هل مايفعله بعض الناس من رقيا صحيح ام انها بدع؟؟؟

[الطبيب]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله

اخواني في الدرر
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هل مايفعله بعض الناس من رقيا صحيح ام انها بدع افتعلها بعض من لايخاف الله وسيله يسيره لكسب المال الوفير؟
اي انها استغلال للدين في كسب المال.
وهذه هي وجهه نظري .لذا اود معرفه وجهات نظركم , لما ينفعنا في اخرتنا.:260:

[أبو الخنساء]

اخي الفاضل الطيب

جزاك الله خيرا على غيرتك وحرصك على معرفة المنهج الصحيح في الرقية

اخي الكريم اصل الرقية ثابت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم بأحاديث صحيحة وكلك اخذ العوض عليها

لكن هناك صور مبالغ فيها في اخذ المال
كذلك مسألة امتهان الرقية اي جعلها مهنة للشخص
كذلك هناك اخطاء في طريقة الرقية عند بعض الرقاة قد تصل عند بعضهم إلى الخرافة والبدعة

اخي في الله
سؤالك عام نرجو منك بيان صورة ما سألت عنه ليتم النقاش حوله

شكر الله لك جهدك ونفع بك

[ابوفهد]

اخي الحبيب الطبيب
اسعد الله ايامكم بالخيرات

اولا احيكم معنا بصرحنا الشامخ واتمنى لكم طيب المقام هنا

ثم اعتذر لكم لنقل الموضوع لدرة الافتاء وارجاعة مرة اخرى للاستراحة

حيث كنا نعتقد انه طلب فتوى منكم بالامر

الرقية اخي الحبيب امر واقع وثابته في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم

ولا بد لكل مسلم ان يرقي نفسة او يذهب لمن يثق به ليرقيه بالقرآن الكريم

لكن فعلا الان اصبحت تجارة وكثر الراقون والدجالون في هذا المجال

واعتقد ان السبب هو في تشيجيع الناس لهم وتصديقهم لقلة قربهم من الله

نسأل الله السلامة للجميع

وفي هذه المناسبة اهديكم هذا الموقع والذي فيه معلومات كافية


موقع الرقية الشرعية (http://www.alroqia.com/)


دمتم بخير

[عابده لله]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي الطبيب وأهلاً ومرحباً بك هنا في صرحنا
الشامخ ..
وانا أيضاً اود الإعتذار لك عن نقل الموضوع حيث أعتقدت
أنك تطلب فتوى ..

وبـ النسبة لطرحك .. فـ بالفعل هو هام جداً حيث كثرت الفتن
والخزعبلات في هذا الأمر .. فـ بعضهم يرون الرقية على أن يذهبون
لبعض الدجالين والذين يحملون القاب شيوخ ..
ولا ننسى أنهم يأخذون مبالغ طائلة مقابل ذلك .. وكم سمعنا
وعرفنا عن أناس يذهبون للبعض على أنهم يرقون انفسهم أو
مرضاهم وفقدوا وماتوا هناك .. سبحان الله ..
للاسف انتشر هذا الوضع بين المسلمين الآن وبكثرة ..


هل مايفعله بعض الناس من رقيا صحيح ام انها بدع افتعلها بعض من لايخاف الله وسيله يسيره لكسب المال الوفير؟
كما وضح أخونا الفاضل ابو الخنساء بأن الرقية أصل ثابت في سنة
النبي صلى الله عليه وسلم بأحاديث صحيحة ..


ولكن هناك شروط الرقية الشرعية

1- أن تكون الرقية بكلام الله وصفاته .
2- أن تكون الرقية بالغة العربية أو بما يفهم معناها من غيرها .
3- أن لا يعتقد الراقي أن الرقية تؤثر بذاتها بل بذات الله سبحانه وتعالى .

ومن وجهة نظري الخاصة أرى ان يحصن المرء نفسه بأذكار الصباح
وأذكار المساء وأولاده يومياً..
ومن تعود على ذلك فلا يحتاج للرقية بإذن الله ..
وان احتاج للرقية فلما لا يرقي نفسه بنفسه أو أهله
بنفسه ..

فـ الرقية هي آيات من كتاب الله عز وجل وأحاديث رسولنا الكريم
صلى الله عليه وسلم ...
وبنظري لا تحتاج لشيخ أو غيره .. فقد علمنا ربنا ورسولنا الحبيب
كل ما ينبغي عمله حيال ذلك ...

وهنا سأوضح شيئاً منالاستشفاء والاسترقاء بالقرآن :

القرآن فيه شفاء من كل الأدواء الحسية والمعنوية فيجوز
الاستشفاء والاسترقاء به ..
وللناس في الاستشفاء بالقرآن طرق عدة ، منها ما هو متفق عليه
ومنها ما هو مختلف فيه ومنها ما هو ممنوع .

