والله إني لمحتار في عنوان الموضوع ؟؟!!

[أبو محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلاً بالأحبة, ومرحباً بكم,


سألني أحد الأفاضل وقال: لماذا لا تكثر من المواضيع؟

فتعذرت له بالإنشغال, فلم يرد : ) فعلمت بأنه غير مقتنع, فقلت له:

كتاباتي أصبحت كالمناسبات : ), عندما أجد مناسبة لها فهي تظهر, وعندما

لا أجد فتبقى في مكانها حتى يأتي الله لها بمخرج,

وحقيقة لا أخفي عليكم,


أفكر منذ مدة, بعمل استبيان درري أو سمّوه ما شئتم,

عن مواضيعنا بشكل عام, وعن مواضيعي بشكل خاص, وعن توجهاتنا,


انبثقت الفكرة بعد حواري مع الأخ مصعب, أو شادو هرتس, ولو أنه

حوار لم يستغرق إلا دقائق معدودة, خرجت بعدها مضطراً, إلا أنه كان

كافياً لأن يـُكون مناسبة, نخرج بها بموضوع : ),


نعود لحديثنا:


المواضيع التي نطرحها أقصد التي تكون من بنات أفكارنا, ونبذل فيها

جهداً للكتابة, وليست النقل, أقول هل تحقق ما نريد منها ؟

عندما أضع موضوعاً أعنونه بأسمي, أو يكتب أسفله معرفي,

هل يُقرأ الموضوع, أم أنه يعرف المراد من الموضوع من توجه الكاتب ؟

هل تشدك الكتابات التي يُكثر فيها المزاح, بمعنى أنك تدخل موضوعاً

من المفترض أن يكون جاداً, ولكن الكاتب ذو مزاج " مزاحي ", هل تحرص

على متابعة مواضيعه وردوده ؟

هل تحب قراءة المواضيع الطويلة أم القصيرة ؟

إذا قرأت موضوعاً وأعجبك, هل تحب أن تبين ذلك للكاتب أم لا ؟

وهل تعتمد على ردك على كاتب الموضوع أم على الموضوع نفسه ؟



الأن: كل تلك الأسئلة السابقة, ليست للإجابة. فلا أريد أن أتعبكم

في أجوبتها,

لكن أريد أن نناقش موضوعاً مهماً, ألا وهو كثرة المشاركات وقلتها,

ومدى جديتها,


لو نظرنا بنظرة سريعة على الصفحة الرئيسية للمنتدى:

لوجدنا أن عدد المواضيع المنشورة في الدرة الإسلامية:

2,913 موضوعاً,

وعدد الردود: 16,952

وعدد المشاهدات كثيرة بالقياس على الردود,

أريد أن أسأل هؤلاء الستة عشرة ألفاً وتسعمائة واثنان وخمسون الذين

ردوا في مواضيع الدرة الإسلامية, هل استفدت عندما قرأت الموضوع

الذي رددت عليه؟

لو قلت نعم, لقلت ماشاء الله تبارك الله عليك, ربما أنت الأن مهيأ لأن

تكون إماماً لنا, فاستفادتك من الكم الهائل من تلك المواضيع

يعني مكسب ضخم, وبالطبع سيشرفنا أن تكون لنا معلماً,

وإن كان لا, فسؤالي بسيط: لماذا ؟

ولنحدد الأسئلة, فأنا أعرف بأن الأسئلة قد كثرت, وربما لم يفهم أحد

مرادي, لكن أقول لتبدأ القراءة الفعلية, من هنا:


عندما تقرأ لابن الخطاب, هل تستفيد منه ؟

هل تلاحظ عليه شيئاً, تريده أن يغيره ؟

هل وجوده في المنتدى كافياً, أم ترى بأنه يكثف النشاط في المستقبل ؟

أريدك أن تنصحني, فماذا ستقول, ولك حرية القول, ولا حدود هنا,

تحدث بما تريد, وخاطبني بالذي تريد, ولتكن ردودنا هنا مستحضرة

هذا القول:



وأجب أخاك إذا استشارك ناصحاً=وعلى أخيك نصيحة لا تردد




أسأل الله أن تكونوا بخير, وأن يغفر لي ولكم,



وحفظكم الله ورعاكم

[أبو محمد]

نسيت أن أقول:



من لم يشأ الرد هنا, ففي التوقيع رابط لإرسال رسالة خاصة لي,

لا يستوجب ذلك كتابة أسمك أو عنوان بريدك الصحيح,

لمن لم يرد أن يـُعرف, أكتب فيهما أي شيء وأرسل الرسالة,

وفقكم الله

[أحمد السعيد]

*
*

بل سأجيب هنا يابن الخطّاب

أخي الكريم يعلم الله تعالى أنّي أحبّك في الله وأحبّ جميع الملتزمين بهدي المصطفى صلى الله عليه وسلّم فعليّاً وليس ظاهرياً

ولي في الشافعي رحمة الله عليه قدوةٌ في هذا إن شاء الله

أخي الكريم ابن الخطّاب

أرى أن ردودك وتفاعلك رائعين مع الجميع

فليس مطلوباً منك أن تردّ وتشارك إلاّ بحسب المستطاع

ولكن متابعتك للمنتدى هي أمرٌ ضروريّ فقد ترى من الناحية الشرعية مالانراه لقلة العلم عندنا بالأمور الشرعية

ولا بأس بالقليل من المزاح الذي لايُهذب الهيبة ولا يُسقط صاحبه من أعين النّاس

بالنسبة لأسئلتك التي طلبتَ عليها الإجابة يابن الخطّاب فأسأل الله تعالى أن لاتكون هذه الأسئلة مقدّمةً ليعرف ابن الخطّاب من خلالها مدى فائدة المنتدى منه ..

إن كان ما أظنّه صحيحاً فسيخسر المنتدى عضواً فاعلاً ومفيداً وهذه أمانةٌ في عنقك يابن الخطّاب فأنت هنا حلقة وصلٍ بين العامّة الذين هم نحن وبين العلماء حفظهم الله

ترشد من خلالهم الضالّ وتهدي الحائر بإذن الله

أخي الكريم ابن الخطّاب

أحرص كلّ الحرص على متابعة ماتخطّه يداك هنا لعلمي التامّ بأنّك أحد المصابيح في هذا المنتدى فأنت إن لم تكن عالماً فأنت متعلم وجليس للعلماء

حفظ الله علماء المسلمين وأبقاهم ذخراً للإسلام والمسلمين آمين


احمد

[ابوفهد]

وأحب أن أذكركم, بالسطر التاسع والعشرين, لنبتعد عنه,


غفر الله لكم,

وحفظكم الله ورعاكم


اخي الحبيب إبن الخطاب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يعني لازم تتعبنا نروح نعد السطور الله يجازيكم بالخير ؟ :SMIL:

سوف أعود إن شاء الله ثم سمح لي الوقت

دمتم بخير وحفظ الرحمن

[أبو محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أحبك الله يابن السعيد, وأسأله سبحانه, أن يجعلك مباركاً, سعيداً في الدنيا والآخرة.


أيها الفاضل,

يروى عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قوله:

(رحم الله من أهدى إلي عيوبي),

ويروى عنه أيضاً:

أنه قام في الناس خطيباً فقال:

إذا أحسنت فأعينوني، وإذا أسأت فقوموني، فقام له رجل فقال:

(لو رأينا فيك اعوجاجاً، لقوّمناه بسيوفنا!) فرد عمر:

(الحمد لله الذي جعل في أمة محمد، صلى الله عليه وسلم، من يقَوِّم عمر بسيفه!)

أخي الحبيب,

الموضوع كله, تصحيح مسار, إن صح هذا التعبير,

يعلم الله أني كثير الأخطاء, والنفس البشرية من الصعب أن تقوم نفسها بنفسها,

أحتاج للأحبة, أن يعينوني في كتاباتي, لا أخفي عليك, كتبت مواضيعاً كثيرة

لم أنزلها في هذا المنتدى, لأن متيقن بأنه لن يُستفاد منها حق الإستفادة,

أغلبية مواضيعي أحاول أن أجد لها حدثاً ليعلقها في الأذهان,

وربما الردود كذلك, فمقصدي ليس شحاً بالمواضيع أو الردود بقدر ما هو

تزويد المنتدى بما يناسبه, ويناسب قرائه, حتى أذكر أن بعض الإخوة قال:

لماذا لا تكتب حلقات دروس, فقلت له, لن يتابعها أحد, وقلت هذا القول من واقع تجربة

ودراية بالأعضاء, ربما يتابع واحد أو اثنان, ولن تكون متابعتهم متابعة كاملة,

والبقية لن يستفيدوا من الموضوع شيئاً. فأنقله إلى منتدى أخر, أعلم فيه بأن هناك طلبة علم

متعطشون لطلب العلم, فأرى تجاوباً.

ملخص القول, لا يمكن بحال من الأحوال أن أكتب في علمي كما أكتب في منتدى متنوع.



