى مدينةٍ أخرى بدون محرم ؟ وإياكِ أن تخرجي من بيتِكِ إلا للضرورة والحاجةِ الماسةِ وبإذنِ زوجِكِ ؟ وإذا اشتُرط أن يكونَ عمرُها أربعين سنة فهل كلُ امرأةٍ ستوقفُ ويسألهُا رجلُ المرور، كم عمرُكِ ؟ ونقولُ للشباب إياكم أن تؤذوا السائقاتِ بالمطارداتِ أو المعاكساتِ لأنهن أخواتُكم في الله !! وإذا كانتْ النساءُ مع السائقين لم يسلمْن من مطارداتِ الشبابِ والمواكبِ التي أصبحتْ ظاهرةً في المجتمعِ، فكيف إذا كانتْ لوحدِها ؟ وهل نمنُعها من الخروجِ خارجَ المدنِ أو الأماكنِ النائية خشيةَ أن تتعطلَ المرأةُ في مكانٍ بعيدٍ فتصبحُ هدفاً للذئابِ البشرية، ماذا سيقولُ المطالِبون بالقيادةِ أمام هذه الإشكالاتِ التي ستقعُ وهل يمكنُ حلُها ؟!!

ومما ذكره المطالبون للقيادةِ أنه يمكنُ أن تقودَ المرأةُ وهي محجبةٌ !! والواقعُ يكذبُ هذا القولَ ويبطلُه، لأن من قادتْ من النساء سوف تكشفُ وجهَها لتحذرَ عقباتِ الطرق ، ومغباتِ الحوادث، وعلى فرضِ أنه يمكنُ تطبيقه في ابتداءِ الأمرِ، هل سيستمرُ أم يتحولُ بعد فترة وجيزة ؟ يوضحُ ذلك ما ذكرتْه صحيفةُ الشرقِ الأوسطِ الصادرةِ في عامِ ألفٍ وأربعِمائة وتسعةَ عشر في شهرِ ربيعٍ الأول في اليومِ الخامس، وفيه : ( أن إدارةَ المرورِ في قطر سنتْ قانوناً يمنع النساءَ المنقباتِ من قيادةِ السيارات .

وقالتْ الصحيفة : إن الإدارةَ العامةَ للمرورِ التابعةَ لوزارةِ الداخلية سنتْ القانونَ الجديدَ بقصدِ تجنبِ تَخفي البعضِ من النساء أو الرجال تحت النقابِ للقيامِ بأعمالٍ مخالفةٍ للقانون ؛ ومنهم فئةُ صغارِ السنِ من الشباب غيرِ المسموح لهم باستصدارِ رخصِ قيادةِ السيارات، حيث يتخفون في زيِ المنقباتِ ويقومون بقيادةِ السياراتِ، مما يؤدي إلى أضرارٍ بالغيرِ في الشارع ".

فماذا يقولُ المطالبون بقيادةِ المرأةِ بهذا التصريحِ من بلدٍ عربيٍ مجاور ؟!! أرأيتم كيف أصبحتْ القيادة سبباً لإسقاطِ الحجاب !!

ومما قالوه أيضاً أنَّ النساءَ قد ركبْنَ في زمنِ النبي r الإبلَ لوحدِهن ولم يُنكَرْ عليهن، وهذا الكلامُ لا دليلَ عليه، فلم يثبتْ في دليل، ولا توجد حادثةٌ تشهدُ لقولهم بل بالعكس ؛ فإنَّ من يراجعُ أحاديثَ النبيِ r وسيرتَه يتضحُ له أنَّ النساءَ كن يركبْنَ متستراتٍ في الهودجِ على ظهورِ الإبلِ، ويقودُ بهن أحدُ الرجالِ من محارمهنَّ كما روى البخاريُ، أنَّ النبيَ r كان من سيرتِه أنَّهُ يخرجُ بإحدى نسائِه في غزواتِه، ويجعلُها تركبُ في الهودج ، ويأمرُ أحداً يقودُ بها البعيرُ أو من المماليكِ، أو يركبْن رديفاتٍ لأحدِ محارمِهنَّ، أي خلف ظهرِه، كما في البخاري أنَّ النبيَّ r أمر عبدَ الرحمنِ بنَ أبي بكر الصديق أن يردفَ عائشةَ، ويعمرَها من التنعيم، وعلى التسليِم أنها تقودُ الجملَ، فيا أيها العقلاءُ هل هناك مقارنةٌ بين الجملِ والسيارة، أليستْ السيارةُ تحتاجُ إلى أوراقٍ ثبوتية، وتأكدٍ من هويةِ السائق، إضافةً إلى ما يترتبُ عليها من الحوادثِ المتلفةِ للأنفسِ والممتلكات، ولما تتطلبُه قيادتهُا من الفنِ والمهارةِ، وقد جُعلتْ لها أقسامٌ دوريةٌ وجهاتٌ رسمية، لم تجعلْ للجمالِ والبغالِ والحمير !!