فمن المتفق عليه بين أهل العلم :

1) قراءة شيء من القرآن ثم النفث في اليد أو اليدين ومسح
العضو المصاب وغير المصاب بهما .
2) قراءة شيء من القرآن ثم النفث في سائل كالزيت والماء واللبن
ونحوهما وشربه والتمسح به .

ومن المختلف فيه :
كتابة شيء من القرآن وتعليقه على بدن المريض أو المصاب
بعد نزول البلاء ، فمن أهل العلم من أجاز ذلك منهم مالك
ومنهم من منع منه لأنه لم يؤثر عن النبي صلى الله عليه
وسلم ولا أحد من خلفائه ، وإن أثر عن عبدالله بن عمرو بن
العاص أنه كان يُعلّم من عقل من أبنائه :

" أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة "
ومن لم يعقل منهم كتبها وعلقها عليه ...

وقال ابن القيم رحمه الله :

( ورأى جماعة من السلف أن يكتب له – أي للمعيون – الآيات من القرآن
ثم يشربها قال مجاهد : لا بأس إن يكتب القرآن ويغسله ويسقيه
المريض ومثله عن أبي قلابة ويذكر عن ابن عباس أنه أمر أن يكتب
لامرأة يعسر عليها ولادها آيتان من القرآن يغسل ويسقى وقال أيوب السختياني :

( رأيت ابا قلابة كتب كتاباً من القرآن ، ثم غسله بماء وسقاه رجلاً
كان به وجع )
وقد أجمع العلماء على جواز الرقى إذا كانت على الوجه المذكور
آنفاً مع اعتقاد أنه سبب لا تأثير له إلا بتقدير الله تعالى ...

وبـ النسبة للأجرة على الرقية :

يجوز أخذ الأجرة على الرقية وإن كان احتسابها على الله أفضل
وأنفع للراقي والمسترقي إذا توفرت فيها هذه الشروط :

1) أن تكون رقية شرعية وهي التي تتوفر فيها الشروط الآنفة الذكر .
2) أن يصح الانتفاع بها والشفاء بعدها .
3) أن لا يبالغ في الأجرة ويستغل حاجة المرضى ، فتشمله حرمة بيع المضطر ..

( وقد تتعجب كثيراً عندما تعلم أن بعض الراقين يطلب في الجلسة
الواحدة الآف الريالات اقتداء بالجشعين من الأطباء الذين جعلوا هذه
المهنة الإنسانية مصدراً للغنى السريع باستغلالهم لحاجة الناس
إليهم ، حيث لم ينصاعوا لقول نبيهم :

" ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء "

ولم يتأسوا بقول وفعل أبقراط الكافر )

4) أن لا يأخذ ذلك مقدماً .

قال ابن عبد البر رحمه الله :

" وإذا كانت مباحة – أي الرقية – فجائز أخذ البدل عليها وهذا إنما
يكون إذا صح الانتفاع بها ، فكل ما لا ينتفع به بيقين فأكل المال
عليه باطل محرم "

ونهايةً ألف شكر لموضوعك الاكثر من هام والرائع .. وتقبل اعتذاري
على الاطالة ولكنه موضوع يجب الاطالة والتوضيح فيه وأن رأيتم يا
أهل العلم والدراية هنا أي اخطاء لي فارجو النصح منكم وجزاكم
الله كل الخير ...

شاكرة سعة قلوبكم ..

.

العابده لله

[الطبيب]

:206:
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته






:174:

[الطبيب]

:206:
اخواني في الدرر
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

طرحي لهذا الموضوع جاء بسبب تفشي ظاهره خطيره جداً وهي الرقيا,وكثره اعداد الراقين او الرقاه.
فشغل بالي هذا الموضوع, لفتره من الوقت,اكثر من علامه استفهام حول هذا الموضوع , فقررت البحث والسؤال عنها,لكني ذهلت وصدمت مما سمعت ورأيت اشياء لايصدقها العاقل .
اشباح وجن وارواح شريره وتلبس وخرافات واساطير جهل وبدع.
امراض نفسيه.وساوس,مخاوف من العين والسحر.
علاقات اجتماعيه سيئه.
فكان نتاج عمليه البحث,انه يجب ان نغلق اوكار الشعوذه والخزعبلات,التي تأخذ شكلاً اسلامياً.
علماً انني سوف اذكر ان شاءالله كل ما ذكرته في مرات قادمه بالتفصيل .
ا





:174: