((الزواج العرفي ))

[لعيووونك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد التحيه والسلام ....

أخواني وأخواتي حاب اطرح لكم موضوع أبي الكل يقووول رايه ولا عليكم أمر ...
الموضوع هو (( الزواج العرفي )) مين يأيد الزواج العرفي ومين مايأيده .....

والشخص اللي يأيده يقولي ليش .....
,
,
,
والشخص اللي مااا يأيده كمان يقووول ليش ....
.
.
.

وتقبلوا تحياااااتي جميعآ......
.
.
.

محبكم وأخوكم / لعيووونك؛؛؛؛
.
.
.

ودمتم ....

[jaleelah]

أنا غير مؤيدة لهذا الزواج

لا أدري ما أهدافه بصراحة

لكن كل ما أعرفه عنه بأنه غير شرعي و ليس فيه ضمان لحقوق الزوجة


و شكرا لك

[المرهفة]

أهلاً بك أخي الكريم؛

لا أؤيد الزواج العرفي بدون شك؛ لأن له الكثير من المشاكل وهو عقد يتم بدون موافقة ولي ولا إعلان شرعي،

وإليك بعض ما قيل بشأن هذا الزواج:

لقد ظهر في عصرنا الزواج العرفي، وهذا النوع من الزواج السري- الذي يتحدث عنه الناس يحمل كثيرا من المخاطر التي تمس المجتمع والافراد ويمكن أن نجمل بعضها فيما يلي:
أولاً: يخالف هذا الزواج ما تعارفت عليه البشرية في الحضارات المختلفة من أن الزواج نظام اجتماعي ينبني عليه قيام أسرة جديدة في اطار النظم الاجتماعية التي تحددها المجتمعات والديانات.
ثانياً: الزواج الشرعي وسيلة لتحقيق أهداف المجتمع في التعارف والتزاوج وتوثيق الصلات ومقاصد الشرع في ايجاد السكن والمودة في الأسرة وبالتالي في المجتمع.
ثالثاً: الزواج السري يخلو من ضوابط الزواج الصحيح القائم على صيغة عقد وولي ومهر وشهود واشهار.
رابعاً: الزواج السري يخالف الزواج الشرعي الذي يحقق الاشباع الجنسي والعفاف والمتعة الحلال وليس عبارة عن لقاءات جنسية عاجلة، ومتعة محرمة مسروقة، وعواطف محمومة لا تهدئ نفسا ولا تروي ظمأ ولا تقنع عقلاً.
خامساً: مقاصد الشرع من الزواج المعلن ان يحقق الانسان عن طريقه سر وجوده في الأرض: عبادة الله، واعمارا للأرض، وتلبية نفسية وجسدية لغريزة الجنس بما يحقق العفاف والاحصان والسكن والمودة.
سادساً: الزواج السري سعار جنسي يتم بين شخصين يحركهما الجنس، وتدفعهما الشهوة دون الارتباط بالمسؤوليات الاجتماعية والخلقية المطلوبة من الزوجين، وهذا ما يفقد هذا الزواج الكفاءة بين الزوجين والتباين في الصفات، والتنافر في الأخلاق، والإغضاء عن كثير من الشروط المطلوبة في زوجين سويين يبحثان عن القيم التي تكفل استمرارية العلاقة وديمومتها.
سابعاً: معظم هذه الزيجات تنتهي بالفشل؛ لانها تحمل عوامل فشلها منذ بدايتها فهذه الزيجات لا تصمد أمام الخلافات الزوجية والاختلافات الطبيعية في الحياة الزوجية السوية لانها تفقد الضوابط الأخلاقية، والضمانات المجتمعية التي تجعلها تجتاز الصعوبات والطوارئ والمشكلات التي لا تخلو منها حياة زوجية.
ثامناً: لا يحقق هذا الزواج مقاصده الاجتماعية والانسانية في تحقيق التآلف بين أسرتين يتحقق فيهما قول الله- سبحانه وتعالى-: «وهو الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسباً وصهراً وكان ربك قديراً»، فهذا الزواج لا تعرفه أسرة الولد أو البنت وليس فيه نفقة ملزمة ولا كسوة، ولا سكن ولا رحمة، لأنهما يحرصان على كتمان أمرهما وإخفاء فعلهما ويتملكهما دائماً الشعور بالإثم والخوف من المستقبل والقلق والاضطراب.
تاسعاً: يفتح هذا الزواج أبوابا للفساد، لأن نهايته معلومة، وعواقبه الندم والحسرة والحقد، ولأنه قائم على أسس واهية فإن أول من يخرج عليه هو الزوج المزعوم لأنه يستمرئ هذه الحياة التي لا يرتبط فيها بعقد ولا مسؤولية فيلجأ لأخرى يخدعها بهذا الزواج المزعوم القائم على الرغبات والأهواء.
عاشراً: هذا النوع انتشر بين طلبة الجامعات في معظمه، لانهم يقضون وقتاً طويلاً مع بعضهم في دهاليز الجامعات وقاعات المحاضرات والمقاهي والحدائق فتحصل الألفة التي يظنونها حباً، فيحاولون اضفاء الشرعية على هذه العلاقة بكل وسيلة وغالبا ما تكون الضحية بعيدة عن حضن الأسرة ورقابة الأهل فتجد التعويض الموقت في هذا الزواج السري الذي غالبا ما تعرف حقيقة ما أقدمت عليه بعد أن تفقد عفتها وكرامتها وربما زوجها الذي هجرها لأخرى أو اختفى من حياتها وما جاء سهلا يذهب سهلا، بل إن بعضهم اتخذ من هذا الزواج السري بابا لابتزاز الفتيات والتشهير بهن وبأسرهن وتحطيم حياتهن.
حادي عشر: الزواج الشرعي يترتب عليه حقوق وواجبات وأبوة وبنوة ونفقة وميراث وهذا ما لا يتوافر في هذا الزواج الذي لا يترتب عليه شيء لأنه سفاح وعلاقة لا يسمح بها عرف ولا يقرها شرع. يقول الإمام ابن قيم الجوزية في إعلام الموقعين عن رب العالمين «إن الشارع اشترط للنكاح أربعة شروط زائدة عن العقد تقطع عنه شبهة السفاح كالإعلان والولي ومنع المرأة أن تليه بنفسها وندب إلى إظهاره حتى استحب فيه الدف والصوت والوليمة، لأن في الاخلال بذلك ذريعة إلى وقوع السفاح بصورة النكاح وزوال بعض مقاصده من جحد الفراش، ثم أكد ذلك بأن جعل للنكاح زمنا من العدة يزيد على مقدار الاستبراء واثبت احكاما من المصاهرة وحرمتها من الوراثة زائدة على مجرد الاستمتاع فعلم ان الشارع جعله سببا وصلة بين الناس بمنزلة الرحم كما جمع بينهما في قوله تعالى: «وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا» وهذه المقاصد تمنع شبهه بالسفاح».

