تنبيهٌ بسيط على حادثة فتاة خميس مشيط ...

[أحمد النجار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

بين يدي الموضوع :

( لو آمن الظالمُ أن للمظلومِ رباً يدافعُ عنه لما ظلمه , فلا يظلِمُ الظالمُ إلا وهو منكرٌ لربه !!!!!)


أحبتي:
لاأظنه يخفى على أحدٍ منكم ماوصلنا إليه من انحدارٍ وضعة واسفاف ووحشية - إلا من رحم ربي - ولا أظنه يخفى على ذي عقلٍ ما نمر به من انعدام للأخلاق ومن ممارسات لايحدث بعضها في أشد المجتمعات كفراً وفسوقا !!!!!!

لو حاورتك الضأن قال حصيفها ... الذئب يظلمُ وابن آدم أظلمُ !!!!


وعلى الرغم من كل ذلك تظل جذوة الأمل مُشتعلةً وقادةً لاتنطفيءُ إلى يوم القيامة ...

((الخير فيَّ وفي أمتي إلى أن تقوم الساعة ))

ومما لايتناطح عليه تيسان أننا بحاجة لمراجعة أنفسنا وبحاجة لوقفة صادقة معها ...

بحاجة أن نفر إلى الله ...

أن نعود إليه ...

علَّ الحال أن ينصلح ...

وعلَّ الأمور أن تعود إلى نصابها الصحيح .......


أحبابي الكرام:

ثارت قبل فترة بسيطة -وماتزال - قضية فتاة خميس مشيط ومامن أحدٍ إلا وقد سمع بطرفٍ عنها ...

وأنا -والله يعلم ذلك- أنني من أكثر من يتمنى أن يفك الله أسرها وأن يغفر ذنبها وأن يُرجعها لأطفالها سليمةً صحيحةً معافاة ....

وأنا أَشدُ على يدِ كل من سعى في فك أسرها وتفريج كربتها بالدعاء أو باللسان أو بالمال أو بالعمل ..

فهي في كربة ومن فرج كربة مسلم فرج الله عنه كُربةً من كُرب يوم القيامة ...


أحبابي الكرام :

لاأحادثكم الآن من أجل هذا ولا من أجل الخوض في تفاصيل قضيتها ..

ولكنني لمست من بعض من حادثتهم (خارج المنتدى ) أمراً أوجع قلبي وغرس فيه ألف سكين ألم .!!!!!

فالبعض يرى أن الشرع لم ينصف هذه الفتاة وكان الحكم جائراً عليها !!!

وأن الفتاة تحركت فقط لأخذ حقها ولحماية نفسها وعارها وعرضها ممن أصر

على هتكه وتدنيسه والعبث به ..!!!

فقلتُ في نفسي هذه شرارة شر وانحراف ومعظم النار من مستصغر الشرر !!

فأحببتُ أن انبه على أمورٍ مهمة في هذه الحادثة أعلم أنكم أعلم بها

مني ...ولكنها الأمانة أبت عليَّ إلا أن أقولها ....

أولاً :
لابد من اليقين الصادق في شرع الله وقدرته على إيجاد كافة الحلول لكافة المشاكل وبأنه تامٌ كاملٌ لانقص فيه ولالبس ولاغموض ولاظلم, ولايشوبه أي شائبة صغيرة أو كبيرة...
وإنه ولو حدث خلل ما في تطبيق هذا الشرع فالخلل ليس مصدره من الشرع نفسه بل من الفهم الخاطيء القاصر المتعمد أو الغير متعمد له ..

فقاضٍ يعلم ويحكم بما يعلم ...

وقاضٍ لايعلم فيحكم وهو لايعلم ...

وقاضٍ يعلم ولكنه يحكم بغير مايعلم ...


كما أنه لابد من العودة إلى الشرع وطلب الحكم عنده :

{يا أيها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الأخر ذلك خير وأحسن تأويلا}

{وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب}

{كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه }



كما أنه لابد من الرضا الخالص بحكم الله وبشرعه لأنه شرطٌ من شروط الإيمان

وركنٌ هامٌ من أركان العقيدة لايتم الإيمان إلابه ولايكتمل البناء العَقدي إلا

بوجوده :

{فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما }


ولابد تبعاً لذلك من التسليم بحكم الشرع حتى وإن كان في غير صالحنا أو

على غير هوانا :

{وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا}


هذا بشكلٍ عامٍ أما بشكلٍ خاص وفي حادثة فتاة خميس مشيط تحديداً :
.
.
.
.
(( هل سأل أحدٌ منا نفسه لماذا هذه الحادثة تحديداً وفي هذا التوقيت ؟؟؟!!!))

هل لأنها أنثى ؟؟
هي ليست لاأول ولاأخر أنثى يقام عليها حكم القتل ...

هل لأن الفتاة كانت - في نظر البعض- مظلومةً ؟؟
هناك من القضايا والتي تم فيها الحكم بالقتل على نساء كان دافعهن أقوى وأجدر!!

فماهو السر وراء هذه القضية تحديداً وفي هذا الوقت ؟؟
.
.
.

أحبتي :

لابد من التنبه لعدة أمورٍ في هذه القضية قبل أن نحكم فيها منها :

أولاً :

نحن لانملك معلومات وافية كافية صحيحة موثوقة موثقة عن الحادثة , فنحنُ لانعرف لاتفاصيلها ولاملابساتها ولاظروفها إلا من وسائل الإعلام والتي لاأظنها المصدر الذي نستطيع أن نثق به في قضايا كتلك !!
وأعلم أن فيهم خيراً كثيراً ..ولكني أعلم أن من بينهم من يهمه أن يروج لأي أمرٍ يراه يُسيء للإسلام بشكلٍ أو بآخر ..!!!!! لحاجة خبيثة في نفسه !!

ولابد أن لدى الشرع حقائق ثابتة موثقة حكم من خلالها على الفتاة بما رأه صحيحاً ...