وذكر بعضُهم أيضاً بأنَّ قيادةَ المرأةِ سيكونُ مثلُ تعليمِها ؛ حيث عارضهُ البعضُ في بدايةِ أمرهِ، ثم تقبلوه تدريجياً، ونقول شتان بين الأمرين، فتعليمُ المرأةِ المسلمةِ أمرٌ رغبَ فيه الشرعُ ، والذين عارضوا أمرَ التعليمِ في أولِ الأمر لم يعارضوه لذاتِه، كما يتوهمُ البعضُ أو يتغافلُ، إنَّما عارضوه لأنَّهم خشوا أن يكونَ حالُه كحالِ تعليمِ النساءِ في الدولِ الإسلاميةِ الأخرى ؛ حيثُ الاختلاطُ والموادُ الفاسدة ، فلما تيقنوا أنَّ هذا لن يحدث ، وأنَّ التعليمَ سيرتبطُ بعلماءِ الشريعةِ، وسيكونُ مستقلاً اطمأنوا لذلك، فأين تعليمُ المرأةِ المسلمةِ التي تخرجُ من بيتِها بحجابٍ كامل، إلى مدرسةٍ خاصةٍ ببناتِ جنسِها مغلقةِ الأبواب ، وعليها الحراس، وتدرسُ موادَ نافعة، من قيادةِ السيارةِ وما فيها من المفاسد ؟!!

ومما قالوه أيضا: أنَّ هناك أُسراً لا يوجدُ من يعولهُم، وأراملُ لا ولي يقومُ على شؤونهِم، والسماحُ لنساءِ هؤلاءِ بالقيادةِ فيه دفعٌ لحاجتِهم، وتخفيفٌ لضرورتهِم، ويقالُ لهؤلاء إنَّ الأراملَ والمحتاجاتِ في المجتمع لن يستفدْن من السماحِ للمرأةِ بقيادةِ السيارة شيئا ، لأنَّ غالبَهن لا يستطيعن شراءَ السيارةِ فضلاً عن تحملِ تبعاتهِا، لكونهنَّ لا يستطعنْ تحملَ تبعاتِ بيوتهِن أصلاً !! وإذا كانتْ أمهاتُ الأسرِ الفقيرة بحاجةٍ إلى القيادةِ فليحضرْن سائقاً يقضين به ضرورتهَن مع عدمِ الخلوةِ بهن بحالٍ من الأحوال، مع العلمِ أنَّه قد وفر الكثير من حاجات النقل الضرورية، فالتعليمُ العامُ والجامعيُّ تتوفرُ فيه حافلاتُ نقلٍ مجانية ، والمستشفيات فد وُفرتْ لها سياراتُ الإسعافِ لنقل المرضى من أي مكانٍ في البلدِ إلى المستشفيات، فضلاً عن الجمعيات الخيرية التي تقومُ على الأسرِ المحتاجةِ ، والترابطِ الاجتماعي المتميزِ في هذا البلدِ، بين غالبِ الأقاربِ والجيران .

ومما قاله المطالبون بالقيادِة قولهُم: إنَّ قيادةَ المرأةِ خيرٌ لها من الخلوةِ بالسائقِ الأجنبي !!

ومن تأمل بعينِ الإنصافِ والتجردِ علم أن كلاَ الأمرينِ فيهما ضررٌ وأحدُهما أضرُّ من الآخر، ولكن ليس هناك ضرورةٌ توجبُ ارتكابَ أحدِهما، فقيادةُ المرأةِ للسيارة مفاسدُها أعظم، وخطرُها أكبرُ، فالشرعُ عندما حرم الخلوةَ بالمرأةِ إنما حرمها سداً لذريعةِ الفساد، لكنَّ القيادةَ يلزمُ منها الوقوعُ في الحرامِ، ككشفِ الوجه ، ونزعِ الحياء ـ والحياءُ من الإيمان ـ وسببٌ لكثرةِ الخروج من المنزل ـ والبيتُ خيرٌ لها ـ كما قال r ، وفتحُ البابِ على مصراعيه لها، بحيثُ تخرجُ متى تشاء ، وإلى مَنْ تشاء ، وحيث شاءتْ ، وتمردُها على زوجِها وأهلِها ، فلأدنى سبب يُثيرُها في البيتِ تخرُج منه ، وتذهبُ لسيارتهِا إلى حيث ترى، وكذا مطالبتُها بصورتهِا في رخصةِ القيادةِ للتحققِ من هويتِها، وكما أنها سببٌ للفتنة في مواقفَ عديدة : في الوقوفِ عند إشاراتِ الطريق، وعند نقطِة التفتش، وفي الوقوفِ لملءِ إطارِ السيارةِ بالهواء، وفي الوقوفِ عند محطاتِ البنزينِ، وفي الوقوفِ عند رجالِ المرورِ عند التحقيقِ في مخالفةٍ أو حادث، وفي الوقوفِ عند خللٍ يقعُ بالسيارة أثناء الطريقِ، فتحتاجُ المرأةُ إلى إسعافِها ، فماذا تكونُ حالتُها ؟ وربما تصادفُ رجلاً سافلاً يساومُها على عرضِها في تخليصِها من محنتِها ، لا سيما إذا عظمتْ حاجتُها حتى بلغتْ حدَّ الضرورة، وهل يتوقعُ أن الأسرَ ستستغني عن السائقِ الذي اعتادتْ تكليفَه بشراءِ حوائجِ البيت ، وإيصالِ من شاءوا وسط الليلِ، وغسيلِ السيارات وأفنيةِ المنازل ، وتعبئةِ اسطواناتِ الغاز وحملِها، إلى آخر القائمة المعروفة، هل ستستغني الأسرُ عنه وقد اعتادتْ عليه، لتقومَ نساؤُها بذلك، وهل ستقومُ النساءُ مقامَه في توصيلِ من يريدن ؟ إن معظمَ الشبابِ يتثاقلون عن خدمةِ أهاليهم وتحريكِ سياراتهِم لأقرب مكان، فما الظنُّ بالنساء ؟!! ثم إنَّ واقعَ الدولِ القريبة منا يشهدُ بهذا، حيث قادتْ نساؤُهم وبقي السائقون في بيوتهِم !! فاجتمع الضرران .

وقالوا: ألا تروْن أننا بالسماحِ بالقيادةِ نتخلصُ من الضغوطِ الكثيرة التي تتعرضُ لها بلادُنا من الغربِ، بخصوصِ قضيةِ المرأة ، فنرتاحُ بعدها، ونتنفسُ الصعداءَ من هذا الشدِ والتأزمِ الذي نعيشُه، ونقولُ: هيهات أن يكونَ ذلك !! لأن الغربَ كلما زدتَّ له انبطاحاً زاد ضغطاً في أمورٍ قد لا ترضونها سياسياً ولا شرعيا !! وقد أخبرنا اللهُ عن حقيقةٍ ينبغي أن لا تغيبَ عن أذهاننِا وأن لا نحاولَ خداعَ أنفسِنا بتجاهِلها، وهي أن الغربَ لن يرضى عنا دون الكفرِ باللهِ تعالى، فهل ترضون بهذا ؟!! يقولُ الله تعالى : ((وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ )) (سورة البقرة :120) .

فلا تحلم برضى الكفارِ أو تخفيفِ الضغوطِ ما دمت على الإسلامِ، وليكنْ لنا عبرةٌ بحال تركيا، فهاهي قدمتْ التنازلاتِ تلو التنازلات التي لا تخفى على متابعِ، فعلمَنَتْ البلاد ، وحاربتْ مظاهرَ الإسلام ، وكل هذا لتُرضيَّ الغربَ النصراني وتتذللَ له أن يقبلَها عضوا في الاتحادِ الأوربي ، ولكن ماذا كانتْ النتيجةُ إلى يومنا هذا ؟ اسمع ذلك في هذا الخبرِ نشرتْه مجلةُ المجتمع في عددِها ألفٍ وخمسِمِائة وعشرة : ( أكد جونتر فرهويغن مسؤولُ شؤونِ التوسعِ في لجنةِ الاتحادِ، عدمَ وجودِ خططٍ أوربيةٍ حاليةٍ لمنحِ تركيا موعداً ـ مجردَ موعدـ لبدءِ مباحثاتِ العضويةِ مع الاتحاد )!! والسببُ أن تركيا إلى الآن لم تعلنْ نصرانيتَها حتى يرضى الغربُ عنها كما أخبرنا تعالى، لهذا ينبغي أن يعلمَ العقلاءُ في بلادِنا أنهم إذا تنازلوا في هذا الأمرِ سيجدون أنفسَهم أمام قائمةٍ طويلةٍ من التنازلات التي لا تنتهي، ولكن إن هم اتقوا وصبروا ولم يتنازلوا في هذا الأمرِ، سيجدون أن اللهَ ينصرُهم ويفرجُ عنهم أزمتَهم، وأن الغربَ يملُّ ويكلُّ وييأسُ، ويتحققُ فيهم قولُه تعالى : ((وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا )) (سورة الأحزاب :25).

هذا جلُ ما استدل به المطالبون بقيادةِ المرأةِ للسيارة، وليعلمْ الجميعُ أن في تحقيقِ هذا المطلبِ مفاسدَ عظيمةً تعودُ على الفردِ والمجتمع، وفيه أيضا تفريطٌ في حق البيتِ والأولادِ، ونحن نرى الآن الثمراتِ المرةَ لخروجِ المرأةِ للعملِ، فأصبحتْ التربيةُ والحضانةُ في كثيرٍ من بيوتِ الموظفاتِ من مهماتِ الخدم ، وغالبُهم من الأعاجِم الذين لا يحسنون تربيةَ الأولاد ، وربما كانوا من النصارى أو الوثنيين ، وهنا تكونُ المصائبُ الثلاث : الأولى أنَّ الأبَ لا يقومُ بشؤونِ بيتِه ، والأم لا تقومُ بشؤونِ منزلهِا ، والأولادَ بيدِ الخدم ، ومن ثم على المجتمعِ السلام ، ولعلي أعرضُ لكم مقولةً لمن جربوا هذا الأمرَ وذاقوا مرارتَه، وهي دولةٌ خليجيةٌ مجاورة تقولُ صحيفةُ البيانِ الإماراتية ِ: ( تغيرتْ الحياةُ بشكلٍ كبيرٍ وملحوظ، وأثرُ هذا التغييرِ على كلِ فردٍ من أفرادِ الأسرةِ، الزوجِ والزوجةِ والأبناءِ، وجاء هذا التغييرُ لصالحَ فردٍ معين في الأسرةِ على حسابِ فردٍ آخر، أو بمعنى آخر أنَّ الرجلَ ارتاح كثيراً في هذه الحياةِ ، مقارنةً بالمرأةِ التي خرجتْ لميدانِ العمل تشاركُ الرجلَ همومَ الحياةِ من الناحيةِ الماديةِ والمعنويةِ أيضا،

وإني أتساءلُ!! أليس للعلماءِ قيمةٌ في هذا البلدِ ؟ أليس هناك جهاتٍ رسميةً من قبلِ ولي الأمرِ، قد بينوا فيها رأيَهم، ووضحوا فيها حرمةَ قيادِة المرأةِ للسيارة، أيحقُّ لغيرِهم من الكتابِ والصحفيين أن يتكلموا في القضايا المصيرية للأمةِ بعد أن فصل العلماءُ فيها ؟

ألم يأمرْ اللهُ عز وجل بالرجوعِ لأهلِ العلمِ كما قال تعالى : (( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً)) (سورة النساء :83)

فلماذا يسمحُ لهؤلاء بالحديثِ والكلام ؟!!

فإنني أوجهُ عامةَ الأمة بما يلي :

أولاً : الله َاللهَ أن يؤتى الإسلامُ من قبلكَ، لا تكنْ ممن يساهمُ في نشرِ الرذيلةِ بين المؤمنين، أين كان موقُعك، وفي أيِ مكانٍ كان منصبُك، فإن هذه المناصبَ كلَّها ستزولُ، ومصيرُك أن تقفَ بين يدي اللهِ تعالى فما جوابُك أمام الجبارِ حين يسألُك : لم ألزمتَ الأمةَ بهذا البلاء ؟ لم ساعدتَ وكتبتَ وشهدتَ عن أمرٍ بين العلماءُ حُرمتَه وضررَه ؟ فتذكر هذا الأمرَ ولا تكنْ عوناً للشيطانِ وحزبِه على إخوانِك المؤمنين .