والخلاصة... ان الأصل في الزواج هو الاشهار وعدم السرية، فإذا اشترط في الزواج أيا كان مسماه الكتمان فهو باطل على رأي العلماء. كما ان الزواج المباح عرفا أو غير ذلك إذا كان مؤديا إلى ضرر وفساد فإن المنع هو المطلوب وجوبا أو استحبابا حسب مظنة الضرر قربا أو بعدا، كبر أو صغر، كما يقول القرضاوي. والزواج السري السائر بين الشباب فيه ضرر كبير على الأفراد وعلى المجتمع، وهو محاولة لتقنين العلاقات المحرمة باسم الزواج وهو ليس كذلك.

دعواتي؛؛

[لعيووونك]

الأخت الفاضله(( جليله)) ...... الموقره

.

.

.

أشكر مروورك على موضووعي وأتمنى أن ينال أعجابكم جميعا ....

.

.

.

كما أحترم رأيك ووجهة نظرك ...

.

.

ولك جزيل الشكر ...

.

.

أخووووك / لعيووونك؛؛؛؛

[لعيووونك]

الأخت الفاضله (( المرهفة )) ....... الموقره ...
.
.
.
أشكرك مرررورك على موضووعي كما اشكرك على الأضاقه المفيده طبعا اذا كان ودكم تعرفووون رأيي انا أعترض بشده على الزواج العرفي والسبب كما تفضلتي وكما تفضلت الأخت جليله ......
.
.
.