وأما قولك: لأعلم مدى فائدة المنتدى مني, فإن هذا يا أخي ليس مهماً بالنسبة لي,

ولم أقصد الموضوع بهذا الشكل, لكن كل قصدي, أن مواضيعي التي أكتبها للعامة, هل هي تناسبهم,

هل يرون بأن أغير في طريقة كتابتي, فأنت عندما تكتب لشخص, فإنه سيهمك أن يكون متقبلاً له أم لا,

وعندما أكتب أنا وهنا قراء لي, فهم يعلمون مواطن الضعف لدي, ولهذا كتبت هذا الموضوع,

وربما هو أيضاً, لأولائك الذين أخطأت في حقهم, ويجدون في أنفسهم شيئاً تجاهي, فالموضوع مناسب

لكتابة ذلك, سواء أرادوا إضافة رد فيه, أو عن طريق الرابط في التوقيع..



أحسن الله إليك يا أحمد, وغفر لك ولوالديك.

[أبو محمد]

مرحباً يا أبا فهد,


نفع الله بك, وأدامك معيناً للخير, محباً له



أخي الفاضل

المقصد فقط أن يحفظ في الذهن هذا السطر, فمع التعب في العد, فسيكون مرتبطاً ارتباطاً وثيقاً إن شاء الله.

أشكرك لردك, وبإنتظارك

[أبو محمد]

أخي لن تنال العلم إلا بستـة=سأنبيــك عنهــا ببـيان

ذكاء وحرص وافتقار وغربة=وتلقين أستاذ وطول زمان

أرى بأنه من الحرص, كتابة مثل هذا الموضوع

[ابوالخير]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل ابوخطاب والله اخي تستهل كل الخير والشكر على ما تقدمه من خدمة طيبة لاخوانك في هدا المنتدي الرائع والله نحن دائما بحاجة لكتابتك في هدا المنتدي في ضرورية بادن الله فنصائحك طيبة وردودك مفيدة ونافعة اخي فلا تبخل علينا بنصحك اخي ونسال الله ان يجعل دالك في ميزان حسناتك يومالقيامة
اخي الفاضل نحن نعلم مدى حرسك على نفع اخونك في المنتدى ولكن كدالك مراقبة المنتدى واجبة وانت معدور اخي ووفقك الله الى ما فيه الخير كله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوك ابو الخير الجزائري

[عابده لله]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


أخي الفاضل ابن الخطاب ..

والله أنه لـ يعجز اللسان عن وصف الشعور الذي يراودني ..

وجودك هنا أمر ضروري ولا بد منه ..

ليس للإستزادة فقط مما علمك الله أو مما اعطاك من فضله ..

بل لأنك اخ فاضل كريم ناصح تعودنا ويسعدنا وجوده وبل يهمنا أيضاً..

لست لأجامل ولكنها الحقيقة بارك الله فيك..
وزادك علماً وفهماً .. وأسبغ عليك من فضله..


ولي عودة ان شاء الله لـ فتح نقاش كامل يُعطي حق ما طرحت أخي واستفسرت ..
وبكل صراحة وجرأة في الحق ..

غفر الله لي ولك وللمسلمين أجمعين..

.
.

عابده

[أرسطوالعرب]

أخي الحبيب,

الموضوع كله, تصحيح مسار, إن صح هذا التعبير,
تصحيح مسار......؟

مشكلة!

أبومحمد...... عادة تضيق المنتديات برجال الدين.......

لأنه يسأل نفسه بعد سنة أو سنتين....

هل الورق يحتاج للعلم......أم النفوس....؟

الورق مُمتليء .....والنفوس فارغة !

لم البقاء....؟!

ليُقال عني صاحب علم....؟ <=== وتبدأ دائرة مُتسعة من ملامة النفس

ليرحل.....!

المعادلة صعبة........

فالدين......بدونك.....أو... بك........ مهجور

لأن النفس استعبدت صاحبها....

في الدُرر عِبرٌ كثيرة.... واعتبارات قليلة !!

مُصاب ناصر... و وفاة جمال رحمه الله....

هل اعتبرنا....؟!!

بل أصبح المرء مُلام بتذكير الأعضاء بالمتمرد...بحجة الألم !!!

وجمال بحاجة لكل دعاء ورحمة......

ابن الخطاب

مشاعر الناس......أقوى من أي كلام ...!

.........

التذكير هو كُل ما تفعله يا ابن الخطاب......ولكن هل نسي الناس....؟

بي كثير يخجل منك يا ابن الخطاب.....

فأنا مشهور بتخبيص المواضيع : D

أسأل الله لك مستمع واحد...عوضاً عن ألف متحدث عنك !

