نفحات قدسيـــة (20/30)

[الأصيـــــــــل]

مساء النرجس والليلك للجميع
.
.
.

نتابع بسم الله وعلى بركة الله بالحديث التاسع عشر


الحديث التاسع عشر :

عَنْ ابن العباس رضي الله عنهما عن النبي صلّى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربّه جل وعلا:


" إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة، فلا تكتبوها عليه حتى يعملها، فإن عملها فاكتبوها بمثلهاوإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة، وإذا أراد عبدي أن يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها، إلى سبعمائة ضعف"



(رواه البخاري).


وبانتظار نقاشاتكم .... هذا وصلى الله على النبي الأمي محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام .. والحمد لله رب العالمين،
وموعدنا الحلقة القادمة ..
والسلام خير ختام.

[رمز]

من أسماء اللة الحسنى الرحمن و الرحيم


فهو رحمن بالمؤمنين رحيم بالعالمين ...

وكلنا يعرف قصة تلك المرأة التي أخذت تبحث عن صبيها بعد احدى

المعارك وهي تكاد تجن أو قريبا من الجنون ورسول الله ينظر اليها

فلما وجدتة احتضنتة وضمتة الى صدرها ....

فقال علية الصلاة والسلام أتظنون أن هذى ملقية برضيعها في النار

أو كما قال صلى الله علية وسلم فقال الصحابة لا يا رسول الله..

فقال علية الصلاة والسلام .. لله أرحم بعبادة من هذة المرأة لطفلها

أوكما قال صلوات الله وسلامه عليه ...

الأصيــــــــل

أسأل اللة أن يكتب لنا ولك الأجــــــر ...


تحيــــاتي وحيـــاتي

[جياد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

عندما نزل قوله تعالى : { لله مافي السماوات ومافي الأرض وإن تبدوا مافي أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله } في أواخر سورة البقرة ...

شق على الصحابة محاسبة الله تعالى لهم على نياتهم وما تخفيه صدورهم !!
فأمرهم النبي عليه الصلاة والسلام بالسمع والطاعة ..
فقالوا " سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير " ..

ثم جاء الفرج بنسخ الحكم في الآية بالآيتين التي تليها :

{ آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير .

لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ..... الآية }


فقال لهم الحبيب عليه الصلاة والسلام بعد ذلك :
" إن الله لايحاسبكم على مافي أنفسكم مالم تقولوا أو تفعلوا " أو كما قال عليه الصلاة والسلام >> فجعل النية متوقفة على القول والعمل ..


والجميع يعرف أن الله تعالى لا يحاسب الانسان على النية السيئة مالم يعمل بها ...


بعد كل ماسبق تأمل معي في هذا الحديث :

قال عليه الصلاة والسلام :

‏(‏إنما الدنيا لأربعة نفر..
رجل أعطاه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم الله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل،

ورجل آتاه الله علما ولم يؤته مالا فهو صادق النية يقول لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو نيته فأجرهما سواء،

ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل به رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل،

ورجل لم يؤته الله مالا ولا علما فهو يقول لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو نيته فوزرهما سواء‏) ..


السؤال :
لماذا جعل وزر الرجل الأخير كوزر الذي يسبقه .. مع العلم أنها نية سيئة .. ولم يعمل بها ؟؟!!!


** الإجابة في ثنايا ماذكرت **



* جيــــاد *