المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هذة هي الوهابيه ولهذا انا وهابي حتى النخاع...!!!



ابو دعاء
09-05-2005, 11:44 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


رغم نفوري من المسميات المحدثة التي تفرق المسلمين ولا توحدهم .. إلا أني أعلنها صريحة واضحة ـ من غير تعصب ولا تحزب ـ بأني وهابيّ .. وممن يشرفهم حُبُّ الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ وحُبُّ دعوته.

إذا كانت الوهابية تعني الدعوة إلى التوحيد .. والعقيدة الصحيحة .. ونبذ الشرك والبراءة منه ومن أهله .. كما كانت دعوة الشيخ .. نعم أنا وهَّابيّ!

إذا كانت الوهابية تعني الدعوة إلى الكتاب والسنة .. والتمسك بغرس وهدي وفهم السلف الصالح .. ونبذ التعصب المذهبي .. كما كانت دعوة الشيخ .. نعم أنا وهابيّ!

إذا كانت الوهابية تعني التمسك بالسنة الثابتة الصحيحة .. ونبذ البدع والخرافات .. كما كانت دعوة الشيخ .. نعم أنا وهابيّ!

إذا كانت الوهابية تعني جهاد الطواغيت الظالمين .. وجهاد الشرك والمشركين .. كما كانت دعوة الشيخ .. نعم أنا وهابيّ!

إذا كانت الوهابية تعني الوسطية .. من غير جنوحٍ إلى غلوٍّ ولا إرجاء .. كما كانت دعوة الشيخ .. نعم أنا وهابيّ!

لقد تأملت حال الناقمين الحاقدين على الشيخ ودعوته، فوجدتهم:

إما كافراً .. أو شيعياً رافضياً .. أو صوفياً مغالياً .. أو مبتدعاً ضالاً .. أو جاهلاً يكرر ما يسمع من دون أن يعلم شيئاً عن الشيخ وعن دعوته ..

وهذا طابور خبيث .. خاب وخسر من رضي لنفسه أن يقف فيه .. أو أن يكون من عداد أهله .. أو أن يكثر سوادهم في شيء!

ماذا ينقمون من الشيخ .. وما أكثر الناقمين في هذا الزمان .. فنحن منذ زمن نسمع من الأصناف التي ذُكرت أعلاه .. الشتم والتشهير والطعن .. بالشيخ ودعوته ـ حتى مضت كلمة وهابي ووهابية مسبة وانتقاصاً في عرف كثير من الناس! ـ من دون أن يأتوا ببرهانٍ صغير ثابت يبرر لهم كل هذا الظلم والطعن والشتم .. والحقد؟!

ها هي آثار الشيخ ومؤلفاته بين أيدينا .. سهلة المنال لمن يريدها .. كلها تنطق بالحق .. وتدعو إلى الحق .. وتأمر بالحق .. آتونا بنقيصةٍ واحدة معتبرة ـ إن كنتم صادقين ـ أُخذت على الشيخ .. وعلى دعوته .. تبرر لكم هذا الحقد والطعن والتشهير؟!

فإن لم تجدوا .. ولن تجدوا .. علمنا أن الذي حملكم على النقمة من الشيخ ودعوته .. هو ما كان عليه من حق لا يرضيكم ولا يرضي طواغيتكم وشياطينكم!

فإن قيل: أنظر إلى ظلم وأخطاء بعض من ينتسبون للشيخ ودعوته في هذا الزمان ..؟!

أقول: ما يُضير الشيخ ودعوته إذا وجد في زماننا ـ بزعم الانتساب إليه وإلى دعوته ـ من يسيء للشيخ ولدعوته .. فهم يُسيئون لأنفسهم لا لغيرهم ..

فالمرء لا يجوز أن يُسأل أو يُحاسَب بجريرة غيره ..

ولو جاز ذلك لما سلم رجل على وجه الأرض من المحاسبة والمؤاخذة؟

..............................


















اللهم اعز الاسلام والمسلمين وحفظ بلاد الحرمين

أسيرة إحساسي
10-05-2005, 12:03 AM
اخي الكريم ابو دعاء...





الاسلام ظهر بظــهور اشرف الانبياء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

وحرر الناس من العبوديه ومن عبادة الاوثان ونقلهم من الظلمات الى النور

و اتى بمعجزته القران الكريم الذي كان النور لطريقنا ,فمنه نستمد احكامنا

واصول عقيدتنا اضافه الى ذلك سنتـه صلى الله عليه وسلم ... فلماذا نقع

في المحظور ونقسم الاسلام الى شـُعب ؟!!

نسمع بالوهابيه والاسماعيليه والشيعه و و و و



ياسيدي الفاضل الاسلام بين ومن اتى به رسولنا الحبيب فلماذا نرضى

ان نسمى وهابيه لماذا لانكون سنــه او بالمعنى الاصح مسلمين

اعلم جيدا اننا نتبع السنه واننا مسلمين باذن الله الاسلام الحق ولكن حتى

نتقى شر فرقة المسلمين لانسمي انفسنا وهابيه ...

الشيخ محمد بن عبدالوهاب ظهر منذ قرن من الزمان والاسلام ظهر منذ

اكثر من 1426 عام فلذلك ياسيدي من الخطأ ان ننسب انفسنا لدعوة شيخ

اراد اعادة العقيده للجزيره العربيه, انا لا اعترض على الشيخ على العكس

اعلم جيدا ان الشيخ رحمه الله كان شيخا فاضلا ومطبقا لاحكام السنه ولكن

نتقى الشبهات بالاضافه ان كثيرون تفرقوا عن السنه الحقيقيه نتيجه نفورهم

من دعوة الشيخ التي اتت مع قيام الدوله السعوديه فمن كره ذلك كره الشيخ ودعوته

ولذلك علينا ان لانعطي مجالا لمن يريد ان يطعن في حقيقة اسلامنا او اتباعنا

طاعة المولى فيجب ان يعلم كل مسلم ان الاسلام واحد ولافرق فيه

واركانه بينه واضحه ...





وارجوا المعذره على الاطاله

ولك جل تقديري واحترامي...

ghali
10-05-2005, 12:56 AM
لفت انتباهي عنوان موضوعك
الحمدلله اني مسلم حتى النخاع

همس الشوق
10-05-2005, 01:06 AM
إن كان لي شرف بأن أنسب نفسي لفئةٍ ما فستكون الإسلام ديني
.
.
وإن كان لي شرف أن أنسب نفسي لأحدٍ من البشر فأنا بإذن الله محمديه !
.
.
كل الود والتقدير والإحترام للجميع

.
.
.

همس الشوق|548|

عابده لله
11-05-2005, 04:49 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صبحك الله بـ الخير أخي أبو دعاء ..

قال تعالى :

..( إن الدين عند الله الاسلام )..


كلكم أخي واخوتي على حق ..

فعندما قال أخي الفاضل ابو دعاء أنه وهابي حتى
النخاع فإنه يقصد إتباعه رأي أحكام الشيخ عبد الوهاب..هذا ما وضح
لي ( والله أعلم)..

فـ كلهم سواء وكلهم أئمة ولكنهم اختلفوا أختلاف رأي بـ بعض القضايا
الفرعية ..( أي الفراوع )..

ولكن الأصول اجتعموا برأيهم عليها لأنه لا خلاف فيها أصلاً ...

وكانوا يجتمعون دوماً بـ مجالسهم .. أي ان اختلافهم بـ الرأي لم يكن
لـ يفرقهم ...وكذلك كان الصحابة والتابعين والأئمة ..

وهذه من رحمة الله بالعباد ...



ولا نزكي أحداً على أحد فـ مَن أفضل عند الله.. فـ الله وحده اعلم ..



جوزيتك خيراً جميعاً ..

.
.
عابده

ابو ياسر
17-05-2005, 10:28 AM
الأخ الفاضل / ابو دعاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

جزاك الله خيراً على هذا الطرح المفيد

وانا كذلك اشهد الله بحب هذا الشيخ الفاضل رحمه الله واسكنه فسيح جناته وجزاه الله عن المسلمين خير الجزاء

وأتفق معك تماماً بأن هذه المسميات المحدثة أدت الى الفرقة بين المسلمين

فنحن يكفينا اننا مسلمين موحدين دستورنا كتاب الله الكريم وسنة نبيه محمد

صلى الله عليه وسلم .

......








مما قاله الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله معرِّفا بنفسه :


" أُخبركم أني - ولله الحمد - عقيدتي وديني الذي أدين الله به : مذهب أهل السنة والجماعة الذي عليه أئمة المسلمين ، مثل الأئمة الأربعة وأتباعهم إلى يوم القيامة "


----------------------------------------------------------------


كلمات الشيخ ملا عمران


إن كان تابع أحمد متوهبا****************فأنا المقر بأنني وهابي


أنفي الشريك عن الإله فليس لي************رب سوى المتفرد الوهاب


لا قبة ترجى ولا وثن ولا*************قبر له سبب من الأسباب


كلا ولاحجر ولا شجر ولا***********عين ولانصب من الأنصاب


أيضا ولست معلقا لتميمة************أو حلقة، أو ودعة أو ناب


لرجاء نفع أو لدفع بلية***************الله ينفعني ويدفع ما بي


والابتداع وكل أمر محدث***********في الدين ينكره أولو الألباب


أرجو بأني لا أقاربه ولا***********أرضاه دينا وهو غير صواب


وأعوذ من الجهمية عنها عتت************بخلاف كل موؤل مرتاب


والاستواء فإن حسبي قدرة*************فيه مقال السادة الأنجاب


الشافعي ومالك وأبي حنيـ*********ـفة وابن حنبل التقي الأواب


وبعصرنا من جاء معتقدا به*************صاحوا عليه مجسم وهابي


جاء الحديث بغربة الإسلام فلـ**********ـيبك المحب لغربة الأحباب


فالله يحمينا ويحفظ ديننا*************من شر كل معاند سباب


ويؤيد الدين الحنيف بعصبة**************متمسكين بسنة وكتاب


لا يأخذون برأيهم وقياسهم***********ولهم إلى الوحيين خير مآب


قد أخبر المختار عنهم أنهم**********غرباء بين الأهل والأصحاب


سلكوا طريق السالكين إلى الهدى********ومشوا على منها جهم بصواب


من أجل ذا أهل الغلو تنافروا***********عنهم فقلنا ليس ذا بعجاب


نفر الذين دعاهم خير الورى*************إذ لقبوه بساحر كذاب


مع علمهم بأمانة وديانة فيه************ومكرمة وصدق جواب


صلى عليه الله ما هب الصبا********وعلى جميع الآل والأصحاب


---------------------------

بارك الله فيك أخي ،

وفقنا الله واياك لما يحبه ويرضاه

وصلى الله على سيدنا محمد

shadow hearts
17-05-2005, 10:37 AM
لا تعليق ...

Veteran
17-05-2005, 02:03 PM
السلام عليكم جميعا..


من المعلوم أن حياة هذا الرجل – رحمه الله- حافلة بأحداث كثيرة, ومسيرته ودعوته قد كان لها أثر واضح في ذلك الزمان وإلى يومنا هذا, بغض النظر عن الاختلاف في سلبية ذلك الأثر أو إيجابيته, وما كتب عنه من ذلك الوقت وإلى اليوم قد يتعذر حصره, وكل له نظرته.


وما أريد أن أشير إليه هو جزئية بسيطة في هذ الموضوع, وهي أن النظرة السلبية إلى الشيخ ودعوته نابعة في جزء منها إلى أن بعض الطروحات المعاصرة التي قد توصف بأنها غالية أو متشددة تستشهد على صحة ما تدعو إليه بأقوال الشيخ وآرائه, مما يجعل القارئ العادي يربط هذا الطرح – الذي يراه هو غاليا- بالشيخ, ويصبح الشيخ – بالتالي – هو المتشدد في نظره؛ حيث إنه هو "المرجعية" لهذا القول, وأن أولئك ما هم إلا أتباع. وهذه إشكالية حصلت كذلك مع ابن تيمية وسيد قطب – رحمهما الله-, ومع غيرهما.


والحقيقة أن هذا الربط لا يصح بدون تمحيص وتثبت؛ فكم من أقوال استشهد بها وهي قد قطعت عن سياقها والمناسبة التي وردت من أجلها وقيلت فيها, مما قد يجعل الاستدلال بها على أمر معين ليس بتلك الدقة.


وكم من أقوال استشهد بها, وللعالم نفسه كلام آخر عن نفس الموضوع يوضح فيه ما قد أجمله في موضع آخر, أو يفصل ما قد ذكره بشكل عام في مكان آخر, مما يبين حقيقة قوله في تلك المسألة, الذي لا يمكن أن يعرف إلا بجمع كل ما قاله العالم في تلك المسألة؛ لكي يصح أن ينسب له قول معين.


وكم من أقوال استشهد بها, وهي قد فهمت خطأ أصلا؛ وذلك أن بعض الناس يصل به الحال في تبني قول معين إلى درجة أنه يرى في قول كل عالم تأييدا لقوله وتقوية له, والأمر يكون على خلاف ذلك.


وكم من أقوال استشهد بها, وهي قد قيلت من أصحابها في أزمنة معينة, لها ظروفها وملابساتها وحيثياتها التي قد تختلف كل الاختلاف عن ظروف واقعنا وملابساته وحيثياته, مما يجعل تنزيل تلك الأقوال على واقعنا أمرا خاطئا. ولو أن أولئك المجتهدين وجدوا في عصرنا لكانت لهم أقوال وفتاوى تختلف – في بعض الأمور- عما قد أفتوا به وأصلوه في تلك الأزمنة, ومعلوم أن الفتوى تختلف باختلاف الزمان والمكان والحال, وهذه تحديدها للمجتهد,لا لآحاد الناس.


بالنظر إلى ما سبق أرى أن الإنصاف في الحكم على عالم من العلماء لا يستقيم بالنظر إلى أفعال وأقوال أتباعه, بل باستعراض حياة ذلك العالم وسيرته, وإرجاع أقواله التي قد تكون مثار جدال أو خلاف إلى الميزان الحق, ميزان الكتاب والسنة, فما وافقهما قبل, وما خالفهما رد, وكل يؤخذ من قوله ويرد, ولا معصوم إلا النبي عليه الصلاة والسلام. وهذه العملية - أيضا- لا تكون إلا لأهل العلم؛ فلا يصح أن يقيم عالما من هو ليس كذلك.

والسلام عليكم.