ثانياً : على الجميعِ بلا استثناءٍ أن يكتبوا ويبرقوا ويناصحوا المسؤولين برفضِ هذا الأمرِ، وأنَّه لا يمكنُ السكوتُ عليه، لأنَّه بوابةٌ لشرورٍ كثيرة، وإذا انفتح هذا البابُ فعلى الأمة السلام .

ثالثاً : على العلماءِ وطلابِ العلمِ أن يتقوا اللهَ تعالى ويبينوا الحقَ للناسِ ويناصحوا المسؤولين ويكتبوا بياناً عاماً للأمةِ، يوضحوا فيه خطورةَ الموضوعِ ، وأثرَه الفاعلَ في فسادِ نساءِ المجتمع، وألا يقفَ الأمرُ على الكتابةِ فقط، بل المطالبةِ الأكيدةِ والإصرارِ الشديدِ على رفضِ الفكرةِ من أصلها .

رابعاً : نشرُ كلِ ما يتعلقُ بالموضوعِ لعامةِ الأمةِ سواءٌ كان ذلك عبرَ شريطٍ أو مطويةٍ أو كتابٍ لتوضيحِ حقيقةِ الأمرِ وأبعادِه الخفية .

خامساً : اللهَ اللهَ بالدعاءِ أن يحفظَ لهذا المجتمعِ ستَره وعفافَه، وأن يردَّ كيدَ الأعداءِ في نحورِهم .

سادساً : على جميعِ المشاركين في تأييدِ قيادةِ المرأةِ للسيارة والساعين لاستصدارِ القرارِ أن يتقوا الله في أمتِهم، لأن الأمةَ ستقفُ لهم خصماً يوم القيامةِ ، ولن تنفعَهم المناصبُ يوم العرضِ الأكبرِ على اللهِ، بل سيرفعون أكفَ الضراعةِ إلى اللهِ أن ينتقمَ ممن كان وراءَ هذه المنكراتِ، بأن ينزلَ به المثلات، وأن يجعلَه عبرةً لمن خلفه ممن يفكرُ أن يسلكَ مسلكه .

سابعاً : على كل وليٍ من الأولياءِ القيامُ بخدمةِ أهليهم وقضاءِ حوائجِ أخواتهِم درءاً لفتنةِ السائقين، وسداً لذريعةِ القائلين بقيادةِ المرأة للسيارة .

وأخيراً على الجميعِ أن يتقوا عقوبةَ اللهِ إن سكتوا عن هذا الأمرِ ولم يجاهدوا في إنكاره وإسكاتِ كلِ من يثيرُه، ولْنحذرْ عقوبةَ الله، فالساكتُ عن الحقِ شيطانُ أخرس، ((واتقوا فتنة لا تصيبين الذين ظلموا منكم خاصة )) .

[EDrara]

ابا ياسر

شكراً لك للرد ولكن هذا تعريف واحد واين الثاني؟

العلامة يا سيدي الفاضل هو الملم بعدة علوم وبمهارة وعلم غزير
هذا اولاً

ثم ما أدراك انهم سيكونون على رأيهم متمسكين؟
تغيرات العصر ومتطلباته تجعل المفتى يفتى (احياناً بعكس الفتوى) بشكل اسهل من الفتوى الأولى
فنرى في فتاوي ابن باز في الطلاق سهلة جداً وغيره متشدد جداً فهذا قصده خير والآخر كذلك ولكل منهم اجره عند الله (بحول الله) فهنا قد نقع في حيره لو طبقنا الفتوى لكل انسان لو تطابقت الظروف في المسئلة

زبدة الكلام
المشايخ الان في أخذ ورد في وضع ليس موجود وهو القيادة
ولكن لو طبق الأمر ورأوا أن الوضع طبيعي وليس فيه شئ من ما يخافون (بفرض ذلك) ستتغير فتاويهم على الفور

آسف على الاطالة

[BackShadow]

اهلين بالجميع


ادري اني نزلت الموضوع ولا شفتوا وجهي بعدها

بس برضه الشباب والشبيبات ما قصروا ... وكل واحد قال رأيه

يعني ما بتحتاجوني اجي ارد عليكم


خلوني اشوف اشغال ثانية


في كل الحالات لازم ارجع ... عندي كم رد يتحتم علي التعقيب عليهم :cool:


مع تحياتي