دينية أم مدنية

[عبدالقادرحسن]

دينية أم مدنية

هذا المصطلح نشأ في العصور الوسطى في الدول الاوربية ليصف نظام حكم ودولة وسبب نشأته صراع شعب الكنيسة مع الكنيسة والاقطاع والامراء في أروربا خلص إلى أن الديانة المسيحية هي مواعظ فلتبقي داخل أسوار الكنيسة ولاتتعدها (علما بأن الله تبارك وتعالي يقول قل باأهل الكتاب لستم علي شئ حتي تقيموا التورة والانجيل أي جعلها مرجعية لكم في كل شئون حياتكم ) فأصبح الناس بلا مرجعية وعلي الكل أن يجتهد ويجرب لأيجاد مرجعية فظهردينى ولادينى ومدني وشيوعي وغيرها وهذا ليس له أى علاقة أو شبه بالاسلام سواء علي المستوى التطبيقي فيما نشاء من أنظمة حكم ودولة سواء سمية خلافة أو غيرها ولا حتي علي المستوى النظري فيما سمى بالمذاهب أوالمباحث الفقهية التي تستند للكتاب والسنة .
الله تبارك وتعالي يقول ما فرطنا في الكتاب من شئ وجعلنا الكتاب تبيان لكل شئ وإن أختلفتم في شئ فردوه لله والرسول ويقول لرسوله لتبين للناس ما أنزل إليهم فقد حدد الله تبارك وتعالى مرجعية الأمة المسلمة ولايجوز لاحد كأن من كان تحت مسمي سلفي أو أخوانى أو صوفي أوشافعي أوحنفي أوشيعي زيدى أو أثني عشري أو غيرها أن يعتبر هذه المذاهب والطرق لفهم أحكام ووسائل الاسلام بديل عن الاسلام أوهي الاسلام وكأنها ديانة .

المسلم فرد أوجماعة في البيئات المختلفة زراعية رعوية صناعية تجارية وغيرها في علاقته مع ربه ونفسه وغيره غايته حكم الكتاب والسنة ووسيلة تطبيقها متحريا فيها الحلال ومبتعداً عن الحرام ومتقياً للشبهات وأستنباط الاحكام ووسائل تطبيقها يكون للمتخصصون مجازون وأذا تعددت الاحكام في المسئلة الواحدة يكون الضابط في الترجيح بينها الزمان والمكان والشخص والعرف والمبادئ العامة للاسلام مثل التيسير والرحمة والعزيمة والرخصة .
الاسلام عقد بين الانسان والله تبارك وتعالي عنوانه لاآله الا الله محمد رسول الله......فأوفوا بالعقود ...

[أبو مصعب السكندرى]

اعتقد ان السبب في ذلك هم اللذين يدعوة إلى زمالة الأديان، وزمالة الأديان دعا إليها رواد المدرسة العقلية الحديثة مثل: جمال الدين أفغاني و محمد عبده وغيرهم الذين يقولون: اقتلع الإسلام من قلوب المسلمين جذور الحقد الديني. هذا مع الأسف يقوله شيخ الأزهر مصطفى المراغي ، يقول: اقتلع الإسلام من قلوب المسلمين جذور الحقد الديني بالنسبة لأتباع الديانات السماوية وأقر -لاحظ الخطورة في كلامه- بوجود زمالة عالمية بين أفراد النوع البشري، ولم يمانع أن تتعايش الأديان جنباً إلى جنب. فما معنى قول الله عز وجل: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ [المائدة:73]، وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ [التوبة:30] عندما يأمرنا الله عز وجل يقول: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً [التوبة:123] ما معنى الكلام إذاً، معناه لا ننصر الدين الإسلامي، وعندما يحكم الله عليهم بالزيغ والكفر في القرآن الكريم ويوضح لنا: لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ [المائدة:51] ثم يأتي هؤلاء يقولون: نحن لا ثمة حقد بيننا، انظر يستعمل كلمة حقد ديني حتى يزيل الفاصل الشعوري بين المسلم والنصراني واليهودي حتى يكونوا كلهم إخوة.


أخي الكريم جزاك الله خير الجزاء

[عبدالقادرحسن]

الغالي أبومصعب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي تعجلت في الرد .....فال الله تبارك وتعالي كفر الذين قالوا أن المسيح هوالله ...أبن الله ...الله ثالث ثلاثة...
الخطاب هنا لاهل الكتاب ومقصوده من يأتي منكم يوم القيامة بهذا القول فهو كافر خالد مخلد في النار..... .كماقال سبحانه وتعالي طعام آهل الكتاب حل لكم والزواج من المحصنات الكتابيات حل للرجال من المسلمين......الخطاب هنا موجه للمسلمين ومن المعلوم أنه لايحل طعام الكفار ولا الزواج من الكافرات محصنات وغير محصنات .....الاسلام لايأمر الا بقتل الكافر المحارب ...هذا والله أعلي وأعلم....تقبل سلامي

[أبو مصعب السكندرى]

الاخ الحبيب عبد القادر
انا أسف والله اصل قرأت الموضوع بسرعه شديده اقدم لك اعتذري