حــدث فـي مــثـل هـذا اليـوم من شهر رمضـان المـباركـ ،،

[عمر باعقيل]

بسم الله الرحمن الرحيم
حدث في شهر رمضان المباركــ ،،


http://www.islam-online.net/iol-arabic/ramadan/images/atf-2.gif

حدث في شهر رمضان المبارك هو موضوع يورد بعضا من تلك الأحداث العظام التي كانت في شهر عظيم هو شهر رمضان المبارك شهر الجهاد والفتوحات.....
بحثت في تلك الأحداث وتنقلت بين صفحات التاريخ ..عشت النصر تارة ..والهزيمة تارة أخرى ..كانت لي فتوحات عظيمة وانتكاسات عظيمة أيضا ...عرفت حقائق غابت عنا أو شوهتها دراسة سطحية لتاريخنا المجيد
..لا ..لست ممن يعشق التاريخ!
..غير أننّي أجلّ أمجادا لأمتنا عظيمة...وأنباء عن أجدادنا مبهرة
.وكم كانوا تاجا لمدنية فريدة ..لم يشهد التاريخ مثلها .
وعرفت أن الأيام دول...
وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ
...
وددت لو كنتم معي في كل لحظات عزّ همسها التاريخ وأنا أقلب بضعا من صحائفه ..وكل زفرات ألم بثها ...
..
لنا فيهم عبرة واعتبار ..ورؤية واستبصار .
هذا الموضوع غيض من فيض ....وقليل من كثير ...هذا الموضوع .هدية في شهر رمضان المبارك ..لأعضاء منتدى أضواء الكويت وكل ضيوفه الكرام تعالوا بنا نقلب بضع من صفحات مجدنا الخالد ...
نعيش لحظات مرّت على أيام مثل أيامنا هذه في شهرنا المبارك هذا ....
علّها تكون لنا عونا لبدايات يسيرة تسير بنا نحو نهايات مجيدة كتلك التي كانت لهم ...
لأمانة النقل فإن المصادر التي اعتمدتها عدّة غير أن أوسعها وأكثرها عطاء لموضوعي كان موقع إسلام أون لاين الموسوعي والذي اعتمدت عليه في أساس المعلومات لما وجدت فيه من اعتدال وموضوعية وترتيب وتنظيم في كتابة التاريخ ولما وجدت فيه من تنوع في عرض الأحداث ..بالإضافة لمواقع أخرى استعنت بها للمقارنة أو لإثراء المعلومة أو التزود بالصور .
أتمنى للجميع الاستمتاع في هذا الموضوع .
وتقبل الله طاعتكم ،،،

[عمر باعقيل]

... الأول من رمضان ...

1 رمضان 114 أكتوبر 732م
في مثل هذا اليوم من هذا الشهر الكريم، شهر رمضان المبارك كانت موقعة بلاط الشهداء

http://www.islam-online.net/iol-arabic/ramadan/images/atf-2.gif

بلاط الشهداء ..أوقفت مدّ الفتوحات الإسلامية

و البلاط في الأندلس تعني القصر أو الحصن الذي حوله حدائق؛ ولذا سميت المعركة في المصادر العربية ببلاط الشهداء لكثرة ما استشهد فيها من المسلمين، وتسمّى في المصادر الأوربية معركة "تور- بواتييه". نسبة إلى المكان الذي وقعت فيه.
وقعت هذه المعركة في عهد الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك وقاد المسلمين آنذاك البطل عبد الرحمن الغافقي حاكم الأندلس و الذي عرف أنه من التابعين الذين دخلوا الأندلس ومكنته شجاعته وقدراته العسكرية من أن يكون من كبار قادتها ، وجمع إلى قيادته حسن السياسة وتصريف الأمور؛ تولى الحكم في وقت كانت الأندلس تعاني من عدم الإستقرار ولكنها انصاعت له وساد الوئام في عهده إدارة الدولة والجيش.


غير أن هذا الاستقرار والنظام نغصه تحركات من الفرنج والقوط واستعداد لمهاجمة المواقع الإسلامية في الشمال،
فأعلن الغافقي عزمه على الفتح، وجمع جنده وتوجه نحو بلاد الغال (فرنسا حاليا)وبدأت الفتوحات الإسلامية لتلك البلاد فاستغاث أهلها بالفرنجة وعلى رأسهم شارل مارتل الذي جمّع جنده الذين تميزوا بالجلافة وبالتمرس على النزال ومضى لمواجهة المسلمين ....

نشبت معركة هائلةبين الفريقين وأبدى كلا الفريقين منتهى الشجاعة والجلد والثبات، حتىلاحت تباشير النصر للمسلمين، ولكن حدث أن اخترقت فرقة من فرسان العدو إلى خلف صفوف المسلمين، فارتدت فرقة كبيرة من الفرسان من قلب المعركة لرد الهجوم المباغت وحماية الغنائم، غير أن هذا أدى إلى خلل في النظام، واضطراب صفوف المسلمين، واتساع في الثغرة التي نفذ منها الفرنجة بقيادة شارل مارتل .
وحاول الغافقي أن يعيد النظام ويمسك بزمام الأمور غير أن الشهادة عاجلته فازدادت الصفوف اضطرابا ولولا بقية من ثبات راسخ وإيمان جياش، ورغبة في النصر لحدثت كارثة كبرى للمسلمين أمام جيش يفوقهم عددا. وصبر المسلمون حتى أقبل الليل فانتهزوا فرصة ظلام الليل وانسحبوا تاركين كل أحمالهم وغنائمهم وحتى الجرحى منهم فاكتفى شارل مارتل بانسحاب المسلمين، ولم يجرؤ على مطاردتهم.

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/11/images/pic17b.jpg

شارل مارتل تحرك بجيشه الجرار الذي يزيد في عدده على جيش المسلمين يهز الأرض هزا، وتردد سهول فرنسا صدى أصوات الجنود وجلباتهم


# من العوامل الهامة التي أدت إلى تلك النتيجة المؤلمة للمسلمين الإنهاك الذي أصابهم خلال فتوحات عدة أثناء مسيرهم وبعد المدد العكسري الذي ما كان ليصلهم .
وقد كثر كلام المؤرخين حول هذه المعركة وعدوها معركة فاصلة
فمنهم من بالغ في حرص المسلمين على الغنائم
ومنهم من يعتبر أنها : "إنها أنقذت آباءنا البريطانيين وجيراننا الفرنسيين من نير القرآن المدني والديني، وحفظت جلال روما، وشدت بأزر النصرانية".
و منهم من رأى:
""لو أن العرب استولوا على فرنسا، إذن لصارت باريس مثل قرطبة في إسبانيا، مركزا للحضارة والعلم؛ حيث كان رجل الشارع فيها يكتب ويقرأ بل ويقرض الشعر أحيانا، في الوقت الذي كان فيه ملوك أوروبا لا يعرفون كتابة أسمائهم".

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/02/IMAGES/pic21.gif

بلاد الغال ..لم يحالفها الفتح الإسلامي العظيم

وبعد معركة بلاط الشهداء لم تسنح للمسلمين فرصة أخرى لينفذوا إلى قلب أوربا، فقد أصيبوا بتفرقة الكلمة، واشتعال المنازعات، في الوقت الذي توحدت قوة النصارى، وبدأت ما يُسمّى بحركة الاسترداد والاستيلاء على ما في يد المسلمين في الأندلس من مدن وقواعد.




*من رمضان 1286 هـ = 25 من ديسمبر 1869

مولد شكيب أرسلان أمير البيان، أحد دعاة الوحدة العربية، وأول من دعا إلى إنشاء جامعة عربية، وهو من أبرز راود الإصلاح وزعماء التحرر الوطني ضد الاستعمار، وصاحب عدد كبير من المقالات والرسائل والأحاديث، ومؤلف "الحلل السندسية" و"تاريخ غزوات العرب

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/11/images/pic16ab.jpg
شكيب أرسلان


1 من رمضان 1318هـ = 12 من ديسمبر 1901م


ماركوني ينجح في تحقيق أول بث إذاعي عبر المحيط الأطلنطي، والمعروف أن ماركوني عالم فيزيائي إيطالي، حصل على جائزة نوبل بالاشتراك؛ للتحسينات التي أدخلها على الإرسال التلغرافي اللاسلكي.

http://www.alriyadh.com.sa/Contents/29-06-2003/RiyadhNet/images/in3-1-29-6.jpg

[عمر باعقيل]

~@ الثاني من رمضان @~


* 2من رمضان 702 هـ = 20 من إبريل 1303م
نشوب معركة مرج الصفر بالقرب من دمشق بين المغول بقيادة "قتلغ شاه" والمماليك بقيادة الناصر "محمد قلاوون"، وانتهت المعركة بنصر المماليك الذين أبلوا بلاء حسنا، ولما بلغت أنباء هذه الهزيمة "محمود غازان" سلطان المغول اغتم واشتد حزنه، ثم لم يلبث أن توفي كمدا.

تولى الناصر محمد بن قلاوون العرش وهو بعد في الرابعة عشر من عمره
ولم يكد السلطان "الناصر" يتولى مقاليد الحكم حتى جاءت الأخبار بتهديد المغول لبلاد الشام، فخرج إليهم على رأس جيشه حتى وصل إلى دمشق. ولكن المغول تظاهروا بالانسحاب، وانخدع بذلك السلطان والأمراء؛ فتراخى الجيش، وخمد حماس الجنود، ولم يشعروا إلا وقد انقض عليهم المغول، وألحقوا بهم هزيمة منكرة؛ فرجع السلطان يجر أذيال الهزيمة، ولكنه لم يلبث أن أخذ يعد العدة للقاء المغول، ومحو عار الهزيمة التي لحقت به.

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/03/images/pic33.jpg
مئذنة مسجد الناصر محمد

وهكذا كان فعاد "المغول" مرة أخرى إلى الشام؛ وخرج إليهم السلطان بجنوده، والتقى الجيشان بطريق "مرج الصفر" بعد عصر السبت (2 من رمضان 702 هـ= 20 من إبريل 1302م)، وبرغم قوة "المغول" وكثرة عددهم فإن انتصار الجيش المصري في ذلك اليوم كان ساحقًا، وأظهر الجنود من الشجاعة والفروسية ما يفوق كل وصف.

ومما يستحق الذكر أن فترة ولاية الناصر محمد شهدت ازدهارًا كبيرًا في مختلف النواحي، وكانت من أزهي الفترات في تاريخ الدولة المملوكية؛ فقد تمتعت مصر خلالها برخاء واستقرار كبيرين على الصعيد الداخلي وكذلك الخارجي .


*2من رمضان 996 هـ = 26 من يوليو 1588م
الجيش البولوني المعزز بوحدات الصاعقة التركية يهزم الجيش الألماني في معركة كارفو، ويأسر الأرشيدق الألماني سيجموند. ويرجع سبب هذه المعركة إلى رغبة الألمان في السيطرة على العرش البولوني الذي كان تابعا للدولة العثمانية حتى عام 1592م.




*2من رمضان 1369هـ=17 يونيو 1950م


توقيع "معاهدة الدفاع المشترك" بين الدول الأعضاء في جامعة الدول العربية، وتتضمن المعاهدة بنودا تتعلق بفض المنازعات بين الدول الأعضاء بالطرق السلمية، وبنودا تتعلق بمواجهة أي عدوان مسلح ضد الدول الأعضاء، إلا أن هذه المعاهدة لم تدخل حيز التطبيق منذ توقيعها.
http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/06/images/pic028.jpg
شعار جامعة الدول العربية

[عمر باعقيل]

* @ الثالث من رمضان @*






3 *من رمضان 65هـ= 14 من نوفمبر 683م

وفاة مروان بن الحكم، ولد بمكة المكرمة سنة 2هـ، كان ذا شهامة وشجاعة ومكر ودهاء، وكان كاتب الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه وصاحب خاتمه. وكان خلال ولايته للمدينة يجمع أصحاب رسول الله يستشيرهم ويعمل بما يجمعون عليه وينسب أنه أحدث مكيالاً لكيل الحب سمي (صاع مروان)..ويعتبر مؤسس الدولة الأموية الثانية، وبه انتقلت الخلافة إلى الفرع المرواني من بني أمية، وقد امتدت خلافته تسعة أشهر عقد خلالها البيعة بعده لولديه عبد الملك وعبد العزيز، ومات مقتولا سنة 65هـ..

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/11/images/pic18a.jpg


حدود الدولة الأموية في أقصى اتساع لها



وتعد خلافته هي البداية الحقيقية للعهد الثاني من الحكم الأموي، وقد تميز عهده –على قصره- بالعديد من الإصلاحات والإنجازات العسكرية والسياسية والاقتصادية.
يسجل لمروان أنه استطاع أن ينقل الخلافة من البيت السفياني إلى البيت المرواني في عملية سياسية، ربما تعد أول انقلاب سلمي في التاريخ الإسلامي.




3* من رمضان 1305 هـ = 13 مايو 1888م


رازيل تلغي العمل بنظام الرق http://www.worldlanguage.com/CountryFlags/29.gif ويرجع اكتشاف البرازيل إلى عام 1500م عندما اكتشفها البحار البرتغالي "بيدروكابرال"، وتدفق البرتغاليون عليها، وأبادوا السكان الأصليين، ثم أخذولاا في جلب الرقيق من إفريقيا عام 1550م، وفي 1888م ألغي الرق، وفي العام التالي أعلنت البرازيل جمهورية.




3 *من رمضان 1362 هـ = 3 من سبتمبر 1943م

استسلام إيطاليا للحلفاء في الحرب العالمية الثانية، وكانت إيطاليا قد دخلت الحرب سنة 1940 م بعد تحالفها مع ألمانيا النازية، لكن بعد سلسلة من الهزائم اضطرت للتسليم للحلفاء بعد نزول القوات البريطانية والأمريكية لجنوب إيطاليا.



هتلر(النازية) وموسليني(الفاشية)

وقد فسدت العلاقات بين إيطاليا والحلفاء بعد أن قامت الأولى باحتلال الحبشة بالإضافة لعوامل أخرى مثل التشابه الإيدولوجي بين الفاشية والنازية ورغبة كل من هذه الدول في التوسع ..
وقد استمرت الحرب العالمية الثانية ست سنوات خسرت فيها البشرية حوالي (17) مليونا من العسكريين وأضعاف هذا العدد من المدنيين.

[To0ofy]

مشكووووووور أخ همس الوجود...

معلومات جدا قيمة عن التاريخ واللي سار فيه....

جزاك الله ألف خير.....

تحياتي:
أبلة تيما...

[عمر باعقيل]

*@ الرابع من رمضان @*



نزول الالواح على النبي موسى عليه السلام :

قال تعالى: (وكتبنا له في الالواح من كل شي موعظة وتفصيلا لكل شيء) واللوح صحيفة معدة للكتابة. والالواح هي التوراة التي نزلت على النبي موسى عليه السلام، وقد ورد في كتب التفسير ان الواح التوراة كانت من زبرجد وقيل من سدر الجنة، وكان طول اللوح اثني عشر ذراعا.



معركة المنصورة و أسر ملك فرنسا عام 647هـ :

واجهت مصر أكبر حملة صليبية سيرت اليها بقيادة " لويس التاسع" ملك فرنسا_ المعروف بالقديس "لويس"_ و كان قد أمضى الشتاء في قبرص مع اسطوله الكبير استعدادا لغزو مصر. و قبل هجومه، بعث بكتاب إلى الملك "الصالح نجمة الدين أيوب" ينذره بوجوب الخضوع و الاستسلام ، لأن المقاومة لن تجدي نفعاً.

و كان رد الملك الصالح ،آخر ملوك الأسرة الأيوبية، قوياً و متحدياً لملك فرنسا و جيوشه، فرغم المرض العضال الذي أفقده الحركة و أصابه بالشلل التام ، انطلق وهو على محفة يحملها حرسه الى المعركة، و كانت " شجرة الدر" خير عون له في فرض هيبته على العدو و قادة جيشه، كما أن حماس الجموع الغفيرة من الفلاحيين المصريين المتحمسين لمقاتلة الصليبين، رفع من روح الفداء و الدفاع عن العقيدة و الوطن لدى جيش مصر و شعبها.

هبط جنود الحملة الصليبية السابعة على أرض دمياط، و زحفوا جنوبا نحو القاهرة، بمؤازرة سفنهم المبحرة فالنيل،و اقتربت طلائعهم من المسلمين فالرابع من رمضان، ووصلوا إلى شرقي المنصوة، و كان يفصل بينهم و بين القوات المصرية نهر صغير متفرع من النيل . و عندما نشب القتال بين الفريقين برا و بحرا، بلغت طلائع المهاجمين الصليبيين مشارف موقع خيمة الملك الصالح، و لكن الحرس السلطاني بقيادة " بيبرس" أطبقوا على على الفرنسيين و مزقوهم... و هلكت في تلك المعركة زهرة الفرسان الفرنسيين و الانجليز و ارتدت فلولهم نحو دمياط عند مغيب الشمس خاسرين.

تلك كانت المرحلة الأولى من معركة المنصورة الشهيرة، التي انتهت بأسر ملك فرنسا " لويس التاسع" و سجنه في دار " ابن لقمان" بالمنصورة الذي مازال قائما إلى يومنا هذا .




حرب البوسنة عام ( 791هـ _ 1389م ) :


شهد هذا اليوم أيضا انتصار العثمانين على قوات التحالف البلقاني، في أول مواجهة اسلامية _ مسيحية في البوسنة .




جلاء الانجليز عن مصر عام 1956 م :


في الرابع من رمضان عام 1956م كان جلاء الانجليز عن آخر مطاراتهم في مصر ... ليتبين لاحقاً أن ذلك الجلاء كان تمهيدا عسكريا للعدوان الثلاثي .

[عمر باعقيل]

*@ تابع الرابع من رمضان @*


http://www.islam-online.net/Arabic/history/1422/05/images/pic31.jpg







*4من رمضان 927 هـ = 8 من أغسطس 1521



الدولة العثمانية في عهد سليمان القانوني

السلطان العثماني (سليمان القانوني )ينجح في فتح مدينة بلغراد التي كانت تعد مفتاح أوربا الوسطى وصاحبة أقوى قلعة على الحدود المجرية العثمانية، وقد حاصر العثمانيون هذه المدينة ثلاث مرات: سنة 1441م و1456م و1492م لكنهم لم يستطيعوا الاستيلاء عليها إلا في عهد القانوني والذي قضى ثمانية وأربعون عاما على قمة السلطة في دولة الخلافة العثمانية، بلغت في أثنائها قمة درجات القوة والسلطان؛ حيث اتسعت أرجاؤها على نحو لم تشهده من قبل، وبسطت سلطانها على كثير من دول العالم في قاراته الثلاث، وامتدت هيبتها فشملت العالم كله، وصارت سيدة العالم يخطب ودها الدول والممالك، وارتقت فيها النظم والقوانين التي تسيّر الحياة في دقة ونظام، دون أن تخالف الشريعة الإسلامية التي حرص آل عثمان على احترامها والالتزام بها في كل أرجاء دولتهم، وارتقت فيها الفنون والآداب، وازدهرت العمارة والبناء وتقدمت النظم الداخلية للدولة؛ نظرًا للقوانين التي سنَّها السلطان سليمان، الذي اشتهر بسليمان القانوني لأجلها.

http://www.islam-online.net/Arabic/history/1422/05/images/pic32.jpg


سليمان القانوني



4* من رمضان 1073 هـ = 12 من أبريل 1663م

الدولة العثمانية تعلن الحرب على ألمانيا بعد 56 عاما من معاهدة سيتفاتوروك التي أوقفت الحرب السابقة بين الجانبين، وكان سبب الحرب هذه المرة هو بناء الألمان قلعة حصينة على الحدود مع الدولة العثمانية.والذي كان مخالفا لبنود المعاهدة ..وقد كانت المعركة فتحا عظيما للعثمانيين باتت فيه فينا وهي عاصمة النمسا مهددة بالسقوط في أيدي المسلمين .

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/03/images/pic30.jpg


الجيش العثمانى يحاصر فيينا

[عمر باعقيل]

http://www.noorart.com/media/lantern.gif



*@ الخامس من رمضان @*


معركة حطيـــــــــــن ( يوم فخر وعز للمسلمين ) إنكسار للصلبين واسترجاع بيت المقدس عام 583هـ


توفي نور الدين محمود، وترك ولدا صغيرا لم يتجاوز الحادية عشرة من عمره، فشب نزاع بين الأمراء على من يقوم بالوصاية على الأمير الصغير، وانفرط عقد الدولة النورية، وكان صلاح الدين في مصر يراقب ما يحدث في الشام عن كثب، ينتظر الفرصة المواتية لتوحيد الجبهة الإسلامية، ولم يطل انتظاره حيث جاءته دعوة من أمراء دمشق لتسلّمها، فهب إليها على الفور، واستقبله أهلها استقبالا حسنا، وتسلم المدينة وقلعتها في سنة (570هـ = 1174م) ثم اتجه إلى حمص فاستولى عليها، ثم عرج على حماة فضمها أيضا إلى دولته، وأصبح على مشارف حلب نفسها، وحاول أن يفتحها لكنها استعصت عليه، بعد أن استنجد قادتها بالصليبيين؛ فتركها وفي أعماقه أنه سيأتي إليها مرة أخرى، ولكن تأخرت عودته ثماني سنوات، حتى تمكن من فتحها وضمها في (18 من صفر 579هـ = 12 من يونيه 1183م) وكان استيلاء صلاح الدين على حلب وما حولها خطوة هائلة في بناء الجبهة الإسلامية المتحدة، التي امتدت تحت زعامته من جبال طوروس شمالا حتى بلاد النوبة جنوبا.
لم يعد أمام صلاح الدين لاستكمال الوحدة سوى مدينة الموصل، فحاصرها أكثر من مرة، إلى أن تم الصلح، بعد أن سعى إليه والي الموصل "عز الدين مسعود"، قبل أن يكون تابعا لصلاح الدين، واتفق على ذلك في صفر سنة (582هـ = 1186م).

جبهة الصليبيين

في أثناء الفترة التي عمل فيها صلاح الدين على إحياء الدولة الإسلامية المتحدة؛ استعدادا لخطة الجهاد التي رسمها لطرد الصليبيين، ارتبط بعقد هدنة مع هؤلاء الصليبيين مدتها أربع سنوات؛ حتى يتفرغ تماما لتنظيم دولته وترتيب أوضاعها الداخلية.
غير أن أرناط حاكم الكرك شاء بحماقته ألا يترك الصليبيين ينعمون بتلك الهدنة؛ حيث أقدم على عمل طائش نقض الهدنة وأشعل الحرب، فاستولى على قافلة تجارية متجهة من مصر إلى دمشق، وأسر حاميتها ورجالها، وألقى بهم أسرى في حصن الكرك.
حاول صلاح الدين أن يتذرع بالصبر فبعث إلى أرناط مقبحًا فعله، وتهدده إذا لم يرد أموال القافلة ويطلق سراح الأسرى. وبدلا من أن يستجيب أرناط أساء الرد، واغتر بقوته، ورد على رسل صلاح الدين بقوله: "قولوا لمحمد يخلصكم".
ولما حاول ملك بيت المقدس أن يتدارك الموقف أصرّ أرناط على رأيه، ورفض إعادة أموال القافلة وإطلاق الأسرى، فزاد الأمر تعقيدا، ولم يبق أمام صلاح الدين سوى الحرب والقصاص.

مقدمات حطين

عبّأ صلاح الدين قواه واستعد لمنازلة الصليبيين وخوض معركة الجهاد الكبرى التي ظل يعد لها عشر سنوات منتظرا الفرصة المواتية لإقدامه على مثل هذا العمل، ولم تكن سياسة أرناط الرعناء سوى سبب ظاهري لإشعال حماس صلاح الدين، وإعلان الحرب على الصليبيين.
غادرت قوات صلاح الدين التي تجمعت من مصر وحلب والجزيرة وديار بكر مدينة دمشق واتجهت إلى حصن الكرك فحاصرته ودمرت زروعه، ثم اتجهت إلى الشوبك، ففعلت به مثل ذلك، ثم قصدت بانياس بالقرب من طبرية لمراقبة الموقف.
وفي أثناء ذلك تجمعت القوات الصليبية تحت قيادة ملك بيت المقدس في مدينة صفورية، وانضمت إليها قوات ريموند الثالث أمير طرابلس، ناقضا الهدنة التي كانت تربطه بصلاح الدين، مفضلا مناصرة قومه، على الرغم من الخصومة المتأججة بينه وبين ملك بيت المقدس.
كان صلاح الدين يرغب في إجبار الصليبيين على المسير إليه، ليلقاهم وهم متعبون في الوقت الذي يكون هو فيه مدخرًا قواه، وجهد رجاله، ولم يكن من وسيلة لتحقيق هذا سوى مهاجمة طبرية، حيث كانت تحتمي بقلعتها زوجة ريموند الثالث، فثارت ثائرة الصليبيين وعقدوا مجلسًا لبحث الأمر، وافترق الحاضرون إلى فريقين: أحدهما يرى ضرورة الزحف إلى طبرية لضرب صلاح الدين، على حين يرى الفريق الآخر خطورة هذا العمل لصعوبة الطريق وقلة الماء، وكان يتزعم هذا الرأي ريموند الثالث الذي كانت زوجته تحت الحصار، لكن أرناط اتهم ريموند بالجبن والخوف من لقاء المسلمين، وحمل الملك على الاقتناع بضرورة الزحف على طبرية.

موقعة حطين

بدأت القوات الصليبية الزحف في ظروف بالغة الصعوبة ، تلفح وجوهها حرارة الشمس، وتعاني قلة الماء ووعورة الطريق الذي يبلغ طوله نحو 27 كيلومترا، في الوقت الذي كان ينعم فيه صلاح الدين وجنوده بالماء الوفير والظل المديد، مدخرين قواهم لساعة الفصل، وعندما سمع صلاح الدين بشروع الصليبيين في الزحف، تقدم بجنده نحو تسعة كيلومترات، ورابط غربي طبرية عند قرية حطين.
أدرك الصليبيون سطح جبل طبرية المشرف على سهل حطين وهي منطقة على شكل هضبة ترتفع عن سطح البحر أكثر من 300 متر، ولها قمتان تشبهان القرنين، وهو ما جعل العرب يطلقون عليها اسم "قرون حطين".
وقد حرص صلاح الدين على أن يحول بين الصليبيين والوصول إلى الماء في الوقت الذي اشتد فيه ظمؤهم، كما أشعل المسلمون النار في الأعشاب والأشواك التي تغطي الهضبة، وكانت الريح على الصليبيين فحملت حر النار والدخان إليهم، فقضى الصليبيون ليلة سيئة يعانون العطش والإنهاك، وهم يسمعون تكبيرات المسلمين وتهليلهم الذي يقطع سكون الليل، ويهز أرجاء المكان، ويثير الفزع في قلوبهم.

صباح المعركة

وعندما أشرقت شمس يوم السبت اكتشف الصليبيون أن صلاح الدين استغل ستر الليل ليضرب نطاقا حولهم، وبدأ صلاح الدين هجومه الكاسح، وعملت سيوف جنوده في الصليبيين، فاختلت صفوفهم، وحاولت البقية الباقية أن تحتمي بجبل حطين، فأحاط بهم المسلمون، وكلما تراجعوا إلى قمة الجبل، شدد المسلمون عليهم، حتى بقي منهم ملك بيت المقدس ومعه مائة وخمسون من الفرسان، فسيق إلى خيمة صلاح الدين، ومعه أرناط صاحب حصن الكرك وغيره من أكابر الصليبيين، فاستقبلهم صلاح الدين أحسن استقبال، وأمر لهم بالماء المثلّج، ولم يعط أرناط، فلما شرب ملك بيت المقدس أعطى ما تبقّى منه إلى أرناط، فغضب صلاح الدين وقال: "إن هذا الملعون لم يشرب الماء بإذني فينال أماني"، ثم كلمه وذكّره بجرائمه وقرّعه بذنوبه، ثم قام إليه فضرب عنقه، وقال: "كنت نذرت مرتين أن أقتله إن ظفرت به: إحداهما لما أراد المسير إلى مكة والمدينة، والأخرى لما نهب القافلة واستولى عليها غدرًا".

نتائج حطين

لم تكن هزيمة الصليبين في حطين هزيمة طبيعية، وإنما كانت كارثة حلت بهم؛ حيث فقدوا زهرة فرسانهم، وقُتلت منهم أعداد هائلة، ووقع في الأسر مثلها، حتى قيل: إن من شاهد القتلى قال: ما هناك أسير، ومن عاين الأسرى قال: ما هناك قتيل.
وغدت فلسطين عقب حطين في متناول قبضة صلاح الدين، فشرع يفتح البلاد والمدن والثغور الصليبية واحدة بعد الأخرى، حتى توج جهوده بتحرير بيت المقدس في (27 من رجب 583هـ = 12 من أكتوبر 1187م) .



5من رمضان 666هـ = 19 من مايو 1268م
نجاح المسلمين بقيادة بيبرس في استرداد مدينة إنطاكية من يد الصليبيين بعد أن ظلت أسيرة في أيديهم 170 عامًا، وكان سقوطها أعظم فتح حققه المسلمون على الصليبيين منذ معركة حطين فقد كانت ثاني إمارة بعد الرها يؤسسها الصليبيون في الشرق سنة 491هـ = 1097م…
وكان بيبرس قد استعد لهذه الموقعة الحاسمة خير استعداد، ومهد لسقوط الإمارة الصليبية بحملاته السابقة حتى جعل من إنطاكية مدينة معزولة، مغلولة اليد، محرومة من كل مساعدة ممكنة، وفي طريقه لفتح أنطاكية وصل إلى طرابلس بعد أن فتح قبلها يافا وبعد فتح طرابلس خرج منها دون أن يطلع أحدًا من قادته على وجهته، وقسّم جيشه ثلاثة أقسام، حتى لا يتمكن الصليبيون من معرفة اتجاهه وهدفه، فاتجهت إحدى الفرق الثلاث إلى ميناء السويدية لتقطع الصلة بين إنطاكية والبحر، وتوجهت الفرقة الثانية إلى الشمال لسد الممرات بين قلقلية والشام لمنع وصول إمدادات من أرمينية الصغرى.


http://www.islam-online.net/Arabic/history/1422/01/images/pic60.jpg
بأمثال هؤلاء جاهد القائد بيبرس

أما القوة الرئيسية وكانت بقيادة بيبرس فاتجهت إلى إنطاكية مباشرة، وضرب حولها حصارًا محكمًا في أول رمضان ، وحاول بيبرس أن يفتح المدينة سلمًا، لكن محاولاته فشلت , فشن بيبرس هجومه الضاري على المدينة، وتمكن المسلمون من تسلق الأسوار في (الرابع من رمضان)، وتدفقت قوات بيبرس إلى المدينة دون مقاومة، وفرت حاميتها إلى القلعة، وطلبوا من السلطان الأمان، فأجابهم إلى ذلك، وتسلم المسلمون القلعة في (5 من رمضان 666هـ = 18 من مايو 1268م) وأسروا من فيها.
وقد كان هذا الفتح بمثابة كارثة كبرى ألمت بالصليبيين وزلزلت كيانهم.وبه تبوأ بيبرس مكانته التاريخية، باعتباره واحدًا من أبطال الإسلام


http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/07/hetin/images/pic2.gif
مكان موقعة حطين الخالدة وأنطاكية شمالها

يذكر التاريخ أي معركة حدثت في شهر رمضان ، الا و انتصر المسلمون فيها ... ليس لقوة اعداداتهم فقط، و لكن للقوة الروحانية التي يخلفها هذا الشهر الفضيل في نفوس المسلمين .

وهكذا يعتبر يوم حطين من الأيام التي لا تنسي في الذاكرة العربية‏,‏ لأنه من أيام الفخر والنصر واستعادة الحقوق

و الآن ،،،

بعد أكثر من 800 عام من معركة حطين

هاهو بيت المقدس يعاني من تسلط أحفاد القرة و الخنازير

فأين أنتم يا أحفاد صلاح الدين ؟


http://www.fqaqee3.net/images/3141a59a9afb2c7cdf5a42009500da c6f3ec.jpg



قال تعالى (( ان الله لا يغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )) .

اللهم عليك بأعدائك و اعداء الدين فإنهم لا يعجزونك ... اللهم ارزقنا صلاة في المسجد الأقصى عاجلا غير آجل يارب العالمين







5من رمضان 1367هـ= 11 من يوليو 1948م


وحدة كوماندوز صهيونية بقيادة "موشيه ديان" ترتكب مجزرة في مدينة اللد بفلسطين، حيث اقتحمت المدينة وقت المساء تحت وابل من القذائف المدفعية. واحتمى المواطنون من الهجوم في مسجد دهمش، وقتل في الهجوم 426 فلسطينيا.
تاريخ اللد يعود الى ما قبل 5000 سنة. .
ولم يتم الاكتفاء بذلك بل بعد توقف عمليات القتل اقتيد المدنيون العزّل إلى ملعب المدينة حيث تم اعتقال الشباب، وأعطي الأهالي مهلة نصف ساعة فقط لمغادرة المدينة سيرا على الأقدام دون ماء أو طعام؛ ما تسبب في وفاة الكثير من النساء والأطفال والشيوخ.

فـــــــــــائدة إيمانية

السحور:

قال -صلى الله عليه وسلم-: "فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر" [رواه مسلم] وقال -صلى الله عليه وسلم-: "البركة في ثلاثة: الجماعة، والثريد، والسحور" [صحيح رواه الطبراني في الكبير]، وكون السحور بركة ظاهرة لا ينبغي تركه، لأنه اتباع للسنة، ويقوي على الصيام0 وهو الغذاء المبارك كما سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "هلمّ إلى الغذاء المبارك" [صحيح أبي داود]، وقال صلى الله عليه وسلم: "السحور أكلة بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء، فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين" [حسن رواه الإمام أحمد] 0 وقال -صلى الله عليه وسلم-: " نعم سحور المؤمن التمور" [صحيح أبي داود]0 وكان من هديه تأخير السحور إلى قبيل الفجر0

فـــــــــــائدة صحيـــــة

اختر لنفسك غذاء صحيا متكاملا :
فاحرص على أن يكون غذاؤك متنوعا وشاملا لكافة العناصر الغذائية ، واجعل في طعام إفطارك مقدارا وافرا من السلطة ، فهي غنية بالألياف ، كما تعطيك إحساسا بالامتلاء والشبع ، فتأكل كمية أقل من باقي الطعام . وتجنب التوابل البهارات والمخللات قدر الإمكان . كما يستحسن تجنب المقالي والمسبكات ، فقد تسبب عسر الهضم وتلبك الأمعاء

[عمر باعقيل]

http://www.noorart.com/media/lantern.gif

أحداث اليوم السادس

6 رمضان سنة 223 هجريه.

حصار عمورية


"أبو تمام" في بائيته الخالدة يصف فتح عمورية

السيف أصـــــــدق أنباءً من الكتــب
في حدّه الحــــــد بين الجـــد واللعب
بيض الصفائح لا سود الصحــــــــائف
في متونهن جلاء الشــــــــك والريب
والعلم في شهب الأرمـــــــاح لامـعةً
بين الخميسين لا في السبعة الشهب
أين الروايــــــة أم أين النجـــــــــوم
وماصاغوه من زخرف فيها ومن كذب
تخرصًـــــــــا وأحاديثا ملفقـــــــــــة
ليست بنبع إذا عُـــــدّت ولا غــــــرب
عجائبا زعمـــــــــوا الأيام مجفلــــــة
عنهن في صــــــفر الأصفار أو رجب



ما إن تولى المعتصم الخلافة حتى انصرف بكليته للقضاء على فتنة بابك الخرمي (وكان زعيم فرقة ضالة، تؤمن بالحلول وتناسخ الأرواح، وتدعو إلى الإباحية الجنسية).بعد أن شغلت الخلافة سنوات طويلة، وأنهكت ميزانية الدولة، وأهلكت الرجال والأبطال.

وكان بابك الخرمي -حين ضاق عليه الحصار، واشتد الخناق عليه، وأيقن ألا مفر من الاستسلام- قد اتصل بإمبراطور الروم يحرضه على غزو الدولة العباسية؛ ليخف الحصار عليه.
عزز ذلك من رغبة الإمبراطور في الهجوم على الدولة العباسية، ودخل بقواته مدينة "زبطرة". وقتل الجيش البيزنطي من بداخل المدينة من الرجال، ثم انتقل إلى "ملطية" المجاورة، فأغار عليها وعلى كثير من الحصون، ومثّل الجيش الرومي بمن وقع في يده من المسلمين، وسمل أعينهم، وقطع آذانهم وأنوفهم، وسبى أكثر من ألف امرأة مسلمة.
وصلت هذه الأنباء المروعة إلى أسماع الخليفة المعتصم فاستعظم ما حدث
يذكر بعض الرواة أن امرأة ممن وقعت في أسر الروم قالت: وامعتصماه، فنُقل إليه ذلك الحديث، وفي يده قَدَح يريد أن يشرب ما فيه، فوضعه، ونادى بالاستعداد للحرب.
وعندماسأل المعتصم : أي بلاد الروم أمنع وأحصن؟ قيل له: عمورية؛ فسارع بتعبئة الحملة وتجهيز الجيش بكل ما يحتاجه، و بدأ الحصار في (6 من رمضان 223هـ= 1 من أغسطس 838م)،وانتهى بدخول المعتصم وجنده مدينة عمورية في (17 من رمضان 223هـ= 12 من أغسطس 838م).



وفاة ابي طالب _ رضي الله عنه _ في السنة العاشرة للبعثة


ابوطالب هو عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ووالد سيدنا علي رضي الله عنه ، وحامي الرسول عليه السلام من مشركي قريش، الذين عجزوا عن التصدي للرسول عليه السلام بمستوى تصديهم لسائر المؤمنين لعلمهم ان ابا طالب شيخ البطحاء يحول دون ذلك، فانه كان رجلا مرهوب الجانب ذا سطوة ونفوذ ليس في بني هاشم وحدهم بل في قبائل مكة كلها. فقد كان _ رضي الله عنه_ سند الدعوة وجدارها الشامخ الذي تستند اليه.

ومن اجل ذلك سلكت قريش اسلوب التفاوض والمساومة مع الدعوة والرسالة في شخص الرسول عليه السلام مرة وفي شخص ابي طالب مرة اخرى، تحاوره بشأن الدعوة طالبة منه ان يستخدم نفوذه بالضغط عليه لترك رسالته وتهدده باحتدام الصراع بينه وبين قريش كلها اذا لم يخلّ بينهم وبين رسول الله عليه السلام ويكف عن اسناده له. غير ان اباطالب كان يعلن ا صراره على التزام جانب الرسول عليه السلام والذود عنه مهما غلا الثمن وعظمت التضحيات. حتى عاش معه في (شعب ابي طالب) تحت الحصار الاقتصادي والاجتماعي الذي فرضته قريش.

وللاهمية البالغة التي احتلها ابوطالب في سير الحركة التاريخية لدعوة الله تعالى صرح رسول الله صلى الله عليه وسلمبقوله: (مازالت قريش كاعة عني حتى مات ابوطالب). وبذلك فجع الاسلام بفقد مؤمن قريش – ابي طالب – وذلك في السادس من شهر رمضان في العام العاشر للبعثة.



حريق الفسطاط عام 564هـ.



في السادس من رمضان من عام 564 هـ ، الموافق 1168 للميلاد ، قضت ألسنة اللهب على مدينة الفسطاط عاصمة مصر، التي أسسها و شيدها " عمرو بن العاص" .

الحريق حدث على يد " شاور بن مجبر السعدي" و زير الخليفة العاضد" وقد وقع بالتزامن مع حشد ملك بيت المقدس

" عموري الاول" جيش الصليبيين على أبواب الفسطاط و القاهرة للاستيلاء عليهما و غزوهما قبل وصول جيوش المسلمين بقيادة " صلاح الدين الايوبي" و التي كانت قد بلغت الاسكندرية.

و بعدها بأيام عزم " عموري" _ بتأثير من قواده و امراء الصليبيين" على شن حملة واسعة للاطباق على مصر كلها في محاولة هي الرابعة بعد ثلاث محاولات سابقة فاشلة .، و لهذا الغرض أعد جيشاً جراراً اتجه به من عسقلان في فلسطين نحو دلتا النيل.
واقترب " عموري " و جيشه من القاهرة، حيث نصب خيامه عند بركة الجيش جنوب الفسطاط. و قرر أهالي المدينة مواجهة الغزاة . و عندما علم " عموي " باصرار الناس على المقاومة حتى الموت ، تملك الخوف الوزير " شاور" ، فأقدم على اشعال النار في الفسطاط، و قضى الحريق عليها تماما ً بعدما أمر الناس بالرحيل الى القاهرة. و يقال أن أكثر من عشرين ألف قارورة نفط و عشرةآلاف مشعل ناري استعملت في اضرام الحريق. أما اهل المدينة فقد هامو على وجوههم لا يصدقون ما يحدث.
و عند رحيل القوات الصليبية عاد أهال الفسطاط اليها بعد 54 يوماَ من مغادرتها، علهم يصلحون شيئاً مما تبقى، لكنهم فوجئوا ان النيران لم تترك شيئاً.و حتى اليوم ، مازال القسم الشرقي من الفسطاط خربا يشهد على ذلك اليوم .


فائــــــــدة إيمانية

هل حقا نحن نصوم رمضان ؟

فالصيام حركة في النهار سعيا وراء الرزق الحلال . وهو حركة في الليل في صلاة التراويح ، وهو دعوة لجسم سليم ..وقلب تائب لله ، طامع في رحمته .

ولكن للأسف الشديد ، فإن الصيام الذي يمارسه البعض منا ، ليس هو الصيام الذي شرعه الخالق ، فهو نوم لمعظم النهار ، وغضب لأتفه الأسباب بدعوى الصيام .

فالصيام عند البعض كسل جسدي ، وانفعال نفسي في النهار ، وتخمة وسهر في اللهو والعبث في ليل رمضان .

أليس حراما أن نضيع هذا الموسم الفياض بالخيرات كل عام ؟

أليس رمضان موسما للطاعة والعبادة ، وموسما للصحة والسعادة ،وفوق هذا وذاك رحمة ومغفرة وعتقا من النار ...


فائــــــــدة صحيـــــــــة



إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولايغضب

حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم متفق عليه . فماذا يفعل الغضب في رمضان ؟ من المعلوم أن الغضب يزيد من إفراز هرمون الأدرينالين في الجسم بمقدار كبير ، وإذا ما حدث ذلك في أول الصيام ( أي أثناء هضم الطعام ) فقد يضطرب الهضم ويسوء الامتصاص ، وإذا حدث أثناء النهار تحول شيء من الجليكوجين في الكبد إلى سكر الجلوكوز ليمد الجسم بطاقة تدفعه للعراك ، وهي بالطبع طاقة ضائعة .

وقد يؤدي ارتفاع الأدرينالين إلى حدوث نوبة ذبحة صدرية عند المصابين بهذا المرض ، كما أن التعرض المتكرر للضغوط النفسية يزيد من تشكل النوع الضار من الكولسترول ، وهو أحد الأسباب الرئيسية لتصلب الشرايين ...

[عمر باعقيل]

http://www.noorart.com/media/lantern.gif


أحداث اليوم السابع

7 من رمضان 361هـ = 22 من يونيو 971م

افتتاح الجامع الأزهر للصلاة بعد أن أتمّ جوهر الصقلي بناءه في القاهرة العاصمة الجديدة للدولة الفاطمية، ويعتبر الأزهر أول عمل معماري أقامه الفاطميون في مصر، وظل منذ ذلك الوقت حتى الآن مركزًا من مراكز الإشعاع الحضاري في العالم الإسلامي…

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/02/IMAGES/PIC5.jpg

ساحة الجامع الأزهر

ويردد المؤرخون أسبابا مختلفة لإطلاق اسم الأزهر على جامع الفاطميين الأول في مصرحيث كان يطلق عليه اسم جامع القاهرة، ولعل أقواها وأقربها إلى الصواب أن لفظة الأزهر مشتقة من الزهراء لقب السيدة فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، التي كانت الدولة الفاطمية تنتسب إليها، ومن ثم أطلق على جامع القاهرة اسم الأزهر؛ تيمنًا باسم السيدة فاطمة الزهراء

الأزهر جامعة
قام الأزهر بوظيفته التعليمية عقب الانتهاء من بنائه بسنوات قليلة. فشهد في (صفر 365 هـ = أكتوبر 975م) أول درس علمي، حين جلس قاضي القضاة "أبو الحسن علي بن النعمان" وقرأ في وسط حشد من الناس مختصر أبيه في فقه آل البيت، فكانت هذه أول حلقة علمية بالجامع الأزهر، ثم قام الوزير "يعقوب بن كلس" الفاطمي بتعيين جماعة من الفقهاء للتدريس بالأزهر، وجعل لهم رواتب مجزية، وأنشأ لهم دورًا للسكنى بالقرب من المسجد، وبهذا اكتسب الأزهر لأول مرة صفته العلمية باعتباره معهدًا للدراسة المنظمة.

غير أن الأزهر شهد انتكاسة في العصر الأيوبي، وفقد بريقه الذي لازمه في عهد الفاطميين، وكان الأيوبيون يعملون على إلغاء المذهب الشيعي، وتقوية المذهب السني بإنشاء مدارس لتدريس الحديث والفقه، فاجتذبت الشيوخ والأساتذة وطلاب العلم، في الوقت الذي قل الإقبال فيه على الأزهر، وأصيبت الحركة العلمية فيه بالشلل، فانزوى بعد أن أهمله الأيوبيون القائمون على الحكم، غير أن هذا العلة التي أصابته لم تدم كثيرًا، فاسترد الأزهر عافيته في العصر المملوكي، واستعاد مكانته السامقة باعتباره معهدًا علميًا راقيًا، وأصبحت تدرس فيه المذاهب السنية، وانقطعت صلته بما كان يدرس فيه من قبل.

ولقي الأزهر عناية فائقة من سلاطين المماليك منذ عهد الظاهر بيبرس، وتوالت عليه عمليات التجديد، وإلحاق المدارس به، وظل الجامع الأزهر في العهد العثماني (923-1213هـ = 1517-1789م) موضع عناية الخلفاء وولاتهم في مصر، فجُدّد في بنائه، ووسعت مساحته، وأضيفت إليه مبان جديدة، وشهد إقبالا على الالتحاق به، فازدحم بالعلماء والدارسين، وبحلقات العلم التي لم تقتصر على العلوم الشرعية واللغوية، بل شملت أيضا علم الهيئة والفلك والرياضيات من حساب وجبر وهندسة.

نظام التعليم بالأزهر
كان الطالب يلتحق بالأزهر بعد أن يتعلم القراءة والكتابة ومبادئ الحساب ويحفظ القرآن الكريم، دون التزام بسن معينة للطالب، ثم يتردد الطالب على حلقات العلماء ويختار منها من يريد من العلماء القائمين على التدريس، وكانوا يدرسون العلوم الشرعية من فقه وحديث وآداب وتوحيد ومنطق وعلم الكلام.

وكان طلاب الأزهر غير ملتزمين بالانتظام في الدراسة؛ فقد ينقطع عنها لفترة ثم يعاود الكرة مرة أخرى في الانتظام، ولم تكن هناك لوائح تنظم سير العمل، وتحدد مناهج الدراسة، والفرق الدراسية، وسنوات الدراسة، بل الأمر متروك للطالب الذي يتردد على حلقات العلم المختلفة، حتى إذا آنس في نفسه أنه أصبح أهلا للتدريس والجلوس موقع الشيوخ والأساتذة استأذنهم وقعد للدرس، فإذا لم يجد فيه الطلاب ما يرغبون من علم، انفضوا عنه وتركوا حلقته، أما إذا التفوا حوله، ولزموا درسه، ووثقوا فيه، فتلك شهادة منهم بصلاحيته للتدريس وجدارته بالقعود موضع الأساتذة، وحينئذ يجيزه شيخ الأزهر.



7 من رمضان 362هـ=10 يونيو 973م

الخليفة الفاطمي "المعز لدين الله" يدخل القاهرة، عقب قدومه مع أركان دولته من المغرب، ولد المعز 319هـ، وتسلم الحكم سنة 341هـ، وقضي 24 عاما في الحكم، وتوفي سنة 365هـ،وهو الخليفة الرابع من الخلفاء العبيديين الفاطميين في مصر والشام، وقد بدأت الدولة الفاطمية بعبيد الله المهدي سنة 297هـ، وانتهت بالخليفة العاشر "الآمر بأمر الله" سنة 567هـ.
http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/06/images/pic07.gif
الدولة الفاطمية

فــــــــــــــــائدة إيمانية

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال: "أُعْطِيَتْ أمتي في شهر رمضان خمساً لم يُعطهن نبي قبلي:

أمّا واحدة: فإنه إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله عز وجل إليهم، ومن نظر الله إليه لم يعذِّبه أبداً.

وأما الثانية: فإنّ خُلُوف أفواههم حين يُمْسون أطيب عند الله تعالى من ريح المسك.

وأما الثالثة: فإن الملائكة تستغفر لهم في كل يوم وليلة.

وأما الرابعة: فإن الله عز وجل يأمر جنّته فيقول لها: استعدِّي وتزيَّني لعبادي أَوْشَكَ أن يستريحوا من تعب الدنيا إلى داري وكرامتي.

وأما الخامسة: فإنه إذا كان آخرُ ليلةٍ غفر الله لهم جميعاً، فقال رجل من القوم: أهي ليلة القدر؟ فقال: لا، ألم تَرَ إلى العُمّال يعملون فإذا فرغوا من أعمالهم وَفّوا أجورهم"


فــــــــــــــــائدة صحيــة

لا تشرب الكثير من الماء أثناء تناول الطعام ، كوب واحد يكفي ، فشرب كميات كبيرة من الماء أثناء تناول الطعام يسبب عسر الهضم وسوء امتصاص الطعام بالأمعاء، انتظر ساعتين بعد تناول الطعام ثم اشرب ما شئت من المياه لكن احذر الماء المثلج.

http://www.eyelash.ps/images/posters/designs/ramadan/eyelash_ramadan_sign04.jpg

[عمر باعقيل]

http://www.noorart.com/media/lantern.gif

أحداث الثامن من رمضان
8 من رمضان 83هـ = 5 من أكتوبر 702م

مولد الإمام "جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب"

المعروف بـ "جعفر الصادق"في المدينة المنورة، من كبار التابعين، أحد الأئمة المجتهدين، اشتهر بالتبحر في الفقه مع معرفة واسعة بعلم الكيمياء.
ضاق بالسياسة و كانت نفسه هادئة تميل إلى البحث والتأمل وتطيل النظر والتفكير، فكسبه بذلك ميدان العلم وحقق فيه من الشهوة وذيوع الصيت ما لم ينله كبار القادة والفاتحين.

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/11/images/pic23a.jpg



قيل عن الإمام :ما تعرض للإمامة قط، ولا نازع أحدًا في الخلافة، ومن غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط..".

كان لجعفر الصادق معرفة واهتمام بالكيمياء، واشتغل بها وبغيرها من العلوم الكونية الأخرى كالفلك وعلم الحيوان وعلم الأرض، ولا تذكر المصادر التاريخية عمن تلقى جعفر هذه العلوم، لكنها تذكر أن جابر بن حيان عالم الكيمياء المعروف تتلمذ عليه
من كلامه: "لا زاد أفضل من التقوى، ولا شيء أحسن من الصمت، ولا عدو أضر من الجهل، ولا داء أدوأ من الكذب".


8 من رمضان 455هـ = 4 من سبتمبر 1036م

ولاية السلطان السلوجوقي "ألب أرسلان"، بعد وفاة عمه السلطان "طغرل بك" المؤسس الحقيقي لدولة السلاجقة، ويعد ألب أرسلان من كبار رجال التاريخ، وصاحب الانتصار الخالد على الروم في معركة "ملاذ كرد".والتي تعد من أيام المسلمين الخالدة، مثلها مثل بدر، واليرموك،وغيرها من المعارك الكبرى التي غيّرت وجه التاريخ، وأثّرت في مسيرته


وكان انتصار المسلمين في ملاذكرد نقطة فاصلة؛ حيث قضت على سيطرة دولة الروم على أكثر مناطق آسيا الصغرى وأضعفت قوتها، ولم تعد كما كانت من قبل شوكة في حلق المسلمين، حتى سقطت في النهاية على يد السلطان العثماني محمد الفاتح
عرف ألب أرسلان بأنه قائد ماهر، وفارس شجاع،و ارتفع شأنه بعد انتصاره الباهر، وصار مرهوب الجانب في الشرق الإسلامي والغرب المسيحي.

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/05/images/pic027.jpg

محمد الفاتح
""لتَفْتَحُنّ القسطنطينية، فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش"

فـــــــائدة إيمانية

تنظيم الوقت

يسرني أن أتحف القارئ الكريم برسم خطة مختصرة لتنظيم أوقات هذا الشهر الكريم , ولعلها أن يقاس عليها ما سواها من شهور الحياة القصيرة فينبغي للمسلم إذا صلى الفجر أن يجلس في المسجد يقرأ القرآن الكريم وأذكار الصباح ويذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس وبعد طلوعها بحوالي ربع ساعة أي بعد خروج وقت النهي يصلي ركعتين أو ما شاء الله ليفوز بأجر حجة وعمرة تامة كما في الحديث الذي رواه الترمذي وحسنه.

ولنا في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه الكرام أسوة حسنة فقد كانوا إذا صلوا الفجر جلسوا في المسجد يذكرون الله تعالى حتى تطلع الشمس , ويلاحظ أن المسلم إذا جلس في مصلاه لا يزال في صلاة وعبادة كما وردت السنة بذلك وبعد ذلك ينام إلى وقت العمل ثم يذهب إلى عمله ولا ينسى مراقبة الله تعالى وذكره في جميع أوقاته وأن يحافظ على الصلوات الخمس في أوقاتها مع الجماعة , والذي ليس عنده عمل من الأفضل له أن ينام بعد الظهر ليرتاح وليستعين به على قيام الليل فيكون نومه عبادة.

وبعد صلاة العصر يقرأ أذكار المساء وما تيسر من القرآن الكريم وبعد المغرب وقت للعشاء والراحة وبعد ذلك يصلي العشاء والتراويح وبعد صلاة التراويح يقضي حوائجه الضرورية لحياته اليومية المنوطة به لمدة ساعتين تقريبا ثم ينام إلى أن يحين وقت السحور فيقوم ويذكر الله ويتوضأ ويصلي ما كتب له ثم يشغل نقسه فبل السحور وبعده بذكر الله والدعاء والاستغفار والتوبة إلى أن يحين وقت صلاة الفجر.

والخلاصة أنه ينبغي للمسلم الراجي رحمة ربه الخائف من عذابه أن يراقب الله تعالى في جميع أوقاته في سره وعلانيته وأن يلهج بذكر الله تعالى قائما وقاعدا وعلى جنبه كما وصف الله المؤمنين بذلك , ومن علامات القبول لزوم تقوى الله عز وجل لقوله تعالى إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا.

فــــــــائدة صحيـــــــــــــة

وصية لتجنب الإحساس بالعطش :
حاول تجنب الأغذية الشديدة الملوحة ، وتجنب التوابل والبهارات وخاصة عند السحور لأنها تزيد الاحساس بالعطش . ويستحسن تجنب استعمال الأغذية المحفوظة ، أو الوجبات السريعة التحضير
واشرب كمية كافية من الماء مع عدم المبالغة في ذلك

http://www.el3sl.com/Islamic/sign/6.gif

[عمر باعقيل]

~@ التاسع من رمضان @~


http://www.noorart.com/media/lantern.gif

ولادة يحيى بن زكريا عليهما السلام


كان النبي زكريا يدعو الله ان يرزقه ولداً يرثه. فبشره الله تعالى بذلك بقوله سبحانه: (يازكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا) فولد النبي يحيى كما وعد الله بذلك من ام اسمها ايشاع وهي اخت مريم بنت عمران


وكان يحيى طفلا غير عادي يختلف عن اقرانه من الاطفال حيث اكرمه الله تعالى بالنبوة طفلا (وآتيناه الحكم صبيا). واختلف المؤرخون في معاصرة النبي يحيى للنبي عيسى، عليهم السلام، فقال البعض انه عاش بعد النبي عيسى فيما اعتبره البعض الاخر معاصراً للنبي عيسى واكبر منه


وحول استشهاده عليه السلام ذكر المؤرخون ان النبي يحيى نهى ملك بني اسرائيل (هيروديس) من الزواج من ابنه زوجته الزانية، فالقاه الملك في السجن بأمر زوجته التي طلبت من زوجها الملك ان يقدم رأس يحيى مهراً لابنتها. فامتثل الملك لامر زوجته وقدم لها رأس النبي يحيى عليه السلام، ولكن الرأس المقطوع ظل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويحذر الملك القاتل من الزواج من ابنة زوجته


ولكن الله تعالى انتقم من بني اسرائيل ان سلط عليهم (طيطوس) امبراطور الروم في رواية، او نبوخذنصر ملك بابل في رواية اخرى، الذي احتل بيت المقدس وقتل منهم سبعين الفا


وهكذا شاءت حكمة الله سبحانه ان يتزامن يوم ميلاد الامام الجواد عليه السلام مع يوم ميلاد النبي يحيى عليه السلام وكلاهما حملا مسؤولية الدعوة الى الله تعالى صبيين. فالامام الجواد تولى الامامة في السابعة من عمره. والنبي يحيى تولى النبوة صبياً ايضاً


http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/11/images/pic024.jpg


وفاة الفقيه الظاهري محمد بن داود بن علي

9 من رمضان 297هـ = 22 من مايو 910م


الظاهري ..مذهب لم يعش

شاء الله تعالى أن يكون للمذاهب الأربعة تلاميذ نابهون قاموا على فقه أئمتهم بالدرس والتأليف، فنشروا مذاهب شيوخهم حتى استقرت في أقطار العالم الإسلامي، وكان قد ظهر إلى جانب تلك المذاهب المعروفة مذاهب أخرى، لم يقدر لها الدوام ومواصلة الحياة، ولو قدر لبعضها من التلاميذ والأنصار لبقيت واستمرت، لكنها تعثرت في الطريق، ولم تجد المرشد والمعين؛ فتوقفت عن العطاء وخمدت تمامًا، ومن تلك المذاهب، مذهب الأوزاعي عبد الرحمن بن محمد المتوفى سنة (157هـ = 774م) وكان أهل الشام على مذهبه، ثم انتقل المذهب إلى الأندلس فانتشر هناك فترة، ثم ضعف أمره في الشام أمام مذهب الشافعي، وفي الأندلس أمام مذهب مالك الذي وجد أنصارًا وتلاميذ في الأندلس.

ومن تلك المذاهب: مذهب سفيان الثوري المتوفى سنة (161هـ = 478م) وهو من الأئمة المجتهدين، لكن مذهبه لم يجد أنصارًا فلفظ أنفاسه مبكرًا، ولم يستطع الصمود والاستمرار، وكذلك مذهب الليث بن سعد المتوفى سنة (175هـ = 791م) وكان فقيه عصره وإمامه البارز، لكنه لم يجد من يحمل مذهبه حتى يعم وينتشر، وقد أشار الإمام الشافعي إلى هذه الحقيقة بقوله: الليث بن سعد أفقه من مالك، إلا أن أصحابه لم يقوموا به.

ومن أصحاب المذاهب في هذه الفترة أبو سليمان داود الظاهري المتوفى سنة (270هـ = 884م) وهو شيخ أهل الظاهر، وواضع أساس هذا المذهب الذي انتصر له من بعد وأعلى بنيانه ابن حزم الأندلسي المتوفى سنة (456هـ = 1064م).

المولد والنشأة

ولد داود بن علي سنة (200هـ = 816 م) وقيل سنة (202هـ = 818 م) بالكوفة، وتلقى تعليمه ببغداد التي كانت تموج حركة ونشاطًا بحلقات العلم، وتمتلئ مساجدها بدروس الفقهاء والمحدثين واللغويين، فتلقى الحديث على يد سليمان بن حرب، والقعنبي، وعمرو بن مرزوق، ومسدد بن مسرهد، ورحل إلى نيسابور وسمع من محدثيها الكبار وعلى رأسهم "إسحاق بن راهوية"، ودرس الفقه على أبي ثور الفقيه الشافعي المعروف وغيره من فقهاء الشافعية.

درس داود المذهب الشافعي، وتخرج على تلاميذه، وكان محبًا للشافعي مقدرا لعلمه وفقهه حتى إنه ليصنف كتابين في فضائله ومناقبه، ثم لم يلبث أن استقل بمذهب خاص به وآراء مستقلة.

المذهب الظاهري

يقوم مذهب داود بن علي على العمل بظاهر القرآن والسنة، فالمصادر الشرعية هي النصوص فقط، فلا علم في الإسلام إلا من النص الشرعي؛ ولذلك رفض القياس والاستحسان وما إلى ذلك، ولم يأخذ بها؛ ولذلك اتجه داود إلى السنة فهي البحر الزاهر الذي يجد فيه الفقيه مسعفًا، وبذلك أكثر من السنة، وكانت كتبه مملوءة بها؛ لأن فقهه هو فقه النصوص بشكل عام، وفقه الحديث بشكل خاص.

وقد انتهت إليه في بغداد رئاسة العلم، وصار له أتباع كثيرون، واستقر مذهبه، وكان يعقد مجالس للمناظرة داعيًا إلى فكره متجهًا بنظره إلى الكتاب والسنة وحدهما، ويعتمد على الإجماع ويبني عليه.

وأخذ على داود أنه منع التقليد منعًا مطلقًا، وأجاز لكل فاهم للعربية أن يتكلم في الدين بظاهر القرآن والسنة، حتى لقد جرأ العامة على ما لا قبل لهم به من أخذ الأحكام مباشرة من الكتاب والسنة، فتجرأ على الفقه من يحسن الفقه.

وقد اشتدت حملة العلماء على مذهب داود في حياته وبعد مماته، ولم يعتدوا بخلافه، وقالوا: إنه غير مناف للإجماع، فإن أجمع العلماء على رأي وفيه خلاف لداود وأتباعه، فلا ينافي ذلك وجود الإجماع.

ويجمع العلماء على أن داود بن علي هو أول من أظهر القول بالظاهر، فيقول الخطيب البغدادي: إنه أول من أظهر انتحال الظاهر، ونفى القياس في الأحكام...".

وقد استقر المذهب الظاهري بما جاء به داود، وصار له تلاميذ وأتباع، مثل ابنه محمد، وزكريا الساجي، ويوسف بن يعقوب الداؤدي، وعباس بن أحمد وغيرهم.

مؤلفاته

وقد ترك داود بن علي كتبًا كثيرة في مذهبه، واشتملت على ما يؤيده وعلى آرائه في فروع المسائل الفقهية، مثل كتاب "الإفصاح" وكتاب الأصول، وكتاب الذبِّ عن السنة والأخبار، وكتاب الرد على أهل الإفك، وصفة أخلاق النبي، وكتاب الإجماع وكتاب إبطال القياس، وكتاب إبطال التقليد، وكتاب الإيضاح.

ويجمع المؤرخون على أن داود بن علي بصير بالفقه، عالم بالقرآن، حافظ للأثر، من أوعية العلم، له ذكاء خارق وفيه دين متين.

ابنه محمد بن داود

توفي داود بن علي في (رمضان 270هـ= 884م) بعد أن ترك ثروة فقهية، وولدًا نابهًا هو محمد بن داود، خلفه في حلقته، وكان فقيهًا متقنًا، له بصر تام بالحديث وبأقوال الصحابة، مع ذكاء شديد، وفصاحة في اللسان، ومعرفة بالآداب، وقدرة على الجدل والمناظرة، فقام بنشر المذهب، ودعا الناس إليه، وكان يجذبهم إليه إعلاؤه لمقام السنة في الوقت الذي كثرت فيه الآراء الفقهية المذهبية.
وقد ألف محمد بن داود كتبًا كثيرة، منها "الوصول إلى معرفة الأصول"، و"اختلاف مسائل الصحابة"، وكتاب "الفرائض"، وكتاب "المناسك"، وكتاب "الانتصار من أبي جعفر الطبري"، غير أنه عُرف بكتاب "الزُّهْرة" أكثر من أي كتاب آخر، لشهرة هذا الكتاب، وما جمع فيه من نوادر، وذكر فيه من أشعار، بالإضافة إلى شعره الرقيق، وكان شاعرًا مجيدًا، حال دون الاستمرار فيه انصرافه إلى الفقه والرد على من ناظروه، والانتصار لأبيه من المخالفين لمذهبه. وتوفي محمد بن داود في (9 من رمضان 297هـ = 22 من مايو 910م)
وكان لجهود محمد بن داود وتلاميذ أبيه أن انتشر المذهب الظاهري في الشرق في القرنين الثالث والرابع الهجريين، حتى حل رابعًا بعد مذهب الشافعي وأبي حنيفة ومالك، ولكن ذلك لم يستمر طويلاً، فقد أخذ في الاضمحلال في القرن الخامس الهجري بعد أن مكن القاضي ابن أبي يعلى المتوفى سنة (458هـ = 1066م) للمذهب الحنبلي، فزحزح المذهب الظاهري عن مكانه، وحل محله، ثم ظهر المذهب الظاهري في الأندلس في الوقت الذي خبا فيه ضوءه في المشرق، فدبت فيه الحياة على يد ابن حزم بما ألف من كتب عظيمة، من أهمها كتاب "المحلَّى" في الفقه، و"الإحكام في أصول الأحكام" في أصول الفقه. وعلى الرغم من ذلك فإن المذهب لم يكتب له الاستمرار واختفى تمامًا، ولم يبقَ له من أثر سوى ما حفظت لنا المصادر وكتب الفقه من مسائل.





*9 من رمضان 1326 هـ = 5 من أكتوبر 1908م


القيصر النمساوي فرانتس جوزيف الأول 1830-1916م يعلن ضم بلاد البوسنة والهرسك ذات الأغلبية المسلمة إلى بلاده بعد 30 عاما من احتلالها واغتصابها من الدولة العثمانية التي كانت تتبعها البوسنة والهرسك، وذلك في إطار خطة تقسيم أملاك الدولة العثمانية.




*9 من رمضان 1332 هـ = 1 من أغسطس 1914م
ألمانيا تعلن الحرب على روسيا أثناء الحرب العالمية الأولى، وقد تسببت هذه الحرب في تفشي الفقر والبطالة في روسيا مما مهد الطريق لنشوب ثورة أكتوبر الشيوعية و التي استولى خلالها البلاشفة على الحكم في روسيا


http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/11/images/pic24.jpg

أحد معسكرات لاجئي الحرب العالمية الأولى






فائدة صحية



راحة لجهاز الهضم : رمضان هو فترة راحة للجهاز الهضمي المسؤول عن استهلاك واستقلاب الطعام ، وبالتالي فالكبد أيضا يأخذ فرصة استراحة كونه معمل استقلاب الغذاء الرئيسي في الجسم . ولتحقيق هذه الغاية على المسلمين أن يلتزموا بسنة الرسول -صلى الله عليه وسلم -بعدم الإكثار في وجبة الإفطار وقد قال- صلى الله عليه وسلم-: ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه. وبهذا يُضمن بقاء النشاط وعدم الخمول والاستعداد للتمارين المعتدلة بعد فترة راحة قصيرة ألا وهي صلاة التراويح التي ثبت أن حركة العضلات والمفاصل في كل ركعة تستهلك 10 حريرات. ومن الفوائد الطبية أن يبدأ الإفطار بتناول بعض التمرات ( كما هي السنة النبوية ) فالتمر غني بسكريّ الغلوكوز والفركتوز اللذين لهما فائدة حريرية كبيرة وخاصة للدماغ ، ويفيدان في رفع مستوى السكر في الدم تدريجيا مما يخفف شعور الجوع ويقلل الحاجة إلى كمية اكبر من الطعام



فائدة إيمانية
دعوة للبكاء من خشية الله في هذا الشهر الفضيل

كان السلف كثيرو البكاء والحزن، فحين عوتب يزيد الرقاشى على كثرة بكائه، وقيل له: لو كانت النار خُلِقتْ لك ما زدت على هذا ؟! قال: وهل خلقت النار إلا لي ولأصحابي ولإخواننا من الجن و الإنس؟؟ وحين سئل عطاء السليمي: ما هذا الحزن قال: ويحك، الموت في عنقي، والقبر بيتي، وفي القيامة موقفي وعلى جسر جهنم طريقي لا أدري ما يُصنَع بي. وكان فضالة بن صيفي كثير البكاء، فدخل عليه رجل وهو يبكي فقال لزوجته ما شأنه؟ قالت: زعم أنه يريد سفراً بعيداً وماله زاد، وانتبه الحسن ليلة فبكى، فضج أهل الدار بالبكاء، فسألوه عن حاله فقال: ذكرت ذنبا لي فبكيت، وعن تميم الداري رضى الله عنه أنه قرأ هذه الآية: " أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات" فجعل يرددها إلى الصباح ويبكي، وكان حذيفة رضي الله عنه يبكي بكاءً شديداً، فقيل له: ما بكاؤك؟ فقال: لا أدري على ما أقدم، أعلى رضا أم على سخط؟ وقال سعد بن الأخرم : كنت أمشي مع ابن مسعود فمَّر بالحدَّادين و قد أخرجوا حديدا من النار فقام ينظر إلى الحديد المذاب ويبكي. وما هذا البكاء إلا لعلمهم بأن الأمر جد والحساب قادم ولا يغادر صغيره ولا كبيره إلا أحصاها.


http://www.noorart.com/media/lantern.gif

[عمر باعقيل]

أحداث أخرى وقعت فاليوم التاسع...

http://www.noorart.com/media/lantern.gif

معركة الزلاقة


معركة الزلاقة هي درس التاريخ الذي لا ينسى، وإنما يدق بقوة عل أفئدة وعقول أمتنا العربية الإسلامية لكي ينبهها إلى أن النصر والغلبة ليسا بحاجة إلى كثرة العدد والعدة فحسب، وإنما يجب أن يسبقهما الإيمان الكامل بالمبدأ، والاستعداد للتضحية من أجله، ومن ثم إذا ما توافر عنصر الإيمان واليقين والأخذ بالأسباب، فإن نصر الله قادم لا محالة.. بل هو رهن المؤمنين فهو القائل عز وجل: {وكان حقا علينا نصر المؤمنين}.


أحوال الأندلس قبل الزلاقة...
شهد القرن الرابع الهجري، العاشر الميلادي قمة التقدم الحضاري والسياسي في بلاد الأندلس، وأضحت قرطبة "عروس الغرب" وحكامها خلفاء بني أمية يتمتعون بمكانة عالية، سياسيا وعسكريا وحضاريا، ولم يدر بخلد أحد أن هذا الصرح الذي تسامى عاليا على عهد المنصور بن أبي عامر كان يحمل في طياته عوامل هدمه وفنائه، فما أن مات المنصور، ومن بعده ابنه عبد الملك حتى ثار القرطبيون على عبد الرحمن بن المنصور، وبدأت سلسلة من الأحداث الدامية أدت في النهاية إلى تمزق هذه الدولة تمزقا يؤلم الصدور، وقامت في جوانبها خلافات وممالك وسلطنات لا حول لها ولا قوة، بل إن قواها قد وجهت ضد بعضها بعضا حتى أنهكت القوى واضمحلت الأندلس كما يقول الأستاذ محمد عبد الله عنان: "الصرح الشامخ، الذي انهارت أسسه وتصدع بنيانه، وقد انتقصت أطرافها، وتناثرت أشلاؤها، وتعددت الرياسات في أنحائها، لا تربطها رابطة، ولا تجمع كلمتها مصلحة مشتركة، لكن تفرق بينها، بل على العكس منافسات وأطماع شخصية وضيعة، وحروب أهلية صغيرة تضطرم بينها".


وفي كل ناحية من نواحي الأندلس، قامت دويلة أو مملكة هشة، اتخذ أصحابها ألقاب الخلافة ورسوم الممالك، دون أن يكون لهم من ذلك حقيقته أو معناه، وقال الشاعر واصفا هذه الحالة المؤسفة: مما يزهدني في أرض أندلـس أســماء معتضد فيها ومعتمدألقاب مملكة في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخا صورة الأسد وكان تمزق الأندلس على هذا الشكل المأساوي ضرب لكيان الدولة الإسلامية لم تفق منها أبدأ، بل إنها كانت البداية الحقيقية لانحلال الدولة الإسلامية رغم ما انتابها في بعض الأحيان من صحوات ويقظة مدت في عمرها هناك مئات الأعوام.


واكب هذا الضعف الأندلسي تولي الملك ألفونسو السادس عرش قشتالة، الذي عمل جهده للاستفادة من هذا التدهور الذي أحاط بالدولة الإسلامية هناك، فبدأ باستغلال الصراع الدائر بين هذه الممالك، وأخذ يضرب بعضها ببعض، ويفرض عليها الأتاوات والغرامات حتى يستنفد طاقتها، ومن ثم تسقط في يده كالثمرة الناضجة.

سقوط طليطلة...
مدينة طليطلة، من أهم المدن الأندلسية، تتوسط شبه الجزيرة تقريبا وكانت عاصمة القوط قبل الفتح الإسلامي لشبه الجزيرة، ومن هنا كانت أهميتها البالغة، وبالتالي أصبحت مطمعا لآمال الفونسو السادس، وخاصة أن حال المدينة كانت سيئة جدا على عهد ملوكها من الطوائف.. وهم أسرة ذي النون.
دبر ألفونسو خطته لغزو المدينة، وأرهب ملوك الطوائف الآخرين وتوعدهم إن قاموا بإنجادها، وحاصرها حتى اضطرها إلى التسليم، ومما يؤسف له وجود قوات ابن عباد ملك اشبيلية ضمن قوات الملك الإسباني، وضد المدينة التي حاولت الصمود أمام مصيرها المؤلم في خريف سنة 477هـ 1085م.
وسقطت طليطلة بأيدي ألفونسو السادس، ونقل إليها عاصمة ملكه واستتبع سقوطها، استيلاء الأسبان على سائر أراضي مملكة طليطلة، واستشعر الشاعر فداحة المأساة فهتف يقول: حثوا رواحلكم يا أهل أندلس فما البقاء بها إلا من الغلــط
الثوب ينسل من أطرافه وارى ثوب الجزيرة منسلا من الوسط
من جاور الشر لا يأمن عواقبه كيف الحياة مع الحيات في سفط لقد كان أسوأ ما في مأساة طليطلة، أن ملوك الطوائف المسلمين لم يهبوا لنجدتها أو مساعدتها، بل على العكس لقد وقفوا موقفا مخزيا، فاغرين أفواههم جبنا وغفلة وتفاهة، بل إن عددا منهم كان يرتمي على أعتاب ألفونسو السادس، طالبا عونه، أو عارضا له الخضوع.. حتى قيل فيهم: أرى الملوك أصابتهم بأندلس دوائر السوء لا تبقي ولا تذر وأطمع ذلك الملك ألفونسو السادس بباقي ممالك الطوائف، وانتشت أحلامه بالقضاء عليها الواحدة بعد الأخرى، وتجبر عليهم، وعلا وطغى.. فقام بنقض عهوده التي كان قد قطعها لأهل طليطلة، وحول مسجد طليطلة الجامع إلى كنيسة بقوة السلاح، وحطم المحراب ليقام الهيكل مكانه ، وبدا ألفونسو في تنفيذ خططه بالإيغال في إذلال الطوائف، وخاصة المعتمد بن عباد أكبر ملوك الطوائف وأشدهم بأسا، حيث أراد أن يمعن في إذلاله كأقوى أمراء الطوائف، فأرسل إليه رسالة يطلب فيها السماح لزوجته بالوضع في جامع قرطبة وفق تعليمات القسيسين، وقد أثارت هذه الرسالة ابن عباد حتى قيل: إنه قد قتل رسل الملك القشتالي وصلبهم على جدران قرطبة، مما أثار غضب ألفونسو السادس وصمم عل الانتقام، وبدأت جيوشه في انتساف الأرض في بسائط أشبيلية وفي الأراضي الإسلامية.

الاستنجاد بالمرابطين...
تعالت الأصوات في الأندلس تطالب بالارتفاع فوق الخلافات الشخصية، وتناسي المصالح الذاتية، والاستنجاد بالمرابطين الذين نمت قوتهم في ذلك الوقت على الضفة الأخرى من البحر المتوسط.
قام أبو الوليد الباجي وغيره من فقهاء الأندلس بالدعوة إلى التوحد، وضرورة الاستعانة بإخوة الإسلام الأفارقة من المرابطين، ولقيت الدعوة صدى عند أمراء الأندلس بسبب ازدياد عنف ألفونسو، ورغم كل التحذيرات التي وجهت إلى المعتمد بن عباد، وتخويفه من طمع المرابطين في بلاد الأندلس، إلأ أن النخوة الإسلامية قد استيقظت في نفسه، فأصر على الاستنجاد بالمرابطين، وقال قولته التي سارت مثلا في التاريخ: "لأن أكون راعي جمال في صحراء أفريقية خير من أن أكون راعي خنازير في بيداء قشتالة".وتقول بعض الروايات أن ألفونسو قد وصل في بعض حملاته إلى الضفة الأخرى من الوادي الكبير لأشبيلية، وأرسل رسالة سخرية إلى المعتمد بن عباد يقول فيها:
"لقد ألم بي ذبابكم بعد أن طال مقامي قبالتكم، واشتد الحر، فهلا أتحفتني من قصرك بمروحة أروح بها عن نفسي وأبعد الذباب عن وجهي".
ورد ابن عباس على الرسالة بقوله:
"قرأت كتابك، وأدركت خيلائك وإعجابك، وسأبعث إليك بمراوح من الجلود الملطية، تريح منك لا تروح عليك".
ويقال إنه كان يقصد بذلك الجيوش المرابطية، ودعوتها إلى ا لأندلس.

عبور المرابطين...
بدأت الجيوش المرابطية العبور من سبتة إلى الجزيرة الخضراء، ثم عبر أميرهم يوسف بن تاشفين ، ثم تحركت العساكر إلى إشبيلية، وعلى رأسهم ابن تاشفين، ونزل بظاهرها، وخرج المعتمد وجماعته من الفرسان لتلقيه، وتعانقا، ودعوا الله أن يجعل جهادهما خالصا لوجهه الكريم.
استقر الجيش أياما في أشبيلية للراحة، ثم اتجه إلى بطليوس في الوقت الذي تقاطرت فيه ملوك الطوائف بقواتهم وجيوشهم.
سار هذا الموكب من الجيش الإسلامي إلى موضع سهل من عمل بطليوس وأحوازها، يسمى في المصادر الإسلامية ( بالزلاقة على مقربة من بطليوس.

معركة الزلاقة...
لم تكن أعين الملك القشتالي غافلة عن تحرك الجيوش الإسلامية، ولذلك رفع حصاره عن مدينة سرقسطة الإسلامية، وكاتب أمراء النصرانية في باقي أنحاء إسبانيا وجنوبي فرنسا يدعوهم لمساعدته، وقدم إلى أحواز بطليوس في جيش كثيف، يقال بأنه حين نظر إليه همس: بهؤلاء أقاتل الجن والإنس وملائكة السماء.
اختلفت الآراء حول عدد الجيشين، لكنها اتفقت جميعها على تفوق ألفونسو السادس في عدد جيشه وعدته، وكانت كل الظروف في صالحه.
جرت الاستعدادات في المعسكرين بكل أشكالها، وبالحث على الحرب والصبر فيها، وقام الأساقفة والرهبان بدورهم، كما بذل الفقهاء والعباد كل جهودهم.
حاول ألفونسو خديعة المسلمين، فكتب إليهم يوم الخميس يخبرهم أن تكون المعركة يوم الاثنين، لأن الجمعة هو يوم المسلمين، والسبت هو يوم اليهود، والأحد يوم النصارى.
أدرك ابن عباد أن ذلك خدعة، وفعلا جاءت الأخبار بالاستعداد الجاري في معسكر النصارى، فاتخذ المسلمون الحذر، وبات الناس ليلتهم عل أهبة واحتراس بجميع المحلات، خائفين من كيد العدو، وبعد مضي جزء من الليل انتبه الفقيه الناسك أبو العباس أحمد بن رميلة القرطبي، وكان في محلة ابن عباد فرحا مسرورا، يقول: إنه رأى النبي، فبشره بالفتح والشهادة له في صبيحة غد، وتأهب ودعا، ودهن رأسه وتطيب.


فلما كان صباح الجمعة زحف ألفونسو بجيشه على المسلمين، ودارت معركة حامية، ازداد وطيسها، وتحمل جنود الأندلس الصدمة الأولى، وأظهر ابن عباد بطولة رائعة، وجرح في المعركة، واختل جيش المسلمين، واهتزت صفوفه، وكادت تحيق به الهزيمة، وعندئذ دفع ابن تاشفين بجيوشه إلى أتون المعركة، ثم حمل بنفسه بالقوة الاحتياطية إلى المعسكر القشتالي فهاجمه بشدة، ثم اتجه صوب مؤخرته فأثخن فيه وأشعل النار، وهو على فرسه يرغب في الاستشهاد، وقرع الطبول يدوي في الآفاق، قاتل المرابطون في صفوف متراصة ثابتة، مثل بقية أجنحة المعركة.
ما أن حل الغروب حتى اضطر الملك القشتالي، وقد أصيب في المعركة، إلى الانسحاب حفاظا على حياته وحياة من بقي من جنده، وطورد الفارون في كل مكان حتى دخل الظلام، فأمر ابن تاشفين بالكف - استمرت المعركة يوما واحدا لا غير- وقد حطم الله شوكة العدو الكافر، ونصر المسلمين، وأجزل لديهم نعمه، وأظهر بهم عنايته، وأجمل لديهم صنعه.
وتجمع المصادر الإسبانية على أن الملك القشتالي ألفونسو السادس قد نجا بأعجوبة في حوالي خمسمائة فارس فحسب، من مجموع جيوشه الجرارة التي كان سيهزم بها الجن والأنس والملائكة.
سرت أنباء النصر المبين إلى جميع أنحاء الأندلس والمغرب، وسرى البشر بين الناس، وأصبح هذا اليوم مشهودا من أيام الإسلام، لا على أرض شبه الجزيرة فحسب، وإنما عل امتداد الأرض الإسلامية كلها، ونجح ذلك اليوم في أن يمد في عمر الإسلام والمسلمين عل الأرض الإسبانية ما يقرب من أربعة قرون من الزمان.

نصر مبين...
يعلق يوسف أشباخ في كتابه (تاريخ الأندلس على عهد المرابطين والموحدين) على موقعة الزلاقة بقوله:
إن يوسف بن تاشفين لو أراد استغلال انتصاره في موقعة الزلاقة، لربما كانت أوروبا الآن، تدين بالإسلام، ولدرس القرآن في جامعات موسكو، وبرلين، ولندن، وباريس.
والحقيقة أن المؤرخين جميعا يقفون حيارى أمام هذا الحدث التاريخي الهائل الذي وقع في سهل الزلاقة، ولم يتطور إلى أن تتقدم الجيوش الإسلامية لاسترداد طليطلة من أيدي النصارى، خاصة وأن الملك الإسباني كان قد فقد زهرة جيشه في هذه المعركة، ولا يختلف أحد في الرأي بأن الطريق كان مفتوحا تماما وممهدا لكي يقوم المرابطون والأندلسيون بهذه الخطوة.
إن ما حدث فعلا هو عودة المرابطين إلى إفريقيا، وعودة أمراء الأندلس إلى الصراع فيما بينهم، وكأن شيئا لم يقع، وقد أعطى ذلك الفرصة مرة ثانية للملك ألفونسو السادس، أن يستجمع قواه، ويضمد جراحه، ويعمل على الانتقام من الأندلسيين، وكان حقده شديدا على المعتمد ابن عباد، فعاد إلى مهاجمة بلاده، وركز غاراته على اشبيلية، وتمكن من الاستيلاء على حصن لبيط مما اضطر ابن عباد إلى العودة مرة ثانية إلى الاستنجاد بالمرابطين.
وذهب المرابطون للمرة الثانية إلى الأندلس، لكنهم في هذه المرة لم يجدوا مساعدة من معظم أمراء الطوائف المسلمين، حيث تغلبت عليهم شهواتهم وأهواؤهم الشخصية، وخلافاتهم الضيقة، مما اضطر أمير المسلمين أن يستفتي الفقهاء في خلعهم، وضم بلاد الأندلس إلى طاعة المرابطين، والعودة مرة ثالثة إلى الجهاد ضد الإسبان.
ليس من نافلة القول بأن الانقسام ضعف والوحدة قوة، فممالك الطوائف في الأندلس شربت المرارة والمذلة في تفرقها، وأحست بالعزة والنصر في اتحادها.
ليس بالعدد والعدة فقط تكتسب المعارك وإنما بالإيمان بالهدف والإعداد له، والتنبه للخصم، والارتفاع إلى مستوى ا لأحداث.
قد يكون إحراز النصر شاقا ومضنيا، لكن الأكثر عسرا وإجهادا هو استغلال هذا النصر، وتطويعه لصالح الإسلام والمسلمين.
وهذا هو درس التاريخ...


http://www.noorart.com/media/lantern.gif

[عمر باعقيل]

~@ العاشر من رمضان@~




http://www.noorart.com/media/lantern.gif





قيام الرسول –صلى الله عليه وسلم- وأصحابه بفتح مكة في العام الثامن من الهجرة، الذي سُمي بعام الفتح، وكان هذا الفتح تتويجًا لجهود النبي –صلى الله عليه وسلم- في الدعوة، وإيذانًا بسيادة الإسلام في شبه الجزيرة العربية

(10 من رمضان 8هـ = 1 من يناير 630م)

ما قبل الفتح

كانت البداية الحقيقية لفتح مكة، بعد "غزوة الخندق" في السنة الخامسة من الهجرة، عندما أعلن النبي صلى الله عليه وسلم عبارته الشهيرة "الآن نغزوهم ولا يغزوننا".

فبعد هذه الغزوة تفكك التحالف الذي قام بين اليهود ومشركي مكة، وكشفت أحداث الخندق استحالة قيام مثل هذا التحالف مرة أخرى؛ وبالتالي أمن المسلمون المقاتلة على جبهتين في وقت واحد.

وكانت الرؤية النبوية ذات بعد إستراتيجي في تحليل الموقف السياسي والعسكري في الجزيرة العربية بعد الخندق؛ إذ أثبتت الأحداث وتطوراتها أن رقعة الإسلام أخذت تزداد مقابل انحسار القوتين الضاربتين: اليهود والمشركين؛ حيث لم يبق لليهود تجمعات إلا في خيبر الحصينة، ولم يبق للمشركين مكان إلا في مكة وبعض القبائل والتجمعات الصغيرة التي يكفيها بعض السرايا الصغيرة لتأديبها والقضاء على خطرها.

