البريكي
25-10-2005, 11:42 AM
1-حكمها:
زكاة الفطر سنة واجبة على أعيان المسلمين,لقول ابن عمر رضي الله عنه(فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر,أو صاعا من
شعير,على العبد والحر,والذكر والأنثى,والصغير والكبير)).متفق عليه.
2- حكمتها:
من حكمة زكاة الفطر أنها تطهر نفس الصائم مما يكون قد علق بها من آثار اللغو والرفث,كما أنها تغني الفقراء والمساكين عن السؤال يوم العيد,فقد قال ابن عباس رضي الله عنهما(فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث,وطعمة للمساكين,ومن أداها قبل الصلاة فهي زكاة متقبلة,ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات)).رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الحاكم.
3-مقدارها وأنواع الطعام التي تخرج منها:
مقدار زكاة الفطر صاع,والصاع أربعة أمداد(حفنات)وتخرج من غالب قوت أهل البلد, سواء كان قمحا أوشعيرا أو تمرا أو رزا أو زبيبا أو أقطا لقول أبي سعيد رضي الله عنه(كنا إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نخرج زكاة الفطر عن كل صغير وكبير ,حرا أو مملوك صاعا من طعام,أوصاعا من أقط(اللبن المجفف)أو صاعا من شعير,أو صاعا من زبيب)).متفق عليه.
4- لاتخرج من غير طعام:
الواجب أن تخرج زكاة الفطر من أنواع الطعام,ولايعدل عنه إلى النقود إلا لضرورة,إذ لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم بدلها نقودا,بل لم ينقل حتى عن الصحابة إخراجها نقودا.
وقت وجوبها ووقت إخراجها:
تجب زكاة الفطر بحلول ليلة العيد,وأوقات إخراجها:وقت جواز وهو إخراجها قبل يوم العيد بيوم أويومين,لفعل ابن عمر ذلك.ووقت أداء فاضل وهو من طلوع فجر العيد إلى قبيل الصلاة,لأمره صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة,ولقول ابن عباس رضي الله عنهما(فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث,وطعمة للمساكين,ومن أداها قبل الصلاة فهي زكاة متقبلة,ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات)).رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الحاكم.
6-مصرفها:
مصرف زكاة الفطر كمصرف الزكوات العامة,غير أن الفقراء والمساكين أولى بها من باقي السهام,لقوله صلى الله عليه وسلم(أغنوهم عن السؤال في هذا اليوم )),فلا تدفع لغير الفقراء إلا عند انعدامهم ,أوخفة فقرهم,أوأشتداد حاجة غيرهم من ذوي السهام.
زكاة الفطر سنة واجبة على أعيان المسلمين,لقول ابن عمر رضي الله عنه(فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر,أو صاعا من
شعير,على العبد والحر,والذكر والأنثى,والصغير والكبير)).متفق عليه.
2- حكمتها:
من حكمة زكاة الفطر أنها تطهر نفس الصائم مما يكون قد علق بها من آثار اللغو والرفث,كما أنها تغني الفقراء والمساكين عن السؤال يوم العيد,فقد قال ابن عباس رضي الله عنهما(فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث,وطعمة للمساكين,ومن أداها قبل الصلاة فهي زكاة متقبلة,ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات)).رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الحاكم.
3-مقدارها وأنواع الطعام التي تخرج منها:
مقدار زكاة الفطر صاع,والصاع أربعة أمداد(حفنات)وتخرج من غالب قوت أهل البلد, سواء كان قمحا أوشعيرا أو تمرا أو رزا أو زبيبا أو أقطا لقول أبي سعيد رضي الله عنه(كنا إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نخرج زكاة الفطر عن كل صغير وكبير ,حرا أو مملوك صاعا من طعام,أوصاعا من أقط(اللبن المجفف)أو صاعا من شعير,أو صاعا من زبيب)).متفق عليه.
4- لاتخرج من غير طعام:
الواجب أن تخرج زكاة الفطر من أنواع الطعام,ولايعدل عنه إلى النقود إلا لضرورة,إذ لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم بدلها نقودا,بل لم ينقل حتى عن الصحابة إخراجها نقودا.
وقت وجوبها ووقت إخراجها:
تجب زكاة الفطر بحلول ليلة العيد,وأوقات إخراجها:وقت جواز وهو إخراجها قبل يوم العيد بيوم أويومين,لفعل ابن عمر ذلك.ووقت أداء فاضل وهو من طلوع فجر العيد إلى قبيل الصلاة,لأمره صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة,ولقول ابن عباس رضي الله عنهما(فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث,وطعمة للمساكين,ومن أداها قبل الصلاة فهي زكاة متقبلة,ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات)).رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الحاكم.
6-مصرفها:
مصرف زكاة الفطر كمصرف الزكوات العامة,غير أن الفقراء والمساكين أولى بها من باقي السهام,لقوله صلى الله عليه وسلم(أغنوهم عن السؤال في هذا اليوم )),فلا تدفع لغير الفقراء إلا عند انعدامهم ,أوخفة فقرهم,أوأشتداد حاجة غيرهم من ذوي السهام.