مســـــلم
04-06-2009, 08:23 AM
التبرج
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله
التبرج
ملحوظة : هذا المقال من كتاب التبرج للسيدة : نعمة صدقي
( قد ابتلاها الله بداء اعتقد الأطباء بأن لا دواء له فرجعت إلى الله واستغفرته وبدأت في محاسبة نفسها ووجدت أنها قد ظلمت نفسها كثيرة كما قالت في بداية كتابها فكان الله بها رحيم فشفاها من مرضها وأتم عليه نعمته وهداها إلى ما فيه خير لها )
قالت
فيا حسرتا على النساء ! لقد فقدت أيها المسلمة احترامك عندما خلعت الخمار ، وارتديت ثوب الخلاعة والاستهتار ، فنظر إليك بعين الازدراء والاحتقار .
الخمار شعار التقوى والإسلام . الخمار برهان الحياء والاحتشام . الخمار سياج الإجلال والاحترام . الخمار يا سيدتي المسلمة أشرف إكليل لجمالك . وأعظم دليل على أدبك وكلامك .
صوني أيتها الشريفة المؤمنة جسمك الطاهر من اعتداء الأعين الزانية ، وحصنيه بالاحتشام لتذودي عنه سهام الغازية ، فليست الشريفة الطاهرة من لا تسمح لرجل أن يتمتع ببدنها وأن يلامسها ، بل الطاهرة الحقة هي التي لا تسمح لعين أن تقع على جسمها الطاهر فتدنسه ، والتي لا تطيق نظرة آثمة تنتهك طهارتها المقدسة . فإن للعفاف والطهارة درجات ، كما أن للتهتك والعهارة دركات . فهناك عاهرة يتمتع بها الرجل ببدنه ، وهناك عاهرة يتمتع بها الرجل بعينه .
والنفوس تتفاوت علوًا على درجات طهارتها وعفتها ونزولا على دركات عهارتها وشراهتها . فهناك نفس عفيفة شريفة يصونها الحياء وتتألم لنظرة جريئة ، فتختمر احتفاظا لهيبتها ، وتحتشم وتستتر حرصا على كرامتها ، وإشفاقًا من أن يكون جمالها مطمع الأنظار ومطرح أقذار الأفكار .
لو أن المتبرجة تأملت بعين بصيرتها ولو كان لها قلب يعي لوجدت أنها - باصطناعها هذا الجمال المزور ومبالغتها في التزين - لا تكتسب في الحقيقة جمالا ولا محاسن بل إنها لتمسخ وجهها وتخفي ما حباها الله به من الجمال الفطري بقناع من الأصباغ الزاهية التي تختلف وتشذ عن الطبيعة ، وينبو عنها الذوق السليم ، وهي لا تأبه لذلك ولا تفطن لما صنعت لوجهها من التشويه والتقبيح فإن الله تعالى لم يخلق جفونا زرقاء لامعة ولا سوداء قاتمة إلا في القردة والكلاب ، ولا شفاها حمراء قانية كأنها ولغت في الدم المسفوح ولا خدود مضطرمة متوهجة الاحمرار ولا حواجب هلالية لامعة تذكر بما يتخيلون ويصفون في الأساطير من حواجب الشياطين ، ولا أظافر مدببة حمراء كأنها مخالب حيوان كاسر مخضبة بدماء فريسته . فبالله هل هذا جمال أم دمامة وبشاعة ؟! وما أصدق قول الشاعر :
قل للجميلة أرسلت أظفارها *** إني إني لخوف كدت أمضي هاربا
إن المخالب للوحوش تخالها *** فمتى رأينا للظباء مخالبا
بالأمس أنت قصصت شعرك غيلة *** ونقلت عن وضع الطبيعة حاجبا
وغدًا نراك نقلت ثغرك للقفا *** وأزحت أنفك رغم أنفك جانبا
من علم الحسناء أن جمالها *** في تخالف خلقها وتجانبا ؟
إن الجمال من الطبيعة رسمه *** إن شذ خط منه لم يك صائبا
السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله
التبرج
ملحوظة : هذا المقال من كتاب التبرج للسيدة : نعمة صدقي
( قد ابتلاها الله بداء اعتقد الأطباء بأن لا دواء له فرجعت إلى الله واستغفرته وبدأت في محاسبة نفسها ووجدت أنها قد ظلمت نفسها كثيرة كما قالت في بداية كتابها فكان الله بها رحيم فشفاها من مرضها وأتم عليه نعمته وهداها إلى ما فيه خير لها )
قالت
فيا حسرتا على النساء ! لقد فقدت أيها المسلمة احترامك عندما خلعت الخمار ، وارتديت ثوب الخلاعة والاستهتار ، فنظر إليك بعين الازدراء والاحتقار .