ونحن قد سمعنا فقط من الفتاة - إن اعتبرنا أن وسائل الإعلام جهةً موثوقاً بها - ولم نستمع بعد للشاب القتيل ....
فالمصيبة الأولى غياب المعلومات وعدم القدرة على التأكد منها ...وهذه الثغرة تُفقدنا القدرة على إصدار حكم صحيح ...


ثانياً:
وسأتحدث هنا عن القضاء في المملكة العربية السعودية وفي قضايا الإعدام تحديداً ...
فقضايا الإعدام تمرُ بمراحل عديدة قبل أن يصدر الحكم ..
تحقيقات الشرطة ...الإدعاء العام وتحقيقاته ..المحاكمة وليس كل قاضٍ يحكم في مثل هذه أحكام ...
ثم محكمة التمييز وهي على- حد علمي- تضمُ ثلاثة عشر قاضياً على درجة عالية من الكفاءة والكفاية والتميز والقدرة ..ثم تذهب القضية إلى المكتب الخاص وهناك أيضاً قضاة كبار أكفياء يدرسونها فإذا أقروا الحكم عرضوها على ولي الأمر فيقره وإن كان لا أعادوها من جديد إلى الدورة السابقة الذكر ...


ثالثاً:
أنا ومن وجهة نظر شخصية بحتة لاأرى أن للفتاة أي حق في قتل الشاب حتى وإن كان فعل معها كل مافعل فلو سمحنا لها بذلك لأصبحنا نعيش في غابة شرسة كل من فيها ينفذ أحكامه وحسب شرعه ويأخذ حقه وبيده وعلى هواه ولتعطلت الأحكام وعُطلت ..

ثم ولو سلمنا بأنها تريد أن تستر عرضها فهل تعالج الخطأ بخطأ أكبر منه ؟؟؟!!!

الفضيحة أهون والطلاق أو الفضيحة والقتل ...؟؟!!

فهي الآن قد فُضحتْ وقتلتْ .... وقد تُقتل !!!!


أحبتي:

ماشرع الله القصاص إلا لحكمة بالغة جداً ولحفظ المجتمع من شرار الخلق والذين لو وجدوا علينا منفذاً لأكلونا أحياء !!!!

{ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب لعلكم تتقون}

فكل المجتمعات والتي انحرفت عن تطبيق شرع الله ترزحُ الآن تحت نير الظلم والجريمة الوحشية والمنظمة ..

ولو تهاونا في هذا الأمر الآن لفتحنا باباً عظيماً لكل من أراد أن يقدح في شرعنا بقصدٍ أو بغير قصد ..

((أنا أعلم أن من تفاعل مع هذا الموضوع أقسام :

قسمٌ : تفاعل حباً في نجاة الفتاة وتعاطفاً معها كالرائعة حواء ومن على نفس فكرها ولم يخطر في بالهم القدحُ في الحكم الشرعي
فهؤلاء نقول لهم سعيكم مشكور ...

وقسمٌ : كما يقال :

((مع الخيل ياشقرا))!!

وجد الناس تتحدث عن هذا الموضوع فتحدث ...
والفرق عنده بين التعاضد مع الفتاة أو الوقوف ضدها هو فقط أنه وجد موقع التعاضد في الأول فلو وجد موقعاً للتنديد بالفتاة والمطالبة بقتلها أولاً لدخل فيها وندد وصرخ وقال اقتلوها لاترحموها ..!!!!

وهؤلاء نقول لهم : ياباك مان - اللعبة المعروفة - الأخبار كفى نقبل أيديكم كفى فليس كل أمرٍ يصلح أن تخوضوا فيه وابحثوا عما يشغلكم بعيداً عن هذه الأمور الحساسة ..

وإليكم موضوع ساخن :

هل اشترى القحطاني الأتحاد أم الهلال ؟؟؟!!! وبكم ؟؟؟ ومتى ؟؟ ولماذا ؟؟
وماذا كان يرتدي عند توقيع العقد ؟؟؟ وهل وقع بيده اليمنى أم باليسرى أم بقدمه ؟؟

وقسمٌ : هم العدو قاتلهم الله أرادوا من هذا الموضوع أن يجدوا لهم على الدين مدخلاً ليقدحوا فيه وليعطلوا شرع الله ...بزعمهم ..
والله متم نوره ...

ونقول لهم :
لو أطعناكم وتركنا شرع الله- لاقدر الله - ... فمالبديل عندكم :

أهو القانون الفرنسي مثلاً والذي معروفٌ عنه أنه أكثر القوانين الواضعية على وجه الأرض صرامة - بعض الدول العربية كانت تحكم به - ؟؟

ونحن موافقون ...

ولكن أخبرونا ماذا نعمل في أحد مواده الغريبة والتي تنصُ على :

إذا دخل الرجلُ بيته ووجد رجلاً على فراشه مع زوجته وقام هذا الرجلُ فقتل الزوج فلا قضية !!!
لأن جريمة الزنا لاحق لأحدٍ أن يرفع قضيتها إلا الزوج والزوج قد مات !!!
وجريمة القتل دفاعٌ عن النفس !!!!

ماذا نفعل فيها ؟؟؟

هل إذا حدث هذا لأحد ما فعليه أن يُعدَ الشاي وينتظر الرجل لينتهي ثم يذهب وأثناء شرب الرجل للشاي فيشكوه للشرطة ؟؟!!!

هذا إذا لم يقتله الرجل قبل ذلك !!!!!!!!!!!!

هل هذا شرعكم ؟؟؟!!

فسحقاً وبعداً لكم ولشرعكم ؟؟!!

شرعنا يكفينا ...

شرعنا الدواء لكل داء ..

هل تعلموا أنه :
مذ قُطعت يد المخزومية إلى سنة 600 للهجرة لم تُقطع إلا أربع أيدي !!!!

لماذا ؟؟؟

أنتم أجيبوا ....

أحبتي :
ختاماً لابد أن نوطن أنفسنا على أن ننظر لأي موضوعٍ من كافة جهاته وأن نقيسه بمقاييس الشرع والحكمة والمنطق والعقل ...



ولتسامحوني على الإطالة ....

