زاد الركب
20-07-2004, 06:03 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أحبتي في الله ..
اخترت لكم هذه القصة الطريفة والعجيبة لما احتوته من أحكام فقهيه قد تخفى على البعض وهي من كتاب ( مائة قصة وقصة .. ) وأتمنى أن تتحقق لكم منها الفائدة والمتعة ..
يروى أن قاضي إنطاكية خرج ليلاً إلى مزرعة له فلما سار من البلد اعترضه لص فقال له : دع ما معك وإلا أوقعت بك المكروه .. فقال القاضي : أيدك الله إن لأهل العلم حرمة ، وأنا قاضي البلد فمن عليّ .. فقال اللص : الحمد لله الذي أمكنني منك لأني منك على يقين أنك ترجع إلى كفاية من الثياب والدواب ، أما غيرك فربما كان ضعيف الحال فقيراً لا يجد شيئاً .. فقال له القاضي : أراك ذا بيان .. قال : نعم .. وفوق كل ذي علم عليم .. فقال القاضي : أين أنت مما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الدين دين الله والعباد عباد الله والسنة سنتي فمن ابتدع فعليه لعنة الله ) والإستقفاف وقطع الطريق بدعة وأنا أجلك أن تدخل تحت اللعنة.. فقال اللص : يا سيدي القاضي هذا حديث مرسل لم يروه عن نافع ولا ابن عمر ولو سلمته لك تسليم عدل أو تسليم انقطاع فما بالك بلص متلصص ممن لا قوت له ولا يرجع إلى كفاية عنده إن ما معك هو حلال لي فقد روى مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا دماً عبيطاً لكان قوت المؤمنين منها حلالاً ) ولا خلاف عند كافة العلماء أن للإنسان أن يحيى نفسه وعياله بمال غيره إذا خشي الهلاك وأنا والله أخشى الهلاك على نفسي وفيما معك إحيائي وإحياء عيالي فسلمه إليَ وانصرف سالماً .. قال القاضي : إذا كانت هذه حالتك فدعني أذهب إلى مزرعتي فأنزل إلى عبيدي وخدمي وآخذ منهم ما أستتر به وأدفع إليك جميع ما معي .. فقال اللص: هيهات .. فمثلك مثل الطير في القفص فإذا خرج إلى الهواء خرج عن اليد وأخاف أن أخلي عنك فلا تدفع لي شيئا.. فقال القاضي : أنا أحلف لك أني أفعل ذلك .. قال اللص: حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يمين المكره لا يلزم ) وقال تعالى : ( إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ) وأخاف أن تتأول عليّ فادفع ما معك ..فأعطاه القاضي الدابة والثياب دون السراويل .. فقال اللص : سلم السراويل ولا بد منها .. فقال القاضي : إنه قد آن وقت الصلاة .. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ملعون من نظر إلى سوءة أخيه ) وقد آن وقت الصلاة ولا صلاة لعريان .. والله يقول : ( خذوا زينتكم عند كل مسجد ) وقيل في التفسير هي الثياب عند الصلاة .. فقال اللص: أما صلاتك فهي صحيحة .. حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( العراة يصلون قياماً ويقوم إمامهم وسطهم ) .. وقال مالك : لا يصلون قياماً يصلون متفرقين متباعدين حتى لا ينظر أحد منهم إلى سوءة بعض .. وقال أبو حنيفة : يصلون قعوداً .. وأما الحديث الذي ذكرت فهو حديث مرسل ولو سلمته لك لكان محمولاً على سبيل التلذذ .. وأما أنت فحالك اضطرار لا حال اختيار .. ألا ترى أن للمرأة أن تغسل فرجها من النجاسة فلا تأمن النظر وكذلك الرجل إذا حلق عانته .. والرجل يختن غيره والطبيب فإذا كان الأمر كذلك لم يلزم ما قاله القاضي .. فقال القاضي : أنت القاضي وأنا المستقضي وأنت الفقيه وأنا المستفتى وأنت المفتي .. خذ ما تريد ولا حول ولا قوة إلا بالله .. فأخذ السراويل والثياب ومضى ووقف القاضي مكانه حتى عرفه رجل .. فقال القاضي : إنه من أجلاء الفقهاء قعد به الدهر حتى فعل به ما فعل فبعث إليه وأكرمه وأجرى له ما يقوم به ..
تحياتي ..
زاد الركب
أحبتي في الله ..
اخترت لكم هذه القصة الطريفة والعجيبة لما احتوته من أحكام فقهيه قد تخفى على البعض وهي من كتاب ( مائة قصة وقصة .. ) وأتمنى أن تتحقق لكم منها الفائدة والمتعة ..
يروى أن قاضي إنطاكية خرج ليلاً إلى مزرعة له فلما سار من البلد اعترضه لص فقال له : دع ما معك وإلا أوقعت بك المكروه .. فقال القاضي : أيدك الله إن لأهل العلم حرمة ، وأنا قاضي البلد فمن عليّ .. فقال اللص : الحمد لله الذي أمكنني منك لأني منك على يقين أنك ترجع إلى كفاية من الثياب والدواب ، أما غيرك فربما كان ضعيف الحال فقيراً لا يجد شيئاً .. فقال له القاضي : أراك ذا بيان .. قال : نعم .. وفوق كل ذي علم عليم .. فقال القاضي : أين أنت مما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الدين دين الله والعباد عباد الله والسنة سنتي فمن ابتدع فعليه لعنة الله ) والإستقفاف وقطع الطريق بدعة وأنا أجلك أن تدخل تحت اللعنة.. فقال اللص : يا سيدي القاضي هذا حديث مرسل لم يروه عن نافع ولا ابن عمر ولو سلمته لك تسليم عدل أو تسليم انقطاع فما بالك بلص متلصص ممن لا قوت له ولا يرجع إلى كفاية عنده إن ما معك هو حلال لي فقد روى مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا دماً عبيطاً لكان قوت المؤمنين منها حلالاً ) ولا خلاف عند كافة العلماء أن للإنسان أن يحيى نفسه وعياله بمال غيره إذا خشي الهلاك وأنا والله أخشى الهلاك على نفسي وفيما معك إحيائي وإحياء عيالي فسلمه إليَ وانصرف سالماً .. قال القاضي : إذا كانت هذه حالتك فدعني أذهب إلى مزرعتي فأنزل إلى عبيدي وخدمي وآخذ منهم ما أستتر به وأدفع إليك جميع ما معي .. فقال اللص: هيهات .. فمثلك مثل الطير في القفص فإذا خرج إلى الهواء خرج عن اليد وأخاف أن أخلي عنك فلا تدفع لي شيئا.. فقال القاضي : أنا أحلف لك أني أفعل ذلك .. قال اللص: حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يمين المكره لا يلزم ) وقال تعالى : ( إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ) وأخاف أن تتأول عليّ فادفع ما معك ..فأعطاه القاضي الدابة والثياب دون السراويل .. فقال اللص : سلم السراويل ولا بد منها .. فقال القاضي : إنه قد آن وقت الصلاة .. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ملعون من نظر إلى سوءة أخيه ) وقد آن وقت الصلاة ولا صلاة لعريان .. والله يقول : ( خذوا زينتكم عند كل مسجد ) وقيل في التفسير هي الثياب عند الصلاة .. فقال اللص: أما صلاتك فهي صحيحة .. حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( العراة يصلون قياماً ويقوم إمامهم وسطهم ) .. وقال مالك : لا يصلون قياماً يصلون متفرقين متباعدين حتى لا ينظر أحد منهم إلى سوءة بعض .. وقال أبو حنيفة : يصلون قعوداً .. وأما الحديث الذي ذكرت فهو حديث مرسل ولو سلمته لك لكان محمولاً على سبيل التلذذ .. وأما أنت فحالك اضطرار لا حال اختيار .. ألا ترى أن للمرأة أن تغسل فرجها من النجاسة فلا تأمن النظر وكذلك الرجل إذا حلق عانته .. والرجل يختن غيره والطبيب فإذا كان الأمر كذلك لم يلزم ما قاله القاضي .. فقال القاضي : أنت القاضي وأنا المستقضي وأنت الفقيه وأنا المستفتى وأنت المفتي .. خذ ما تريد ولا حول ولا قوة إلا بالله .. فأخذ السراويل والثياب ومضى ووقف القاضي مكانه حتى عرفه رجل .. فقال القاضي : إنه من أجلاء الفقهاء قعد به الدهر حتى فعل به ما فعل فبعث إليه وأكرمه وأجرى له ما يقوم به ..
تحياتي ..
زاد الركب