أشكرك كل الشكر وأتمنى لك التوفيق والسداد.....
.
.
.

ودمتي....
.
..
أخووووك / لعيووونك؛؛؛

[بلوتوث]

[align=center][align=center]صباح الخير أخوي
.
.
لعيووونك .
.
أنا بصراحة رأئي في موضوع الزواج العرفي
.
.
مؤيد تماماً لما كتبته الأخت المرهفة
.
.
واضم صوتي لصوتها
.
.
لأنها ماشاء الله ... وفت وكفت
.
.
وحياك [/align][/align]

[لعيووونك]

أشكر أخووووووي البلوتوث على المرووور الجميييل ولك تحيااااتي
.
.
.
وأشكر رأيك وأحترمه .....
.
.
أخووووك / لعيووونك ؛؛؛؛

[DANiA]

أخي الفاضل
انا مع المرهفة
.
.
حتى المسيار كلو في الهوا سوا
مع انه 90% من الرجال متزوجين مسيار وعرفي ومحد داري عنهم..
والخطابات في كل الدوائر الحكومية وغيرها..

وبس

[ألنشمي]

000
00
0


اخي الغالي لعيووونك


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يسعد ربي مساؤك بكل خير وبركة


اتعجب من زعل البعض من زواج المسيار

والزواج العرفي


طيب الزواج المسيار وصدرت الفتاوي عنه

طيب وش حاشرنا حنا طالما هناك فئة في المجتمع تريد ذلك

ثم العلماء قالوا كلمتهم في ذلك

وهي ظاهرة قد تكون وقتيه 000 والفتوى صارت لحل هالمشكلة التي كانت قائمة وما زالت

اما الراي الشخصي 000 فأعتقد اننا طالما منتمين للاسلام

وما يصدره العلماء

علينا الا نخالفهم في راي او خلافه

لأن الانتماء للشي معناه الطاعه وتنفيذ اوامره ونواهيه

عندما اقول راي وقد يكون مخالف لذلك 000 اخشى ان آثم

لأن بعض البلبلة والاراء التي تخالفه انما تعمل تشويش وحيرة لدى البعض

وتصعيد في مواقف اهل العلم


وطالما الطرفين موافقين على المسيار000 اسال الله ان يسعدهم

اما العرفي 000 فهو بدون موافقة الولي

طيب اذا كان الولي غائب ببلد اخر

وهي كعاملة ببلد اسلامي ومن جنسيتها اختارت

الزواج 000 ومن جلدتها او جنسية اخرى

فنجد انه ممنوع العقد في المحاكم الشرعية

ويتخذون بينهم عقود عرفية

لاتمت للاسلام بصله بالاضافه الى اضرار قد تلحق بالزوجه

ولكنني سمعت ان بعضهن هي من تريد ذلك

ونسمع بالجتمع قصص غريبه من الجنسيات التي ترد للملكة للعمل

نساء كانوا او رجال

ومشاكل مالها حدود

وهذا الذي نهى التشريع الاسلامي عن الزواج العرفي

وان كان البعض يتخذه ذريعة للبعد عن الحرام

مشكور اخوي


دمت بخير

[لعيووونك]

الأخت الفاضله / المتألقه ,,,,,, الموقره ..
.
..

أشكر مرووورك على موضوعي كما أشكر رأيك الجميل وأريد منك فضلا وليس أمرا أن تقرئي رد الأستاذ الفاضل النشمي ومن قبله رد الأخت المرهفه ..... راح تشوفي أنه فعلا في ناس بتأيد الموضوع هذا وناس مابتأيده ابد .....
.
.

وتحياتي لك ......
.
.
أخووووك / لعيوووونك ؛؛؛؛؛

[لعيووونك]

الأستاذ الفاضل / النشمي ...... الموقر ...
.
.
.

أشكرك كل الشكر على مرووورك الذي أدهشني وأفرحني حسيت أن الدنيا لسه بخير أنه في أحد بيشارك وبيكتب رأيه سوااااااء انت أو باقي الدرريين لك مني تحيات لا توصف وأشواق ليس لها أولا ولا أخرا ....
.
.

وتسلم يمينك ..... ولك مني أجمل الأشعار .....
.
.

أخووووك / لعيووونك....