والله يحفظكم ويرعاكم

والله من وراء القصد

تلميذكم

وبكل الحب

أحمد النجار

[واحد فاهم غلط]

لو سمحت سجل عندك واحد نفر سعودي مع الخيل يا شقرا

:132:

[أبو الخنساء]

جزاك الله خيرا اخي في الله احمد النجار


اسأل الله ان يرفع قدرك ويغفر ذنبك ويجزيك خيرا الجزاء على هذا البيان الشافي


إذا كتب شيخنا فأنخ ركابك وتفكه من بستانه ففيه درر لا يحسن بك تركها

كلام مؤصل نظرة ثاقبه لرد شبهة قد تنطلي على جاهل


سددك ربي في قولك وعملك وجعلك مباركا اين ماكنت

[رحاب]

الله يرضى عليك ياخوي ويسدد خطاك...
انا عن نفسي من يوم سمعت خبرها وانا ثائرة وحزينة عشانها ...ومتابعة اخبارها
لكن الوالد قالي كلمة وصدق فيها:ماحتكوني اعدل من الله ولا ارحم منه بعباده فلا تبالغي في حزنك وتساؤلاتك....
المؤلم اخي اني كل مافتحت موقع اجد القصة وبعضهم هداهم الله يصور الموضوع كأنه الفتاة لاتستحق الحكم وخاصة انها كانت في حالة دفاع عن شرفها...
وللاسف من الصعب اني اسجل في بعض المواقع حتى اوضح لهم انه الشرع واضح فيهذا الامر
اخي هذه المرة سأستفيد من موضوعك اذا ماعندك مانع وانشره في كل موقع يتكلم بأن الفتاة لاتستحق الحكم...
وأسأل الله ان يحفظ قلمك وفكرك وينور دربك
دمت في حفظ الرحمن ورعايته

[إشراقة أمل]

جزاك الله خيرا اخي في الله احمد النجار



اسأل الله ان يرفع قدرك ويغفر ذنبك ويجزيك خيرا الجزاء على هذا البيان الشافي


إذا كتب شيخنا فأنخ ركابك وتفكه من بستانه ففيه درر لا يحسن بك تركها

كلام مؤصل نظرة ثاقبه لرد شبهة قد تنطلي على جاهل


سددك ربي في قولك وعملك وجعلك مباركا اين ماكنت

drawGradient()
لله درّك..
بوركت وبورك قلمك أخي الفاضل ابن النجار
دمت على خير وطاعة

[أحمد النجار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب واحد فاهم غلط ...

وصولك لهذه المنطقة من الموضوع ولهذا التقسيم ...
أكبر دليلٍ على أمرين :
الأول :
أنك لست من هذا القسم وإلا لتوقفت عند الضأن في بيت الشعر في البداية أو تجاوزتها للذئب !!!
فقرأتك إلى هذه المنطقة دليل اهتمامك وبالتالي فلست من هذا القسم ...


الثاني :
أنت فاهم صح .....!!!!!!!


قصة :
سألوا برنارد شو ((صاحب مطعم كل على مسؤوليتك اللي على الشارع))
عن رجلٍ ما فقال عنه هو رجلٌ صالحٌ عاقلٌ فاهمٌ
فقالوا له : ولكنه يقول عنك عكس ذلك !!!!
فقال برنارد شو : أظن أن أحدنا مُخطيء ...!!!!


فاتمنى هنا ألا يكون أحدنا مخطيء ...



وجزاك الله ألف خير

أخوك

أحمد النجار

[أحمد النجار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الطيب الحبيب أبي الخنساء

عفواً وجدتُ في ردي جملة لايصح إلا أن تُقال لك وأحببت أن أعيدها لك لأنك الأحق والأجدر والأولى بها :

إذا كتب شيخنا فأنخ ركابك وتفكه من بستانه ففيه درر لا يحسن بك تركها


فأنت الشيخ الذي تناخ على بابه الركاب وتُثنى عنده الركب ...وأنت صاحب أحلى البساتين وأغناها ..


فجزاك الله ألف ألف خير
أخوك

أحمد النجار

[أحمد النجار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الطيبة

رحاب

سامحكِ الله !!!!

في العادة عندما أكتب موضوعاً فأنا أجعل حقه لكل من قرأه ...

هذا في الحالات عادية ...

فكيف وأنتِ - وبنفسكِ - تطلبين ذلك؟؟؟!!!!

هي حروفكِ وكلماتكِ عادت إليكِ ....

فأفعلي فيها ماتحبين ...

وجزاكِ الله ألف ألف خير

أخوكِ
أحمد النجار

[أحمد النجار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أختي الطيبة

إشراقة أمل


حقاً :

لله دركِ
أخوكِ

أحمد النجار

[tiger21]

الأستاذ الفاضل .. ابن النجار ..


نتمنى من الله عز وجل بأن يفك أسرها وتعود إلى بيتها معافاه ،،

وأن يثاب بخير الجزاء من يعمل على ذلك ،،


لقد أثرت نقطه جداً مهمه في مقالك حين قلت ..


(( ولكني أعلم أن من بينهم من يهمه أن يروج لأي أمرٍ يراه يُسيء للإسلام بشكلٍ أو بآخر ..!!!!! لحاجة خبيثة في نفسه !! ))

وأحببت أن أقف عندها قليلاً ،،




نعم أستاذي الفاضل فهذه الحادثه ومثلها في السابق قد أستغلت بشكل واسع في الإساءة إلى الإسلام وأنه دين ينص على الإعدام والقتل ..


ولعنا نذكر تلك الحملات اللتي أقيمت على المملكه العربيه السعوديه وكانت من محاورها الأساسيه هو أحكام الإعدام ،،


دون النظر إلى دوافع الحكم بالإعدام وإن التفتوا إليها جعلوها دوافع لاتستحق الحكم بالإعدام ويقيمون الحجج الواهيه على ذلك ،،


وقد وجد هؤلاء منفذ لبث سمومهم وتشكيك الناس بدينهم ووجدوا طائفتين ..


