" فلم مقتل الأسير الكوري + صور "

[رغــد]

[ALIGN=CENTER]

هنا رابط للفيلم

الفيلم هنـــــا







[/ALIGN]

[ناصر الأحمد]

اهلين رغد

مسيتس الله بالخير

اليومين هذه طالعه موضه قطع الروس

يلا اهو افلام مرعبة ببلاش



يعطيك الف عافيه

[جف البحر]

لا تعليق رغد

لكن والله انها لنار


مع حوووبي،،

[رغــد]

أهلا ناصر ..
مرحبا بك

والله المشهد مؤثر وقطع قلبي ولا اتحملت اشوفه
بس زي ماقلت
شكلها موضة وشكلنا رح نتعود على هذه المناظر
الله يلطف ويهدي شباب المسلمين .

شكرا لمرورك

[رغــد]

أهلين جف البحر ..
المنظر مؤلم جداً ,
ولا أدري بصراحه إن كان هذا الفعل بالتحديد من الإسلام .!!
شاكرة مرورك .

[روح الدرر]

[ALIGN=CENTER]لا أعلم اختي لمَ لم استطع ألا أرد !!

لكن فعلاً هذه الموضة كما أسميتموها مؤلمة ولا أعلم إن هل هذا هو الإسلام!! أهكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم !!

نقر أنهم غزاة ومحتلين يقتلون أبنائنا ويهدمون بيوتنا لكن الرد الإسلامي والجهاد أيكون بقطع الرؤوس !!

قضية تستحق الوقوف عندها خاصة انها تنتشر بكثرة هذه الأيام، ما موقف المشائخ وعلماء الدين !!

نحن كمسلمين هل فعلاً نقرها!!

قد نكون أكثر الشعوب تعرضت للقتل والذبح في قعر دارها، لكن لا زال منظر القتل ورائحة الدم تؤذي قلوبنا !!

معذرة من الجميع؛[/ALIGN]

[محمد المحيا]

صدقيني أختي رغد هذا هو لب الإسلام..

لماذا نفرح لقتل المحتلين بالرصاص والقنابل ونتشكك إن كان القتل بالسكين؟

ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته يقطعون رؤوس الكفار بسيوفهم؟

المشكلة أننا أحياناً نتأثر بهذا المناظر لأننا لم نتعود مشاهدتها كثيراً من قبل ولا يعني هذا أنها خطأ.. يجب ألا ننكر رد الفعل وننسى الفعل..

هؤلاء جاؤوا لاحتلال بلاد المسلمين أو معاونة المحتلين وكلهم يستحقون القتل ذبحاً أو شنقاً أو أي طريقة ممكنة..

تخيلوا لو أن الكفار دخلوا لاحتلال أرض الحرمين "حماها الله" وانتهكوا أعراض الناس وعذيوهم وقتلوهم.. فماذا تتوقعين من كل مسلم على هذه الأرض أن يفعل؟ هل سينادي أحد إلى احترام المحتلين وتمكينهم من أموالنا وأعراضنا ومقدساتنا ونرضى بالعيش عبيداً لهم؟؟

مقاومة الاحتلال وقتل المحتلين حق مكفول لكل شعب وكل إنسان ولا أحد يملك الحق في منع الناس من الدفاع أنفسهم بأية وسيلة يستخدمونها طالما أن المحتلين يدنسون أراضيهم...

تحياتي

[روح الغرام]

اي نوع من القلوب يحمل هولاء
نسال الله الهدايه

[EDrara]

[ALIGN=RIGHT]رغد
شكرا لك

اليوم حملت وشفت الفيلم

محمد المحيا
هذا مهو الاسلام يا اخي هداك الله
الاسلام أرحم من ذلك الجبروت الذي يدعونه هؤلاء
يا اخي ألم يأمرنا الاسلام عند ذبح الشاة بسن الشفرة (السكين) جيداً وان لا نريها السكين عند سنها؟
ألم يأمرنا الاسلام أن لا نثخن في القتل؟
ألم يأمرنا الاسلام بعدم قتل من يدفع الجزية أو نقطع شجرة عند الفتح؟
أفيكون ذبح إنسان بطريقة أشنع من ذبح شاة إسلام؟
مالكم كيف تحكمون أم لكم كتاب فيه تدرسون
يا أخي كلامك هذا ليس من الدين في شئ هداك الله وأصلح بالك ورحم والديك وذريتك
أعرف غيرتك وحنقك على الكفرة أحفاد الخنازير ولكن لا يبرر ذلك الطريقة هذه.
أرجو أن أكون أوضحت ما غاب عنكم[/ALIGN]

[محمد المحيا]

هلا إدرارا..

