أبو مصعب السكندرى
18-12-2007, 12:29 AM
تذكر .. وأنت تقف بعرفات
ما من يوم أفضل من عند الله عز وجل من يوم عرفة، ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا، فيباهى أهل الأرض اهل السماء فيقول: "أنظروا إلى عبادى جاءونى شعثاً غبراً ضاحين، جاءوا من كل فج عميق، يرجون رحمتى ولم يروا عذابى ، فلم ير يوم أكثر عتقاً من النار من يوم عرفة". (رواه مسلم "1348" فى "الحج")
وأعلم أن حقيقة الحج اجتماع جماعة عظيمة من الصالحين فى زمان ، يذكر حال المنعم عليهم من الأنبياء والصديقين والشهداء والالحين، ومكان فيه آيات بينات قد قصده جماعات من أئمة الدين، معظمهن لشعائر الله، متضرعين راغبين وراجين من الله الخير، وتكفير الخطايا ، فإن الهمم إذا اجتمعت بهذه الكيفية لا يتخلف عنها نزول الرحمة والمغرفة ، ولذلك ما رؤى الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أغيظ منه فى يوم عرفة ، وما ذاك إلا لما رأى من تنزل الرحمة، وتجاوز الله عز وجل عن الذنوب العظام ، إلا ما راى من يوم بدر.
فانتهز فرصة وجودك بعرفات وأكثر من ذكر الله عز وجل والدعاء ، عسك ترجع وقد غفر ذنبك وعتقت رقبتك.
وقد ورد فى الخبر: "أن خير الدعاء، دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلى لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شئ قدير".
تذكر ... وأنت ترمى الجمار
وظف سبحانه وتعالى على عبادة فى الحج أعمالا تأنس بها النفوس ولا تهتدى إلى معانيها العقول .، كرمى الجمار بالأحجار ، والتردد بين الصفا والمروة على سبيل التكرار، وبمثل هذه الأعمال يظهر كمال الرق والعبودية ، فلا يكون فى الاقدام عليها باعث إلا الأمر المجرد وقصد الامتثال للأمر من حيث أنه أمر واجب الاتباع فقط، فإذا خطر لك الشيطان بخاطر أو عرض لك بوسوسة فاعلم أنه ليس له منك إلا الرجم والهوان، وأن الصراع مع هذا اللعين بدأ ولم ينته ، وهو يدعوا حزبه ليكونوا من أصحاب السعير ، ويريد أن ياخذ حظاً ونصيباً منك، فاحذروه على نفسك، ويريد أن يأخذ حظا ونصيباً منك ، فاحذره على نفسك، واعتصم بجناب الله عز وجل "ومن يعتصم بالله فقد هى إلى صراط مستقيم" (آل عمران : 101) وأكثر من ذكر الله والتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، حتى تكون من عباد الله المخلصين الذين لاحظ للشيطان فى نفوسهم ، ولا حجة له فى اعوائهم (إن عبادى ليس لك عليهم سلطان" (الحجر : 42)
ما من يوم أفضل من عند الله عز وجل من يوم عرفة، ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا، فيباهى أهل الأرض اهل السماء فيقول: "أنظروا إلى عبادى جاءونى شعثاً غبراً ضاحين، جاءوا من كل فج عميق، يرجون رحمتى ولم يروا عذابى ، فلم ير يوم أكثر عتقاً من النار من يوم عرفة". (رواه مسلم "1348" فى "الحج")
وأعلم أن حقيقة الحج اجتماع جماعة عظيمة من الصالحين فى زمان ، يذكر حال المنعم عليهم من الأنبياء والصديقين والشهداء والالحين، ومكان فيه آيات بينات قد قصده جماعات من أئمة الدين، معظمهن لشعائر الله، متضرعين راغبين وراجين من الله الخير، وتكفير الخطايا ، فإن الهمم إذا اجتمعت بهذه الكيفية لا يتخلف عنها نزول الرحمة والمغرفة ، ولذلك ما رؤى الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أغيظ منه فى يوم عرفة ، وما ذاك إلا لما رأى من تنزل الرحمة، وتجاوز الله عز وجل عن الذنوب العظام ، إلا ما راى من يوم بدر.
فانتهز فرصة وجودك بعرفات وأكثر من ذكر الله عز وجل والدعاء ، عسك ترجع وقد غفر ذنبك وعتقت رقبتك.
وقد ورد فى الخبر: "أن خير الدعاء، دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلى لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شئ قدير".
تذكر ... وأنت ترمى الجمار
وظف سبحانه وتعالى على عبادة فى الحج أعمالا تأنس بها النفوس ولا تهتدى إلى معانيها العقول .، كرمى الجمار بالأحجار ، والتردد بين الصفا والمروة على سبيل التكرار، وبمثل هذه الأعمال يظهر كمال الرق والعبودية ، فلا يكون فى الاقدام عليها باعث إلا الأمر المجرد وقصد الامتثال للأمر من حيث أنه أمر واجب الاتباع فقط، فإذا خطر لك الشيطان بخاطر أو عرض لك بوسوسة فاعلم أنه ليس له منك إلا الرجم والهوان، وأن الصراع مع هذا اللعين بدأ ولم ينته ، وهو يدعوا حزبه ليكونوا من أصحاب السعير ، ويريد أن ياخذ حظاً ونصيباً منك، فاحذروه على نفسك، ويريد أن يأخذ حظا ونصيباً منك ، فاحذره على نفسك، واعتصم بجناب الله عز وجل "ومن يعتصم بالله فقد هى إلى صراط مستقيم" (آل عمران : 101) وأكثر من ذكر الله والتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، حتى تكون من عباد الله المخلصين الذين لاحظ للشيطان فى نفوسهم ، ولا حجة له فى اعوائهم (إن عبادى ليس لك عليهم سلطان" (الحجر : 42)