طائفه تساعدهم على ذلك وتشد من أزرهم وأخرى تساعد دون أن تدري عن مغزى مايرمون إليه ،،


هنا وجب علينا سد تلك الذرائع اللتي يتخذونها ومامقالك إلا أحد تلك الطرق النيره لسد تلك الذرائع ،،


وفتاة خميس مشيط أرتكبت جرماً وقتلت نفساً وجزاؤها ماصدر بحقها وإن عفا أهل الدم عنها فإن الله عز وجل رؤوف بعباده أكثر مماهم رؤفين بأنفسهم ،،




بارك الله بك أخي الفاضل وأعود وأقول فك الله أسر فتاة خميس مشيط وجزاء الله القائمين على الصلح خير الجزاء أن تم وإن لم يتم ،،

[راعي مشاكل]

بسم الله

وعلى بركة الله

أعتذر أخي الفاضل على عدم الإستيعاب او الفهم ..

لقد قمت بعرض شريط الاحداث من وجهة نظرك الشخصية..

وقامت الأخت (حواء) بعرض القضية من منظور فكري متزن بـ الوازع الديني ..

أخي الفاضل من مفهومنا عن الشرف اننا ندافع عنه فــ الحديث الشريف يقول من مات مدافعاً عن عرضه فهو شهيد كما جاء في الحديث..

والفتاة دافعت عن شرفها بغض النظر من صحة الاحداث من كذبها ..


أنا ومن وجهة نظر شخصية بحتة لاأرى أن للفتاة أي حق في قتل الشاب حتى وإن كان فعل معها كل مافعل فلو سمحنا لها بذلك لأصبحنا نعيش في غابة شرسة كل من فيها ينفذ أحكامه وحسب شرعه ويأخذ حقه وبيده وعلى هواه ولتعطلت الأحكام وعُطلت ..

ثم ولو سلمنا بأنها تريد أن تستر عرضها فهل تعالج الخطأ بخطأ أكبر منه ؟؟؟!!!

الفضيحة أهون والطلاق أو الفضيحة والقتل ...؟؟!!

فهي الآن قد فُضحتْ وقتلتْ .... وقد تُقتل !!!!



أسأل الله ان لا تتعرض لهذا الموقف وسلمك الله وأهلوك من الشر..
ولكن أخي الفاضل ضع زوجتك او اختك في هذا الموقف فهل الفضيحه أهون من الشرف؟
اتذكر اخي الفاضل قصه الغامدية الزانيه التي جأت الى الرسول فقالت طهرني لعلك تذكرها فمثلك معلم ونحن تلاميذ من بحر علمكم نستفيد

فهل فضحت نفسها هنا رغم رحمة رسولنا الكريم عليها ولكن هي ارادت ان تتطهر ..

استاذنا الفاضل أرجو توضيح لي الامر فان الامور تشابهت علينا..

دمت بود

[أحمد النجار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مما ورد من صفات النمر أنه ذو همة وحياء ومسالمٌ لمن سالمه...

أخي الكريم

نمر 21


مرحباً بك بيننا أخاً حبيباً رائعاً

كروعة ردك السابق ...

صدقت أخي الحبيب منذ زمنٍ بعيدٍ والإسلام يتعرض لتلك الحملات الشرسة القاسية العنيفة وبالذات ضد الحدود فيه ...

ومن واجبنا أن نقف يداً واحدةً لدحر هذه الشبهات وللدفاع عن ديننا الحنيف وشرعنا المطهر ..


ونحتاج حقاً لنمورٍ مثلك ..

فبارك الله فيك ووقاك من كل شر

أخوك
أحمد النجار

[أحمد النجار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم

راعي الخير

أهلاً وسهلاً بك بيننا في هذا الصرح الشامخ العملاق ..

فرداً من هذه الأسرة الرائعة

أسرة الدرر

وبالنسبة للردك :

قبل أن أرد أريد أن أوضح بعض النقاط المهمة :

1- إن كان هناك تلميذٌ فهو أنا ...

2- ردي ماكان مُخالفاً لرد أختنا حواء ولامغايراً له ولامناقضاً لفكرته بل على العكس هو امتدادٌ طبيعيٌ لرد حواء .......

3- الموضع مكونٌ من شقين شقٌ معتمدٌ على الشرع فلا حظ لي فيه إلا النقل وهو الجزء الأول من الموضوع والذي يدور حول ضرورة تحكيم كتاب الله في كل أمورنا ولاأظن أن هذا الشق موضع نقاش أو حوارٍ أوجدل ...

أما الشق الثاني فهو كما تفضلت أنت وجهة نظرٍ شخصية بحتة ( وقد أو ضحت ذلك في الموضوع نفسه )
وهو الشق القابل للنقاش والحوار والجدل ...

4- أود أن أشكرك على أسلوبك الراقي في الحوار ...

وأقول ياأخي الطيب (في الشق الثاني من الموضوع ):

وهو أيضاً وجهة نظرٍ شخصية بحتةٍ مبنية على مبدأ حديثي صوابٌ يحتمل الخطأ ...:

أنا - ولتعذر جهلي - لم أستطع أن أرى رابطاً يربط بين القصة وبين أن من مات مدافعاً عن عرضه فهو شهيد ..

فهل لو طُبقَ حدُ الله على الفتاة تُصبح شهيدةً؟؟!!


وقصة الغامدية رضي الله عنها وأرضاها تتحدثُ عن إمرأة ضحت بسمعتها من أجل أن تُكفر ذنبها بينما في قصة الفتاة قد حدث العكس فالفتاة - وعلى حد قولك - قتلت دفاعاً عن شرفها لاتكفيراً لذنبها وأظن هذا الفرق واضحٌ جلي .....

أما غضك النظر عن صحة الأحداث من كذبها فهو مالم أستطع حقاً أن أفهمه !!!
فكيف نستطيع الحكم في أي أمرٍ عندما لانستطيع التأكد من المعلومات!!!


وأنا أعتقد أن غياب المعلومات هو السر في قول الرسول صلى الله عليه وسلم عن فتن آخر الزمان والتي تجعل الحليم حيراناً....