كانت تحركات المسلمين في السنوات الثلاث الفاصلة بين الخندق وفتح مكة مدروسة بعناية فائقة، وتنطلق من رؤى إستراتيجية، وتهدف إلى تحقيق أمرين:

أولهما القضاء النهائي على قوة اليهود في الجزيرة العربية؛ لأن هؤلاء يرفضون الإسلام رغم يقينهم أنه الحق، واستمرار وجودهم وعدم تصفيته نهائيا يعني استمرار الخطر الدائم والمتفاقم على الإسلام بما يدبرونه ويكيدونه، ولذلك هدفت ضربات النبي لليهود إلى اقتلاع جذور وجودهم بين العرب، وحدث ذلك مع يهود "بني قينقاع"، ويهود "بني قريظة"، ويهود "بني النضير"، ثم كانت المعركة الفاصلة الحاسمة مع يهود "خيبر" في السنة السابعة من الهجرة، والتي أضاف انتصارها قوة إلى قوة المسلمين حتى قال قائلهم: "ما شبعنا إلا بعد فتح خيبر". وكانت السنة السابعة من الهجرة هي آخر سطر كتبه المسلمون في نهاية اليهود في الجزيرة.

وثاني الأمرين هو: حصار المشركين وسحب البساط تدريجيا من تحت أقدامهم بعد تنظيفه من الكفر والشرك، مع إعطاء مساحة لهؤلاء للدخول في الإسلام؛ لأن دواخل أنفسهم -رغم كفرهم- ليست في صدام مع الإسلام، على خلاف اليهود، ولكنهم يحتاجون إلى فترة من الجهد والجهاد لكسر عناد الكفر في نفوسهم؛ لأنهم مواد خام نقية وجيدة يمكن للإسلام صبها في قوالبه الصحيحة، ولذلك كانت الخطة الإستراتيجية النبوية للتعامل معهم هي المزاوجة بين الأساليب الدعوية والسياسية والعسكرية والنفسية لتحطيم الحواجز بينهم وبين الإسلام، مع عدم اللجوء إلى القتال إلا في حالات الضرورة القصوى، وبالقدر الذي يحقق هيبة المسلمين، وليس تحطيم الخصم نهائيا، لذلك كانت سياسة العفو النبوي عنوانا بارزا في تلك السنوات، فكان هذا العفو يأسر القلوب، ويجعل القبائل تدخل في دين الله أفواجا.

وقد أنتجت هذه السياسة النبوية وضعا فريدا في الجزيرة العربية هو أن رقعة الكفر كادت تنحصر في مكة فقط، وقضى على اليهود نهائيا، واتسعت رقعة الإسلام.

وكانت روعة النبي صلى الله عليه وسلم أنه بدأ في جذب قادة مكة إلى الإسلام بحكمته، ومما يروى في ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى خالد بن الوليد بطريق غير مباشر رسالة يدعوه فيه إلى الإسلام عن طريق أخيه "الوليد" الذي بعث إليه برسالة جاء فيها: "وقد سألني رسول الله صلى الله عليه وسلم عنك، وقال: أين خالد؟ فقلت: يأتي به الله، فقال: مثله يجهل الإسلام؟! ولو جعل نكايته وجدّه مع المسلمين كان خيرا له، ولقدّمناه على غيره"؛ ففتحت هذه الكلمات قلب "خالد" الذي حارب الإسلام عشرين سنة فجاء مسلما في بداية السنة الثامنة هو و"عمرو بن العاص" و"عثمان بن طلحة" رضي الله عنهم، وكان معنى ذلك أن معسكر الكفر في مكة بدأ يتخلخل من داخله ويفقد قادته الأفذاذ، وصدق فيهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد رمتكم مكة بأفلاذ أكبادها".

الفتح بين السبب والفرصة

كان صلح الحديبية في السنة السادسة من الهجرة ينظم العلاقة بين المسلمين والمشركين لمدة عشر سنوات، وكان من بنوده المهمة أنه "من أحب أن يدخل في عقد محمد وعهده دخله، ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخله" فدخلت قبيلة "خزاعة" في تحالف مع المسلمين، ودخلت قبيلة "بكر" في تحالف مع قريش.

وأدت التطورات والأحداث التي أعقبت صلح الحديبية إلى تغير في ميزان القوى بين المسلمين وقريش لصالح المسلمين.. وكما يؤكد خبراء السياسة فإن المعاهدات التي تعقد في ظل اختلال موازين القوى لا بد أن تتغير عندما تتغير هذه الموازين، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم -تقديرا منه لعهده وميثاقه- حافظ على ما ورد في صلح الحديبية، عالما ومدركا أنه لا بد من وقوع حادثة من جانب قريش تعصف بالصلح، وتجعل المسلمين في حل من التزاماته.

وصدقت الرؤية النبوية، حيث أغارت قبيلة بكر على خزاعة، وأمدت قريش حليفتها "بكر" بالمال والسلاح، وقتلوا أكثر من عشرين من خزاعة حليفة المسلمين، واعتدوا عليهم رغم لجوئهم إلى الحرم. وأمام هذا النقض الصريح للعهد ركب "عمرو بن سالم الخزاعي" في أربعين من قومه وذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يطلب منه النصرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "نُصرت يا عمرو بن سالم"، وأمر المسلمين بالخروج لمناصرة خزاعة.

وقد حققت مساعدة النبي لخزاعة ووعده لها بالنصرة عدة أهداف، منها أنها فرقت بين أن يحترم المسلمون العهود والمواثيق التي وقعوا عليها، وبين أن يعيشوا في غفلة عما يدبره المهادنون لهم؛ لأن وقائع التاريخ تؤكد أن غالبية العهود ما هي إلا فترات لالتقاط الأنفاس في الصراع، كما أنها كشفت عن احترام المسلمين لتحالفاتهم حتى لو كانت مع خزاعة التي لم تكن قد أسلمت بعد، وأثبتت أن المسلمين جادون في تنفيذ بنود تحالفهم حتى لو كلفهم ذلك دخول حرب، وهو ما يفتح الباب على مصراعيه أمام القبائل العربية للتحالف مع المسلمين وليس مع قريش (الغادرة)، مع خلق رأي عام في الجزيرة العربية يذيب بعض الحواجز بين هذه القبائل والإسلام، ويجعلهم يستمعون إلى القرآن الكريم دون تحيز مسبق؛ وبالتالي يكسر الحدود الوهمية بينهم وبين الإيمان.

أدركت قريش أنها ارتكبت خطأ إستراتيجيا كبيرا بما أقدمت عليه من تقديم المال والسلاح لقبيلة بكر، وحاولت أن تعالج هذا الخطأ؛ حيث انطلق زعيمها وأكبر ساستها "أبو سفيان بن حرب" إلى المدينة المنورة طلبا في العفو عن هذا الخطأ الفادح، وتجديدا للهدنة، واستشفع بكبار المسلمين مثل أبي بكر وعمر وعلي وفاطمة، لكن علي بن أبي طالب لخص الموقف بقوله لأبي سفيان: "ويحك يا أبا سفيان! والله لقد عزم رسول الله على أمر ما نستطيع أن نكلمه فيه"؛ فعاد أبو سفيان صفر اليدين إلى قريش واتهم بأن المسلمين لعبوا به.

السرية والمفاجأة

كان فشل سفارة أبي سفيان لا يعني إلا شيئا واحدا وهو الحرب، وجهز المسلمون جيشا ضخما بلغ قوامه عشرة آلاف مقاتل، وقد راعى النبي صلى الله عليه وسلم السرية الشديدة حتى يحقق عنصر المفاجأة لكفار مكة، فكتم وجهة الجيش في التحرك عن الجميع، بما فيهم أبو بكر، حتى إنه دخل على ابنته فسألها عن وجهة النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: والله ما أدري، وعندما خرج النبي صلى الله عليه وسلم دعا ربه "اللهم خذ العيون والأخبار عن قريش حتى نبغتها في بلادها".

واستكمالا لعملية التوكل التي تجمع بين دعاء الرب والأخذ بالأسباب، قام النبي صلى الله عليه وسلم بعملية خداع رائعة، اقترنت بعملية تأمين للمعلومات وسرية تحرك الجيش، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية من ثمانية رجال بقيادة "أبي قتادة بن ربعي" إلى مكان يسمى "بطن إضم"، وكان هدفها الحقيقي غير المعلن هو تضليل المشركين، كذلك كانت هناك وحدات صغيرة بقيادة عمر بن الخطاب، قوي الشكيمة، تحقق في الداخلين والخارجين من المدينة المنورة، وتتحفظ على من سلك طريق المدينة- مكة، وبذلك حال دون حصول قريش على أي معلومات عن تجهيزات المسلمين.

وأحبطت محاولة كبيرة لتسريب معلومات إلى قريش حول استعدادات المسلمين، قام بها أحد الصحابة البدريين وهو "حاطب بن أبي بلتعة"؛ وتم القبض على المرأة والرسالة التي تحملها من قبله قبل أن تصل إلى قريش.

وما ارتكبه حاطب خيانة عظمى عقوبتها معلومة، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم علم أن الضعف الإنساني قد يصيب بعض المسلمين رغم إيمانهم العميق، لذلك رفض رغبة عمر في قطع رقبة حاطب، وقال له: "وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع على أهل بدر يوم بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم"، وأيد القرآن الكريم موقف النبي صلى الله عليه وسلم في "سورة الممتحنة" واصفا حاطبا بالإيمان رغم ما ارتكبه.


حكمة مع القلوب المغلقة

وافق خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى فتح مكة العاشر من رمضان من السنة الثامنة للهجرة فصام، وصام المسلمون معه، حتى إذا بلغوا مكانا يسمى "الكديد" أفطر وأفطر المسلمون معه، ولم يزل مفطرا باقي الشهر حتى دخل مكة.

واستجاب الله تعالى دعوة نبيه صلى الله عليه وسلم، فلم تعلم قريش شيئا عن تحركات المسلمين أو نواياهم، وفي هذه الأثناء خرج العباس بن عبد المطلب بأهله مهاجرا إلى المدينة، وكان العباس هو الذي يمد المسلمين بالمعلومات الاستخبارية عن نشاطات قريش منذ هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة.

ولم يستطع زعيم قريش أبو سفيان السكون طويلا على هذا الوضع المقلق الذي خلقه نقض قومه لعهدهم مع المسلمين؛ فخرج يتحسس الأخبار ففوجئ بجيش المسلمين الضخم عند مكان يسمى "ثنية العقاب" قرب مكة، فأسرته قوة من استطلاعات المسلمين، وهمّ عمر بن الخطاب أن يضرب عنقه، إلا أن العباس أجار أبا سفيان وأركبه خلفه على بغلته ليدخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتمسون العفو.

رفض النبي صلى الله عليه وسلم استقبال أبي سفيان في بداية الأمر، فقال أبو سفيان: "والله ليأذنن، أو لآخذن بيد ابني هذا، ثم لنذهب في الأرض حتى نموت عطشا أو جوعا"، فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك رق له، ورحم عزيز قوم أصابته تقلبات الدهر، وأذن له بالدخول، ولما رآه قال له: "ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم ألا إله إلا الله؟".

فتحت هذه الكلمة من النبي صلى الله عليه وسلم قلب أبي سفيان للإسلام، وقال: "بأبي أنت وأمي، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك، أما هذه والله فإن في النفس منها حتى الآن شيئا"، فقال له العباس: "ويحك! أسلم واشهد ألا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، قبل أن تُضرب عنقك" فأسلم أبو سفيان. ويكشف هذا الموقف عن روعة تقاسم الأدوار بين المسلمين لهداية الناس إلى الله تعالى، فإن الأقفال المغلقة للقلوب تحتاج إلى مفاتيح مختلفة تمزج بين الشدة واللين، وبين الصفح والحزم.

أسر زعيم قريش هذا المعروف النبوي؛ واللين في مواقف القوة والتملك أشد وقعا على النفوس من السيف، والأخلاق النبوية أصابت سويداء قلب هذا الزعيم القرشي بعد حرب ومناهضة للإسلام زادت على عشرين عاما.

ولم تتوقف الدروس النبوية في حق أبي سفيان عند هذا الحد، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم أجلسه في مكان يرى فيه جيش المسلمين القوي وهو يمر بقواته الكثيفة أمام عينيه، حتى يزيل جميع رواسب الكفر من نفسه، وحتى يقوم أبو سفيان قائما -دون أن يشعر- بحرب نفسية لصالح المسلمين وسط قريش، تخيفهم من قوة المسلمين، وتحول كلماته عن وصف هذا الجيش الكثيف دون أي محاولة قرشية للمقاومة. وتقول روايات السيرة: إن أبا سفيان لما رأى ذلك المشهد انطلق إلى قومه وصرخ فيهم بأعلى صوته: "يا معشر قريش، هذا محمد قد جاءكم فيما لا قبل لكم به، فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق عليه بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن".

راعى النبي صلى الله عليه وسلم نفسية هذا الزعيم بأن جعل له من الفخر نصيبا ريثما يستقر الإيمان في قلبه، فقال من "دخل دار أبي سفيان فهو آمن".

[عمر باعقيل]

http://www.noorart.com/media/lantern.gif






تابع العاشر ..
من رمضان 1129 هـ = 18 من أغسطس 1717م


الأمير الألماني أوجين يسيطر على مدينة بلجراد من الدولة العثمانية بعد 42 يوما من الحصار، وقد سقط من العثمانيين 20 ألف شهيد أثناء محاولة فك الحصار عن المدينة، ودام الاحتلال الألماني لبلجراد 22 عاما.وقد كانت بلجراد بمثابة أندلس البلقان من حيث العمران وحركة العلم ورفع راية الجهاد،ازدهرت خلال الحكم العثماني لها ازدهارا حضاريا ومدنيا حتى كانت تشبّه بدمشق وقدمت مثالا وأنموذجا بمنشآتها المتميزة للمدنية الإسلامية.وأما الآن فتبدو بلجراد مدينة أوروبية حديثة لا تمت بصلة إلى تراثها الحضاري السابق.



http://www.islamonline.net/iol-arabic/dowalia/fan-49/gif/pic3.jpg




بلجراد الإسلامية..أندلس ..أخرى


* 10 من رمضان 1393هـ = 6 من أكتوبر 1973م

اندلعت الحرب العربية الإسرائيلية أو /حرب رمضان، أو/ حرب العبور أو /حرب أكتوبر؛ في الساعة الثانية بعد ظهر يوم العاشر من رمضان 1393هـ /السادس من تشرين الأول سنة 1973 / أو في "يوم الغفران" بالنسبة للكيان الصهيوني حيث شنّت مصر وسوريا هجوما مفاجئا على الكيان الصهيوني
قتل فيه قرابة 2700 صهيوني في سيناء على يد الجيش المصري وفي الجولان بيد الجيش السوري.
ولقد كان المستوى الرفيع للكفاءة القتالية للمقاتل المصري، والتخطيط الأمثل لإعداده وبنائه معنويًّا وقتاليًّا، كان الطريق إلى النصر في أكتوبر 1973م، حيث اعتبرت تطبيقًا أمينًا ودقيقًا لقول الحق سبحانه وتعالى:
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ..صدق الله العظيم




http://www.islamonline.net/iol-arabic/dowalia/qpolitic-oct-2000/gif/pic4.jpg




فكانت المفاجأة الإستراتيجية التي تحققت بالاستخدام الأمثل لقوات مسلحة تمتلك أسلحة دفاعية وتفتقر لعناصر التفوق الرئيسية في العمليات الهجومية؛ سواء في القوات الجوية أو الأسلحة المدرعة أو عناصر الحرب الإلكترونية أو آلية القيادة والسيطرة.

إلى جانب عبقرية المخطط والقائد والإنسان والمقاتل المصري الذي تغلب على كافة التحديات والمصاعب والعراقيل التي اعترضت طريق هجومه ببذل كل ما استطاع من جهد لتجاوزها والتغلب عليها، مع تكليف القوات المسلحة بمهمة في حدود ما هو متوفر لها من قدرات وإمكانيات.. فتحقق النصر.. وَعْد الحق سبحانه وتعالى.

غير أن الكيان الصهيوني تمكن من تعديل كفة الحرب بعد 19 يوماً من المعارك. وتوغل داخل الاراضي المصرية والسورية بعدما حصل على دعم عسكري كثيف ومباشر من الولايات المتحدة قبل التوصل إلى وقف لاطلاق النار.
الخداع من أهم عوامل النصر في المعركة.حيث نجحت القوات المصرية والسورية في خداع العدو، وأخذه على حين غرة ومفاجأته بالهجوم؛ سواء في توقيت الهجوم أو في حجمه.




http://www.islam-online.net/iol-arabic/ramadan/images/pic-1.gif



حرب رمضان ..شعارها "الله أكبر "

وأظهرت هذه الحرب بشكل جلي التحالف القوي بين الولايات المتحدة والكيان الصهيوني حيث تمثل دعم الأولى بعمل جسر جوي لمساندة الثانية في الحرب. وفي المقابل _مما يستحق الذكر!_استخدم العرب لأول مرة سلاح النفط في المعركة، وتم الربط بشكل أساسي بين المصالح الأميركية والغربية في النفط العربي وبين الصراع العربي الإسرائيلي. وبينما هدد كيسنجر بأنه لن يسمح باستخدام سلاح النفط في الصراع، رد وزير النفط السعودي ووزراء عرب آخرون أنهم على استعداد لتفجير منابع النفط إذا كانت هناك محاولة أميركية للسيطرة عليها.

ويعتبر المؤرخ العسكري مارتن فان كريفيلد أن هذه الحرب قد تكون الانتصار الاكثر حسما الذي حققه "الكيان الصهيوني" لانها اظهرت للحكومات العربية ان "الكيان الصهيوني" سيستمر في الوجود . وقال إن :"التأكيد ان حرب 1973 اثبتت ان جيش الاحتلال الإسرائيلي ليس بالقوة الكافية ولا يستطيع السيطرة على الشرق الأوسط بالقوة، ليس خطأ، لكن بوسعنا أيضاً التاكيد انها كانت (الحرب) اكبر انتصار تحققه "إسرائيل" على اساس انه لم تجر من بعدها ولا محاولة واحدة لشن حرب واسعة ضدنا".




http://www.islam-online.net/iol-arabic/ramadan/images/pic-2.gif




ومن جهة أخرى يقول بني موريس استاذ التاريخ ان "إسرائيل" ايقنت بعد هذه الحرب ان ليس بوسعها توسيع رقعتها الجغرافية من خلال الغزوات العسكرية كما في عام 1948 عند قيام دولة "إسرائيل" وفي عام 1967. وأعلن هذا المؤرخ لوكالة فرانس برس ان "هذه الحرب ترسم ربما حدود التوسع الإسرائيلي واظهرت لغالبية الإسرائيليين ان ليس بامكاننا التوسع اكثر وان العالم العربي ليس كيسا نستطيع ان نضربه كما يحلو لنا".

[عمر باعقيل]

أحداث اليوم الحادي عشر

http://www.noorart.com/media/lantern.gif

فتح السند عام 93 هـ

حيث اكتسح جيش المسلمين بقيادة " محمد بن القاسم الثقفي " جيش ملك السند "داهر" الذي حكيت حوله الأساطير حتى قيل أن الفيلة تنحني له حين تراه!
القتال دام لأيام متتالية بين التضاريس الوعرة، التي لا يعرف عنها العرب الا القليل، لكن شدة البأس و قوة الايمان، و شدة الصبر جعلت جيش "داهر" يتمزق ارباً، فيما ضرب " عمرو بن خالد الكلابي" عنق ملك السند ، ليتابع جيش المسلمين التوغل في البلاد حتى سادت لهم معظم ارجائها.


11 من رمضان 624هـ = 25 من أغسطس 1227م


وفاة تيموجين بن يسوكاي بهادر، المعروف بجنكيز خان، مؤسس إمبراطورية المغول، وواحد من أقسى الغزاة الذين نكب بهم تاريخ البشرية،وأكثرهم سفكًا للدماء، وأجرؤهم على انتهاك الحرمات وقتل الأبرياء، وحرق المدن والبلاد، وإقامة المذابح لآلاف من النساء والولدان والشيوخ.وكان رغم ذلك يتمتع بصواب الرأي وقوة العزيمة، ونفاذ البصيرة،عاش طفولةقاسية، وتذوق مرارة الجوع والفقر والحرمان.ظهرت عليه في سن مبكرة أمارات القيادة، والنزوع إلى الرئاسة، مع التمتع ببنيان قوي جعله المصارع الأول بين أقرانه.
واستطاع استعادة جاه أبيه وسلطانه وهو دون العشرين من عمره.


http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/11/images/pic026.jpg

جنكيز خان الإمبراطور السفاح



ولادة " المعز لدين الله الفاطمي" عام 319هـ.


في مثل هذا اليوم الموافق للعام 931 م ولد أحد اركان الدولة الفاطمية " المعز لدين الله الفاطمي ، و اسمه " أبو تميم معد بن المنصور اسماعيل بن القائم بأمر الله محمد بن المهدي عبيد الله العبيدي الفاطمي" ، و الذي شهدت الدولة في عهده نهضة واسعه في كل المجالات . اتصف بالعلم و الشجاعه و الحنكة الادارية و السياسية

المعزلدين الله هو رابع الخلفاء الفاطميين في المغرب وأول الخلفاء الفاطميين في مصر، وقد أرسل أكفأ قواده وهو جوهر الصقلي للإستيلاء على مصر من العباسيين فدخلها وأسس مدينة القاهرة.

وحينما إنتهى جوهر الصقلي من ذلك أرسل في طلب المعز إلى القاهرة لإفتتاحها، وأسس له قصراً كبيراً عرف باسم القصر الشرقي. وكان المعز يتصف بالرزانة والحكمة وسداد الرأي.

وحين دخل المعز لدين الله مصر تقدم له بالطاعة قائد الجيش ونزل المعز بالجيش في هذا الموضع الذي هو منطقة القاهرة داخل أسوار المدينة.




11 من رمضان 986 هـ = 11 من نوفمبر 1578م


العثمانيون ينتصرون على الصفويين في معركة "شماهي" في القفقاس أو (القوقاز)، وقد خسر الصفويون في هذه المعركة 15 ألف قتيل، وكانت هذه المعركة ضمن سلسلة من المعارك الطاحنة بين العثمانيون والصفويين.وقد كان السلطان العثماني سليم الأول من أبرز من قاتل الصفويين بعد أن تغيرت مسيرة الفتوحات الإسلامية نحو الشرق.وقد كانت الدولة الصفوية تعتمد المذهب الشيعي .

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/04/images/pic21.jpg

السلطان العثماني سليم الأول


وفاة " محمد الخامس" عام 1380 هـ

في 11 رمضان 1380 ( 1961 م ) توفي الملك المغربي " محمد الخامس " .

http://www.mohammedv.ma/ph/ph_39.jpg

محمد الخامس




فــــائدة ايمانية :

شهر رمضان :

أوله : رحـــــــمة

أوسطه : مغفــرة

آخره : عتق من النار

انقضى الثلث الأول ( ثلث الرحمة ) ، و دخلنا ثلث المغفرة ... فلنكثر السؤال و الدعاء لله بالمغفرة ...

((( اللهم يا رحيم يا من وسعت رحمتك كل شيء ، اغفر لي و لوالدي و لجميع المسلمين و المسلمات )))


فــــائدة صحيــة :


تجنب النوم بعد الإفطار
بعض الناس يلجأ إلى النوم بعد الإفطار والحقيقة ، فإن النوم بعد تناول وجبة طعام كبيرة ودسمة قد يزيد من خمول الإنسان وكسله . ولا بأس من الإسترخاء قليلا بعد تناول الطعام . وتظل النصيحة الذهبية لهؤلاء الناس هي ضرورة الاعتدال في تناول طعامهم ، ثم النهوض لصلاة العشاء والتراويح ، فهي تساعد على هضم الطعام ، وتعيد لهم نشاطهم وحيويتهم .






http://www.eyelash.ps/images/posters/designs/ramadan/eyelash_ramadan_sign10.jpg

[عمر باعقيل]

http://www.noorart.com/media/lantern.gif


اليوم الثاني عشر

المؤاخاة بين المهاجرين والانصار

بعد ان هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة اراد ان يوطد اواصر الصلة ويوثق العلاقة بين المسلمين في مجتمعهم الجديد ولاسيما بين مسلمي مكة الذين سموا بالمهاجرين ومسلمي المدينة الذين سموا بالانصار، فعقد عقد المؤاخاة بين مسلم من المهاجرين وبين آخر من الانصار. وقد جرى هذا الحدث في السنة الاولى للهجرة وبعد خمسين يوما أو ثمانية اشهر من وصول الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة.

وبعد ان تم عقد المؤاخاة لم يبق احد من المهاجرين الا وله اخ من الانصار غير الامام علي عليه السلام الذي لم ينتخب له الرسول اخاً، فسأل الامام علي عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال له: (ياعلي انت اخي في الدنيا والآخرة). وفي رواية اخرى (انا اخوك) . و اتخذ علي اخا له .

ويقول ابن عبد البر في الاستيعاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد مؤاخاة اخرى بين المهاجرين انفسهم، مثل المؤاخاة بين حمزة بن عبد المطلب وزيد بن حارثة وبين طلحة والزبير وبين عمر بن الخطاب وابي بكر الصديق وبين عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف… وهكذا.

وكان من نتائج هذه الخطوة المباركة ان اصبح المهاجرون يرثون الانصار في اموالهم، واستمرت هذه الحالة حتى الى ما بعد معركة بدر حيث نزلت آية الارث لتنسخ ذلك الحكم.




12 من رمضان 597هـ= 16 من يونيو 1200م

وفاة الإمام "أبو الفرج بن الجوزي" شيخ العراق،ينتهي نسبه بأبو بكر الصديق رضي الله عنه ولد في بغداد
عرف بابن الجوزي لشجرة جوز كانت في داره بواسط، وقيل: نسبة إلى "فرضة الجوز" وهي مرفأ نهر البصرة.
يقول عن نفسه: "إني رجل حُبّب إليّ العلم من زمن الطفولة فتشاغلت به، ثم لم يحبب إلي فن واحد بل فنونه كلها، ثم لا تقصر همتي في فن على بعضه، بل أروم استقصاءه، والزمان لا يتسع، والعمر ضيق، والشوق يقوى، والعجز يظهر، فيبقى بعض الحسرات".
اتفق العلماء والأدباء على الثناء على "ابن الجوزي" فمدحوا علمه وورعه ومهارته في الخطابة والفقه والحديث والتاريخ والأدب.
فقيل عنه :شيخ العراق وإمام الآفاق".
كان علامة عصره جلس للتدريس والوعظ وهو صغير،زاهدًا في الدنيا متقللا منها، وكان يختم القرآن في سبعة أيام، ولا يخرج من بيته إلا إلى المسجد أو المجلس، ويروى عنه أنه كان قليل المزاح.
تميز "ابن الجوزي" بغزارة إنتاجه وكثرة مصنفاته فهو أحد العلماء المكثرين في التصنيف في التفسير والحديث والتاريخ واللغة والطب والفقه والمواعظ وغيرها من العلوم، من مصنفاته:
صيد الخاطر.
زاد المسير في علم التفسير
والمنتظم في تاريخ الملوك والأمم.
وغيرها كثير

كذلك كان "ابن الجوزي" شاعرًا مجيدًا إلى جانب كونه أديبًا بارعًا وخطيبًا مفوهًا، وله أشعار حسنة كثيرة،

منها قوله في الفخر:



مازلت أدرك ما غلا بل ما علاوأكابد النهج العسير الأطـولا
تجري بي الآمال في حلباتـهجري السعيد إلى مدى ما أمّلا
لو كان هذا العلم شخصًا ناطقًـاوسألته: هل زار مثلي؟ قال: لا



ومنها قوله في الزهد والقناعة:



إذا قنعت بميسور مـن القـوتبقيت في الناس حرًا غير ممقوت
يا قوت يومي إذا ما در خلفك ليفلست آسي علـى در وياقـوت



وأوصى أن يُكتب على قبره:

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/11/images/pic027.jpg


يا كثير العفو عمـنكثر الذنـب لديـه
جاءك المذنب يرجوالصفح عن جرم يديه
أنا ضيـف وجـزاءالضيف إحسان لديه






إحدى ورقات كتاب المنتظم


فائدة إيمانية



الصوْمُ للحيـران طـوْقُ نجـاةِوطريقهُ الهادي إلـى الجنَّـاتِ
وعليه معراجُ اليقين إلى الهدىيمتدُّ فـوق مهالِـك الشهـواتِ
ويُطَهرُ الإنسـان حتـى إنـهروحٌ يكادُ يُضيءُ في الظلماتِ
ويرى على نور الحقيقة عالمًـامُتألـقَ الأعمـاق والجنبـاتِ
فيه الحياة تراجعـت أدرانهـاوتطهرت من حمـأةِ النـزواتِ
وغدتْ كدار الخلد طيبَ ريحُهانفسُ الملائِكِ طافَ بالرَّحمـاتِ
إن ضاقت الدنيا وقل ضياؤهـاومضت مسالِكُها إلى العثـراتِ
وتنوعتْ فيها الكُروبُ وعُبِّئـتْترْمي قلوبَ الناسِ بالحسـراتِ
وتزيدُ في ليل العذابِ شُجونـهُتنساقُ أمواجًـا مـن النكبـاتِ
وتُهيلُ فوق النيـراتِ غبارهـافتردُّ نـور الكـونِ للظلمـاتِ
فإذا بخطْو السائرينَ على اللَّظىيمتدُّ في دربٍ مـن الجمـراتِ
زكَّى الصيامُ لها عزيمة صابريمشي على رمضائهـا بثبـاتِ
يسعى ويؤمنُ أن ربَّـك قـادرٌوالنصرُ بالصبر الجميل مُـواتِ
مهما طوانا الليلُ فـي أعماقِـهفالفجر منتظرٌ علـى العتبـاتِ
ولنا بموصولِ الكفاح خلاصنـايأتي بما نبغيه مـن ثمـراتِ
وصيامُنا يُحيي مواتَ حياتِنـاويدُقُّ نبض الرُّوح في العزماتِ
ويضيءُ في كلِّ الدروب علامةتهدي بها ما اعوجَّ من خُطواتِ
ويعيدُ في غبش الحياة بريقهـالترى وتّمْعنَ صادق النظـراتِ
فتهمُّ تكتسحُ الطريق وتستـويتطوي الذي قد فات من وقفاتِ
يا رب !! في ألق الصيام ونورهوطهارة الأنفاس في الصلـوات
أدعوكَ من قلبٍ لفرطِ صفائـهِتتطهـرُ الدعـواتُ بالعبـراتِ
ألا ترُدَّ عن المحجـةِ قاصـدًاحثَّ الخُطى مُتوهِّـجَ اللهفـاتِ





فائدة صحية
رمضان فرصة للتوقف على التدخين

من المؤكد أن فوائد التوقف عن التدخين تبدأ منذ اليوم الأول الذي يقلع فيه المرء عن التدخين ، فمتى توقف عن التدخين بدأ الدم يمتص الأوكسيجين بدلا من غاز أول أكسيد الكربون السام ، وبذلك تستقبل أعضاء الجسم دما مليئا بالأوكسجين ، وتخف الأعباء الملقاة على القلب شيئا فشيئا .

والمدخنون الذين يريدون الإقلاع عن هذه العادة الذميمة سوف يجدون في رمضان فرصة جيدة للتدرب على ذلك . فإذا كنت أيها الصائم تستطيع الإقلاع عن التدخين لساعات طويلة أثناء النهار ، فلماذا لا تداوم على ذلك . وليس هذا صعب بالتأكيد، لكنه يحتاج إلى عزيمة صادقة ، وتخيل دائم لما تسببه السيجارة من مصائب لك ولمن حولك .

[عمر باعقيل]

اليـــــوم الثالث عشر

13 من رمضان 1199 هـ = 20 يوليو 1785م

مولد السلطان العثماني محمود الثاني، أحد سلاطين الدولة العثمانية امتاز السلطان محمود الثاني بالشخصية القوية والهمة العالية، والعزيمة الصادقة
. كانت خلافته في فترة عصيبة على الإمبراطورية العثمانية حيث الفساد استشرى في أجهزة الدولة، و الفتن والثورات بدأت تطل برأسها، ولم تعد الدولة قادرة على أن تُمْسك بزمام الأمور، وأصبحت في حاجة إلى من يبثّ فيها الحياة، ويأخذ بيدها بعيدا عن موارد الهلكة والسقوط،وكان السلطان محمود الثاني أحد السلاطين الذين حاولوا بجد أن يعيدو للدولة العثمانية مكانتها التي تستحق كامبراطورية عظيمة مترامية الأطراف فحمل الراية خلفا لمن سبقه من السلاطين المصلحين


ورأى السلطان محمود الثاني أن يبدأ بالإصلاح الحربي وبدأ بالقضاء على فرقة الانكشارية التي كانت في أخريات عهدها من معوقات التقدم… وعمد إلى بناء فرق عسكرية تأخذ بالنظم الحديثة؛ وأنشأ مدرسة حربية لتخريج الضباط على غرار المدارس الحربية الأوروبية، وكذا مدارس لتعليم الجند وتدريبهم على نَسَق مدارس الجيش في إنجلترا.
واتجه السلطان إلى إصلاح البحريةوأنشأ عددا من الترسانات البحرية في عدد من الثغور،

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/01/images/pic43.jpg

الإنكشاريون قوة عسكرية ..تمردت

عُنِي محمود الثاني بتنظيم التعليم حيث أنشأ المدارس الابتدائية واعتنى بمدرسة لتعليم اللغات والتي أنشئت في عصر السلطان محمود الرابع لتخريج المترجمين، وكان يلتحق خريجو هذه المدارس بالسفارات المختلفة
وشهد عصر السلطان محمود أيضا نشاطا في حركة التعمير، وصيانة المرافق القديمة التي أصابها الإهمال ذكر عنه أيضا أنه جدد القبة الشريفة، ودهنها باللون الأخضر، فاشتهرت بالقبة الخضراء بعد أن كانت تعرف بالبيضاء أو الزرقاء أو الفيحاء.




13 من رمضان 1265هـ= 2 أغسطس 1848م

وفاة محمد علي باشا، مؤسس مصر الحديثة، وأحد الشخصيات البارزة في التاريخ المصري والعربي في العصر الحديث، سعى لبناء إمبراطورية مصرية كبرى، فاهتم بالتعليم والصناعة والجيش والبحرية والزراعة، غير أن آماله التوسعية والنهوضية دفعت الأوروبيين إلى تقويض حلم دولته الكبرى

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/08/images/pic05.jpg

محمد علي باشا

وقد كانت العلاقات بين السلطان العثماني وقتها وهو "السلطان محمود الثاني" ومحمد علي باشاسيئة بل وتزداد سوءا ، حيث عملت الدول الأوروبية على إذكاء روح هذا العداء فكانت فرنسا تشجع محمد علي على إعلان الاستقلال التام عن الدولة العثمانية، والمناداة بأن الخلافة من حق العرب (لا الأتراك)أولا، أما الإنجليز فكانوا ينقلون إلى السلطان العثماني رغبة محمد علي في الاستقلال عن الدولة العثمانية .


http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/08/images/pic05a.jpg

محمد علي يتابع قواته

وكانت أطماع محمد علي تتجاوز مصر التي كانت ضمن نفوذه أنذاك إلى بلاد الشام فقد كان يطمح أن يضمها لدولته الناشئة ،وبالفعل كان له ذلك بل ولقد تجاوز الحدود الشمالية السورية ..وإلى هنا وبدأ القلق الأوروبي من توسّع الزحف المصري ..فحالت دون إمتداده وعرقلت مسيره بإجماع أوروبي اصطف وقتها مع الدولة العثمانية وتم حسر نفوذ محمد علي باشا إلى مصر والسودان فاهتم بالشؤون الداخلية و أنشأ بنكا للدولة، وعمل على استكشاف منابع النيل، ووضع حجر الأساس للقناطر الخيرية، وأرسل كثيرا من البعثات الدراسية إلى أوروبا.



13 من رمضان 1332 هـ= 4 من أغسطس 1914م

نشوب الحرب العالمية الأولى التي شارك فيها ثلاثون دولة، واستمرت أربع سنوات ونصف السنة، انقسم فيها العالم إلى معسكرين متحاربين: الأول بزعامة ألمانيا والنمسا والمجر والدولة العثمانية، والثاني (الحلفاء)بزعامة بريطانيا وفرنسا والولايات المتحدة…

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/11/images/pic28a.jpg

استعملت الدبابة لأول مرة في الحرب العالمية الأولى


دخلت الدولة العثمانية الحرب إلى جانب ألمانيا ضد روسيا، فقام الحلفاء بحملة عسكرية ضخمة على شبه جزيرة غاليبولي بهدف إنشاء ممر بين البحرين الأبيض والأسود، والاستيلاء على القسطنطينية لإنقاذ روسيا من عزلتها، وتطويق ألمانيا، غير أن هذه الحملة فشلت وانهزم الأسطول الإنجليزي وكانت كارثة كبيرة للحلفاء، فعمدوا إلى مهاجمة الدولة العثمانية في ممتلكاتها في الشرق الأوسط فاستولوا على الممتلكات الألمانية في الشرق الأقصى والمحيط الهادي.

وكانت نهاية الحرب عندما بدأت ألمانيا في الانهيار .بعد أن شنت قوات التحالف عليها هجمات شنيعة وأسرت عدد كبير من جنودها ورفضت أي هدنة معها.
وكان ذلك بعد أربع سنوات ونصف من القتال الذي راح ضحيته عشرة ملايين من العسكريين، وجرح (21) مليون آخرين


مقتل المختار الثقفي 67 هـ

هو المختار بن أبي عبيد الثقفي، كنيته أبو الحكم، ولد في السنة الأولى من الهجرة في الطائف.كان من أكابر ثقيف ومن ذوي الرأي، والفصاحة والشجاعة، وعرف بالميل إلى بني هاشم.


فـــــــائدة إيمانية :

ماالسر في عظم ثواب الصيام؟
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( قال الله عز وجل كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به: يدع شهوته وطعامه من أجلي. للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه. ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك" رواه مسلم. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً" متفق عليه. والسؤال: لماذا كان للصيام هذه المنزلة العالية والميزة العظيمة حتى ينسبه الله عز وجل له، وهذا نسب تشريف بلا ريب ويخبرنا بأنه تبارك وتعالى سيتولى جزاء الصيام؟ قيل والله أعلم أن السبب في ذلك أن الصيام يحمل صفة الإخلاص وهذه الصفة هي الأساس في كل عمل. وتزيد درجة قبول العمل أو تقل بمقدار مافيه من الإخلاص ولأن الصائم يمسك عن الطعام والشراب مع قدرته عليه في السر دون أن يراه أحد إلا أنه يمسك إخلاصا لوجه الله وامتثالا لأمره ، فلذلك نال هذه الدرجة الرفيعة وهذا القدر الكبير من الثواب. اللهم إنا نسألك الإخلاص في القول والعمل والسر والعلن وأن تجعل أعمالنا خاصة لوجهك الكريم .

فـــــــائدة صحيـــــة :

دربوا أطفالكم على الصيام برفق ولين :
ينبغي تدريب الطفل على الصيام بعد سن السابعة ، وتعتبر السنة العاشرة السنة النموذجية لصيام الطفل ، ولا يجوز ضربهم أو إجبارهم على الصيام لأن ذلك قد يدفع الطفل إلى تناول المفطرات سرا ،وتكبر معه هذه الخيانة ، ويراعى التدرج في صيام الطفل عاما بعد عام .
وعلى الأم أن تراقب طفلها أثناء صيامه ، فإذا شعرت بمرضه أو إرهاقه وجب عليها أن تسارع بإفطاره . وهناك عدد من الأمراض التي تمنع الطفل من الصيام كمرض السكر وفقر الدم وأمراض الكلى وغيرها .
وينصح الأباء والأمهات بأن يحتوي طعام الطفل على كافة العناصر الغذائية ، وأن يحرصوا على إعطائه وجبة السحور .

http://saaid.net/twage3/102.gif

[عمر باعقيل]

http://www.noorart.com/media/lantern.gif

اليوم الرابع عشــــر


14 من رمضان 630هـ= 24 من يونيو 1233م

وفاة مظفر الدين كوكبوري، أمير إربل، واحد من كبار القادة الذين شاركوا صلاح الدين الأيوبي في جهاده ضد الصليبيين، فإذا أردنا أن نتحدث عن البطانة الصالحة فهذا مثال حي ،حيث كان مظفر الدين أحد الرجال الأكفاء الذين اتصلوا بصلاح الدين الأيوبي و الذي اعتمد عليهم في حركته المظفرة حتى حقق ما حقق من نجاح باهر.وغني عن التعريف ما كان من بطولات وانتصارات على يد البطل صلاح الدين .
http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/05/images/pic021.jpg

ولد المظفر في إربل و "كُوكُبُوري" كلمة تركية معناها "الذئب الأزرق"وقد اشتهر بهذا اللقب تقديرًا لشجاعته وإقدامه.خلف أبوه وهو في الرابعة عشر من عمره فكان قاصرا عن تولى أمور الدولة فتولى أمورها نائب الإمارة والذي وقعت بينه وبين المظفر خلاف إنتهى إلى خلعه من ملكه .فلجأ إلى حاكم الموصل الذي اقطعه حيران .
فكان حاكما لها حتى ظهر "صلاح الدين الأيوبي" وتطلع إلى قيام دولة واحدة تضم مصر والشام للوقوف أمام الصليبيين. وكان "مظفر الدين كُوكُبُوري" أمير حيران من الأمراء الذين دخلوا في طاعة صلاح الدين دون حرب .
وهكذا قاربت الأقدار بين المظفر وصلاح الدين فشاركه معظم حروبه وفي معركة "حطين" تولى مظفر الدين قيادة جيوش الموصل والجزيرة، ويذكر له التاريخ أنه هو الذي أوحى بفكرة إحراق الحشائش التي كانت تحيط بأرض المعركة حين وجد الريح في مواجهة الصليبيين تلفح وجوههم، فلما نفذت الفكرة وأضرمت النار في الحشائش حملت الريح الدخان واللهب والحرارة إلى وجوه الصليبيين فشلَّتْ حركتهم عن القتال، وحلت بهم الهزيمة المنكرة.


(صلاح الدين ):أقدم صلاح الدين على تزويج أخته "ربيعة خاتون" لمظفر الدين


وعندما عاد لبلاده تولى الحكم بعد وفاة أخيه وتجلى دوره كرجل دولة يُعنى بشئون إمارته؛ فيقيم لها المدارس والمستشفيات، ويقوم على نشر العلم وتشجيع العلماء، وينهض بالزراعة والتجارة.

وعمد إلى إقامة مؤسسات اجتماعية لفئات خاصة تحتاج إلى رعاية الدولة وعنايتها فأنشأ لذوي العاهات دورًا خاصة بهم؛ وكان يأتي لزيارتهم بنفسه مرتين في الأسبوع؛ ويتفقدهم ,كما أقام دورًا لمن فقدوا آباءهم وليس لهم عائل؛ حيث يجدون فيها كل ما يحتاجون، حتى اللقطاء بنى لهم دارًا، وجعل فيها مرضعات يقمن برعايتهم، ومشرفات ينهضن بتربيتهم، وأنشأ للزمنى وهم المرضى بالجذام دارًا يقيمون فيها، وزودها بكافة الوسائل التي تعينهم على الحياة الكريمة من طعام وشراب وكساء وعلاج، وجعل لكل مريض خادمًا خاصًا به يقوم على رعايته وخدمته.
وكان يرسل نوابه إلى الصليبيين لفداء الأسرى ،وقيل بلغ عدد أولئك الذين فداهم من الأسر ستين ألفًا ما بين رجل وامرأة.



*14 من رمضان 748هـ = 18 من ديسمبر 1347م

ولاية السلطان حسن بن الناصر محمد قلاوون، تولى الحكم صغيرا، ولم يكن مطلق اليد في تصريف شئون الدولة، وهو صاحب أعظم أثر إسلامي في مصر، المعروف باسم مدرسة السلطان حسن.
أبوه السلطان الناصر محمد بن قلاوون _ورد معنا ذكره _صاحب أزهى فترات الدولة المملوكية.وقد كان حظ السلطان حسن سيئا في فترة شابتها النزاعات على السلطة والحكم ..وكان بسبب صغر سنه مقيد اليدين غضا قليل الخبرة والتجارب مما شجع بعض الأمراء من حوله تولي زمام الأمور ومنازعته ملكه ..


http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/11/images/pic25.jpg

الواجهة الشرقية لمدرسة السلطان حسن

وبعد أن استتبت الأمور بيده وهدأت النزاعات تفرغ السلطان لبناء مدرسته الشهيرة
تلك التي يصفها المستشرق الفرنسي "جاستون فييت" بقوله: "هذا الجامع هو الوحيد بين جوامع القاهرة الذي يجمع بين قوة البناء وعظمته، ورقة الزخرفة وجمالها، وأثره قوي في نفوسنا؛ إذ له خصائصه التي لا يشترك معه فيها غيره"،

ويقول "جومار" في كتاب وصف مصر: "إنه من أجمل مباني القاهرة والإسلام، ويستحق أن يكون في الرتبة الأولى من مراتب العمارة العربية بفضل قبته العالية، وارتفاع مئذنتيه، وعظم اتساعه وفخامة وكثرة زخارفه…".
وقد اقترن هذا العمل باسم السلطان حسن وكان ولا زال هذا الأثر الخالد يثير الدهشة والإعجاب في نفوس زائريه، كما أثارها من ساعة تشييده على معاصريه وزائريه من الرحالة والمؤرخين.
ويقال أن اسم المهندس الفنان الذي أبدع هذا العمل ظل مجهولا قرونا طويلا حتى كشف عنه الأستاذ "حسن عبد الوهاب"، وتوصل إليه وهو "محمد بن بيليك المحسني" من خلال الكتابة الجصية الموجودة في المدرسة الحنفية.



14 من رمضان 922هـ = 11 من أكتوبر 1416م

ولاية السلطان "طومان باي" الحكم في مصر بعد مقتل السلطان "قانصوه الغوري" في معركة مرج دابق، وهو آخر سلاطين الدولة المملوكية، وبمقتله سقطت الدولة في قبضة العثمانيين، وأصبحت مصر ولاية عثمانية بعد أن كانت مقرا للخلاقة العباسية الثانية .

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/06/images/pic013.jpg

قانصوه الغوري آخر سلاطين المماليك

ففي تلك الفترة التي كانت دولة المماليك تضعف و تتقهقر كانت الدولة العثمانية تقوى ويزداد نفوذها ..وساءت العلاقات بين البلدين ..وكان آخر السلاطين المماليك هو قانصوه الغوري..الذي القتى مع السلطان العثماني أنذاك سليم الأول في معركة مرج دابق حيث هزمه السلطان العثماني وخر الغوري قتيلا .
واتفق الأمراء في مصر على طومان باي سلطانا وحاول هذا القائد الشجاع مقاومة السلطان العثماني والدفاع عن المماليك غير أنه لم ينجح حتى في ابرام معاهدات صلح بينهما وانتهى الأمر بالقبض عليه وشنقه أمام الناس على يد السلطان سليم الأول الذي لم يستطع إخفاء إعجابه بشجاعة وفروسية هذا القائد الفذ حتى أنه عاتبه عتاب من يريد العفو عنه لولا وشاية الواشين الذين أقنعوا السلطان بالعدول عن هذا العفو لأنه قد يهدد سلطانه .

14 من رمضان 1195 هـ = 3 من سبتمبر 1781 م

اعتراف بريطانيا باستقلال الولايات المتحدة الأمريكية بعد سلسلة من الحروب خاضها جورج واشنطن قائد القوات الوطنية، وكان قد عقد مؤتمر في يوليو 1776م اشترك فيه عدة ولايات كانت نواة الاتحاد الأمريكي، وأعلن فيه استقلال الولايات المتحدة، واضطرت بريطانيا بعد هزائمها المتكررة إلى الاعتراف بهذا الاستقلال
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2001/1/15/image_personal3148_3.jpg

جورج واشنطن

وجورج واشنطن هو أول رئيس أمريكي ،انتخبته الهيئة الانتخابية بالإجماع ليبدأ واشنطن حكم دولة مقدر لها أن تكون أكبر قوة في العالم.اعتمد واشنطن سياسة التحرش ببريطانيا وعدم خوض مواجهات كبيرة ومباشرة،وتميز واشنطن باحترامه العميق لقرارات الكونغرس، إذ لم يسع لتجاوز صلاحيات الكونغرس الدستورية.وعمل واشنطن على تحييد أميركا وعدم إقحامها في الصراع الدائر بين بريطانيا وفرنسا، ورفض الأخذ بآراء العديد من وزرائه في التحيز لإحدى الدولتين.


مقتل المختار الثقفي 67 هـ

هو المختار بن أبي عبيد الثقفي، كنيته أبو الحكم، ولد في السنة الأولى من الهجرة في الطائف.كان من أكابر ثقيف ومن ذوي الرأي، والفصاحة والشجاعة، وعرف بالميل إلى بني هاشم.

الاستيلاء على مدينة الناصرية عام 1332هـ

في مثل هذا اليوم من عام 1332هـ ( 1915 م ) استولت القوات البريطانية على مدينة الناصرية في العراق ، في خضم الحرب العالمية الاولى .


فـــــــــــــــائدة إيمانية :الصيام ... والسمو الإيماني

إن المتأمل في رمضان، وحكمته… يقف منبهرًا بهذا التوجيه الرباني المركز نحو الطاعة والقرب من الله تعالى، والحث على فعل الخيرات، وتضاعف الأجر.. وكل ذلك في مدة محددة محدودة مع كل ما في هذه المدة من أعمال، ليكون المسلم مشغولاً طول ليله ونهاره بالقرب من ربه سبحانه وتعالى، فهو بين الصيام، وقراءة القرآن ،والقيام، وبين صلة الرحم، والبذل والجود، ومعاونة أخيه المسلم.
ولعل من أجمل وأروع ما يربينا عليه رمضان، قضية كسر العادة، ليحررنا من أسر أي عادة مهما كانت، فيفك إسار عبوديتنا للمألوف، فكما تعودنا أن نأكل ونشرب كل يوم، أصبحنا مأمورين بالصوم حتى غروب الشمس، وكما ألفنا الحرص على المال، غدونا مطالبين بالبذل والتصدق ودفع زكاة الفطر، وكما كان ليلنا للخلود والنوم، لزمنا القيام فيها لله تعالى بالصلاة.
وكل هذا التركيز في الطاعات هدفه تحقيق العبودية لله أولاً كما أمر، ثم الارتقاء والسمو الإيماني بالمسلم ليكون لديه من زاد التقوى والعبادة والورع، ما يعينه في حياته وسط ضغوط الحياة، وأمواجها المتلاطمة المحيطة به.


فـــــــــائدة صحية :

عضات الجوع وبركة السحور
الصيام مدخل إلى التقوى وحسن الخلق، والصبر على الناس، والصيام كما أمرنا الله به -من الفجر إلى غروب الشمس- يجب ألا يوصلنا إلى حالة من الجوع الشديد، الذي يترافق مع عضات الجوع في المعدة، ويصاحبه التوتر النفسي والعصبية، ذلك أن المعدة بعد أن تفرغ من الطعام الذي كان فيها، ويمضي على فراغها عدة ساعات، تبدأ فيها تقلصات شديدة - تسمى "انقباضات الجوع"-، وتترافق مع الإحساس النفسي بالجوع، وتكون هذه التقلصات في المعدة على أشدها في الشباب والشابات ذوي الصحة الجيدة؛ حيث تكون المعدة لديهم نشيطة، وانخفاض سكر الدم يزيد من انقباضات الجوع هذه كثيرًا، فإذا طال جوع الإنسان صارت انقباضات الجوع مؤلمة، وسميت "عضات الجوع"، وهي تظهر عادة بعد 12 إلى 24 ساعة من آخر وجبة، وهذا يختلف من شخص إلى آخر؛ أما إن كان الجائع في مجاعة واستمر جوعه فإن عضات الجوع تشتد، حتى تبلغ أقصى مدى لها خلال 3 إلى 4 أيام، ثم تضعف بالتدريج في الأيام التالية، حتى لو استمرت المجاعة، ويتلاشى معها الإحساس بالجوع.
فليست المبالغة في الجوع والعطش هي الغاية من الصوم، إنما المطلوب مجرد الامتناع عن الطعام والشراب وغيرهما من المفطرات من الفجر إلى الغروب، ولو سبق هذا الامتناع وجبة جيدة تعين عليه وتخفف مشقته لما قلل ذلك من ثواب الصائم، بل على العكس فإن السحور يجلب المزيد من الثواب، لأنه سنة النبي -صلى الله عليه وسلم -.

[عمر باعقيل]

http://www.noorart.com/media/lantern.gif

الخامس عشر من رمضان


15من رمضان 1224 هـ = 24 من أكتوبر 1809م

الدولة العثمانية تنتصر على روسيا في معركة "تاريخيه"، ويقتل من الروس 10 آلاف جندي.


15 رمضان 1414هـ = 25 /2/1994 م

مذبحة الحرم الإبراهيمي

في فجر يوم الجمعة 15 من رمضان المبارك كانت ثلاث مذابح في مذبحة واحدة، شارك فيها الجيش الإسرائيلي وجموع مستوطني " كريات أربع " في تحد سافر لكل ما يتردد عن السلام مع العرب؛ لتؤكد قول الله ـ تعالى ( لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود …)وذهب ضحيتها حوالي 90 شهيدًا وثلاثة أضعاف هذا العدد من الجرحى، كانوا داخل الحرم الإبراهيمي، يؤدون صلاة الفجر،وقد وضعت هذه المجزرة القضية الفلسطينية مرة أخرى في بؤرة الأحداث، ورفعت من فعاليات الانتفاضة .

http://www.islam-online.net/iol-arabic/ramadan/images/eteda.jpg

الحرم الإبراهيمي في مدينة الخليل

قد بدأت المذبحة حين دخل باروخ غولدشتاين ومجموعة من مستوطني كريات أربع المسجد الإبراهيمي وقت صلاة الفجر، وقد وقف غولدشتاين خلف أحد أعمدة المسجد وانتظر حتى سجد المصلون وفتح نيران سلاحه الرشاش على المصلين وهم سجود، فيما قام آخرون بمساعدته في تعبئة الذخيرة التي احتوت رصاص دمدم المتفجر. واخترقت شظايا القنابل والرصاص رؤوس المصلين ورقابهم وظهورهم لتصيب أكثر من ثلاثمائة وخمسين منهم.

وعند تنفيذ المذبحه قام جنود الاحتلال الأنجاس الموجودون في الحرم بإغلاق أبواب المسجد لمنع المصلين من الهرب، كما منعوا القادمين من خارج الحرم من الوصول إلى ساحته لإنقاذ الجرحى، وفي وقت لاحق استشهد آخرون برصاص جنود الاحتلال خارج المسجد وفي المقابل أثناء تشييع جثث شهداء المسجد.

http://www.islam-online.net/iol-arabic/ramadan/images/ebrahim.jpg

وجاءت ردود الأفعال العربية والإسلامية والدولية غاية في الضعف والخذلان(كالعادة :as9: :acc1: ) لإدانة المذبحة مع تفاوت في لهجة الاستنكار وفي تحميل المسئولية، فقد حملت الدول العربية المسئولية كاملة للسلطات الصهيونية التي تسلح المستوطنين، وتعزز مواقعهم في مواجهة العرب العزّل، وتشجيعهم على عمليات الضرب والمصادرة والاعتداء على الممتلكات والأرواح.

http://www.islam-online.net/iol-arabic/ramadan/images/erhabi.jpg
لا ليس إرهابي ..ولكن طبيب ..!

كما إنه في هذه الليلة ذكر شهود العيان أن الحراسة كانت على الباب الرئيسي للحرم الإبراهيمي ساعة ارتكاب المذبحة، مما أتاح المجال للمسلح الإسرائيلي بالتسلل بكل يسر وبدون عوائق ولا رقابة، فالمستوطن الذي اتهم بالجنون طبيب يمارس عمله بتصريح من الكيان الصهيوني، ويحمل السلاح بترخيص منه أيضا، ويعيش حياته اليومية بحماية من الكيان الصهيوني، وينظم المسيرات والحملات الإعلامية، ويهاجم مناطق التجمعات العربية، ويتظاهر مطالبًا بطردهم والقضاء عليهم بمباركة من السلطات الصهيونية، وكل القرائن تشير بشكل لا يدع مجالا للشك إلى الأصابع الحقيقية التي تتبنى الإرهاب وتمارسه وتشجع عليه.

فــــــــــائدة ايمانية :


يسأل الكثير عن ما هو الدعاء الذي أدعوه في صلاتي و قيامي. الدعاء ممكن أن يكون علي أي صيغة تريدها أنت و في حديث عن رسول الله صلي الله عليه و سلم ما معناه أن سأله أحد الناس قائلا "يا رسول الله، إنني أريد أن يكون دعائي في صلاتي كدعائك و دعاء أبو بكر" فرد الرسول قائلا "و ما الذي تقوله في دعائك؟" رد الرجل قائلا "أسأل الله الجنة و الرحمة و المغفرة و رضي" فرد الرسول قائلا "والله أنا و أبو بكر دعائنا يدور حول نفس الشيء" لذا فالدعاء مفتوح للجميع و المهم النية الصادقة، الإلحاح، و التيقن بالإجابة


فـــــــائدة صحية :

من رحمةالله بعبادة أن رخص للمريض الإفطار في شهر رمضان ، فإذا أخبر الطبيب المسلم مريضه أنه إذا صام أدى صيامه
إلى زيادة المرض عليه أو إلى إهلاكه وجب عليه الإفطار .
والفطور رخصة للمريض ، كما هي للمسافر ، ولكن لو تحامل المريض على نفسه وصام أجزاه الصوم ، ولا قضاء عليه ، غير أنه إذا شق عليه الصوم مشقة شديدة ، فليس من البر الصوم في المرض ، بل ربما كان المريض أولى من المسافر بهذا ، لأن المسافر الذي يشق عليه السفر يجب عليه الفطر خشية المرض ، فالمرض أشد خطرا ، ولهذا قدم في القرآن على السفر .

[عمر باعقيل]

http://www.noorart.com/media/lantern.gif

السادس عشر من رمضان

16 من رمضان 1061 هـ = 3 من سبتمبر 1651م
مقتل السلطانة "كوسم مهبيكر" أشهر النساء في التاريخ العثماني عن عمر يناهز 62 عاما ودفنت بجوار قبر زوجها السلطان أحمد والذي يشابه السلطان الناصر في أنه ترك أثرا يذكر فيه مسجدًا عظيمًا عرف باسمه وهو "مسجد السلطان أحمد الأول "، والذي يعد من أعظم عمائر الدولة العثمانية، وأفخمها بناء، وأجملها هندسة.