أرسطوالعرب

[معجب بالدرر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




اخي في الله ارضاء الناس غاية لا تدرك

انت تكتب لاسعاد نفسك ورضا ربك ولست تكتب في اي منتدى كي تأخذ حسنات من الناس

وجميل ان تكون ذو شفافية وواقعية وتكسب محبة الجميع واحترامهم واتفق مع الاخ احمد :

لا بأس بالقليل من المزاح الذي لايُهذب الهيبة ولا يُسقط صاحبه من أعين النّاس


عموما الدين بك او بدونك سيتم الى ان يشاء الله وكما قال الاخ ارسطو العرب عليك بالتذكير



موفق ان شاءالله

[EDrara]

أخي الطيب إبن الخطاب

سلام من رب رحيم على كل من مر من هنا ولك أيضاً

أخي
سبق وأن تحدثت إليك في موضعين لم ننتهي منهما لو كنت تذكر

بالنسبة لكتاباتك في المنتدى هنا أعتبرها قليلة ولو كنت غير متابع لها بإستمرار
ولكن عندما أجد لك أو لإبن الخنساء أو أبو دعاء أو إبن النجار لما أتردد في الدخول عليها لما فيها من منفعه كبيرة تعود علي أو معلومة مكررة أتيقن منها. هذا ما أقوم به
أما عن كثرة الردود فهي ليس لأنني أريد الرد ولكن من منطلق أني زرت الموضوع فلابد من إلقاء التحية وإعطاء صاحب الموضوع حقه فيما كتب أو نقل لي كعضو هنا أو للإعضاء بشكل عام فكما تفعل عند زيارتك لمنزل أحد من الناس هل تدخل من غير ما تسلم على أهله؟ بالطبع لا ستسلم وتلقي التحية وتعطيهم ما يستحقون من المدح ويمكن تزيد

أخي كتاباتك هي رائعة لما تتميز بها من معلومات وأدلة جداً مفيدة ولا تتوقع أنها وصلت لدرجة الامتياز فلن يحصل لأحد ذلك ولو حرص

لكني أنصحك بنصيحة واحدة تتخذها اساس في كتابة أيّ موضوع
وهي عدم الاطالة وكما قيل: خير الكلام ما قل ودل

بارك ربي فيك

[أبو محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أذكر عندما كنت في السادس الإبتدائي, كان هناك أستاذاً للمواد الشرعية, وكما هو معلوم عند الأغلبية, فإن في ذلك الزمان, كان مسموحاً للمدرس أن يستخدم العصا, ويستخدم " أي أداة " يرى بأنها كفيلة بتهذيب الطالب, فأذكر أن المدرسين كانوا يتفننون في اقتناء العصي, بل إن بعضهم ربما قضى ليله وهو " يلوي " عليها " شطرطون " فقط لتصبح جميلة المظهر, أو لــــ " مآرب أخرى ",
ذلك المدرس, كان من هذا النوع الذي يقتني أي شيء, ليضرب به الطالب, فبعض الأحيان يستخدم اللي, وبعض الأحيان يستخدم العصي الغليظة, وأذكر أنه ذات مرة, استخدم قطعة حديدة, ليضرب بها !!



ربما أن البعض الأن يفكر في هذا المدرس تفكيراً سلبياً, بل والبعض ربما سيتخذ هذا المدرس دليلاً على قلة وعي مدرسي ذلك الزمن, وأن الحل الحالي, هو الأفضل تعليمياً, ولكن والحق يقال,

والله لم أحب مدرساً في صغري كذلك المدرس, ولا أذكر مدرساً مر علي كان أشد منه بأساً, وبالرغم من ذلك
فطلابه الأن كلما رأيتهم, يثنون عليه ويترحمون عليه, لماذا ؟

يا أحبتي, الشاهد من هذه القصة, أنه في أخر أسبوع من الدراسة, وبعدها الناجح سينتقل إلى المرحلة المتوسطة, جاءنا هذا المدرس, وأمر كل طالب يخرج ورقة ويكتب فيها رسالة له, بدون أن يذكر اسمه, بل والله أني أذكر أنه أمرنا بأن نكتب كلنا بقلم لونه واحد, لكي لا يفرق بين أحدنا, العجيب يا أحبة ..


عندما خرجنا من الفصل, سألت الطلاب عن ماذا كتبوا, فوالله بالرغم من أنه كان ذو بأس, إلا أني لم أعلم أن أحداً كتب عنه ما يسوء, بل كلهم اتفقوا على أنه بالرغم من عصبيته, وبالرغم من شدته في الضرب, إلا أنه كان محبوباً, الأن علمت سر تلك المحبة, كان كل همه الدين, وتعليمه, ففتح الله له باب القبول لدى الناس,
لا أعلم الأن أين ذهب معلمي, لكن أقول له إن كان فوق الأرض أو تحتها:

جزاك الله عني كل خير, وأسأل الله أن يكتب لك الأجر, وأسأله تعالى أن يجمعنا بك وبمن نحب في جنات تجري من تحتها الأنهار...



وهنا, عندما أذكر هذه القصة, فأنا أريد أجابات تختلف عن إجاباتنا لإستاذي ..