ولكن ولو سلمنا أن المعلومات صحيحة وأن الفتاة قد قتلت الشاب دفاعاً عن شرفها وعرضها وحتى لاتُفضح((لم أفهم سؤالك :هل الفضيحة أهون من الشرف ؟))

فدعنا أخي نُفكر بالعقل وبالمنطق :

وطبعاً ولغياب المعلومات الدقيقة سنعتمد الاحتمالات عند تفكيرنا :

فالفتاة إما أنها قد أخطأت مع الشاب وسلمت نفسها له وهي برغبتها التي اعطته صوراً لها ..

أو أن الشاب حصل على الصور بطريقةٍ غير مباشرةٍ وهددها بها ؟

إن كان الاحتمال الثاني ( أي أن الشاب حصل ودون علمها على صورها وقام بتهديدها ) إن كان هذا الاحتمال صحيحاً فلا قضية أذن فهي لاذنب لها وسيتفهم الجميع أن هذا الشاب قد حصل على الصور ولاأظن أن زوجها سيحاسبها على ذلك بقدر مايعاتبها على تفريطها ويحاول قدر المستطاع وضع حدٍ لهذا الشاب ...


أما إذا كان الاحتمال الأول هو الصحيح -وهذا ماجاءت به الأخبار -

فإما أن الشاب فعلاً قام بتهديدها أو أنه لم يهددها

إذا كان لم يهددها بشيء وقامت هي بقتله بعد أن ندمت على مافعلته معه وأرادت الانتقام منه فهي التي فضحت نفسها وهتكت سترها وارتكبت جُرماً بشعاً خطيراً بقتلها للشاب ..ولو أرادت فعلاً تطهير نفسها لفعلت كما فعلت الغامدية رضي الله عنها وأرضاها ...
فالشابُ لم يغتصبها ولم يُجبرها على شيء وقتله جريمةٌ عقوبتها الأعدام ..
ولو رضينا بذلك فنحن نُرسل رسالةً لكل فتاة نقول لها فيها :
أفعلي مايحلو لكِ ثم أقتلي من فعلتي معه ذلك ولاشيء عليكِ!!!!!


أما إن كان الشاب قد قام بتهديدها بغرض فضحها وهي قد قتلته منعاً للفضيحة ؟

فهل بفعلها ذلك قد منعت الفضيحة عن نفسها ؟؟!!!

لو لم تقتله لكانت فضيحتها في إطار أسرتها وستصبح مطلقةً وسُينسى الأمر بعد فترة ..

ولكنها الآن ارتكبت جريمة قتل ( وذنبها عظيم ) وفُضحت عند الناس كلهم وقد يقام عليها حُكم الإعدام فتصبح فضيحتها فضيحةٌ مركبة ..
!!!

فهل بعد ذلك نقول أنها أحسنت صنعاً عند قتل الشاب!!!!!

( الغامدية ياأخي زنت ولم تقتل )...

أخي الكريم أعرف والله حجم تعاطفك مع الفتاة ونحن والله أشد تعاطفاً منك معها ..

ولتعلم ياأخي أن في القصة حلقةٌ مفقودةٌ وسرٌ غامضٌ وأن القصة التي بين يدي الناس لاأظنها القصة الحقيقية وأن وراء الأكمة ماوراءها ...


ولانزال نناشد أهل الشاب المقتول أن يعفوا ويصفحوا ومانزال ندعو للفتاة أن يفك الله أسرها ويغفر لها ذنبها ويرفع عنها ماهي فيه من شدةٍ وضيق ؟؟

هذا وليحفظك الله ويرعاك

أخوك
أحمد النجار

[راعي مشاكل]

بسم الله نبدأ

وعلى بركة الله

ثمة أمور يجب على المتحاور أن يقول الحق :

1:- من علمني حرفاً صرت له عبداً (وهنا قمة الدروس في الادب وبلاغة في الحديث)

2:-قمة التواضع وحديثك بين الصحة والخطأ (وهنا وجدتُها) لقد تأملت فيك فرأيت ذلك.

3:- أستاذنا الفاضل ليس لي ناقة او جمل في الافراج عنها او اعدامها هذا حق شرعي.

ولكنني رغبة مني في الفهم على ما ألتبس علي وأني لهدتيت لهذا

للتوضيح أستاذي الفاضل القصد من السؤال هو هل ( إفتضاح أمرها أمام أسرتها او عشيرتها وقبيلتها )

أهون أم دفاعها عن شرفها ويُفتضح أمرها أمام الملأ بانها شريفه ذات طُهر .

القصد من ذكر قصة الغامدية وان كان لا رابط بينهما فهو تأكيداً بأن الزنا للمتزوجه الرجم إن أفتضح أمرها ووصل خبرها لدى زوجها

فهي لا تريد فقط ان تبرئ نفسها أمام أسرتها وإنما أمام ربها أولاً ومجتمعها ثانياً ( ان صدقت هي والمعلومات المعروفة)

أستاذي الفاضل (أتعجبون من غيرة سعد.. والله أشد وأغير على محارمة )) هذا حديث الغيرة لا أتذكره حرفياً ولكن بمعناه ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينكر على قول سعد بن معاذ المندفع

الدفاع عن الشرف سواء فتاة ام شاب (القتل) هذة حرية الاسلام . اما القانون واللجوء الى القاضي في امور تصعب على الناس حلها.

لا يغسل الشرف الا الدم .

دمت بود

راعي مشاكل

[عابده لله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بالطبع أنا هنا مهنئة ومباركة هذا الفكر البناء لـ أخي الفاضل والكريم ابن النجار ..
ولست استغرب منه طرح كـ هذا تعجز ألستنا عن شكره ..
ويبقى له الدعاء الجزيل والشكر العميق ..
ويكفينا فخراً أن من كتبه ووضعه النجار الكريم الاصل و الشهم ..


وللأمانة .. احببت أن أضع مداخلةً بسيطة أو استفسار بالمعنى الأدق للاخ الفاضل

راعي مشاكل ..


