أبو مصعب السكندرى
08-12-2011, 05:46 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ...
------
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى ( وَالصَّابِئِينَ )
مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ
وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
--------
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا ( وَالصَّابِئُونَ )
وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا
فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
--------
جاءت كلمة ( وَالصَّابِئِينَ ) فى الآية الاولى ( البقرة 62 ) منصوبة
لانها معطوفة على منصوب ب إِنَّ
وجاءت مرفوعة ( وَالصَّابِئُونَ ) فى الآية الثانية ( 69 ) بالمائدة
مع انها معطوفة على منصوب ب إِنَّ
------
لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ
وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ ( وَالْمُقِيمِينَ ) الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ... ( 162 ) النساء
( الْمُقِيمِينَ ) معطوفة على مرفوع وجاءت منصوبة
---------------
اخوتى فى الله ارجعوا الى اقوال المفسرين والنحاة
لتتعرفوا على بعض الاعجاز والابداع
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ...
------
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى ( وَالصَّابِئِينَ )
مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ
وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
--------
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا ( وَالصَّابِئُونَ )
وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا
فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
--------
جاءت كلمة ( وَالصَّابِئِينَ ) فى الآية الاولى ( البقرة 62 ) منصوبة
لانها معطوفة على منصوب ب إِنَّ
وجاءت مرفوعة ( وَالصَّابِئُونَ ) فى الآية الثانية ( 69 ) بالمائدة
مع انها معطوفة على منصوب ب إِنَّ
------
لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ
وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ ( وَالْمُقِيمِينَ ) الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ... ( 162 ) النساء
( الْمُقِيمِينَ ) معطوفة على مرفوع وجاءت منصوبة
---------------
اخوتى فى الله ارجعوا الى اقوال المفسرين والنحاة
لتتعرفوا على بعض الاعجاز والابداع