الخمار شعار التقوى والإسلام . الخمار برهان الحياء والاحتشام . الخمار سياج الإجلال والاحترام . الخمار يا سيدتي المسلمة أشرف إكليل لجمالك . وأعظم دليل على أدبك وكلامك .
صوني أيتها الشريفة المؤمنة جسمك الطاهر من اعتداء الأعين الزانية ، وحصنيه بالاحتشام لتذودي عنه سهام الغازية ، فليست الشريفة الطاهرة من لا تسمح لرجل أن يتمتع ببدنها وأن يلامسها ، بل الطاهرة الحقة هي التي لا تسمح لعين أن تقع على جسمها الطاهر فتدنسه ، والتي لا تطيق نظرة آثمة تنتهك طهارتها المقدسة . فإن للعفاف والطهارة درجات ، كما أن للتهتك والعهارة دركات . فهناك عاهرة يتمتع بها الرجل ببدنه ، وهناك عاهرة يتمتع بها الرجل بعينه .
والنفوس تتفاوت علوًا على درجات طهارتها وعفتها ونزولا على دركات عهارتها وشراهتها . فهناك نفس عفيفة شريفة يصونها الحياء وتتألم لنظرة جريئة ، فتختمر احتفاظا لهيبتها ، وتحتشم وتستتر حرصا على كرامتها ، وإشفاقًا من أن يكون جمالها مطمع الأنظار ومطرح أقذار الأفكار .
لو أن المتبرجة تأملت بعين بصيرتها ولو كان لها قلب يعي لوجدت أنها - باصطناعها هذا الجمال المزور ومبالغتها في التزين - لا تكتسب في الحقيقة جمالا ولا محاسن بل إنها لتمسخ وجهها وتخفي ما حباها الله به من الجمال الفطري بقناع من الأصباغ الزاهية التي تختلف وتشذ عن الطبيعة ، وينبو عنها الذوق السليم ، وهي لا تأبه لذلك ولا تفطن لما صنعت لوجهها من التشويه والتقبيح فإن الله تعالى لم يخلق جفونا زرقاء لامعة ولا سوداء قاتمة إلا في القردة والكلاب ، ولا شفاها حمراء قانية كأنها ولغت في الدم المسفوح ولا خدود مضطرمة متوهجة الاحمرار ولا حواجب هلالية لامعة تذكر بما يتخيلون ويصفون في الأساطير من حواجب الشياطين ، ولا أظافر مدببة حمراء كأنها مخالب حيوان كاسر مخضبة بدماء فريسته . فبالله هل هذا جمال أم دمامة وبشاعة ؟! وما أصدق قول الشاعر :
قل للجميلة أرسلت أظفارها *** إني إني لخوف كدت أمضي هاربا
إن المخالب للوحوش تخالها *** فمتى رأينا للظباء مخالبا
بالأمس أنت قصصت شعرك غيلة *** ونقلت عن وضع الطبيعة حاجبا
وغدًا نراك نقلت ثغرك للقفا *** وأزحت أنفك رغم أنفك جانبا
من علم الحسناء أن جمالها *** في تخالف خلقها وتجانبا ؟
إن الجمال من الطبيعة رسمه *** إن شذ خط منه لم يك صائبا
السلام عليكم