أستاذي الفاضل ( أتعجبون من غيرة سعد.. والله أشد وأغير على محارمة )هذا حديث الغيرة لا أتذكره حرفياً ولكن بمعناه ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينكر على قول سعد بن معاذ المندفع

الدفاع عن الشرف سواء فتاة ام شاب (القتل) هذة حرية الاسلام . اما القانون واللجوء الى القاضي في امور تصعب على الناس حلها.

لا يغسل الشرف الا الدم .

دمت بود

راعي مشاكل

قال سعد بن عبادة رضي الله عنه :

( لو رأيت رجلا ً مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
" أتعجبون من غيرة سعد لأنا أغير منه و الله أغير مني ).
( رواه البخاري ومسلم).


هذا هو نص الحديث أخي .. ولكن هل الرسول يا اخي الكريم حث أو امر سعد بـ القتل ..
حتى ولو كان الدافع الغيرة ...؟


والأ تلاحظ أن هناك فرق شاسع بين ما قاله أو أحتمله سعد بن عباده رضي الله عنه وأرضاه وبين ما حصل مع فتاة خميس مشيط..؟

فـ دافع الغيرة هنا أنه لو رأى رجلاً مع زوجته .....

ولكن ما حدث كما ورد لنا مع فتاة خميس أعتق الله رقبتها ورحمها وغفر لها أنها استدرجت
القتيل حتى وصل بها الامر الى تعذيبه وحرقه كاملاً ...

وهذا ما اعترفت به أمام هيئة التحقيقات ..( والله ورسوله اعلم )

فـ عن اي غيرة تتحدث ..؟

أيؤخذ المسلم على غفلة من امره ؟؟؟

في سنن النسائي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم )

قال الله تعالى ..

( ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً )

قال الله تعالى :

( مَن قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً
ومَن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً )

ويقول النبي صلي الله عليه وسلم:

( إن الله يغار و المؤمن يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله )


فمن أجل كرامة الإنسان وحقه في الحياة (حفظ النفس) قررت الشريعة الإسلامية
حرمة حياة الإنسان وحفظ هذه الحرمة وعدم الاعتداء عليها بالقتل.. فحرّم الإسلام قتل الإنسان
واعتبره جريمة موجهة للإنسانية كلها ..بل جعل حفظها نعمة للإنسانية...

فـ أي كلامٍ تقوله واي مبدأ تتكلم به ...!




الدفاع عن الشرف سواء فتاة ام شاب (القتل) هذة حرية الاسلام . اما القانون واللجوء الى القاضي في امور تصعب على الناس حلها.

لا يغسل الشرف الا الدم .
!!! أبداً غير صحيح هذا الكلام فـ لولا الشريعة وما وضعه الله لنا من أحكام شرعية
لـ اصبحنا نعيش بـ احكام الغاب ..
وحرية الإسلام لم تكن لـ يوماً واحداً ولا بأي حال تأمر بالقتل ...
ضع لي حديثاً واحداً أو آية صريحة تتحدث عن ذلك..!


أنتبه اخي رعاك الله فهناك أمور لا يجب أن نعترض أو نتأول عليها فهي منزلة من الله
سبحانه وتعالى ...


وعلي اذكر لك هذه القصة للعظة والعبرة فـ تفيد بإذن الله ..

يقول أسامة بن زيد ضي الله عنهما ...

.. بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت
أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا إله إلا الله فكف الأنصاري فطعنته
برمحي حتى قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أسامة :

أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله؟
قلت: كان متعوذاً فما زال يكررها حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم ) (متفق عليه )

وهذا يدل أعظم الدلالة على حرمة الدماء فهذا رجل مشرك وهم مجاهدون في ساحة القتال
لما ظفروا به وتمكنوا منه نطق بالتوحيد فتأول أسامة رضي الله عنه قتله على أنه ما قالها
إلا ليكفوا عن قتله ..فلم يقبل النبي صلى الله عليه وسلم عذره وتأويله..

وهذا من أعظم ما يدل على حرمة دماء المسلمين وعظيم جرم من يتعرض لها...



اسأل الله العظيم أن يعتق رقبتها وان يتولاها برحمته فهو أرحم الراحمين ...
أرحم مني ومنك ومن وضعها من ظهره ..
وهو أحنَ عليها من والدتها التي ارضعتها ..

رحمتك اللهم بها وبكل من شهد لك بـ الربانية والوحدانية ..


أستغفر الله العظيم أن كتبت ما يؤخذ عليَ وأتوب اليه ..
واستغفره لي ولكم ولها أنه تواب رحيم ..


.
.

عابده

[راعي مشاكل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بالطبع أنا هنا مهنئة ومباركة هذا الفكر البناء لـ أخي الفاضل والكريم ابن النجار ..
ولست استغرب منه طرح كـ هذا تعجز ألستنا عن شكره ..
ويبقى له الدعاء الجزيل والشكر العميق ..
ويكفينا فخراً أن من كتبه ووضعه النجار الكريم الاصل و الشهم ..


وللأمانة .. احببت أن أضع مداخلةً بسيطة أو استفسار بالمعنى الأدق للاخ الفاضل

راعي مشاكل ..


قال سعد بن عبادة رضي الله عنه :

( لو رأيت رجلا ً مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
" أتعجبون من غيرة سعد لأنا أغير منه و الله أغير مني ).
( رواه البخاري ومسلم).


هذا هو نص الحديث أخي .. ولكن هل الرسول يا اخي الكريم حث أو امر سعد بـ القتل ..
حتى ولو كان الدافع الغيرة ...؟


والأ تلاحظ أن هناك فرق شاسع بين ما قاله أو أحتمله سعد بن عباده رضي الله عنه وأرضاه وبين ما حصل مع فتاة خميس مشيط..؟

فـ دافع الغيرة هنا أنه لو رأى رجلاً مع زوجته .....

ولكن ما حدث كما ورد لنا مع فتاة خميس أعتق الله رقبتها ورحمها وغفر لها أنها استدرجت
القتيل حتى وصل بها الامر الى تعذيبه وحرقه كاملاً ...