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/08/images/pic39.jpg

مسجد السلطان محمد الأول

تولى ابنها مراد الرابع السلطنة والأخطار تحدق بها من الداخل والخارج؛ وكان حدثًا لا يتجاوز الثانية عشرة، فصارت أمه "كوسم مهبيكر" نائبة السلطنة، تقوم بالأمر دونه، لكن مقاليد الأمور كانت بيد الإنكشارية التي علا شأنها وازداد نفوذها، واطمأنت إلى أن السلطنة في يد ضعيفة.واستمرت فترة نيابتها نحو تسع سنوات.

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/06/images/pic20a.jpg
السلطان مراد الرابع

وبعد وفاته تولى إبراهيم ولدها الثاني السلطنة ولكنه انغمس في الملذات وأصبحت السلطة كلها بيد والدته والتي لم تتردد في عزله عن السلطنة والتآمر لقتله، لعشقها للحياة السياسية والسلطنة.

وأما حفيدها محمد الرابع، فكانت نائبة عنه عندما كان في السابعة من عمره، واستمرت فترة نيابتها ثلاث سنوات، ساءت فيها أحوال الدولة وازدادت سوءًا على سوء، واستبد الإنكشارية بالحكم، وسيطروا على شئون الدولة، وتدخلوا في تصريف أمورها، ولم يعد لمؤسسات الدولة معهم حول ولا قوة، وقد أطلق المؤرخون على هذه الفترة "سلطنة الأغوات"



*16 من رمضان 1061 هـ = 3 سبتمبر 1651 م

خديجة تارخان تتولى نيابة السلطنة في الدولة العثمانية، نيابة عن ابنها الصغير محمد الرابع


http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/12/images/pic8.jpg

محمد الرابع
وهي من أصل أوكراني، وكان عمرها آنذاك 24 عاما، واستمرت نيابتها حتى سبتمبر 1656م، عندما صعد كوبرولو محمد باشا إلى الصدارة العظمى (رئاسة الوزارة). وقد توفيت خديجة عن عمر يناهز الـ 56 عاما سنة 1683م.


فـــــــــائدة ايمانية : منذ بداية الشهر الكريم والمساجد تكتظ بجموع المصلين في جميع الفروض ويكثر المقبلون على كتاب الله قراء ة وتدبراً ويجلس الناس لسماع المواعظ وحلقات الذكر بعد الصلوات بشكل لم يكن معتاداً في غير رمضان فماهو السبب ياترى؟ لعله ليس سبباً واحداً ولكنني أريد أن أركزعلى سبب واحد أرى أنه من أهم الأسباب لهذه الظاهرة ألا وهو أن مردة الشياطين يصفدون مع دخول شهر رمضان كما جاء في الحديث أنه إذا هل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وأغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين فلا يخلصون إلى ماكانوا يخلصون إليه. فسبحان الله كم من ألوف من المسلمين قد وقعوا ضحية للشياطين تجتالهم ذات اليمين وذات الشمال تباعد بينهم وبين المساجد وتحول بينهم وبين قراءة القرآن وتشغلهم عن ذكر الله، تحبب إليهم المعاصي وتكره إليهم الطاعة. ولا لوم على إبليس الرجيم فإنه قد تعهد أمام رب العالمين ( قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين) ، ولكن اللوم عليك ياأبن آدم كيف تسلم زمامك لعدوك يقودك إلى حتفك وهلاكك. أما وقد صفد الله شيطانك في هذا الشهر ورأيت كيف تغير حالك وحسن مآلك فلا تدعه يعود إليك بعد رمضان، حصن نفسك دونه وقف له بالمرصاد ، يقول رسول الله صلى اله عليه وسلم"وآمركم أن تذكروا الله فإن ذلك مثل رجل خرج العدو في أثره سريعاً حتى إذا أتى إلى حصن حصين فأحرز نفسه كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله" وفي حديث آخر أن من قال: لاإله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له حرز من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي. اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وأعنا على أنفسنا وعلى الشيطان اعصمنا من كل سوء .


فــــــــــــائدة صحية :

وصية لمرضى القلب :
يستطيع كثير من مرضى القلب الصيام ، فعدم حدوث عملية الهضم أثناء النهار تعني جهدا أقل لعضلة القلب وراحة أكبر . فإن عشرة في المائة من كمية الدم التي يدفع بها القلب إلى الجسم تذهب إلى الجهاز الهضمي أثناء عملية الهضم .

والمصابون بارتفاع ضغط الدم يستطيعون عادة الصيام شريطة تناول أدويتهم بانتظام ، وهناك حاليا العديد من الأدوية التي يمكن إعطاؤها مرة واحدة أو مرتين في اليوم .

وينبغي على هؤلاء المرضى تجنب الموالح والمخللات والإقلال من ملح الطعام ، أما المصابون بالذبحة الصدرية المستقرة فيمكنهم عادة الصيام مع الاستمرار في تناول الدواء بانتظام .

وهناك عدد من حالات القلب التي لا يسمح فيها بالصيام كمرضى الجلطة الحديثة ، والمصابين بهبوط ( فشل ) القلب الحاد ، والمصابين بالذبحة القلبية غير المستقرة وغيرهم


http://www.noorart.com/media/lantern.gif

[الشجاع]

ماشاء الله عليك أخوي همس
والله موضوع رائع جداً ويستحق التقييم :)

[عمر باعقيل]

اخي الحبيب الشجاع

الراااااااااااااااااااائع هو تواجدك الطيب بين طيات هذا الموضوع

دمت وعين الرحمن ترعاك

[Inspired....]

ما هذا المجهود الجبار يا همس الوجود؟؟!!

.....



.....



فعلا فهذا الشهر عظيم بالفعل

ويكفيه عظمةً نزول القرآن الكريم فيه

[عمر باعقيل]

السابع عشر من رمضان

17 من رمضان 2هـ= 13 من مارس 623م

معركة بدر الكبرى

في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك كانت غزوة بدر.. أول مواجهة عسكريه بين المسلمين - أنصاراً ومهاجرين - والمشركين من أهل مكة.... وكان ذلك في يوم الجمعة في السابع عشر من شهر رمضان للسنة الثانية من الهجرة النبوية (الموافق لشهر آذار من سنة 624 ميلادية).وقد ابتدأت هذه الغزوة الحاسمة وانتهت بتدبير الله وتوجيهه ومدده و سبق القتال في غزوة بدر مرحلة من الإعداد النفسي والتدريب الشاق للمسلمين حتى يكونوا مؤهلين لخوض هذه المعركة الفاصلة التي سماها القرآن يوم الفرقان،

حيث كانت فرقانًا بين تصورين لعوامل النصر وعوامل الهزيمة فتنتصر العقيدة القوية على الكثرة العددية وعلى الزاد والعتاد،
كانت فرقانًا بين عهدين في تاريخ الحركة الإسلامية: عهد الصبر والمصابرة والتجمع والانتظار، وعهد القوة والحركة والمبادأة والاندفاع
وكانت فرقانًا بين العبودية الواقعية للأشخاص والأهواء وللقيم والأوضاع وللشرائع والقوانين وللتقاليد والعادات - وبين الرجوع في هذا كله لله الواحد الذي لا إله غيره


وكان هذا الإعداد بتدبير من السماء حتى ينكسر الخوف من المشركين في نفوس المسلمين، وتقوى حميتهم على القتال ويعتادوا على منازلة قوات تفوقهم عددا وعدة،فمن الإستفزازات التي نالت من المسلمين في المدينة_بعد أن أخرجوا من مكة موطنهم الأول_ حتى كانوا لا يبيتون إلا والسلاح معهم ..إلى السرايا التي كانت تخرج تباعا لإعتراض القوافل التجارية والتي كان من بينها قافلة أبو سفيان والتي أفلتت من المسلمين عند ذهابها فخرجوا للقائها عند عودتها في غزوة بدر الكبرى .وفي أثناء هذا الإعداد النفسي للمسلمين كان التحول في قبلة المسلمين إيذانا لهم بضرورة تطهير بيت الله الحرام من الأصنام ومظاهر الشرك المحيطة به .:

روى ابن جرير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: لما أُخرج النبي -صلى الله عليه وسلم- من مكة؛ قال أبو بكر: أخرجوا نبيهم؟! إنا لله وإنا إليه راجعون!! ليهلُكُن.. قال ابن عباس: فأنزل الله -عز وجل-: (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ) قال أبو بكر -رضي الله عنه-: فعرفت أنه سيكون قتال، وزاد أحمد: وهي أول آية نزلت في القتال.


خرج المسلمون من أجل اعتراض قافلة "أبي سفيان بن حرب"الذي غير طريقه بعدما ترامت إلى مسمعه ما يدبره المسلمون .علمت قريش بالأمر فأصرت على القتال وأعدت جيشا ضخما بعدة وعتاد عظيم قوامه 1300 مقاتل ومعهم 600 درع و100 فرس.استشار الرسول صلى الله عليه وسلم صحابته فحسم "سعد بن معاذ" الموقف، ومما قاله: "... فامض يا رسول الله لما أردت؛ فنحن معك، فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدا، إنا لصبرٌ في الحرب، صدقٌ في اللقاء". فردّ الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم : "سيروا وأبشروا فإن الله تعالى وعدني إحدى الطائفتين".
فبعد أن أفلتت العير ما كان لهم إلا الإستبشار بالنفير .
(وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ) ومما تدل عليه هذه الاية الكريمة أن بعض المؤمنين كرهوا الخروج للقتال ..وتمنوا لو أنهم يحظون بغير ذات الشوكة وهي الغنيمة من قافلة أبو سفيان .


http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/11/images/pic25b.gif

بات الرسول صلى الله عليه وسلم ليلته باكيا داعيا مستغيثا بالله عز وجل "اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه العصبة من أهل الإسلام فلا تعبد بعد في الأرض أبدًا"

يا حبيبي يا رسول الله ..

( إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ )
فاستجاب لهم الله عز وجل ، وأمدهم بالملائكة؛ ثبَّتوهم؛ وقاتلوا معهم

وعن علي -رضى الله عنه- قال:...ولقد رأيتنا وما فينا متيقظ إلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم تحت شجرة يصلى ويبكى حتى أصبح، ذكره البيهقي والماوردي
تغشاهم النعاس و ملأ النفوس طمأنينة، والأجساد راحة واسترخاء، وكانت حالة نفسية عجيبة وهي في حقيقتها مدد من الله فقواهم بالإستراحةللقاء الغد وكان أمنا وطمأنينة لقلوبهم .
وأنزل الحق سبحانه مطرا خفيفا _بينما كان شديدا قويا على المشركين_تلبدت به الأرض فثبتت أقدامهم وتطهروا واغتسلوا وشربوا منه
(إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ)
بدأ القتال بمبارزة كان النصر فيها حليف المسلمين أما رسول الله صلى الله عليه وسلم حفز أصحابه على القتال بعبارة قوية لا تحمل أي تردد أو خوف فقال: "قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض"، "والذي نفس محمد بيده لا يقاتلهم اليوم رجل فيُقتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر إلا أدخله الله الجنة

وأما أبوجهل فقال: "اللهم أينا كان أحب إليك وأرضى عندك فانصره اليوم" فاستجاب الله ونصر المسلمين!!فنزل قول الله تعالى
( إِن تَسْتَفْتِحُواْ فَقَدْ جَاءكُمُ الْفَتْحُ وَإِن تَنتَهُواْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَعُودُواْ نَعُدْ وَلَن تُغْنِيَ عَنكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ"

وحمي القتال، وقتل 70 من المشركين، وأسر مثلهم، وكان من بين القتلى أئمة الكفر: "أبو جهل" و"عتبة وشيبة ابنا ربيعة" و"أمية بن خلف"، و"العاص بن هشام بن المغيرة". . وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد أشار إلى موقع موت كل منهم من قبل بشارة للمسلمين وشحذا لهممهم.أما المسلمين فاستشهد منهم 14 رجلا، 6 من المهاجرين، و8 من الأنصار

[عمر باعقيل]

الثامن عشر من رمضان

18من رمضان 21هـ = 20 من أغسطس 642م


http://www.islam-online.net/iol-arabic/ramadan/images/hadath4.gif


وفاة سيف الله المسلول "خالد بن الوليد" صاحب العديد من الفتوحات والانتصارات على أعتى إمبراطوريتين هما "الفرس" و"الروم"، وقد قضى حياته كلها بين كرٍّ وفرٍّ وجهاد في سبيل إعلاء كلمة الحق ونصرة الدين..

هو أبو سليمان خالد بن الوليد بن المغيرة"، من قبيلة ذات شرف ومكانة في الجاهلية"قبيلة بني مخزوم" ومن أسرة ذات منزلة متميزة.
نشأ خالد بن الوليد في جو مترف محفوف بالنعم تعلم الفروسية كغيره من الشراف ولكنه تميّز بمهارة عالية وخفة حركة شجاعة وإقدام فكان فارس عصره بلا منازع.
وكان كغيره من المشركين محاربا للإسلام معاديا للرسول عليه الصلاة والسلام بل كان له الفضل في انتصار المشركين في غزوة أحد بعد أن كان النصر حليف المسلمين فباغت الرماة الذين عصوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وزعزع صفوف المسلمين باستدارته خلف جبل أحد مما أدى إلى اضطرابهم وهزيمتهم .

أسلم قبل فتح مكة بستة أشهر ويروى عن سبب إسلامه أن الرسول عليه الصلاة والسلام أخبر أخاه الوليد بن الوليد فقال له""لو جاء خالد لقدّمناه، ومن مثله سقط عليه الإسلام في عقله"فكتب الوليد لأخيه يرغبه في الإسلام وبما قال رسول الله مما كان له أثر في دخوله افسلام ففرح المسلمون بهم ومعهم رسول الله وتحول الكره والعداء للمسلمين إلى حب وولاء وطاعة لله ورسولهز

وفي مؤته قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اللهم إنه سيف من سيوفك، فأنت تنصره". وتمكن خالد بن الوليد سيف الله المسلول من وضع خطة عسكرية محكمة وذلك بتغيير صفوف المسلمين وإيهام العدو بالمدد مما ألق الروع في قلوبهم .


http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/09/images/pic09.jpg
فتوحات أبو بكر الصديق رضى الله عنه

وفي حنين قاتل ببسالة وبطولة حتى أثخنته الجراح البليغة.ولم يمنعه ذلك بعدها من الخروج لقتال ثقيف وهوازن.
وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قاتل المرتدين مع أبو بكر رضي الله عنه ومانعي الزكاة
قاتل مسيلمة الكذاب وهزمه .ومضى بعد ذلك في فتوحاته لبلاد العراق .وبعدها لبلاد الشام فلقد كان نعم القائد للخليفة الأول أبو بكر الصديق ..حتى قال عنه ""والله لأنسين الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد".وفي معركة اليرموك جاءه نبأ وفاة أبو بكر الصديق خليفة رسول الله وتولي عمر بن الخطاب الخلافة وهو في أوج المعركة وكان الأمر بعزله وتولي أبو عبيدة القيادة فكتم الأمر حتى انتصر المسلمين ومن ثم نزل للأبو عبيدة عن القيادة وظل يقاتل كجندي صنديد قوي شجاع غاية مناه الجهاد في سبيل الله .

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/09/images/pic022.jpg
خريطة معركة اليرموك

توفي والدموع حرّى في عينيه وعبر عن حاله بقوله: "لقد حضرت كذا وكذا زحفا وما في جسدي موضع شبر إلا وفيه ضربة بسيف، أو رمية بسهم، أو طعنة برمح، وها أنا ذا أموت على فراشي حتف أنفي، كما يموت البعير، فلا نامت أعين الجبناء".

وحينما سمع عمر بن الخطاب رضى الله عنه بوفاته قال: "دع نساء بني مخزوم يبكين على أبي سليمان، فإنهن لا يكذبن، فعلى مثل أبي سليمان تبكي البواكي".

وتوفي في خلافة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وحزن عليه عمر والمسلمون حزنًا شديدًا، وقد جعل -رضي الله عنه- سلاحه وفرسه في سبيل الله.
وقد توفي في 18 رمضان سنة 21هـ، وصلى عليه عمر بن الخطاب، ودفن بجوار حمص.

فيضان شط العرب عام 1373هـ :

في مثل هذا اليوم عام 1954م وقع فيضان شط العرب في ايران و حتى مدينة حوزامشار وراح ضحيته الآف من الايرانين


فـــــــــائدة إيمانيــة :

أجور الأعمال الصالحة في رمضان تتضاعف

فقد خصّ الله تعالى شهر رمضان بميزة عظيمة وهي أن أجور الأعمال الصالحة فيه تتضاعف، وأنه سبحانه يجازي عنها بغير حساب، ولذا أحببنا أن نذكر إخواننا بجملة من أبواب الخير في هذا الشهر الكريم.

صيام رمضان إيماناً واحتساباً، قال صلى الله عليه وسلم: ((من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه)) [متفق عليه].

قيام رمضان إيماناً واحتساباً، قال صلى الله عليه وسلم: ((من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه)) [متفق عليه].

كثرة الصدقة والإنفاق، فقد ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن، وكان جبريل يلقاه كل ليلة فيدارسه القرآن، فلَرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة)) [متفق عليه].

تفطير الصائمين، فقد قال صلى الله عليه وسلم: ((من فطَّر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء)) [رواه أحمد وصححه الألباني].

الإكثار من قراءة القرآن وتلاوته، فقد قال صلى الله عليه وسلم: ((الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال: فيشفََّعان)) [رواه أحمد وصححه الألباني].

الاجتهاد في العشر الأواخر، ((فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شدّ مئزره، وأحيا ليله، ,أيقظ أهله)) [متفق عليه].

الإكثار من ذكر الله تعالى واستغفاره ودعائه، فقد قال صلى الله عليه وسلم: ((...إن لكل مسلم في كل يوم وليلة - يعني في رمضان- دعوة مستجابة)) [رواه البزار وصححة الألباني]، وقال: ((ثلاث دعوات مستجابات: دعوة الصائم، ودعوة المظلوم، ودعوة المسافر)) [رواه البيهقي وصححه الألباني].

الحرص على أداء الصلوات الخمس مع جماعة المسلمين، والمحافظة على السنن الرواتب، فقد قال صلى الله عليه وسلم: ((ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة، فيحسن وضوءها وخشوعها، وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله)) [رواه مسلم].

التسامح والإعراض عن الجاهلين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((...وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابّه أحدٌ أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم)) [متفق عليه]، وقال ((ومن لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)) [رواه البخاري].

فـــــــائدة صحية :

تجنب الماء البارد جدا والبهارات والحريفات :

بعض الناس يتجرع كمية كبيرة من الماء البارد جدا أو المثلج عند الإفطار قبل أن يتناول أي طعام ، وهذا عمل غير محمود ، فقد يؤدي إلى توتر عضلات المعدة ، وبطء حركتها .

والبعض الآخر يفرط في تناول البهارات والحريفات كالفلفل والشطة ، فقد يؤدي ذلك إلى تهيج المعدة وتخريش غشائها المخاطي .

كما أن الإفراط في المخللات والمقبلات يزيد من تناول ملح الطعام الذي تحويه مما يسبب المزيد من العطش ، وبالتالي شرب المزيد من الماء ، مما يربك المعدة ويعيق الهضم .

فيستحسن تجنب المخللات والمقبلات والبهارات والحريفات قدر الإمكان

[عمر باعقيل]

اليوم التاسع عشر



مقتل الامام علي _ كرم الله وجهه _ عام 40هـ:

في مثل هذا اليوم من عام 661 م ، نال سيف الغدر الآثم ( لعبدالرحمن بن ملجم ) من راس امير المؤمنين علي بن ابي طالب _ كرم الله وجهه _ و ذلك عند ادائه صلاة الفجر في محراب مسجد الكوفة. وبقي يقاسي سكرات الموت حتى يوم الحادي و العشرين من شهر رمضان .



19 من رمضان 784هـ = 26 من نوفمبر 1382م

تولي السلطان برقوق بن آنص الحكم في مصر بعد فترة قلاقل واضطرابات، وهو أول ملوك الجراكسة بالديار المصرية الذين سكنوا أبراج القلعة فعرفوا بالبرجية و يعد مؤسس دولة المماليك الثانية التي تُذكر في كتب التاريخ بدولة المماليك البرجية الجراكسةتعددت حسناته وسيئاته فمن سيئاته حبه للمالومن حسناته - إنشاؤه مدرسة القصرين في القاهرة.
وقد حكم المماليك الجراكسة مصر والشام والحجاز مدة تزيد على إحدى وثلاثين ومائة سنة (792-923)، وتعاقب في هذه المدة أكثر من سبعة وعشرين سلطاناً.




19 من رمضان 1027 هـ = 10 من سبتمبر 1681م

الصفويون ينتصرون على العثمانيين في معركة "بول شكسته"، وخسر العثمانيون في هذه المعركة 15 ألف قتيل. ويرجع تاريخ العداء بين الصفويين والعثمانيين إلى الإختلاف في مذهب الصفويين الشيعي ومذهب العثمانيين السنّي ...وقد نشأ الصفويين في إيران وقد كانت من قبل سنية المذهب ففرض إسماعيل الصفوي _الذي نجح في إقامة دولة شيعية في إيران سنة (907هـ = 1502م) وأعلن نفسه ملكا_،المذهب الشيعي فرضا على أهل البلاد واتسمت علاقته بالدولة العثمانية بالهدوء إلى أن كان عهد السلطان سليم الأول الذي بدأ بمحاربتهم .



http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/10/images/pic11b.gif
حدود الدولة الصفوية




19 من رمضان 1094 هـ = 11 من سبتمبر 1683م

القائد القرمي مراد كبراي المشارك مع الجيش العثماني في
حصار "فيينا" ارتكب أكبر خيانة في التاريخ التركي، بتركه الجيش البولوني والنمساوي يعبر نهر الدونة لفك الحصار العثماني عن فيينا.
ومما يذكرنا به التاريخ أنه كان للدولة العثمانية محاولة أولى لحصار فيينا في عهد السلطان سليمان القانوني غير أن نفاذ الذخيرة وقرب موعد الشتاء حال دون نجاح مهمته.
وأما المحاولة الثانية فلقد كانت في عهد محمد الرابع حيث
بدأ قرة مصطفى باشا حصاره لفيينا في (18 رجب 1094هـ = 14 يوليو 1683م) دون أن يعلم السلطان محمد الرابع بتوجيه حملته إلى فيينا، وأبلغه بذلك الأمر بعد بدء الحصار بستة أيام، ولما علم السلطان قال: "لو كنت أعلم ذلك مقدما لما أذنت به"
، و هكذا كان أن انقسم رجال الدولة العثمانية إلى قسمين:
الأول وعلى رأسه السلطان، ويرى أن تهديد فيينا هذه العاصمة الإمبراطورية سيخيف أوروبا بأسرها ويكتلها ضد الدولة العثمانية في حرب دينية شرسة، ويحرضها على بناء تحالفات تصبغها الصبغة الدينية المقدسة بعد مباركة البابا لها، وهو أمر لا تريده الدولة العثمانية ولا ترغب فيه، خاصة أنها هي الدولة الإسلامية الوحيدة في العالم.

أما الاتجاه الثاني ويتزعمه قرة مصطفى باشا فيرى ضرورة فتح فيينا استفادة من هذا الجيش الكثيف القوي قبل أن يقوم تحالف أوروبي كبير تدخل فيه روسيا ويجعل الحرب تطول زمنيا.

وبعد التآم الجيشين كان الأوروبيون على أتم استعداد عبور جسر "الدونة" الذي يسيطر عليه العثمانيون بالقوة مهما كلفهم من خسائرخاصة بعدما شعروا أن سقوط فيينا ليس أمامه إلا أيام قليلة، حيث لم يكن بالإمكان إيصال الإمدادات إلى فيينا دون عبور هذا الجسر.

وكان مصطفى باشا _والذي تنبه لخطورة هذا الأمر _قد كلف "مراد كيراي" حاكم القرم في الجيش بمهمة حراسة الجسر، ونسفه عند الضرورة وعدم السماح للأوروبيين بعبوره مهما كانت الأمور، وقد كان مصطفى باشا يكره مراد كيراي، ويعامله معاملة سيئة، أما مراد فكان يعتقد أن فشل مصطفى باشا في فيينا سيسقطه من السلطة ومن منصب الصدارة، ولم يخطر ببال هذا القائد الخائن أن خسارة العثمانيين أمام فيينا ستغير مجرى التاريخ العالمي، لذلك قرر مراد أن يظل متفرجا على عبور القوات الأوروبية جسر الدونة، ليفكوا الحصار المفروض على فيينا، دون أن يحرك ساكنا، يضاف إلى ذلك أن هناك وزراء وبكوات في الجيش العثماني كانوا لا يرغبون في أن يكون قرة مصطفى باشا هو فاتح فيينا التي فشل أمامها السلطان سليمان القانوني الذي كانت له مكانته كبيرة وعظيمة في سلسلة سلاطين الدولة العثمانية

http://islamonline.net/Arabic/history/1422/05/images/pic03.jpg
صاحب العهد العثماني الذهبي



19 من رمضان 1096 هـ = 19 من أغطس 1685م

استسلام قلعة "أويفار" التي كانت خاضعة للدولة العثمانية منذ 21 عاما. وكان الاستيلاء على هذه القلعة سببا في إقامة الأفراح في العالم المسيحي.و في 6 من المحرم 1097هـ = 3 ديسمبر 1685م أصدر الصدر الأعظم أمرا بإعدام القائد العثماني الفذ "ملك إبراهيم باشا" متهما إياه بالمسئولية عن سقوطها
وكان العثمانيون قد استولوا على قلعة "أويفار" الواقعة شمال غرب بودابست في21 من صفر 1074 هـ= 24 سبتمبر 1663م بعد 37 يوما من الحصار. وكانت القلعة خاضعة لألمانيا، وتعد أقوى وأحصن قلاع أوربا، واعتبر الاستيلاء عليها فاتحة لاستسلام 30 قلعة ألمانية للدولة العثمانية.


زوال الخلافة الفاطمية 569هـ :

في مثل هذا اليوم ، أمر صلاح الدين بنقل أولاد الخليفة الفاطمي العاضد و أهله و اقاربه من القصر، الى دار المظفر ، و هكذا زالت الخلافة الفاطمية التي استقلت مصر في عهدها لاول مرة .


فـــــــائدة إيمانية :

كيف نمنع تحو ل عبادتنا عبادة الصيام إلى عادة كيف نعيد اللذة والحيوية إلى هذه العبادة ونحن في اواخر رمضان؟

أولاً : ينبغي أن نحقق التعبد في الصيام باستحضار النية أثناء القيام به وأن العبد يصوم لرب العالمين، النية لا بد أن تكون موجودة دائماً الصيام لله رب العالمين، والهدف من هذا الامتناع "أي: الملذات" إرضاء رب العالمين

ثانياً : مما يمنع تحول صيامنا إلى عادة..أن نستمر في تذكر الأجر في هذا الصيام وفضيلة العبادة في هذا الشهر الكريم، تذكر دائماً ونعيد إلى الأذهان حديثه-صلى الله عليه وسلم-(من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له متقدم من ذنبه، فما هو الشرط في هذه المغفرة؟إنه الاحتساب في كل الشهر، ليس في أوّله فقط وإنما الاحتساب شرط في حصول المغفرة الاحتساب في جميع أيام الشهر، في أوله وفي وسطه وفي آخره فالمحتسب على الله في الأجر يشعر بكل يوم وبكل صوم ويرجع دائماً إلى الله سبحانه وتعالى يطلب المغفرة.

ثالثاً : أن نتمعن في هذا الأجر العظيم الذي يكون بغير اعتبار عدد معين، (كل عمل ابن آدم له كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبع مئة ضعف، إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)

رابعاً : فضائل الصيام وأهله كثيرة متعددة يفرح الصائم بفطره، وعند لقاء ربه، والباب المخصص الذي يدخله الصائمون إلى الجنة "باب الريان" والخلوف الذي هو أطيب عند الله من ريح المسك وفتح أبواب الجنة وتغليق أبواب الجحيم وسلسلة الشياطين مما يمنع تحوّل الصيام إلى عادة

خامساً : ونتذكر كذلك أن بعض كتب الله العظيمة نزلت في أواسط رمضان، قال- صلى الله عليه وسلم-(أنزل الإنجيل بثلاث عشرة مضت من رمضان وأنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان)فنزول الإنجيل والزبور كانا في الوسط وسط هذا الشهر الكريم، كما كان نزول صحف إبراهيم-عليه السلام-والتوراة في أول الشهر، ونزول القرآن العظيم في أواخر الشهر.

سادساً : من الأسباب التي تمنع تحول هذه العبادة إلى عادة التأمل فيها والوقوف على شيء من حكم الله؛ توحيد المسلمين، المواساة الإحسان، أثر الجوع والعطش والأمر بضبط النفس.

سابعاً : التفكر حديثه-صلى الله عليه وسلم-(رغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يفغر له من أدرك شهر رمضان ولم يغفر له فأدخله الله النار فأُدخل النار فأبعده الله قال جبريل لمحمد:قل آمين، قال محمد-صلى الله عليه وسلم-:آمين.