نعم أخي العزيز الإسلام أرحم بالناس من أبائهم وأمهاتهم.. ولكن هناك فرق بين الرحمة والاستسلام.. هؤلاء جاؤوا واحتلوا الأرض وانتهكوا العرض وقتلوا الأبرياء من الرجال والنساء والأطفال فماذا يستحقون غير القتل؟
لقد أمرنا الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم بقتلهم..
فلماذا نرحم هؤلاء المجرمين القتلة؟
وكيف تقول بأن الإسلام أمرنا بألا نثخن في القتل؟!!!
العكس تماماً فقد أمر الله تعالى نبيه بالإثخان في القتل. قال تعالى: (فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاق)
وقال تعالى: (ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض).
وأين هي الجزية التي يدفعها هؤلاء ولمن يدفعونها؟ ألا تعلم أننا نحن الذين ندفع لهم الجزية!!
وما الشناعة في الذبح؟ أليس أرحم من الرجم بالحجارة؟
كيف حكمت على كلامي أنه ليس من الدين؟ هل الأدلة المذكورة ليست من الدين أيضاً!!

اقرأ الأحاديث التالية المتعلقة بالموضوع وأعطني رأيك:

في حديث بن عباس عند بن إسحاق والحاكم قال بن مسعود فوجدته بآخر رمق فوضعت رجلي على عنقه فقلت أخزاك الله يا عدو الله قال وبما أخزاني هل أعمد رجل قتلتموه قال وزعم رجال من بني مخزوم أنه قال له لقد ارتقيت يا رويعي الغنم مرتقى صعبا قال ثم احتززت رأسه فجئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت هذا رأس عدو الله أبي جهل فقال والله الذي لا إله إلا هو فحلف له وفي زيادة المغازي رواية يونس بن بكير من طريق الشعبي عن عبد الرحمن بن عوف نحو الحديث الذي بعده وفيه فحلف له فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم انطلق حتى أتاه فقام عنده فقال الحمد لله الذي أعز الإسلام وأهله ثلاث مرات
فتح الباري ج7/ص295

وذكر فيه قوله عليه السلام من لكعب [ بن الأشرف ] ، فقد آذى الله ورسوله . فيه من الفقه وجوب قتل من سب النبي - صلى الله عليه وسلم - وإن كان ذا عهد خلافا لأبي حنيفة رحمه الله فإنه لا يرى قتل الذمي في مثل هذا ، ووقع في كتاب شرف المصطفى أن الذين قتلوا كعب بن الأشرف حملوا رأسه في مخلاة إلى المدينة ، فقيل إنه أول رأس حمل في الإسلام وقيل بل رأس أبي عزة الجمحي الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين فقتله واحتمل رأسه في رمح إلى المدينة فيما ذكر وأما أول مسلم حمل رأسه في الإسلام فعمرو بن الحمق وله صحبة . الروض الأنف . الجزء الثالث.

باب شأن سرية عبد الله بن أنيس إلى سفيان بن خالد بن نبيح
قال عبد الله بن أنيس : خرجت من المدينة يوم الاثنين لخمس خلون من المحرم على رأس أربعة وخمسين شهرا ، فغبت اثنتي عشرة ليلة وقدمت يوم السبت لسبع بقين من المحرم .

قال الواقدي : حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن جبير ، عن موسى بن جبير قال بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن سفيان بن خالد بن نبيح الهذلي ثم اللحياني وكان نزل عرنة وما حولها في ناس من قومه وغيرهم فجمع الجموع لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وضوى إليه بشر كثير من أفناء الناس .

فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عبد الله بن أنيس ، فبعثه سرية وحده إليه ليقتله وقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم انتسب إلى خزاعة . فقال عبد الله بن أنيس : يا رسول الله ما أعرفه فصفه لي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنك إذا رأيته هبته وفرقت منه وذكرت الشيطان . وكنت لا أهاب الرجال فقلت : يا رسول الله ما فرقت من شيء قط . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلى ، آية بينك وبينه أن تجد له قشعريرة إذا رأيته .