أحبتي, كل إنسان يحتاج في بعض الأوقات إلى تقييم نفسه, ليعلم هل ما قدم سيشفع له أم لا ؟

إن كان نعم, فيحمد الله عليه,

وإن كان لا, فإن الفرصة متاحة لتعديل ما يجب تعديله...


هذا كل ما أريد ...



ولي عودة إن شاء الله للردود, نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم, وأسأل الله أن يغفر لنا ذنوبنا وييسر لنا أمورنا.

[أبو محمد]

جاء في كتاب: رياضة النفس وتهذيب الأخلاق:


اعلم أن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيرا بصره بعيوب نفسه فمن كانت بصيرته نافذة لم تخف عليه عيوبه فإذا عرف العيوب أمكنه العلاج ولكن أكثر الخلق جاهلون بعيوب أنفسهم يرى أحدهم القذى في عين أخيه ولا يرى الجذع في عين نفسه فمن أراد أن يعرف عيوب نفسه فله أربعة طرق:
- الأول أن يجلس بين يدي شيخ بصير بعيوب النفس مطلع على خفايا الآفات ويحكمه في نفسه ويتبع إشارته في مجاهدته وهذا شأن المريد مع شيخه والتلميذ مع أستاذه فيعرفه أستاذه وشيخه عيوب نفسه ويعرفه طريق علاجه وهذا قد عز في الزمان وجوده.
- الثاني أن يطلب صديقا صدوقا بصيرا متدينا فينصبه رقيبا على نفسه ليلاحظ أحواله وأفعاله فما كره من أخلاقه وأفعاله وعيوبه الباطنة والظاهرة ينبهه عليه فهكذا كان يفعل الأكياس والأكابر من أئمة الدين كان عمر رضي الله عنه يقول رحم الله امرأ أهدى إلي عيوبي وكان يسأل سلمان عن عيوبه فلما قدم عليه قال له ما الذي بلغك عني مما تكرهه فاستعفى فألح عليه فقال بلغني أنك جمعت بين إدامين على مائدة وأن لك حلتين حلة بالنهار وحلة بالليل قال وهل بلغك غير هذا قال لا فقال أما هذان فقد كفيتهما وكان يسأل حذيفة ويقول له أنت صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنافقين فهل ترى علي شيئا من آثار النفاق فهو على جلالة قدره وعلو منصبه هكذا كانت تهمته لنفسه رضي الله عنه فكل من كان أوفر عقلا وأعلى منصبا كان أقل إعجابا وأعظم اتهاما لنفسه إلا أن هذا أيضا قد عز فقل في الأصدقاء من يترك المداهنة فيخبر بالعيب أو يترك الحسد فلا يزيد على قدر الواجب فلا تخلو في أصدقائك عن حسود أو صاحب غرض يرى ما ليس بعيب عيبا أو عن مداهن يخفى عنك بعض عيوبك ولهذا كان داود الطائي قد اعتزل الناس فقيل له لم لا تخالط الناس فقال وماذا أصنع بأقوام يخفون عني عيوبي فكانت شهوة ذوي الدين أن يتنبهوا لعيوبهم بتنبيه غيرهم وقد آل الأمر في أمثالنا إلى أن أبغض الخلق إلينا من ينصحنا ويعرفنا عيوبنا ويكاد هذا أن يكون مفصحا عن ضعف الإيمان فإن الأخلاق السيئة حيات وعقارب لداغة فلو نبهنا منبه على أن تحت ثوبنا عقربا لتقلدنا منه منة وفرحنا به واشتغلنا بإزالة العقرب وإبعادها وقتلها وإنما نكايتها على البدن ويدوم ألمها يوما فما دونه ونكاية الأخلاق الرديئة على صميم القلب أخشى أن تدوم بعد الموت أبدا وآلافا من السنين ثم إنا لا نفرح بمن ينبهنا عليها ولا نشتغل بإزالتها بل نشتغل بمقابلة الناصح بمثل مقالته فنقول له وأنت أيضا تصنع كيت وكيت وتشغلنا العداوة معه عن الانتفاع بنصحه ويشبه أن يكون ذلك من قساوة القلب التي أثمرتها كثرة الذنوب وأصل كل ذلك ضعف الإيمان فنسأل الله عز وجل أن يلهمنا رشدنا ويبصرنا بعيوبنا ويشغلنا بمداواتها ويوفقنا للقيام بشكر من يطلعنا على مساوينا بمنه وفضله.
- الطريق الثالث أن يستفيد معرفة عيوب نفسه من ألسنة أعدائه فإن عين السخط تبدي المساويا ولعل انتفاع الإنسان بعدو مشاحن يذكره عيوبه أكثر من انتفاعه بصديق مداهن يثنى عليه ويمدحه ويخفى عنه عيوبه إلا أن الطبع مجبول على تكذيب العدو وحمل ما يقوله على الحسد ولكن البصير لا يخلو عن الانتفاع بقول أعدائه فإن مساويه لا بد وأن تنتشر على ألسنتهم.
- الطريق الرابع أن يخالط الناس فكل ما رآه مذموما فيما بين الخلق فليطالب نفسه به وينسبها إليه فإن المؤمن مرآة المؤمن فيرى من عيوب غيره عيوب نفسه ويعلم أن الطباع متقاربة في اتباع الهوى فما يتصف به واحد من الأقران لا ينفك القرن الآخر عن أصله أو عن أعظم منه أو عن شيء منه فليتفقد نفسه ويطهرها من كل ما يذمه من غيره وناهيك بهذا تأديبا فلو ترك الناس كلهم ما يكرهونه من غيرهم لاستغنوا عن المؤدب قيل لعيسى عليه السلام من أدبك قال ما أدبني أحد رأيت جهل الجاهل شينا فاجتنبته وهذا كله حيل من فقد شيخا عارفا ذكيا بصيرا بعيوب النفس مشفقا ناصحا في الدين فارغا من تهذيب نفسه مشتغلا بتهذيب عباد الله تعالى ناصحا لهم فمن وجد ذلك فقد وجد الطبيب فليلازمه فهو الذي يخلصه من مرضه وينجيه من الهلاك الذي هو بصدده.