وهذا ما اعترفت به أمام هيئة التحقيقات ..( والله ورسوله اعلم )

فـ عن اي غيرة تتحدث ..؟

أيؤخذ المسلم على غفلة من امره ؟؟؟

في سنن النسائي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم )

قال الله تعالى ..

( ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً )

قال الله تعالى :

( مَن قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً
ومَن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً )

ويقول النبي صلي الله عليه وسلم:

( إن الله يغار و المؤمن يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله )


فمن أجل كرامة الإنسان وحقه في الحياة (حفظ النفس) قررت الشريعة الإسلامية
حرمة حياة الإنسان وحفظ هذه الحرمة وعدم الاعتداء عليها بالقتل.. فحرّم الإسلام قتل الإنسان
واعتبره جريمة موجهة للإنسانية كلها ..بل جعل حفظها نعمة للإنسانية...

فـ أي كلامٍ تقوله واي مبدأ تتكلم به ...!




!!! أبداً غير صحيح هذا الكلام فـ لولا الشريعة وما وضعه الله لنا من أحكام شرعية
لـ اصبحنا نعيش بـ احكام الغاب ..
وحرية الإسلام لم تكن لـ يوماً واحداً ولا بأي حال تأمر بالقتل ...
ضع لي حديثاً واحداً أو آية صريحة تتحدث عن ذلك..!


أنتبه اخي رعاك الله فهناك أمور لا يجب أن نعترض أو نتأول عليها فهي منزلة من الله
سبحانه وتعالى ...


وعلي اذكر لك هذه القصة للعظة والعبرة فـ تفيد بإذن الله ..

يقول أسامة بن زيد ضي الله عنهما ...

.. بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت
أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا إله إلا الله فكف الأنصاري فطعنته
برمحي حتى قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أسامة :

أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله؟
قلت: كان متعوذاً فما زال يكررها حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم ) (متفق عليه )

وهذا يدل أعظم الدلالة على حرمة الدماء فهذا رجل مشرك وهم مجاهدون في ساحة القتال
لما ظفروا به وتمكنوا منه نطق بالتوحيد فتأول أسامة رضي الله عنه قتله على أنه ما قالها
إلا ليكفوا عن قتله ..فلم يقبل النبي صلى الله عليه وسلم عذره وتأويله..

وهذا من أعظم ما يدل على حرمة دماء المسلمين وعظيم جرم من يتعرض لها...



اسأل الله العظيم أن يعتق رقبتها وان يتولاها برحمته فهو أرحم الراحمين ...
أرحم مني ومنك ومن وضعها من ظهره ..
وهو أحنَ عليها من والدتها التي ارضعتها ..

رحمتك اللهم بها وبكل من شهد لك بـ الربانية والوحدانية ..


أستغفر الله العظيم أن كتبت ما يؤخذ عليَ وأتوب اليه ..
واستغفره لي ولكم ولها أنه تواب رحيم ..


.
.

عابدهليسمح لي استاذي الفاضل ابن النجار كي ارد على الاخت الفاضله عابده لله

1:- العين بالعين والسن بالسن والبادي أظلم

2:- الاستدراج للقتل حيلة المدافع عن شرفة لا أحسبة جريمة تعاقب عليها قوانين السماء ولا الارض.

3:- لا نعلم من مصداقية المعلومات سواء انها تناقلت في الشبكة العنكوبتية
فــ دخل الشك باليقين وكثر الهرج فيها لان الناس ما همهم الا التفتيش عن الزباله:255:

4:- لا نعلم هل قد قميصه من دبر ام قد قميصها من دبر بمعني احنا ما عندنا اصل الموضوع الحقيقة غائبة وغامضة.

5:- حرية الاسلام في الدفاع عن النفس بالقتل هي قصة موسى عليه السلام (فوكزه موسى)

6:- الغيرة على المحارم كهتك العرض اذاً الفرق ليس شاسعاً كما قلتِ

الايات كثيرة والاحاديث كثيرة ولكني لستُ بشيخ

اسألك بالله ايهما تختارين انتِ يا انثى ل سمح الله ان يهتك عرضك وتسكتين او تدافعين عن شرفك ولو كان القتل

اسأل لكِ ولنا الستر

دمتِ بود

[عابده لله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حياك الله أخي الفاضل ولـ تسمح لي بـ ردٍ مبسط مقنع ان شاء الله ..




1:- العين بالعين والسن بالسن والبادي أظلم
بالطبع كلام سليم لا غبار عليه فـ هآقد كتبتها بيدك ....
وكذلك النفس بـ النفس :)




2:- الاستدراج للقتل حيلة المدافع عن شرفة لا أحسبة جريمة تعاقب عليها قوانين السماء ولا الارض.
أتستطيع الإتيان بـ آية او حديث شريف يدل على أن الاستدراج للقتل حيلة المدافع عن شرفه ..!

ما هذا المنطق الذي تتحدث به أخي .. أهذا منطق العقلاء ..!!
لو كان الأمر كذلك لـ فسدت الأرض وعمت الفوضى ..
نحن مسلمون وعلينا الإلتزام بشرع الله وما انزله واضحاً وجلياً للجميع ..

عن ابن عباس قال:
لما نزلت هذه الآية..أي آية اللعان قال سعد بن عبادة يا رسول الله أهكذا أنزلت؟
فلو وجدت لكاعاً يتفخذها رجل لم يكـن لي أن أخبركم ولا أهيجه حتى آتي بأربعة شهداء؟
فو الله لا آتي بأربعة شهداء حتى يقضى حاجته...

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
يا معشر الأنصار ألا تسمعون ما يقول سيدكم؟ قالوا: يا رسول الله لا تلمه فإنه رجل غيور
والله ما تزوج فينا قط إلا عذراء ولا طلق امرأة له فاجترأ رجل منا أن يتزوجها من شدة غيرته...
فقال سعد: والله يا رسول الله إني لأعلم أنها حق وأنها من الله ولكني عجبت من ذلك
لما أخبرك الله فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم):

فإن الله يأبى إلا ذلك فقال: صدق الله ورسوله.