واستأذنت النبي - صلى الله عليه وسلم - أن أقول فقال قل ما بدا لك . قال فأخذت سيفي لم أزد عليه وخرجت أعتزي إلى خزاعة ، فأخذت على الطريق حتى انتهيت إلى قديد ، فأجد بها خزاعة كثيرا ، فعرضوا علي الحملان والصحابة فلم أرد ذلك وخرجت حتى أتيت بطن سرف ، ثم عدلت حتى خرجت على عرنة ، وجعلت أخبر من لقيت أني أريد سفيان بن خالد لأكون معه حتى إذا كنت ببطن عرنة لقيته يمشي ، ووراءه الأحابيش ومن استجلب وضوى إليه .

فلما رأيته هبته ، وعرفته بالنعت الذي نعت لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورأيتني أقطر فقلت : صدق الله ورسوله وقد دخلت في وقت العصر حين رأيته ، فصليت وأنا أمشي أومئ إيماء برأسي ، فلما دنوت منه قال من الرجل ؟ فقلت : رجل من خزاعة ، سمعت بجمعك لمحمد فجئتك لأكون معك . قال أجل إني لفي الجمع له .

فمشيت معه وحدثته فاستحلى حديثي ، وأنشدته شعرا ، وقلت : عجبا لما أحدث محمد من هذا الدين المحدث فارق الآباء وسفه أحلامهم قال لم يلق محمد أحدا يشبهني قال وهو يتوكأ على عصا يهد الأرض حتى انتهى إلى خبائه وتفرق عنه أصحابه إلى منازل قريبة منه وهم مطيفون به فقال هلم يا أخا خزاعة فدنوت منه فقال لجاريته احلبي فحلبت ثم ناولتني ، فمصصت ثم دفعته إليه فعب كما يعب الجمل حتى غاب أنفه في الرغوة ثم قال اجلس . فجلست معه حتى إذا هدأ الناس وناموا وهدأ اغتررته فقتلته وأخذت رأسه ثم أقبلت وتركت نساءه يبكين عليه وكان النجاء مني حتى صعدت في جبل فدخلت غارا .

وأقبل الطلب من الخيل والرجال توزع في كل وجه وأنا مختف في غار الجبل وضربت العنكبوت على الغار وأقبل رجل ومعه إداوة ضخمة ونعلاه في يده وكنت حافيا ، وكان أهم أمري عندي العطش كنت أذكر تهامة وحرها ، فوضع إداوته ونعله وجلس يبول على باب الغار ثم قال لأصحابه ليس في الغار أحد .

فانصرفوا راجعين وخرجت إلى الإداوة فشربت منها وأخذت النعلين فلبستهما . فكنت أسير الليل وأتوارى النهار حتى جئت المدينة فوجدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسجد فلما رآني قال أفلح الوجه قلت : أفلح وجهك يا رسول الله فوضعت رأسه بين يديه وأخبرته خبري ، فدفع إلي عصا فقال ( تخصر بهذه في الجنة . فإن المتخصرين في الجنة قليل )
المغازي للواقدي الجزء الثاني

وشكراً لك

[Nooosa]

صدقت ..صدقت..
أخي الفاضل / محمد المحيا

صدقت.. ولا أخرس الله لك حرفا..ولا صوتا في سبيله

كنت حأتقطع لو ماشفت رد ...زي كدا
لأني مارح أرد
عشان اونكل..لا يقول..اني أشجع..أشياء معينه
أو اني انفعل في المواضيع السياسيه كتير..

كل ماكنت أريد قوله..
فتح الله به على أخي محمد..
اللهم افتح له أبواب رحمتك

.
أخي ادرارا..
حين تقول أننا أمرنا بحد الشفرة عند ذبح البهيمة..
فأنا أذكرك..بأن هؤلاء الكفار..يود الواحد منهم لو يكون ترابا كالبهائم..حين يراها يوم القيامة..

الله أمرنا..بالرفق بالحيوان..وللجميع الكرامه
ولم يأمرنا..أبدا..بالرفق بهؤلاء

(( ولا تأخذكم بهم رأفة في دين الله ))
.

أثلج الله صدرك يا أيها الكريم..سيدي/ محمد المحيا

لو ماقرأت هادا الرد..أظن كان حيسير في شي

[محمد المحيا]

سلامتك من السياسة أختي نوسا

أشكرك أختي الفاضلة على كلماتك...

ومازلت بانتظار تعليق إدرارا اللي شكله نسى الموضوع

وعلى فكرة الذبيح لم ير السكين التي ذبحته لأنه كان معصوب العينين التزاماً بآداب الذبح

تقبلي تحياتي

[Nooosa]

وأنا أيضا ..أنتظر رد ..الفاضل



إدرارا..