[ابوفهد]

الغالي ابن الخطاب
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

حقيقة طرح رائع وتساؤلات مهمة

في البداية أقول أن اعتذاركم بالانشغال عن الكتابة في الدرر عذراً ليس مقبول بالكلية .

فلا أعتقد أن مشاغلكم تمنعكم من فعل الخير ونشره للجميع إذ لا بد وأن يكون هناك وقتاً مستقطعاً من وقتكم لتقديم الخير لنا .

فمع احترامي للجميع إلا أن كتاباتكم لها وقع في النفس لما فيها من نصح وإرشاد وتذكير , وللأسف الشديد قليل من الأعضاء من يقدم هذا النوع من المواضيع على مستوى المنتديات بشكل عام .

لذلك فإننا نتمسك ونصر على استمراركم بالكتابة ولو لم يكن ذلك بشكل يومي فدعنا نقول بشكل أسبوعي أو على الأكثر كل أسبوعين .

حقيقة باعتقادي أنه في الغالب يُعرف المراد بالموضوع من توجيهات الكاتب لكن صدقني أن أغلبية المشاركين بالمنتديات فيهم خير كثير وعندهم توجيهات ورغبات في قراءة كتاباتكم أو من ينهج منهجكم فكم هم بحاجة للتذكير بين فترة وأخرى .

إلا أنه من الملاحظ عليكم في الفترة الأخيرة تنوعكم في الطرح والخروج من الدرة الإسلامية إلى الاستراحة والترفيه والوناسة مع عدم تخليكم عن مساركم وهدفكم الرئيس في الكتابة وهذا حقيقة أمراً تُشكرون عليه وفقكم الله .

أما سؤالكم عن المواضيع التي تشد العضو إليها .

فأقول أن جميع أنواع المواضيع الجادة منها أو المزاح أو غيرها من المواضيع تشد جميع الأعضاء والأغلبية يدخلون عليها لكن المشاركة فيها يتوقف على توجهات العضو أو مركزه في الدرر كأن يكون مشرفاً أو مديراً .

إلا أنه عندي إحساس أن كتاب الأدب والقصة والشعر قد لا تهمهم مثل هذه المواضيع وحقيقة لا أعلم لماذا هذا التقوقع في مجالهم فقط !!

أما بالنسبة لطول المواضيع وقصرها فالأمر مختلف .

فالتطويل في المواضيع الدينية والثقافية والمعلومات والحوارات أمرٌ أعتقد لا بد منه حتى يتم تغطية الموضوع وإكمال عناصره لتحصل الفائدة المرجوة منه وهذا ليس ممل .

أما التطويل في المواضيع الفكاهية والمزاح أو العامة فأعتقد أنه من غير المناسب التطويل فيها وفي الغالب أنها لا تقرأ كاملة وقد يشارك فيها العضو دون قراءة الموضوع كاملاً بل قد يكون رده مبني على رد من سبقه بالرد .

إيضاح الإعجاب بالموضوع أمراً لا بد منه بل أعتقد أنه واجب على كل قارئ فمن لا يشكـر لا يُشكر وهذا من باب إعطاء الحق للكاتب ورفع معنوياته وتقديراً للجهد الذي بذله في إخراج مثل هذا الموضوع الرائع وهذا أقل شيء يقدمه القارئ للكاتب .

