واحد ثاني
02-02-2003, 01:18 AM
أستجابة لنداء شهم أبي
عصاميٌ عربي
ذلك المتمرد
تمرد وزد
حتى انتم زيدو فيتمردكم على كل النظم فنحن اولى بسياغتها
تمرد وتمردو والكل سيتبع لك ويبحث لك عن قانون ليلبسك حالتك
التى هي في يدك
لان حالتك كمخالفه ليس لها لائحة
فهنا لك قد حركتهم
وجعلتهم يسنون بأسمك عقوبة
الى متى في كل حالة ليس لها لباس تفصلون .... وهكذا
الى ان ينتهي القماش
ويحكم يوجد لدينا عباءة تغطي خلافنا حتى الشراره
مسننه مهيئه لنا ولزماننا والكواكب الجرارة
ستعرفون.......
أستجابتاً
أتيتك يادرر من باب من أبواب القهر
اتيتك الدررً من باب جحيم الصدر
اتيت ليس لنيل الدرر فحسب
بل اتيت من باب ناصح جهول
تقبلوا فأن رأس مالكم لن يزول
أتيتكم عجول أيما عجول
على تلكم الفلول وموعد الأفول
فكنت طفلاً:
جمعتنا فلسطين يوم كنا شتاتاً وحيث كنا كلأطفال لانعى مايدور حولنا فكل هم الطفل لعبة يتسلى بها فكنا تسالى لبعضنا ولم يكن لنا أحد يحمل همنا من بيننا لقة علمنا وجهلنا جعتنا تلك اليتيمة يوم نادت تتستغيث فصحت من دواخلنا وزال غمام جهلنا من قوة الفاجعئه
جمعتنا على راي شبة سديد حسب اجتهاداتنا وشعاراتنا رغم ذلك فرقنا الأعداء من بين ثنايا مشطنا القديم فأصبح ضرسنا أفلج لايجيد المضغ
فصرنا أحزاباً وشيعاً وأصحاب اتجاهات ومذاهب ياكثرها معاد اقدر اعدها
لم ولن نسمع بهذه التصانيف الغريبه الجيبه إلا ووراها كل خيبة فاليك التاريخ بملء جيبه ،،،،، الأ ويرتسم على محييا كل حر شهم فقط مرارة تاريخنا الحديث
ولم ولن نسمع بمثل تصانيفهم وسوقها وسواقها ومشتريها وبائعها إلا كسماعنا لبضاعة جديدة نتلقفها بكل شراهه بالرغم من
رخصها ونقول لها مفيدة
فما اشتريناها الأ لانها رخيضة زهيده فلانريد إن نعني حالنا لنيل شي من منالنا
فكم قال قائل ماذا تقول علينا ابنائنا
وأما الأتجاهات وماادراك ماالمتجهات وعاكس فينا وأتجاة مشاكس كلهم منا ياحسرتي
فهل ينكر أحد ميوله لاحد الأتجاهات
اذن انا وكل العرب نتفق هنا: (( غريبه))
فترى كل صاحب متجه(( عفواً يأايها الرياضي الخط فوق كلمة متجة)) يتمنطق ويتشدق بكلام (ديكور) قد يخلو من أبجديات العروبة وحروفها وصروفها فيسطع كلامه لاننا لم نعرفه ولم نفهمه . أذن :::: هذا متعلم فاهم يجيب كلام جديد علينا ومتعلم مصطلحات كثيرة وسهله (وبرستيج) أذن افهم مني ومنك
يأهل الفيزياء:
وفي الحقيقة ماهو الأ متجه له مقدار وأتجاه معين وسرعه محدده يدور ضمن نطاق او مستوي ديكارتي حسب ماتقتضيه حلول المعادله . يعني الحل هو المقصود وهذا المتجه تمشي على كيف كيفك بس عطنى الناتج هذا
بمعني اخر ماهو الا متغير متحكم في مقداره وأتجاهه وسرعته وكل العوامل المحيطه به
لم ولن تسمع بمتغير ضمن معادله الأ إن يكون يمثل عدد ولا اكثر بعد
فما هو اتجاهك ؟؟؟؟ وكم مقدارك ؟؟؟؟؟ وسرعتك؟؟؟؟؟
انا اجيب : انا واحد ثاني لست هنا أنا خارج هذه المعادلة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !
لايوجد اختيارات
.............................. .............................. .............................. .............
فكر وهل انت صاحب المعادلات ......... !
ياحسرة
لكن اتعب نفسك شوي وفكر أتعب تحتها خط هذي هي مشكلت كل المتغيرات
التى حولك والتى تمثل الأتجاهات .!
المشكله: إن المتغيرات التحكم فيا عن طريق معادله رياضيه فتسبق عليها صفة الحركة ،، مما يعني إن تلك المتغيرات لاتبذل طاقة لتحريك نفسها بالرغم إن مستواها ونطاقها معروف؟
نعم بالفم المليان يأهل الرياضيات....
فالذي يحركها عامل المعادله والحل المراد الوصول اليه فقد أثر على نفسه التعب لبذل الطاقة اللزمة لحركة هذه المتغيرات ليعطيها صفة الحياه بحركتها الدائمة التى تلفت أنظارنا وتبهر عقولنا
فهل تريد لمثل هذا المتغير العاجز عن تحريك نفسه إن يتخلى عن هذا العامل الذي يسبغ عليه صفة الحركة والحياة ويعوزه لنفسه
فها نحن اليوم وهذا حالنا الملعقة من خارج القدر ...... ونقول مااحلنا طبيخنا
فالقدر = س
والملعقة = ص
فأجب عن السؤال؟؟؟؟ لتعرف ماهو المنال
كنت انا....... فأصبحت ...........
فرصة
لتجمعنا اذن أرض العراق
أرض الأجداد والأمجاد فلنا هناك اخوة لنا وحمية تنادينا وعرض إن كشفه العادي سيخزينا
انها منا وفينا
وأما طاغوتها فشتمي له أزكى وأطهر من ذكراه وحتى السلاطينا
اذا لم نجتمعنا أرض العراق فارضو بالذل والفراق
اذا لم تجمعنا لنرد ماء وجة قد أريق لنستدرك بطولات المجد العتيق
فعزكم جمعاً بكم ولكم فماذا تريدون ال أماتشتهون
اليس الجمع من شهواتكم
فجمعكم حلم لكم ؟ من قبل ومن بعد أنظر:
من أنتم ؟
ماذا كنتم؟
الم تكونوا ذباب الصحراء.... ثم ماذا..
أنظر إلى عمر حين يقول :
نحن امة اعزها الله بالأسلام متى تخلينا عنه أذلنا الله
فالنأتي من كل دولة ودويلة ب ِعَراقْ فجمعاً لأجل العراق
لاللأتجاة أو المتجة
لا لنأتي بغراق يحل في كل دولة أو بالأصح دويلة ليغرق العراق
هل نحن عاجزون ؟
إلى متى سكرتنا ستطول؟
ألم ينته المفعول؟
ألم نستيقض من صفعات الزمان ؟
بعد أن سرنا في كل الأتجاهات
ولبسنا ثوب هذا وذاك
لا والف من لااءءءءءءءءءءءءءءءءءءات
بل نحن غافلون............. نعرف ماحولنا وماعندنا وغافلون غير مستفيدين منه ولامبالون
ولو كان لغيرنا ........
لما غاب عن ذهنه قرون
لانهم مؤكدٌ سيفهمون مابه فيطبقون وينعمون وبعدها يتسيدون
فنحن احق بهذه السيادة التى حرم منها غرمائنا واتباعهم
فلا للأتجاة ؟ المشاكس
ولا للمتجة ؟
نعم للمنهجية ربيانية
موهوبة لنا من عند خالقنا
الذي هو أعلم بما يصلحنا
فلنتمسك بهاومايتوجب للسير قدماً بها
لطفاً ياقناة الجزيرة اغلاقي ابواب وأبواغ او أبواق (((( الأتجاة المعاكس))))
أذا ماقارناها بالمعادلة السابقة فوقتنا حرج
فأذا كان ولابد فلتحشدي طاقاتكي الغير مستعمله لشيء مفيد نتفق عليه ولانزيد .