ثامناً : تنويع العبادة في أيام الشهر صيام، قيام، قرآن، إطعام، إنفاق، زكاة وصدقة، وصدقات..وهكذا تتنوع العبادة، فيتجدد النشاط وتعود الحيوية

تاسعاً : ومن الوسائل، عد كم ذهب من الشهر يرجعك إلى الحقيقة ويبين لك ما بقي، فتشعر بالرغبة في مزيد من الاجتهاد

عاشراً : مقارنة الحال بما قبله وما بعده، قارن حالك بما قبل الشهر وبما بعده لتعرف عظمة هذا الشهر.

الحادي عشر : تذكر طول الوقت الذي سيمر حتى يأتي شهرنا مرة أخرى

الثاني عشر : ابتغاء وجه الله في هذا الصيام قال-صلى الله عليه وسلم-(من صام يوماً في سبيل الله-يعني:صابراً ومحتسباً، وقيل في الجهاد-باعد الله بذلك اليوم حر جهنم عن وجهه سبعين خريفاً)وقال(من صام يوماً في سبيل الله باعد الله من جهنم مسيرة مئة عام)وقال(من صام يوماً في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقاً كما بين السماء والأرض)وقال(من صام يوماً في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار بذلك اليوم سبعين خريفاً).

مقتطفات من محاضرة للشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله





فائدة صحيــة :

حافظ على السواك في رمضان

قد روى البخاري في صحيحه عن عامر بن ربيعة :

"رايت النبي صلى الله عليه وسلم يستاك وهو صائم ما لا أحصي و لا اعد"

وفي السواك فوائد عديدة لصحة اللثة و الاسنان، وقد اثبت العلم حديثا ان هناك ثمان مواد في السواك تعمل على تبييض الاسنان ، و تقوية اللثة و محاربة الجراثيم و اعطاء رائحة زكية للفم

[عمر باعقيل]

اليوم العشرون من رمضان


الله المستعان انقضت الأيام وكأنها لم تكن


فتح مكة عام 8 هـ


http://audio.islamweb.net/ramadan/images/firamadan/makka.jpg

يوم الفتح يوماً عظيماً أعزّ الله الإسلام وأهله ، ودحر الكفر وحزبه ، واستنقذ البيت العتيق والحرم الآمن من أيدي الكفار والمشركين ، وبعده دخل الناس في دين الله أفواجاً وأشرقت الأرض بنور التوحيد والهداية



حدث في السنة الثامنة من الهجرة ان نقضت قريش بنود صلح الحديبية، فقرر الرسول ـ صلى الله عليه وآله ـ ان يغزو قريشاً لمخالفتها المعاهدة، وسار في عشرة آلاف مقاتل نحو مكة، وعسكر الجيش حول مكة فانهارت قريش وتداعت قواها، ودخل المسلمون مكة فاتحين، من دون قتال. وقد امر الرسول ـ صلى الله عليه وآله ـ الامام علي ـ عليه السلام ـ فأزال الاصنام من الكعبة. وبذلك تحقق النصر الالهي الكبير للرسالة الاسلامية حين دخل الناس في دين الله افواجا وخطب رسول اللّه ـ صلى الله عليه وآله ـ خطابه التأريخي في المسجد حيث قام على باب الكعبة فقال: «لا اله الا الله وحده لا شريك له، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الاحزاب وحده، ألا كل مأثره او دم او مال يُدعى فهو تحت قدميَّ هاتين الا سدانة البيت وسقاية الحاج، ألا وقتيل الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا، ففيه الديةُ مغلظة، مئة من الابل، اربعون منها في بطونها اولادها. يا معشر قريش، ان الله قد اذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها بالآباء، الناس من آدم، وآدم من تراب، ثم تلا هذه الآية (يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله أتقاكم). ثم قال: يا معشر قريش، ما ترون اني فاعل فيكم؟ قالوا: خيراً، اخ كريم، وابن اخ كريم، قال: اذهبوا فأنتم الطلقاء».

ثم جلس رسول اللّه ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في المسجد، فقام اليه علي ابن ابي طالب ومفتاح الكعبة في يده، فقال: يا رسول اللّه، اجمع لنا الحجابة مع السقاية صلى الله عليك; فقال رسول اللّه ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ أين عثمان ابن طلحة؟ فدُعي له، فقال: هاك مفتاحك يا عثمان، اليوم يومُ برٍّ ووفاء»

وامتدت الدعوةُ في الجزيره

وهي نواة الامةِ الكبيره

والتزم الرسول بالمعاهده

لكنما قريش ظلّت حاقده

فنقضت عهودها عند الخفا

وهاجمت في الليل بعض الحلَفا

فأقسم النبيُّ ان يردها

لانها خانت جهاراً عهدها

فحشد الرجال نحو الفتحِ

عشرة آلاف قبيل الصبحِ

قد ذعر الشرك غداة شاهدا

جحافلاً تمشي وراء (احمدا)

وانهار صرح البغي والطغيانِ

يوم اتى يحبو (ابو سفيانِ)

يظهر ايماناً ويُخفي الكفرا

لم يشرح الله لديه صدرا

ويا لهُ من مشهد اذ دخلوا

(لمكة) فانهار فيها (هبلُ)

ثم هوت من بعده الاصنامُ

وعمت الفرحة والسلامُ

ودخل النبيُّ في تواضعِ

مطأطأ الرأس بقلب خاشعِ

مسبحاً بحمد رب البيتِ

وخاطب القوم بأعلى صوتِ

اليوم عز لقريش يُبنى

فالبيت صار للجميع أمنا

مبّيناً في ذاك شأن (المسجدِ)

والجمع صاح باللسان واليدِ

لبّيك يا خير الورى جميعا

غرست في قلوبنا الربيعا

فقال بعد ذاك: يا قوم اسمعوا

اذ عدت ما ترونني سأصنعُ

قالوا: أخ نعرفه كريما

مصدّقاً برّاً بنا رحيما

قال: اذهبوا فأنتم طُلقا

فقد عفوت عنكم ما سبقا

ودخلوا في دينه افواجا

وملأوا الاقطار والفجاجا

وبعدها توجه (النبيُّ)

ليثرب وامرهُ قويُّ


معركة ذات الصواري655م / 35 هـ

الأسطول الإسلامي :

لم يكن للمسلمين عهد بركوب البحر أو الحرب في أساطيله، لكنهم وجدوا - خلال فتوح الشام – أن الأسطول البيزنطي مصدر تهديد خطير ومباشر لأمنهم وأمن المناطق المفتوحة واستقرار الإسلام فيها، فأدركوا أن بناء أسطول إسلامي ضرورة «استراتيجية» حيوية، فكان نواة هذا الأسطول من السفن التي وجدوها في موانئ االشام ومصر، ثم انطلقوا إلى صناعة السفن في دور الصناعة، وهكذا دخل السلاح البحري في «الاستراتيجية» العسكرية الإسلامية لأول مرة في تاريخ المسلمين، وبدأ هذا السلاح الناشئ بسرعة مذهلة في ممارسة العمليات البحرية.

أسباب المعركة

إجهاض قوة البحرية الإسلامية النامية

انتقام البيزنطيين لما أصابهم على أيدي المسلمين في إفريقية واسترداد مصر.

إجهاض تدابير المسلمين لغزو القسطنطينية عاصمة بيزنطة.

حرمان المسلمين من الحصول على الأخشاب اللازمة لصناعة السفن.

أحداث المعركة

[1] نزلت نصف قوة المسلمين إلى البر بقيادة بُسر بن أبي أرطأة للقيام بواجبات الاستطلاع وقتال البيزنطيين المرابطين على البر، وذلك تطبيقاً لواجبات أمير البحر عندما تكون المعركة البحرية قرب البر والسوائل والجزائر، فعليه "ألاَّ يهجم على المراسي لئلا تكون مراكب العدو بها كامنة، ولا يتقدم إلى البر إلا بعد المعرفة والاحتراز من الأحجار والعشاب والأحارش التي تنكسر عليها المراكب، وإن كان القتال قرب البر والسواحل والجزائر فيجعل عيونه وطلائعه على الجبال فيتأهب لذلك.."
[2] بدأ القتال بين الأسطولين – عندما أصبحت المسافة بينهما في مرمى السهام – بالتراشق بالسهام.

[3] وبعد أن نفدت السهام جرى التراشق بالحجارة، ومن أجل ذلك كانوا يجعلون في أعلى الصواري صناديق مفتوحة من أعلاها يسمونها التوابيت يصعد إليها الرجال قبل استقبال العدو فيقيمون فيها للكشف ومعهم حجارة صغيرة في مخلاة معلقة بجانب الصندوق يرمون العدو بالأحجار وهم مستورون بالصناديق.
[4] وبعد أن نفدت الحجارة ربط المسلمون سفنهم بسفن البيزنطيين وبدأ القتال المتلاحم بالسيوف والخناجر فوق سفن الطرفين.

[5] انتهت المعركة بعد قتال شديد بانتصار المسلمين بإذن الله.

لماذا سمّيت بذات الصواري؟

بعض المؤرخين يرجع سبب تسمية المعركة بذات الصواري إلى كثرة عدد صواري السفن التي اشتركت فيها من الجانبين؛ وبعضهم الآخر يذكر أن هذا الاسم نسبة إلى المكان الذي دارت قريباً منه، وما يستنتج مما يلي

1- قول الطبري: فركب من مركب وحده ما معه إلا القبط حتى بلغوا ذات الصواري، فلقوا جموع الروم في خمسمائة مركب أو ستمائة." وقوله أيضاً: "وأقام عبد الله بذات الصواري أياماً بعد هزيمة القوم

2-قول ابن الأثير: (وأقام عبد الله بن سعد بذات الصواري بعد الهزيمة أياماً ورجع.)


3- ويضاف إلى ذلك أن المكان الذي دارت المعركة قريباً منه اشتهر بكثرة الأشجار التي تستخدم أخشابها في صناعة صواري السفن، وقد أشار إلى ذلك أرشيبالد لويس بقوله: (ومما يلفت للنظر أن المكان الذي دارت فيه هذه المعركة، وهو ساحل الأناضول، يزدحم بغابات السرو الكثيفة وهو الشجر المستخدم في صواري السفن.)




20من رمضان 202 هـ = 30 من مارس 818م

رحيل آلاف الأندلسيين من قرطبة بعد فشل ثورتهم ضد حكم الأمير "الحكم بن هشام" الذي بطش بالثوار بطشا شديدا، وهدم منازلهم وشردهم في الأندلس، فاتجهت جماعة منهم تبلغ زهاء 15 ألف إلى مصر، ثم ما لبثوا أن غادروها إلى جزيرة أقريطش كريت سنة 212هـ، وأسسوا بها دولة صغيرة استمرت زهاء قرن وثلث. وكان سبب هذه الوقعة أن الحكم نزع سلطة الفقهاء ورجال الدين التي كانوا يتمتعون بها في عهد والده، وأخذ يدبر الأمور بنفسه ويستعين بغيرهم في الرأي، فنقموا عليه وأثاروا عليه سكان الربض، وهم من العامة، فهب هؤلاء وحملوا ما لديهم من سلاح.



وكان الحكم و هو الحكم الأول بن هشام بن عبد الرحمن الداخل الأموي القرشي. أبو العاص، قد بويع بالخلافة بعد موت أبيه سنة 180 هـ، وكان أبوه عهد إليه بولاية العهد دون أكبر أبنائه عبد الملك وكان يلقب بالربضي للموقعة التي كانت معه مع أهل (الربض)و المذكورة أعلاه .
ولا يفوتنا هنا أن نعرّج على قرطبة تلك الميدنة التاريخية العريقة والتي نافست بأُبَّهَتِها وعمرانها وحالتها الثقافية كبريات المدن الإسلامية كالقاهرة ودمشق وبغداد والقيروان حتى أطلق عليها الأوروبيون "جوهرة العالم". وتألقت أكثر ما تألقت في عهد"عبد الرحمن الناصر" أول خليفة أموي في الأندلس.واشتهرت بمعالم حضارية وتاريخية ومعمارية اسلامية عظيمة ..منها جامع قرطبة .وكذلك كانت لها مكانة علمية متميزة .

http://news.bbc.co.uk/media/images/38165000/jpg/_38165486_mosqueview300.jpg
منارة جامع قرطبه

آآه حق للبقاء الرندي أن يرثي الأندلس لو أن الموضوع يحتمل المزيد لأسهبت في الأندلس وضياعها من المسلمين

20من رمضان 1001 هـ = 20 من يونيو 1593م

الجيش الألماني البالغ 40 ألف مقاتل يقوم بهجوم مباغت على الجيش العثماني المكون من 10 آلاف مقاتل في الجنوب الشرقي من زغرب الواقعة حاليا في كرواتيا، ويقتل 7 آلاف عثماني، بمن فيهم القائد حسن باشا حاكم البوسنة، وكانت هذه الغارة سببا في إعلان تركيا الحرب على ألمانيا. ويرى المؤرخون أن وثوب الانكشارية إلى مركز القيادة في الدولة العثمانية جعلها في حالة خطيرة من الفوضى فصاروا هم الأمرون والناهون والسلطان ألعوبة بأيديهم فظهر الفساد وضاعت البلاد . فثاروا في استانبول والقاهرة وبودا ،يطالبون بإشعال الحروب حينما اقتضت المصلحة ألا تكون هناك حروباً . وكانت النتيجة انهزام والي بودا العثماني ومقتل حسن باشا والي الهرسك وسقوط عدة قلاع عثمانية بأيدي النمسا .

[عمر باعقيل]

تـابـع اليـوم العشـرون


20 من رمضان 1094 هـ = 12 من سبتمبر 1683م

الجيش العثماني يتعرض لهزيمة قاسية في معركة "ألمان داغي" أثناء حصاره لفيينا للمرة الثانية، استشهد خلالها 10 آلاف عثماني، وتعد هذه المعركة من المعارك التي غيرت مجرى التاريخ العالمي.


الحصار الأول لفيينا في عهد السلطان العثماني سليمان القانوني

حيث كانت هذه المدينة آخر ما توصلت إليها الفتوحات العثمانية في أوروبا ويعتبر المؤرخون أن هذا الحصار كان نهاية الإتصال العسكري بين الشرق والغرب وبداية الإتصال الحضاري ..بل يعتبره البعض ايضا بداية النهضة الأوروبية وبداية سقوط الخلافة العثمانية آخر دول الخلافة الإسلامية أو بالأحرى نقطة توقف في تاريخها .
و سبق أن تحدثنا عن الخيانة التي ساهمت في خسارة هذا الفتح العظيم أمام الإمبراطورية النمساوية والتي تحالفت مع اوروبا بمباركة من البابا بعد أن كان سقوط هذه المدينة قد أصبح وشيكا في التاسع عشر من رمضان بعد عبورالأوروبيين جسر الدونة على مرآى من القائد العثماني الخائن مما أدى إلى انسحاب الجيش العثماني بخسارة تاريخية واستراتيجية وعسكريةعظيمة.
وفي تلك الأثناء كانت كنائس أوروبا تدق أجراسها فرحا بهذا النصر الكبير،
وفي عام 1983 م احتفل بابا الفاتيكان يوحنا بولص الثاني (ولد عام 1920) بالذكرى المئوية الثالثة لهزيمة العثمانيين أمام أسوار فيينا في جبل كالنبرغ المشرف على المدينة حيث دارت المعركة الفاصلة.

فــائدة إيمانية :

فضل العشر الأواخر من رمضان


للعشر الأخيرة من رمضان خصائص ليست لغيرها من الأيام ..فمن خصائصها : ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العمل فيها أكثر من غيرها..ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها :أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيرها ) رواه مسلم.
وفي الصحيح عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله )
وفي المسند عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر)
فهذه العشر كان يجتهد فيها صلى الله عليه وسلم أكثر مما يجتهد في غيرها من الليالي والأيام من انواع العبادة : من صلاة وقرآن وذكر وصدقة وغيرها ..ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشد مئزره يعني: يعتزل نساءه ويفرغ للصلاة والذكر ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحيي ليله بالقيام والقراءة والذكر بقلبه ولسانه وجوارحه لشرف هذه الليالي والتي فيها ليلة القدر التي من قامها إيمانا واحتسابا غفر الله ماتقدم من ذنبه .
وظاهر هذا الحديث أنه صلى الله عليه وسلم يحيي الليل كله في عبادة ربه من الذكر والقراءة والصلاة والاستعداد لذلك والسحور وغيرها.
وبهذا يحصل الجمع بينه وبين مافي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: ماأعلمه صلى الله عليه وسلم قام ليله حتى الصباح ) لأن إحياء الليل الثابت في العشر يكون بالقيام وغيره من أنواع العبادة والذي نفته إحياء الليل بالقيام فقط.
ومما يدل على فضيلة العشر من الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله فيها للصلاة والذكر حرصا على اغتنام هذه الليالي المباركة بما هي جديرة به من العبادة فإنها فرصة العمر وغنيمة لمن وفقه الله عز وجل فلا ينبغي للمسلم العاقل أن يفوّت هذه الفرصة الثمينة على نفسه وأهله فما هي إلا ليال معدودة ربما يُدرك الإنسان فيها نفحة من نفحات المولى فتكون ساعادة في الدنيا والآخرة .

من ك: دروسالمسجد في رمضان.للشيخ عائض القرني صـ78.


فائدة صحيــــــة :


وصية لمرضى السكر :
إذا قرر الطبيب أنه بإمكان مريض السكر الصيام ، فينبغي على المريض الالتزام بوصايا الطبيب ، والمحافظة على نفس كمية ونوعية الغذاء الذي وصفه له .
وتقسم هذه الكمية إلى ثلاثة أجزاء متساوية ، بحيث يتناول الأولى عند الإفطار ، والثانية بعد صلاة التراويح ، والثالثة عند السحور .
ويفضل تأجيل وجبة السحور قدر الإمكان ، والإكثار من تناول الماء ، والإقلال من النشاط الجسدي أثناء فترة الصيام ، وخاصة في الفترة الحرجة ما بين العصر والمغرب . وإذا شعر المريض بأعراض انخفاض السكر فعليه أن يفطر ولا ينتظر وقت الإفطار ولو كان ذلك الوقت قريبا

[عمر باعقيل]

اليوم الواحد والعشرون

وفاة الامام علي رضي الله عنه .

توفي في مثل هذا اليوم خليفة المسلمين علي بن ابي طالب متاثرا بجراحه اثر الطعنة الغادرة التي تلاقها في التاسع عشر من رمضان .

وقفات /

* محمد سيد البشر ابن عمه ومربيه ووالد زوجته وجدّ بنيه. فاطمة سيدة نساء العالم والجنة زوجته وسكنه. سيدا شباب أهل الجنة ابناه الحسن والحسين. سيد الشهداء حمزة عمه. جعفر الذي يطير في الجنة بجناحين أخوه

محمد النبي أخي وصهري
وحمزة سيد الشهداء عمي

وجعفر ذاك من يمسي ويضحي
يطير مع الملائكة ابن أمي

بنت محمد زوجي وسكني
منوط لحمها بدمي ولحمي

وسبطا أحمد ولداي منها
فأيّكم له سهم كسهمي

ولد قبل البعثة بعشر سنوات .

كان اول من آمن من الصبيان

له موقف مشهود في الهجرة حيث نام في فراش رسول الله صلى اللهعليه و سلم .

تولى الخلافة بعد وفاة عثمان بن عفان .

تميز بالشجاعة و الحكمة و اهتمامه بالأدب

21من رمضان 1275 هـ = 24 من إبريل 1859م

بدء أعمال الحفر في قناة السويس التي تربط بين البحرين الأبيض والأحمر، واستمر الحفر 10 سنوات ونصف شارك فيه 60 ألف فلاح مصري، وبلغ طولها آنذاك 162.5 كم، وافتتحت للملاحة في 19 نوفمبر 1869م.

وترجع فكرة حفر قناة تربط بين البحرين الأبيض والأحمر إلى أقدم العصور، وسجل التاريخ أن مصر شقت أول قناة صناعية على وجه الأرض؛ فقد حفر الفراعنة قناة تربط بين النيل والبحر الأحمر، وجرت هذه القناة حينًا وتوقفت آخر. وعندما فتح المسلمون مصر جدد عمرو بن العاص هذه القناة تنفيذا لأوامر الخليفة عمر بن الخطاب، وفي رواية للمقريزي أكد أن السفن استطاعت أن تصل من الفسطاط إلى القلزم (السويس) إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة بعد أقل من عام على الفتح، ومجد الفيلسوف والشاعر الفرنسي المعروف فوليتير فضل عمر بن الخطاب على الملاحة بتجديده لهذه القناة الحيوية التي استمرت في العمل حوالي مائة وخمسين عامًا حتى أوصدها عند نهايتها أحد الخلفاء العباسيين سنة (159هـ = 775م).وكان عمر بن العاص قد قدم فكرة فتح قناة بين البحر الأحمر والأبيض إلاّ أن الخليفة عمر بن الخطاب رفض الفكرة مخافة أن تكون منفذا سهلا لتسرب غير المسلمين داخل الأراضي المقدسة في مكة والمدينة

http://www.ebaa.net/khaber/akhbar-monawaa/2003/04/22/images/04.jpg
قناة السويس ..الفكرة قديمة

وعندما جاءت الحملة الفرنسية إلى مصر بقيادة نابليون بونابرت سنة (1212هـ= 1798) درس إنشاء قناة تربط البحرين، وكلف بعثة علمية لوضع دراسات هذا المشروع الذي كان العمود الفقري في برنامجه الاستعماري، غير أن "ليبير" رئيس البعثة وقع في خطأ علمي هندسي قال فيه بارتفاع مستوى البحر الأبيض عن البحر الأحمر

كان الدبلوماسي الفرنسي فرديناند دي لسيبس رجلاً استعماريًا أراد أن يجعل من مشروع قناة السويس أداة لتمكين فرنسا من احتلال مصر والسيطرة على الشرق، واستطاع أن يحصل من خديوي مصر سعيد باشا على امتياز شق قناة مباشرة تربط البحرين ، وتضمن هذا الفرمان اثني عشر بندًا كلها من الأعاجيب، منها الحصول على ماء النيل بدون مقابل، والحق في استغلال الشركة صاحبة الامتياز جميع المواد اللازمة لأعمال القناة، مع تعهد الحكومة المصرية بتقديم كل معونة في سبيل تنفيذ المشروع.
و بدأ دي لسيبس حفر القناة وكانت مدة الامتياز (99) عامًا من تاريخ افتتاح القناة تعود بعد هذه المدة ملكيتها إلى الحكومة المصرية، وكان الفرنسيون يمتلكون معظم أسهمها.
وقد ورد في كتاب "قناة السويس" للدكتور مصطفى الحفناوي أن الأساليب التي استخدمها الخديوي إسماعيل مع الفلاحين المصريين العاملين في الحفر كانت قاسية و"لن يغفر الله له السخرة والسياط".

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/03/images/pic8a.jpg
عبد الناصر يتلو قررا التأميم

وكان تم تأميم قناة السويس في السادس والعشرين من يوليو 1956م، وفي الحادي والثلاثين من أكتوبر منه شنّت بريطانيا وفرنسا والكيان الصهيوني عدوانهم الثلاثي على مصر بسبب قرار التأميم.


21 من رمضان 95هـ = 9 من يونيو 714م

وفاة الحجاج بن يوسف الثقفي، أحد رجالات الدولة الأموية، وواحد من مشاهير التاريخ الإسلامي،
وقد اختلف المؤرخون القدماء والمحدثون في شخصية الحجاج بن يوسف بين مدح وذم، وتأييد لسياسته ومعارضة لها، وربما كان الجانب المظلم قد طغى على صورة الحجاج،ومن حقه علينا أن ننصفه فنبرز الجانب الآخر المشرق في حياته، والمؤثر في تاريخ المسلمين.
حفظ الحجاج القرآن مبكرا على يد أبيه و تردد على حلقات أئمة العلم من الصحابة والتابعين، م اشتغل وهو في بداية حياته بتعليم الصبيان كوالده.
وكان لنشأة الحجاج في الطائف أثر بالغ في فصاحته فشب خطيبا، حتى قال عنه أبو عمرو بن العلاء: "ما رأيت أفصح من الحسن البصري، ومن الحجاج"، وتشهد خطبه بمقدرة فائقة في البلاغة والبيان. وفي الفترة التي قضاها الحجاج في ولايته على العراق كانت له جهود إصلاحية عظيمة، شملت النواحي الاجتماعية والصحية والإداريةومن أجلِّ الأعمال التي تنسب إلى الحجاج اهتمامه بنقط حروف المصحف وإعجامه بوضع علامات الإعراب على كلماته،

http://www.qurancomplex.org/OldQuranImages/Images/Thumb/arb003.jpg
مصحف كتب في 549هـ
وقد كان حريصا على الجهاد وفتح البلاد، وكانت فيه سماحة إعطاء المال لأهل القرآن؛ فكان يعطي على القرآن كثيرا، ولما مات لم يترك فيما قيل إلا 300 درهم".
ويؤكد المؤرخون أن، للسياسة الشديدة والتي اتبعها الحجاج في حكمه مبررات عديدة خاصة إذا ما درسنا ا تلك الفترة من عصره المشحون بالفتن والقلاقل ولجوء خصوم الدولة إلى السيف في التعبير عن معارضتهم لسياسته .وفي المقابل يؤخذ عليه كثرة سفك الدماء ..وضرب الأعناق


فــــــــائدة إيمانية


http://www.quranway.net/edaeia/cards/foregrounds/L_Qadr.jpg
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفِر له ما تقدم من ذنبه ).
رواه البخاري

أخي ،أختي ... يهون العمر كله إلا هذه الليلة ، الليلة التي نزل فيها القرآن جملة إلى السماء الدنيا، الليلة التي يُقدر فيها أحكام تلك السنة، ليلة يقبل الله فيها التوبة من كل تائب فيا فرحة الفائزين ويا خيبة الخاسرين



فـــــــــــــــــــــــــــائ دة صحية :

هل يتأثر التركيز في رمضان ؟:

أوجد الله في جسم الإنسان هرمونا يطلق عليه اسم " هرمون مانع خروج الماء " .

ويفرز هذا الهرمون من الدماغ ، ويعمل على امتصاص الماء في الجسم عن طريق الكلية .

ومن العوامل التي تزيد من إفراز هذا الهرمون عدم شرب الماء وكثرة التعرق .. إلخ .

ومن المعلوم أن الصائم في رمضان يمتنع عن شرب الماء من الفجر وحتى الغروب ، ومن المفترض أن مستوى هذا الهرمون يرتفع في فترة الصيام .

وقد وجد الباحثون في بحثين نشرتهما مجلة اللانست البريطانية ، وأجريا على بعض الحيوانات المخبرية أن هذا الهرمون يزيد من سرعة تعلم تلك الحيوانات وينشط ذاكرتها .

ولا يعرف بالضبط علاقة هذا الهرمون بالذاكرة عند الإنسان ، وربما تشير الأبحاث المستقبلية إلى أن الصيام لا يؤدي إلى ضعف ذهني أو قلة في التركيز كما يظن البعض ، بل ربما يحسن من القدرة على التركيز .

ونود أن نؤكد هنا على أن المقصود بالصيام هو الصيام الصحي وليس صيام الذين يسهرون الليل كله وينامون معظم النهار !!.


دعــــــــــاء


( اللهم إنك كريم عفو تحب العفو فأعفو عنا اليوم الواحد والعشرون

وفاة الامام علي رضي الله عنه .

توفي في مثل هذا اليوم خليفة المسلمين علي بن ابي طالب متاثرا بجراحه اثر الطعنة الغادرة التي تلاقها في التاسع عشر من رمضان .

وقفات /

* محمد سيد البشر ابن عمه ومربيه ووالد زوجته وجدّ بنيه. فاطمة سيدة نساء العالم والجنة زوجته وسكنه. سيدا شباب أهل الجنة ابناه الحسن والحسين. سيد الشهداء حمزة عمه. جعفر الذي يطير في الجنة بجناحين أخوه

محمد النبي أخي وصهري
وحمزة سيد الشهداء عمي

وجعفر ذاك من يمسي ويضحي
يطير مع الملائكة ابن أمي

بنت محمد زوجي وسكني
منوط لحمها بدمي ولحمي

وسبطا أحمد ولداي منها
فأيّكم له سهم كسهمي

ولد قبل البعثة بعشر سنوات .

كان اول من آمن من الصبيان

له موقف مشهود في الهجرة حيث نام في فراش رسول الله صلى اللهعليه و سلم .

تولى الخلافة بعد وفاة عثمان بن عفان .

تميز بالشجاعة و الحكمة و اهتمامه بالأدب

21من رمضان 1275 هـ = 24 من إبريل 1859م

بدء أعمال الحفر في قناة السويس التي تربط بين البحرين الأبيض والأحمر، واستمر الحفر 10 سنوات ونصف شارك فيه 60 ألف فلاح مصري، وبلغ طولها آنذاك 162.5 كم، وافتتحت للملاحة في 19 نوفمبر 1869م.