من المفروض أن يكون الرد على الموضوع لا على الكاتب وهذا هو ما اتخذه شخصياً إلا إذا كان الكاتب يتبنى فكرة شاذة أو بدعه من البدع .

أما مسألة المديح فأنا من مدمني هذه العادة ولا أعتقد أن فيها مبالغة أو ضرر فكما قال لكم صاحبكم الناس تحتاج للمديح والدعاء والنفس مجبولة على حب المدح .

بل أؤكد لكم أن هذا الأسلوب هو من أسباب المحبة والألفة التي يتميز بها أعضاء واحة الدرر ولله الحمد .

طيب أيها الغالي كل هذا الكلام الذي كتبته فوق والآن تجي تقول لا أريده !!!

صدقني أن كل من قراء موضوعاً فيه فائدة سواء في الإسلامية أو غيرها فإنه قد استفاد منه أما بشكل جزئي أو كامل وكل عضو استفادته حسب حاجته لهذا الموضوع أو حسب علمه أو جهله فيه .

فمنهم من يقرأ موضوعاً ويكون عنده علم واطلاع مسبق فيما يحتويه

ومنهم من يكون أول مره يعرف معلومات عن هذا الموضوع

لكن طال عمرك الفائدة هنا تختلف

فمنهم من تكون استفادته فقط في مبداء العلم بالشيء ومنهم من تكون استفادته العمل بما اطلع عليه وهذا هو الهدف الرئيس في الموضوع .

لكن نسأل الله السلامة كم عدد من يعمل بما علم به ؟!!

صدقني أخي الحبيب

أن أغلب من يقرأ لكم إذا لم يكن جميع من يقرأ كتاباتكم قد استفادوا مما تكتبون وفقكم الله .

لذا فنحن نطالبكم ونصر على ذلك باستمراركم بالكتابة .

وهنا نأتي للأهم في موضوعكم وهو الملاحظات عليكم

الملاحظ عليكم وفقكم الله هو أسلوب الكتابة ( أقصد إخراج الموضوع )
فالملاحظ أن هناك كلام مترابط مع بعضه البعض إلا أنه مقسوم على سطرين أو أكثر مما يشعر القارئ أن موضوعكم طويل وممل .

بالإضافة إلى وجود فراغات كبيرة بين المقاطع وهذا أيضاً يسبب التطويل بالموضوع .

الأمر الآخر في مشاركاتكم بالمواضيع بعض الأحيان يحس القارئ أن فيها بعض الحدة والقسوة وأن كنتم لا تقصدون ذلك .

إلا أنني وللحق أقول يلاحظ اختلاف اسلوبكم مؤخراً في المشاركات بالتخلي عن الحدة بعض الشيء .

حقيقة يهمني شخصياً وجودكم بالمنتدى بشكل لا تتصوره إلا أنني اطمح منكم تكثيف نشاطكم وتنوعه بحيث يشمل أغلب أقسام المنتدى .

فقد أسعدني تواجدكم المكثف عن السابق في الاستراحة والذي أمل أن يزيد وأن يكون لدرة الترفية والشعر والخواطر والقصة نصيب من تواجدكم بأي شكل كان أما بطرح موضوعاً أو وجهه نظر أو نصيحة .

وأخيراً
فإنني أعتذر عن هذا الإسهاب الممل لكم ولمن تكرم بقراءته فلأسف الشديد أنني أعاني من هذه العادة ( التطويل ) في مثل هذه المواضيع وأغطي على المرأة في ( ثرثرتها ) :005:

أرجو المولى عز وجل أن يثيبكم بجزيل الأجر على كل ما تقدموه لنا من خير في الدرر ونرجوه عز وجل أن يزرع محبة الدرر والدررين في قلبكم وفقكم الله وسدد على دروب الخير خطاكم .

وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا الأمين محمد بن عبدالله .

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته



طيب الآن شفت كيف ابتعدت عن السطر التاسع والعشرون :SMIL:

دمتم بحفظ الله ورعايته .

[EDrara]

لا فض فوك يا ابا فهد
كلام شامل

[الأمــل]

مساء الخير والرحمة....

موضوع مهم، وما يدور في فكري وجدته هنا....!

الفائدة، هل جنيناها؟ كمرسلين ومستقبلين للمعلومة؟؟؟؟

.............................. .......



هل استفدت عندما قرأت الموضوع

الذي رددت عليه؟

لو قلت نعم, لقلت ماشاء الله تبارك الله عليك, ربما أنت الأن مهيأ لأن

تكون إماماً لنا, فاستفادتك من الكم الهائل من تلك المواضيع

يعني مكسب ضخم, وبالطبع سيشرفنا أن تكون لنا معلماً,

وإن كان لا, فسؤالي بسيط: لماذا


#######



أخي الكريم ابن الخطّاب

أحرص كلّ الحرص على متابعة ماتخطّه يداك هنا لعلمي التامّ بأنّك أحد المصابيح في هذا المنتدى فأنت إن لم تكن عالماً فأنت متعلم وجليس للعلماء

حفظ الله علماء المسلمين وأبقاهم ذخراً للإسلام والمسلمين آمين


#######



في الدُرر عِبرٌ كثيرة.... واعتبارات قليلة !!

مُصاب ناصر... و وفاة جمال رحمه الله....

هل اعتبرنا....؟!!


#######



أسأل الله لك مستمع واحد...عوضاً عن ألف متحدث عنك !

#######

بصراحة: وجودك أخي الفاضل ابن الخطاب جليل، يكفينا أننا نقصدك في أي مسأله فقهيه تواجهنا...

محاسبتك لنفسك مؤشر صحي لوجودك، وانتقاء مواضيعك انعكاس لتوجهك...

القصور يعترينا، فمشاغل الفكر أحيانًا تطغى على مشاغل الحياة!!..

كان الله في عون الجميع...

بارك الله فيك..

الأمــل

[رحاب]

أستاذنا الفاضل...ابن الخطاب
هنا أعترف بتقصيري للاسف في الاسلامية ...
كان لي وجود أحسبه جميل فيها ومواضيع طيبة تميزت دوما بطرحها
لا اعلم السبب لعدم طرحي شئ جديد ولكني فعلا اخجل من حصيلتي في الردود شهريا ان كان ردي في الاسلامية رد واحد او اثنين
أخي قرأتك هنا وقرأت ردود غيري وشعرت بخجل لتقصيري
كل اللي استطيع أن أخبرك به قصتي معك
كنت حين اود ان اطرح موضوع اقول :ابن الخطاب هنا اعتقد ان هذا الموضوع لايليق ويمكن يرسل ينصحني
الى ان وصلت الان لمرحلة :هل يرضيني أن أحاسب على هذا الموضوع وهل يرضي الله ماطرحته؟؟
اعلم انه تفكيري خاطئ في السابق ولكنه ساعدني على تصحيح الكثير من الامور وتصحيح نيتي الان حيث انها في الله فقط
ليحفظك الرحمن اخي ويرعاك ولاتحرمنا من نصائحك وتوجيهاتك...
صدقني ماتراه قليل هو في نظرنا علم غزير
دمت في حفظ الرحمن ورعايته

[أبو محمد]

جزاكم الله كل خير, ونفع بكم

وأشكرك جزيل الشكر لتكرمكم بالرد, والإضافة وكونوا على ثقة, بأن كل إضافة فيها إثراء للموضع. وكما أخص بالشكر الجزيل لأخي أبا فهد نفع الله به ووفقه, وحقيقة قد استفدت من إضافتك المباركة بارك الله فيك, أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يوفقكم لما يُحب ويرضى وأن يجعل أقوالنا وأعمالنا خالصة لوجهه الكريم



بارك الله فيكم, ونفع بكم

ولي إن شاء ربي عودة لهذا الموضوع

وإلى ذلك الحين تقبلوا خالص التحايا وجزيل الشكر

[shadow hearts]

لي عودة للرد والتعليق ...

ويرفع الموضوع للاهمية

[همس الشوق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحيه طيبه معطره للجميع هنا


أخانا القدير إبن الخطاب ..


طرح راقي كما تعودنا منك دوماً ..


أحببت أن أختصر وأعلق عن أمرٍ واحد إن أذنت لي :

ماتفضلت به عن إختيارك بعدم طرح بعض المواضيع
في الدرر بحكم نوعية القارئ أو المستفيد ..

هل من الجيد أن نحكم مسبقاً أن طرحنا لموضوعٍ ما

سيفيد الأعضاء هنا أم لا ؟

وهل للعلم حدود؟


كم أكن التقدير لكم ولعلمكم .. نسأل الله أن

يزيدكم من فضله ...


هنا أخي أحببت أن أقف على مقولة أن العلم لايقتصر على فئه معينه وأن العلم بحر والإنسان لن يكتفي من العلم حتى يصل للحد!


لذلك رأيي المتواضع وإن كان لك نظره بأن بعض المواضيع لن تجد
لها طريقاً للقارئ هنا فأنت لن تخسر سوى نسخها ولصقها بما أنها موجوده لديك ... وليس شرطاً من يقرأها سيعلق عليها ...

فقط أحتسب أجرها عند الله .. وسيجزيك بها خيراً ..

نفع الله بكم وبـ علمكم

أخي الفاضل أعتذر إن أزعجتك بـ ثرثرتي ..


كن بخير وكن بحفظ الله فيرعاك

أختك الهمس |548|