عصاميٌ عربي
ذلك المتمرد
تمرد وزد
حتى انتم زيدو فيتمردكم على كل النظم فنحن اولى بسياغتها
تمرد وتمردو والكل سيتبع لك ويبحث لك عن قانون ليلبسك حالتك
التى هي في يدك
لان حالتك كمخالفه ليس لها لائحة
فهنا لك قد حركتهم
وجعلتهم يسنون بأسمك عقوبة
الى متى في كل حالة ليس لها لباس تفصلون .... وهكذا
الى ان ينتهي القماش
ويحكم يوجد لدينا عباءة تغطي خلافنا حتى الشراره
مسننه مهيئه لنا ولزماننا والكواكب الجرارة
ستعرفون.......
أستجابتاً
أتيتك يادرر من باب من أبواب القهر
اتيتك الدررً من باب جحيم الصدر
اتيت ليس لنيل الدرر فحسب
بل اتيت من باب ناصح جهول
تقبلوا فأن رأس مالكم لن يزول
أتيتكم عجول أيما عجول
على تلكم الفلول وموعد الأفول
فكنت طفلاً:
جمعتنا فلسطين يوم كنا شتاتاً وحيث كنا كلأطفال لانعى مايدور حولنا فكل هم الطفل لعبة يتسلى بها فكنا تسالى لبعضنا ولم يكن لنا أحد يحمل همنا من بيننا لقة علمنا وجهلنا جعتنا تلك اليتيمة يوم نادت تتستغيث فصحت من دواخلنا وزال غمام جهلنا من قوة الفاجعئه
جمعتنا على راي شبة سديد حسب اجتهاداتنا وشعاراتنا رغم ذلك فرقنا الأعداء من بين ثنايا مشطنا القديم فأصبح ضرسنا أفلج لايجيد المضغ
فصرنا أحزاباً وشيعاً وأصحاب اتجاهات ومذاهب ياكثرها معاد اقدر اعدها
لم ولن نسمع بهذه التصانيف الغريبه الجيبه إلا ووراها كل خيبة فاليك التاريخ بملء جيبه ،،،،، الأ ويرتسم على محييا كل حر شهم فقط مرارة تاريخنا الحديث
ولم ولن نسمع بمثل تصانيفهم وسوقها وسواقها ومشتريها وبائعها إلا كسماعنا لبضاعة جديدة نتلقفها بكل شراهه بالرغم من
رخصها ونقول لها مفيدة
فما اشتريناها الأ لانها رخيضة زهيده فلانريد إن نعني حالنا لنيل شي من منالنا
فكم قال قائل ماذا تقول علينا ابنائنا
وأما الأتجاهات وماادراك ماالمتجهات وعاكس فينا وأتجاة مشاكس كلهم منا ياحسرتي
فهل ينكر أحد ميوله لاحد الأتجاهات
اذن انا وكل العرب نتفق هنا: (( غريبه))
فترى كل صاحب متجه(( عفواً يأايها الرياضي الخط فوق كلمة متجة)) يتمنطق ويتشدق بكلام (ديكور) قد يخلو من أبجديات العروبة وحروفها وصروفها فيسطع كلامه لاننا لم نعرفه ولم نفهمه . أذن :::: هذا متعلم فاهم يجيب كلام جديد علينا ومتعلم مصطلحات كثيرة وسهله (وبرستيج) أذن افهم مني ومنك
يأهل الفيزياء:
وفي الحقيقة ماهو الأ متجه له مقدار وأتجاه معين وسرعه محدده يدور ضمن نطاق او مستوي ديكارتي حسب ماتقتضيه حلول المعادله . يعني الحل هو المقصود وهذا المتجه تمشي على كيف كيفك بس عطنى الناتج هذا
بمعني اخر ماهو الا متغير متحكم في مقداره وأتجاهه وسرعته وكل العوامل المحيطه به
لم ولن تسمع بمتغير ضمن معادله الأ إن يكون يمثل عدد ولا اكثر بعد
فما هو اتجاهك ؟؟؟؟ وكم مقدارك ؟؟؟؟؟ وسرعتك؟؟؟؟؟
انا اجيب : انا واحد ثاني لست هنا أنا خارج هذه المعادلة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !
لايوجد اختيارات
.............................. .............................. .............................. .............
فكر وهل انت صاحب المعادلات ......... !
ياحسرة
لكن اتعب نفسك شوي وفكر أتعب تحتها خط هذي هي مشكلت كل المتغيرات
التى حولك والتى تمثل الأتجاهات .!
المشكله: إن المتغيرات التحكم فيا عن طريق معادله رياضيه فتسبق عليها صفة الحركة ،، مما يعني إن تلك المتغيرات لاتبذل طاقة لتحريك نفسها بالرغم إن مستواها ونطاقها معروف؟
نعم بالفم المليان يأهل الرياضيات....
فالذي يحركها عامل المعادله والحل المراد الوصول اليه فقد أثر على نفسه التعب لبذل الطاقة اللزمة لحركة هذه المتغيرات ليعطيها صفة الحياه بحركتها الدائمة التى تلفت أنظارنا وتبهر عقولنا
فهل تريد لمثل هذا المتغير العاجز عن تحريك نفسه إن يتخلى عن هذا العامل الذي يسبغ عليه صفة الحركة والحياة ويعوزه لنفسه
فها نحن اليوم وهذا حالنا الملعقة من خارج القدر ...... ونقول مااحلنا طبيخنا
فالقدر = س
والملعقة = ص
فأجب عن السؤال؟؟؟؟ لتعرف ماهو المنال
كنت انا....... فأصبحت ...........
فرصة
لتجمعنا اذن أرض العراق
أرض الأجداد والأمجاد فلنا هناك اخوة لنا وحمية تنادينا وعرض إن كشفه العادي سيخزينا
انها منا وفينا
وأما طاغوتها فشتمي له أزكى وأطهر من ذكراه وحتى السلاطينا
اذا لم نجتمعنا أرض العراق فارضو بالذل والفراق
اذا لم تجمعنا لنرد ماء وجة قد أريق لنستدرك بطولات المجد العتيق
فعزكم جمعاً بكم ولكم فماذا تريدون ال أماتشتهون
اليس الجمع من شهواتكم
فجمعكم حلم لكم ؟ من قبل ومن بعد أنظر:
من أنتم ؟
ماذا كنتم؟
الم تكونوا ذباب الصحراء.... ثم ماذا..
أنظر إلى عمر حين يقول :
نحن امة اعزها الله بالأسلام متى تخلينا عنه أذلنا الله
فالنأتي من كل دولة ودويلة ب ِعَراقْ فجمعاً لأجل العراق
لاللأتجاة أو المتجة
لا لنأتي بغراق يحل في كل دولة أو بالأصح دويلة ليغرق العراق
هل نحن عاجزون ؟
إلى متى سكرتنا ستطول؟
ألم ينته المفعول؟
ألم نستيقض من صفعات الزمان ؟
بعد أن سرنا في كل الأتجاهات
ولبسنا ثوب هذا وذاك
لا والف من لااءءءءءءءءءءءءءءءءءءات
بل نحن غافلون............. نعرف ماحولنا وماعندنا وغافلون غير مستفيدين منه ولامبالون
ولو كان لغيرنا ........
لما غاب عن ذهنه قرون
لانهم مؤكدٌ سيفهمون مابه فيطبقون وينعمون وبعدها يتسيدون
فنحن احق بهذه السيادة التى حرم منها غرمائنا واتباعهم
فلا للأتجاة ؟ المشاكس
ولا للمتجة ؟
نعم للمنهجية ربيانية
موهوبة لنا من عند خالقنا
الذي هو أعلم بما يصلحنا
فلنتمسك بهاومايتوجب للسير قدماً بها
لطفاً ياقناة الجزيرة اغلاقي ابواب وأبواغ او أبواق (((( الأتجاة المعاكس))))
أذا ماقارناها بالمعادلة السابقة فوقتنا حرج
فأذا كان ولابد فلتحشدي طاقاتكي الغير مستعمله لشيء مفيد نتفق عليه ولانزيد .