وترجع فكرة حفر قناة تربط بين البحرين الأبيض والأحمر إلى أقدم العصور، وسجل التاريخ أن مصر شقت أول قناة صناعية على وجه الأرض؛ فقد حفر الفراعنة قناة تربط بين النيل والبحر الأحمر، وجرت هذه القناة حينًا وتوقفت آخر. وعندما فتح المسلمون مصر جدد عمرو بن العاص هذه القناة تنفيذا لأوامر الخليفة عمر بن الخطاب، وفي رواية للمقريزي أكد أن السفن استطاعت أن تصل من الفسطاط إلى القلزم (السويس) إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة بعد أقل من عام على الفتح، ومجد الفيلسوف والشاعر الفرنسي المعروف فوليتير فضل عمر بن الخطاب على الملاحة بتجديده لهذه القناة الحيوية التي استمرت في العمل حوالي مائة وخمسين عامًا حتى أوصدها عند نهايتها أحد الخلفاء العباسيين سنة (159هـ = 775م).وكان عمر بن العاص قد قدم فكرة فتح قناة بين البحر الأحمر والأبيض إلاّ أن الخليفة عمر بن الخطاب رفض الفكرة مخافة أن تكون منفذا سهلا لتسرب غير المسلمين داخل الأراضي المقدسة في مكة والمدينة

http://www.ebaa.net/khaber/akhbar-monawaa/2003/04/22/images/04.jpg
قناة السويس ..الفكرة قديمة

وعندما جاءت الحملة الفرنسية إلى مصر بقيادة نابليون بونابرت سنة (1212هـ= 1798) درس إنشاء قناة تربط البحرين، وكلف بعثة علمية لوضع دراسات هذا المشروع الذي كان العمود الفقري في برنامجه الاستعماري، غير أن "ليبير" رئيس البعثة وقع في خطأ علمي هندسي قال فيه بارتفاع مستوى البحر الأبيض عن البحر الأحمر

كان الدبلوماسي الفرنسي فرديناند دي لسيبس رجلاً استعماريًا أراد أن يجعل من مشروع قناة السويس أداة لتمكين فرنسا من احتلال مصر والسيطرة على الشرق، واستطاع أن يحصل من خديوي مصر سعيد باشا على امتياز شق قناة مباشرة تربط البحرين ، وتضمن هذا الفرمان اثني عشر بندًا كلها من الأعاجيب، منها الحصول على ماء النيل بدون مقابل، والحق في استغلال الشركة صاحبة الامتياز جميع المواد اللازمة لأعمال القناة، مع تعهد الحكومة المصرية بتقديم كل معونة في سبيل تنفيذ المشروع.
و بدأ دي لسيبس حفر القناة وكانت مدة الامتياز (99) عامًا من تاريخ افتتاح القناة تعود بعد هذه المدة ملكيتها إلى الحكومة المصرية، وكان الفرنسيون يمتلكون معظم أسهمها.
وقد ورد في كتاب "قناة السويس" للدكتور مصطفى الحفناوي أن الأساليب التي استخدمها الخديوي إسماعيل مع الفلاحين المصريين العاملين في الحفر كانت قاسية و"لن يغفر الله له السخرة والسياط".

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/03/images/pic8a.jpg
عبد الناصر يتلو قررا التأميم

وكان تم تأميم قناة السويس في السادس والعشرين من يوليو 1956م، وفي الحادي والثلاثين من أكتوبر منه شنّت بريطانيا وفرنسا والكيان الصهيوني عدوانهم الثلاثي على مصر بسبب قرار التأميم.


21 من رمضان 95هـ = 9 من يونيو 714م

وفاة الحجاج بن يوسف الثقفي، أحد رجالات الدولة الأموية، وواحد من مشاهير التاريخ الإسلامي،
وقد اختلف المؤرخون القدماء والمحدثون في شخصية الحجاج بن يوسف بين مدح وذم، وتأييد لسياسته ومعارضة لها، وربما كان الجانب المظلم قد طغى على صورة الحجاج،ومن حقه علينا أن ننصفه فنبرز الجانب الآخر المشرق في حياته، والمؤثر في تاريخ المسلمين.
حفظ الحجاج القرآن مبكرا على يد أبيه و تردد على حلقات أئمة العلم من الصحابة والتابعين، م اشتغل وهو في بداية حياته بتعليم الصبيان كوالده.
وكان لنشأة الحجاج في الطائف أثر بالغ في فصاحته فشب خطيبا، حتى قال عنه أبو عمرو بن العلاء: "ما رأيت أفصح من الحسن البصري، ومن الحجاج"، وتشهد خطبه بمقدرة فائقة في البلاغة والبيان. وفي الفترة التي قضاها الحجاج في ولايته على العراق كانت له جهود إصلاحية عظيمة، شملت النواحي الاجتماعية والصحية والإداريةومن أجلِّ الأعمال التي تنسب إلى الحجاج اهتمامه بنقط حروف المصحف وإعجامه بوضع علامات الإعراب على كلماته،

http://www.qurancomplex.org/OldQuranImages/Images/Thumb/arb003.jpg
مصحف كتب في 549هـ
وقد كان حريصا على الجهاد وفتح البلاد، وكانت فيه سماحة إعطاء المال لأهل القرآن؛ فكان يعطي على القرآن كثيرا، ولما مات لم يترك فيما قيل إلا 300 درهم".
ويؤكد المؤرخون أن، للسياسة الشديدة والتي اتبعها الحجاج في حكمه مبررات عديدة خاصة إذا ما درسنا ا تلك الفترة من عصره المشحون بالفتن والقلاقل ولجوء خصوم الدولة إلى السيف في التعبير عن معارضتهم لسياسته .وفي المقابل يؤخذ عليه كثرة سفك الدماء ..وضرب الأعناق


فــــــــائدة إيمانية


http://www.quranway.net/edaeia/cards/foregrounds/L_Qadr.jpg
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفِر له ما تقدم من ذنبه ).
رواه البخاري

أخي ،أختي ... يهون العمر كله إلا هذه الليلة ، الليلة التي نزل فيها القرآن جملة إلى السماء الدنيا، الليلة التي يُقدر فيها أحكام تلك السنة، ليلة يقبل الله فيها التوبة من كل تائب فيا فرحة الفائزين ويا خيبة الخاسرين



فـــــــــــــــــــــــــــائ دة صحية :

هل يتأثر التركيز في رمضان ؟:

أوجد الله في جسم الإنسان هرمونا يطلق عليه اسم " هرمون مانع خروج الماء " .

ويفرز هذا الهرمون من الدماغ ، ويعمل على امتصاص الماء في الجسم عن طريق الكلية .

ومن العوامل التي تزيد من إفراز هذا الهرمون عدم شرب الماء وكثرة التعرق .. إلخ .

ومن المعلوم أن الصائم في رمضان يمتنع عن شرب الماء من الفجر وحتى الغروب ، ومن المفترض أن مستوى هذا الهرمون يرتفع في فترة الصيام .

وقد وجد الباحثون في بحثين نشرتهما مجلة اللانست البريطانية ، وأجريا على بعض الحيوانات المخبرية أن هذا الهرمون يزيد من سرعة تعلم تلك الحيوانات وينشط ذاكرتها .

ولا يعرف بالضبط علاقة هذا الهرمون بالذاكرة عند الإنسان ، وربما تشير الأبحاث المستقبلية إلى أن الصيام لا يؤدي إلى ضعف ذهني أو قلة في التركيز كما يظن البعض ، بل ربما يحسن من القدرة على التركيز .

ونود أن نؤكد هنا على أن المقصود بالصيام هو الصيام الصحي وليس صيام الذين يسهرون الليل كله وينامون معظم النهار !!.


دعــــــــــاء


( اللهم إنك كريم عفو تحب العفو فأعفو عنا )

[عمر باعقيل]

أحداث اليوم الثاني و العشرين ...

اسقاط الجنسية عن كل يهودي عراقي مهاجر عام 1370 هـ:

في مثل هذا اليوم عام 1951 م قررت الحكومة العراقية اسقاط الجنسية عن كل يهودي عراقي يغادر البلاد مهاجرا الى اسرائيل

مقاطعة ليبيا لاسرائيل عام 1375 هـ :

في مثل هذا اليوم الموافق الثاني من مايو عام 1956م قررت ليبيا مقاطعة اسرائيل، بعد تأذي الاهالي من رفع يهود ليبيا علم اسرائيل على مقر نادي المكابي في ليبيا، مما اضطر السنوسي تحت ضغط الغضب الشعبي الى اصدار قرار بمقاطعة اسرائيل و انشاء مكتب للمقاطعة له فرعان احدهما في بني غازي و الثاني في سبها

فـــــــــــــــــائدة ايمانية :




دع البكاء على الأطلال والـدارواذكر لمن بات من خل ومن جار
وذر الدموع نحيباً وابك من أسفعلى فـراق ليـال ذات أنـوار
على ليال لشهر الصوم ماجعلـتإلا لتمحـيـص آثــام وأوزار
يالائمي في البكاء زدني به كلفـاًواسمع غريب أحاديـث وأخبـار
ما كان أحسننا والشمـل مجتمـعمنا المصلي ومنا القانت القـاري



عشر تجاورنا اليوم وهي إلى الرحيل أقرب من البقاء ، ولئن قال ابن رجب في لطائفه عند الفراق : ياشهر رمضان ترفّق ، دموع المحبين تدفّق ، قلوبهم من ألم الفراق تشقّق . عسى وقفة للوداع تطفيء من نار الشوق ما أحرق ، عسى ساعة توبة وإقلاع ترقع من الصيام ماتخرّق ، عسى منقطع من ركب المقبولين يلحق ، عسى أسير الأوزار يُطلق ، عسى من استوجب النار يُعتق . اهـ فما أحرانا بتدبّر قوله ، وفعل يطفيء حرارة الوداع .

أيها الشباب قبل أن تُشيعوا ضيفكم الميمون عودوا إلى أنفسكم حفظكم الله وتأملوا ماذا قدّمتم بين يديه ؟ وما هي الأسرار التي بينكم وبين ربكم في أيام شهركم وسيرحل بها رمضان ؟

اللهم بلغنا ليلة القدر اللهم إنك كريم عفو تحب العفو فأعفو عنا واغفر لنا



فائدة صحية

التمر باللبن لإفطار صحي




ينصح الأطباء بأن يبدأ الإفطار بكوب عصير يحتوى على نسبة من السكر ليعوض بسرعة ما فقده الجسم بعد صيام 12 ساعة خاصة في حالات الشعور بالإعياء نتيجة انخفاض سكر الدم , حيث يمتص السكر مباشرة ولا يأخذ مراحل هضم طويلة مثل العناصر الغذائية الأخرى , ويشير الأطباء إلى أن الأفضل من ذلك هو إتباع سنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم بتناول التمر , إما مع الماء أو اللبن , لأن التمر يحتوى على نسبة السكر المعقولة التي يحتاجها الصائم بالإضافة إلى ألياف اللجنين التي تساعد على خفض الدهون في الدم , كما أن الماء سيعوض نقص السوائل بالجسم , أما اللبن فقيمته الغذائية عالية لاحتوائه على نسبة البروتين والكالسيوم وفيتامين

[عمر باعقيل]

أحداث اليوم الثالث و العشرين ...



انتصار الحمدانيين على البيزنطيين 23 رمضان 362 هـ

ينتسب الحمدانييون إلى ( حمدان بن حمدون ) من قبيلة تغلب العربية , الأصل التي قامت بضواحي الموصل , وقد قام ( حمدون ) بدور هام في الحوادث السياسية التي وقعت في هذه المدينة منذ 260 هـ ( 873 م ) . وقد قلد ( عبد الله بن حمدان ) الموصل وما يليها , وأناب ( عبد الله بن حمدان ) ابنه ( ناصر الدولة الحسن ) عنه في حكم الموصل , واستطاع أن يحد نفوذه على جميع أرجاء بكر وديار ربيعه , ولقب الخليفة بناصر الدولة فسطع نجمه في أفق الدولة العباسية . ولما غزا البيزنطيين بلاد المسلمين استنجد به حاكمها بالقائد ناصر الدولة الحمداني الذي لب النداء وانتصر عليهم . وهكذا علت راية الحق وانتصرت وزهق الباطل .

وفاة القزويني عام 273 هـ :

في مثل هذا اليوم عام 884 م فقدت الأمة الاسلامية أحد أعلام علمائها، و هو الامام " ابن ماجه القزويني" الذي قال انه يذهب حيثما يذهب عقله. و كان لا يتورع عن النحيب اذا ما لاحظ ان يومه في العلم لم يكن أحسن من امس.

رحل في طلب العلم الى مكة و بغداد و البصرة و الكوفة و الشام و مصر، وقد أخذ الحديث عن عدد من أهم رواته. أكثر ما عرف بكتاب السنن الشهير " سنن ابن ماجه" الذي يتجلى فيه عمق اطلاعه.


وفاة المتنبي عام 354هـ:

في مثل هذا اليوم توفي شاعر العربية الأكبر " ابو الطيب احمد بن الحسين المتنبي " حين خرجت عليه عصابة لصوص فأراد الهرب ، الا ان خادمته ذكرته بالبيت الذي قاله :

الخيل و الليل و البيداء تعرفني * * * و السيف و الرمح و القرطاس و القلم

فاضطره الى الثبات امامهم فقتلوه و استولو على ما معه .


وفاة " محمد علي باشا " عام 1265 هـ:

في مثل هذا اليوم الموافق الثاني عشر من اغسطس عام 1849م توفي والي مصر " محمد علي باشا" مؤسس الدولة العلوية وباني مصر الحديثة . و كان قد تنازل محمد علي باشا عن الحكم لابنه الشاب " ابراهيم باشا " الا ان المرض سرعان ما داهمة و توفي . فاعتصر الحزن قلب " محمد علي باشا " ليلحق بابنه بعد شهور قليلة .



مولد "أحمد بن طولون" مؤسس الدولة الطولونية

(23 من رمضان 220هـ = 20 من سبتمبر 835م)


مولد "أحمد بن طولون" مؤسس الدولة الطولونية، ولد ببغداد، وتلقى تعليمه العسكري والديني بها، وبعدما شبّ لفت الأنظار إليه بعلمه وشجاعته، ثم ولي مصر سنة 254هـ = 868م، ونجح في أن يقيم دولة قوية شملت مصر والشام والحجاز، ولا يزال مسجده الكبير في القاهرة شاهدًا على ما بلغته دولته من رقي وتقدم في فنون العمارة، ويعد من أقدم الأبنية الإسلامية التي بقيت على ما كانت عليه، واشتهر المسجد بمئذنته الملوية التي تشبه مئذنة مسجد سامراء


http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/12/images/pic5.jpg
مسجد أحمد بن طولون
و قد ظهرت الدولة الطولونية التي قامت في مصر والشام والحجاز
في الفترة الأولى من العصر العباسي الثاني -أو ما يُسمَّى بعصر نفوذ الأتراك- والذي تميز بظهور الدول المستقلة، بعد أن ضعفت قبضة الخلافة،وكان الدولة الطولونية من أبرز تلك الدول المستقلة.
كان أحمد بن طولون رجل دولة من الطراز الأول؛ فعُنيَ بشؤون دولته؛ وما يتصل بها من مناحي الحياة، ولم تشغله طموحاته في التوسع وزيادة رقعة دولته عن جوانب الإصلاح والعناية بما يحقق الحياة الكريمة لرعيته؛ ولذا شملت إصلاحاته وإسهاماته شؤون دولته المختلفة.




*23 من رمضان 1374 هـ = 14 مايو 1955م

توقيع معاهدة إنشاء "حلف وارسو" الذي ضم الكتلة الشرقية تحت قيادة الاتحاد السوفيتي، وجاء إنشاء هذا الحلف بعد إنشاء الولايات المتحدة وحلفائها الغربيين حلف شمال الأطلنطي وضمهم ألمانيا الغربية إليه عام 1955م، وهو ما اعتبره السوفيت تهديدا مباشرا لها. واستمر حلف وارسو حتى تم إلغاؤه في معاهدة براغ في يوليو 1991م.

تأسس حلف وارسو نسبة إلى العاصمة البولندية وارسو التي شهدت توقيع اتفاق تأسيسه في الرابع عشر من مايو عام 1955 في عهد الرئيس السوفيتي الشهير نيكيتا خورتشوف ردا على تأسيس حلف الناتو عام 1949م.
ضم حلف وارسو عند تأسيسه الاتحاد السوفيتي وألبانيا وبلغاريا ورومانيا وألمانيا الشرقية والمجر وبولندا وتشيكوسلوفاكيا.
تعهدت الدول الأعضاء في حلف وارسو بالدفاع عن بعضها إذا ما تعرضت دولة أو أكثر من دول الحلف لأي عدوان. تم حل الحلف بعد انهيار نظام الحكم الشيوعي في دول أوروبا الشرقية وقبل شهور قليلة من تفكك الاتحاد السوفيتي وقد كتبت شهادة وفاة الحلف رسمياً في اجتماع بالعاصمة التشيكية براغ أول يوليو عام 1991م

[عمر باعقيل]

أحدداث أخرى وقعت في اليوم الثالث والعشرين

*23 من رمضان 1371 هـ = 15 من يونيو 1952م

الحكومة التركية تسمح بدخول جميع أعضاء السلالة العثمانية عدا الأمراء أبناء السلاطين إلى تركيا بعد إلغاء الخلافة العثمانية في مارس 1923، وطرد سلالة بني عثمان إلى خارج تركيا، بعدما حكموا البلاد مدة 963 عاما منها 407 أعوام هي مدة الخلافة.

وفي العودة لتاريخ إلغاء الخلافة فإنه وعندما تم اعلان الجمهورية كواحدة من اهم الثروات الاصلاحية في تركيا . وانتخب رائد النضال الوطني مصطفى كمال اول رئيس للجمهورية التركية بالاجماع. عقب هذا الإعلان بأربعة أشهر إلغاء الخلافة العثمانية ادراكا منه على انها لا تستقيم مع مبدا النظام الجمهوري وقد تكون حجرة عثرة اثناء تنفيذ الثروات الاصلاحية على ارض الواقع، وتم كذلك ابعاد افراد السلالة العثمانية الى خارج البلاد.



اتاتورك مع اركان الدولة اما المجلس الوطني التركي الكبير خلال احتفالات الذكرى العاشرة للجمهورية.

وكان اهم تغير اجتماعي أمام أتاتورك مرهونا على وضع مبدا العلمانية حيز التنفيذووصولا الى ذلك الغيت وزارة الشريعة والاوقاف واستحدثت عوضا عنها رئاسة الشؤون الدينية ومديرية الاوقاف لتكونا تابعتين لرئاسة الوزراء. و الغي نظام المدارس الدينية وعهدت كافة المدارس والشؤون التربوية الى وزارة التربية الوطنية. و استحدثت المحاكم المتعارف عليها دوليا بدلا من محاكم الشريعة. و الغي اعتمار العمامة والطربوش واعتمدت المقاييس الدولية في التوقيت الزمني و ازيلت التكايا والزوايا والاضرحة الدينية والغيت الالقاب المذهبية والطائفية. وتم اعتماد القانون المدني التركي عوضا عن المجلة و الشريعة أسس التشريع العثماني. وعلى نفس الغرار اعيدت صياغة القوانين الاخرى مثل التجارة والعقوبات لتواكب تطورات العصر الراهن.)

فــــــــــــائدة ايمانية :
http://quranway.net/edaeia/cards/foregrounds/Q_Ramadan.jpg


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرَله ما تقدم من ذنبه".
متفق عليه
قام رمضان: أحيى لياليه بالعبادة.
إيماناً: تصديقاً بثوابه.
احتساباً: إخلاصاً لله تعالى.

سجود المحراب، واستغفار الأسحار، ودموع المناجاة: صفات يحتكرها المؤمنون ... ولئن توهم الدنيوي القصور المنيفة والنساء جناته في الدنيا، فإن جنات المؤمن في محرابه عند مناجاته ربه.



فـــــــــــــــــــــــــــائ دة صحية :

عليك بصلاة التراويح وقيام الليل :

فالصيام حركة في النهار سعيا وراء الرزق الحلال . وهو حركة في الليل في صلاة التراويح ، وهو دعوة لجسم سليم ..وقلب تائب لله ، طامع في رحمته .
ولكن للأسف الشديد ، فإن الصيام الذي يمارسه البعض منا ، ليس هو الصيام الذي شرعه الخالق ، فهو نوم لمعظم النهار ، وغضب لأتفه الأسباب ن بدعوى الصيام .
فالصيام عند البعض كسل جسدي ، وانفعال نفسي في النهار ، وتخمة وسهر في اللهو والعبث في ليل رمضان .



دعــــــــــــــــــاء :

((ربنا لاتؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا ، ربنا و لا تحمل علينا اصرا كما حملته على اللذين من قبلنا ، ربنا و لاتحملنا ما لاطاقة لنا به ، و اعفو عنا و اغفر لنا و ارحمنا ، انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين ))

آمين

[عمر باعقيل]

http://www.noorart.com/media/lantern.gif

الرابع والعشرون من رمضان

من رمضان 1422 هـ = 9 ديسمبر 2001 وفاة صائد الدبابات الشهير في حرب أكتوبر
1973 "محمد عبد العاطي".. عُرف بصائد الدبابات،تذكره أكبر الموسوعات العسكرية العالمية بأنه دمر
23 دبابة 3 مدرعات من جيش العدو الصهيوني وسجل اسمه في الموسوعات الحربية كأشهر صائد دبابات في العالم.


http://www.20at.com/images/articles/Abd-el-Aaty.jpg

ولد محمد عبد العاطي في قرية (فيشة قش) بمحافظة الشرقية عام 1950 وعرف بوجه أسمر ينبئ عن أصالة مصرية، وبعضلات مفتولة تدل على حبه للرياضة، حيث كان يجمع شباب القرية في دورات رياضية لشغل فراغهم وتحولت القرية بفضله إلى قرية أوليمبية تمارس فيها جميع أنواع الرياضة؛ مما أهله بعد ذلك إلى تولي منصب رئيس مجلس إدارة مركز شباب القرية، وكان يتفوق دائما على أقرانه في استعمال البندقية عرفه الجميع بتدينه وسماحته، وكانت متعته أن يؤدى خدمات لأهل قريته الذين حتى يتحدثون عنه وعن حبه لقريته ولوطنه
آخر أمنياته كانت أن يحمل السلاح مرة أخرى في وجه الصهاينة، وآخر ما أثار غضبه، هو تشبه بعض شباب القرية بالأجانب، وهو ما دفعه إلى أن يقول لهم غاضبا: "هل أنتم الذين ستعتمد عليكم البلاد في المعارك القادمة"؟! الغريب في الموضوع أن صحف الأعداء اهتمت بوفاة عبد العاطي،اهتمت بذلك الشاب المصري "محمد عبد العاطي" من جندي المشاة الذي استطاع بتصويباته الدقيقة والمتمكنة بصاروخ بدائي صغير في حرب أكتوبر تفجير وتدمير أكثر من 23 دبابة و3 مدرعات إسرائيلية، كانت الدبابة الواحدة منها كفيلة باقتلاع مدينة وسحقها.


http://www.islamonline.net/arabic/arts/2002/10/images/pic04.jpg


مما حدث في يوم 13 رمضان كما صرح لصحف عديدة: "كان هناك مجنزرة (مدرعة) تحمل 30 جندياً إسرائيلياً.. كنت أحاول أن آخذ قسطاً ضئيلاً من النوم؛ فأيقظني زملائي وقمت بالتصويب نحوها وحدث شيء غريب فقد أنطلق الصاروخ عكس اتجاه المجنزرة وهو يسير بسرعة 120 متر في الثانية، وفقدت الأمل في إصابة الهدف، إلا أن الصاروخ وبصورة مفاجئة تغير اتجاهه وأصاب المجنزرة ودمرها وما زلت حائرا حتى الآن في كيف حدث ذلك.. إنه نصر الله.. وما رميت إذ رميت ولكن الله رمي"








24 من رمضان 1364 هـ =2 من سبتمبر 1945م

تقديم وزير خارجية اليابان وثيقة استسلام بلاده في الحرب العالمية الثانية إلى الجنرال ماك آرثر وذلك على ظهر البارجة الأمريكية العملاقة "ميسوري"، وكانت اليابان قد اضطرت للاستسلام بعد ضرب هيروشيما وناجازاكي بقنبلتين ذريتين أحدثا دمارا هائلا وشاملا. وكان ذلك بدون قيد أو شرط وبعدها بثلاثة أيام رُفع العلم الأمريكي فوق طوكيو، وانتهت بذلك رسميًا الحرب العالمية الثانية بعد ست سنوات من القتال الشرس، خسرت فيه البشرية حوالي (17) مليونا من العسكريين وأضعاف هذا العدد من المدنيين.
وخروجت اليابان من الحرب وسحبت جميع جيوشها من البلدان التي كانت قد احتلتها في شرق آسيا وكان رئيس الولايات المتحدة ترومان هو من أمر بإلقاءأول قنبلتين ذريتين في التاريخ فحرقتا مدينتي هيروشيما وناجازاكي وقتلت فوراً 250.000 ربع مليون من سكانهما البؤساء وأصبحت الحياة بهما مستحيلة لعشرات السنين نظراً لتلوث الجو بهما بالاشعاعات الذرية كما أن مئات الآلاف من الأطفال المساكين ولدوا مشوهين نتيجة هذا الاشعاع..

http://www.islamonline.net/arabic/science/2000/11/images/pic1.jpg

وكانت الأبخرة الناجمة عن التفجير في إحدى المدينتين مثلا ذات قطر يقدر بميل ونصف. وسبب التفجير تدميرا بالكامل لمساحة قطرها ميل. كما سبب تدميرا شديدا لمساحة قطرها ميلين. وفي مساحة قطرها ميلين ونصف احترق تماما كل شيء قابل لأن يحترق. ما تبقي من منطقة التفجير كان متوهجا أو محمرا من الحرارة الشديدة. اللهب كان ممتدا لأكثر من ثلاثة أميال قطرا.

فـــــــــائدة إيمانية :

البكاء هو مظهر من مظاهر انفعال النفس الإنسانية كما إنه أي البكاءُ فطرةٌ بشريّةٌ؛ كما ذكر أهل التفسير، فقد قال القرطبي في تفسير قول الله تعالى(وأنّه هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى)[النجم 43]:" أي قضى أسباب الضحك والبكاء. وقال عطاء بن أبي مسلم: يعني أفرح وأحزن؛ لأن الفرح يجلب الضحك والحزن يجلب البكاء...
و لقد ذكر القرآن البكاء في عدة مواضع فمدح البكائيين من معرفة الله و خشيته كقوله تعالى(وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ)[الإسراء 109]:" هذه مبالغةٌ في صفتهم ومدحٌ لهم؛ وحُقَّ لكلّ من توسّم بالعلم وحصّل منه، بل إن القرآن لام من يسمعون القرآن و يبكون مقرين بذنوبهم ، و كذلك قوله تعالى (وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ)" قال تعالى(أَفَمِنْ هَـذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلاَ تَبْكُونَ)[النجم 59-61]: قال شيخ المفسِّرين أبو جعفر الطبري فـي تأويـل "لا تبكون مما فيه من الوعيد لأهل معاصي الله؛ وأنتم من أهل معاصيه، (وأنْتُمْ سامِدُونَ) يقول: وأنتم لاهون عما فيه من العِبَر والذِّكْر، مُعْرِضُون عن آياته!"
كما روى البخاري في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(سبعةٌ يظلّهم الله في ظلّه...)، وفيه (ورجلٌ ذكر الله ففاضتْ عيناه)، وفي أبواب المساجد (ذكر الله خاليا).
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:"وقد ورد في البكاء من خشية الله على وفق لفظ الترجمة حديث أبي ريحانة رفعه (حرّمتُ النار على عينٍ بكتْ من خشية الله) الحديث أخرجه أحمد والنسائي وصحّحه الحاكم،
و قال تعالى(وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ):" هذه أحوال العلماء...
و قوله تعالـى(وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً) [الإسراء 109]:"يقول تعالـى ذكره: ويخرّ هؤلاء الذين أوتوا العلـم ـ من مؤمنـي أهل الكتابـين من قبل نزول الفرقان ـ إذا يُتْلَـى علـيهم القرآن لأذقانهم يبكون؛ ويزيدهم ما فـي القرآن من الـمواعظ والعِبَرِ خُشوعا؛ يعنـي خُضوعاً لأمر الله وطاعته، واستكانةً له.
وقال ابن كثير في تفسير قوله تعالى(ويخرّون للأذقان يبكون)[الإسراء 109]:"أي خضوعاً لله عز وجل، وإيماناً وتصديقاً بكتابه ورسوله"
وقد قال ابن كثير في تفسير(وإذا تُتْلى عليهم آياتُ الرحمن خرُّوا سُجَّداً وبُكِيّاً)[مريم 58]:"سجدوا لربّهم؛ خضوعاً واستكانةً وحمداً وشكراً على ما هم فيه من النّعم العظيمة...فلهذا أجمع العلماء على شرعيّة السجود ها هنا؛ إقتداء بهم، وإتباعا لمنوالهم!
من تلك الآيات و الأحاديث يتبين لنا أن الإسلام قد رغب في البكاء من خشية الله تعالى و حبب فيه كتعبير عن مظهر من مظاهر الخوف و الخشية لله عز و جل . |586|


فائدة صحيــــــــة :


أن الصيام يرقق القلب ويلينه لذكر الله تعالى ويقطع عنه الشواغل. وهناك من يرى للصيام معاني وغايات أخرى، كاعتباره رياضة صحية تستريح فيه المعدة شهراً واحداً كل عام، أو أن فيه فوائد صحية كالتخفيف من السمنة وإزالة الدهون، أو التخلص من بعض الرواسب المؤذية للبدن.. ونحو ذلك.