والآية هي من سورة النور ...

( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا
تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ
وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ
أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ
وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ
أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ
وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ )..

صدق الله العظيم ..

فـ تأمل اخي في اسم السورة (( النور ))
وبعدها تفكر في كل حرفٍ فيها ..





3:- لا نعلم من مصداقية المعلومات سواء انها تناقلت في الشبكة العنكوبتية
فــ دخل الشك باليقين وكثر الهرج فيها لان الناس ما همهم الا التفتيش عن الزباله:255:
نحن لم نتناقش بهذا الأمر ولكن هذا قول أهل المجني عليه والله ورسوله أعلم اسأله
أن يغفر له ولها .. وما جرمها بـ أشد ممن قتل مئة نفس وتاب فـ تاب الله عليه ..





4:- لا نعلم هل قد قميصه من دبر ام قد قميصها من دبر بمعني احنا ما عندنا اصل الموضوع الحقيقة غائبة وغامضة.
هذا الكلام لا فائدة منه .. ما كان الإ ابتلاء لكليهما ...

قال تعالى ..

( لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ )


وما جرى أن الشيطان استزلهما ليكن هذا الجرم .. نسأل الله الرحمة لهما ..

( أولئك الذين أستزلهم الشيطان في بعض ما كسبوا )

ومن منا لم يكتسب إثماً ... ولكن نسأل الله العفو والعافية والثبات ..وإنا لله وإنا اليه راجعون ...
ومن هنا ادعو الجميع عدم الخوض في هذا الأمر سواء كان من قبل أو من دبر فهذا يعتبر قذف لكليهما ..
نسأل الله لهما الرحمة والتجاوز عنهما ..




5:- حرية الاسلام في الدفاع عن النفس بالقتل هي قصة موسى عليه السلام (فوكزه موسى)
يا رجل اتقِ الله ...
ولو أنك اكملت الآية لـ علمت أن نبينا موسى لم يقتله بقصد ..إنما دخل الشيطان
وضرب الرجل فـ قتله ... ولو لاحظت كما قال تعالى أنها مجرد وكزة أي دفعه بـ إصبعيه
ولم يكن بنيته قتله.. وهذا دليل قول موسى وندمه واستغفاره في ذلك ..

قال الله تعالى ...

( ودخل المدينة على حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه
فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا
من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي
فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم )





6:- الغيرة على المحارم كهتك العرض اذاً الفرق ليس شاسعاً كما قلتِ
الغيرة على المحارم يا اخي هي أن ياتي شخص أو مجموعة ويقتحمون بيتك وحرمك للنيل من
عرضك أو مالك أو نفسك فـ لك الحق آنذاك الدفاع عن نفسك وان مِتَ دون ذلك فـ أنت شهيد بإذن الله ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( من مات دون أرضه فهو شهيد ومن مات دون عرضه فهو شهيد ومن مات دون ماله فهو شهيد )





الايات كثيرة والاحاديث كثيرة ولكني لستُ بشيخ
نعم .. المسألة لا تحتاج أن تكون شيخاً بقدر ما تحتاج أن تتفقه في دينك ..
هداني واياك والمسلمين الى مافيه صلاح انفسنا ..





اسألك بالله ايهما تختارين انتِ يا انثى ل سمح الله ان يهتك عرضك وتسكتين او تدافعين عن شرفك ولو كان القتل
أي انسان يهتك حرمات يكون يقصد بها هتك الأعراض أو سرقة الأموال فقد هُدر دمه ..

هذه الامور اخي الفاضل أوجب الله لك فيها اللجوء الى السلطات وإذا أدى الأمر اللجوء
الى الحاكم وشرح ما يحصل .. وانك تخشى الفضيحة أو السجن أو اللوم وما شابه وأنك نادم على ما كان
فـ صدقني بان الإجراءات سوف تُتخذ ضد الشخص الأخر دون أي فضائح أو علم أقرب المقربين ..

هذا هو ديننا وهذا ما أُمر به الحكام من رب العالمين ...
والإستدراج أخي ليس من ديننا ولا من حضارة اسلامنا ..
فما بالك بـ أن الإسلام حرَم الثأر والدليل قوله تعالى ..

( ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلا يسرف في القتل إنه كان منصوراً)

فكيف بـ الإستدراج ؟؟؟؟؟؟؟


ختاماً ..
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرحم كليهما ويدخلهما الجنة بغير حساب ..
وأن يرقق قلوب اهل القتيل ويعفون عنها ..


آميــــــن ..

.
.

عابده

[أحمد النجار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم

راعي الخير

أشكر لك والله تمتعك بأدبيات الحوار الراقي ..

وكما يقول رشيد رضا صاحب المنار رحمه الله

لنتعاون على مانتفق عليه ولنعذر بعضنا فيما اختلفنا فيه ..


ومااختلافنا هنا إلا اختلاف رؤية للموضوع ..

وأعدك أن اختلاف الرأي لن يفسد لودي لك قضية ..

أخي الكريم
كل ماكتبته هنا كان إما نقلاً لأسس عقدية واضحة ..
أو وجهة نظرٍ لقضية الفتاة

فأشكر لك نقاشك وأشكر لك سعة صدرك ...

والله يرعاك ويحفظك

أخوك
أحمد النجار

[أحمد النجار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمة

العابده لله

ماحالي وحالكِ وأنا أكتب هذا الموضوع

إلا كحال إنسانٍ أراد السفر ووضع ماله عند إنسان آخر ليحفظه له أثناء غيبته

ولقد حفظتُ لكِ مالكِ أُخيتي الكريمة ..

حتى عُدتي بالسلامة ..

فطالما أنكِ عُدتي فالمالُ مالكِ وأنتِ أحق به ...

ولتغفري لي إن كنتُ فرطت في حبة خردلٍ منه ..


أختي الطيبة عابده

أثلج الله صدركِ وأسعدكِ كما أسعدتني ..


وجزاكِ الله ألف خير

أخوكِ

أحمد النجار