ممكن دفة لوسمحت ج4 (اثنين في واحد ) (ممنوع دخول البحارة)

[أحمد النجار]

مامن مهمة شاقة وخطيرة وصعبة في الدنيا كمهمة القضاء والفصل بين الناس فقد اخبر الصادق الصدوق صلى الله عليه وسلم أن القضاة ثلاثة قاض في الجنة وقاضيان في النار ...فقاض حكم يعلم ويحكم بالحق علىضوء مايعلم فذاك في الجنة وقاض حكم بغير علم فذاك في النار وقاض حكم بغير الحق وكان على علم فهو في النار .............................. .
وقال الحكماء لاتفصل بين اثنين تعرفهما فأنت ستخسر احدهما وافصل بين اثنين لاتعرفهما فأنت ستكسب احدهما ‍‍‍‍‍..
وكلنا يعلم قصة المرأتين التين اختلفتا على طفل كل واحدة تقول انه طفلها فجاء الحكم بقص الطفل نصفين وإعطاء كل واحدة نصفا فصرخت الأم الحقيقية رافضة ذلك .....الخ
وقد سُأل شريح القاضي عن سر عدله فقال كنت إذا جاءني رجل يشكو لي أن رجلاً فقأ عينه لم احكم له حتى أرى الرجل الثاني فلعل المشتكي قد فقأ له عينيه الأثنتين ..........
وقد يبكي المشتكي كاذباً {وجاءوا ابهم عشاءً يبكون }
يعني (ضربني وبكى وسبقني واشتكى ) وي ياخويا
السؤال :
لوأنك وجدت شخصين قد اختصما على (قلم مثلاً) والقلم ملقى على الأرض وليس لدى أي واحد منهما بينة تثبت أن القلم له (وهنا لامجال لليمين لأن إنتفاء البينة للمدعي قد تنفي اليمين على من انكر وقد يؤدي الطرفان اليمين ) ...فكيف تحكم بينهما ؟؟؟؟؟
بحارة روقينا مفهوم
(هذه رشوة لك )
السؤال الثاني شكل البيت التالي واكمل ماينقصه من همزات*:
الم الم الم الم بدائه*** ان ان ان ان شفائه

للفائدة : الهمز في الغة الضغط وسميت الهزة همزة لأنك لو وضعت اصبعك على حنجرتك أثناء نطقها لشعرت بضغط الهزة على اصبعك ومن هذا يتبين لنا اهمية الهمزة سواءً كانت لقطع أو لوصل (وقد سميت القطع بالقطع لأنها تقطع ماقبلها عن ماخلفها وشكلها( أ) أما الوصل فتصل ماقبلها بما بعدها وشكلها (ا) فالقطع مثل أحمد والوصل مثل استغفر فلو وضعت واواً مثلاً وحاولت نطقها لما استطعت فمثلاً ضع واواً قبل أحمد (وتناسى الهمزة هل تنطقها صح) وحمد ولكن ضع واواً قبل استغفر (وتناسى الهمزة وانطقها ) ستنطقها سليمة وستغفر .....
وهمز كلمة فأر(يماما) خطأ لأن اسم الفار مشتق من الفرار لأنه سريع الفرار كما أن الذباب مشتق من كلمتين ذُب فآب (والذب الهش والأياب الرجوع لأن الذباب شديد العناد(الله يقرفك ياشيخ) وعلى فكرة كيف تعرف الذبابة الذكر من الأنثى بالعين المجردة ؟؟؟بسيطة رش على الذبابة ريد إذا ماتت أنثى وإذا مات ذكر (تنكت إنت وجهك) ....................
وقد سأل الأصمعي اعرابياً أأهمز الفار؟؟؟
فقال له مالك وماله دع الهرة تهمزه ...(الهمز الضغط)
ساخراً منه ........

الأخت البحارة كأني سمعت أحد يناديك

مع حبي
أخوكم
أحمدالنجار

[جف البحر]

السلام عليكم

يسعدلي اوقاتك ابن النجار بكل خير وحب وسعاده


طبعا اللي حتشوفو فلسفه

صح غلط مدري بس الله يعينك


*الجواب الاول:

اجيب قلم من عندي من غير ما يعرفوا ويكون نسخه من نفس القلم اللي بيتخابطوا عليه

وقادمهم اكسرو واللي حيزعل حيكون صاحب القلم ..ةانتهى الفلم



*الجواب الثاني:

ألم(سكون) ألِمَ المٌ ألمّ بدائهِ *** إن(سكون) أنّ أن(سكون) آن شفائه

مو فاهملها اي معنى بس خليها على الله



مع حووووووووووووووبي،،

[أحمد النجار]

أخي العزيز جف البحر مالي أرى كل شيْ جميل منفصل كلٌ على حدة وإذا نظرت إليك رأيت كل شيء جميل قد اجتمع فيك .............................. .

أخي شكراً على اجتهادك وتفانيك لإيجاد الحل وقد اصبت في كل ما قلت إلا أن الأصوب التالي:

في القضية الأولى اجمع اهل القضاء من المعتد بقولهم بأن الشيء مكان الخلاف يؤخذ فيباع ويقسم ثمنه بين المختلفين.....

في السؤال الثاني :
هذه من أبيات الشعر والتي يتعمد فيها الشاعر الأغراق في الغرابة(استعراض عضلات يعني) كقول النابغة:
ولقد غدوت إلى الحانوت يتبعني *** شاوٍ مشلٍ شلولً شلشل ٍ شولُ
وقول المتنبي :
وقلقلت بالهم الذي قلقل الحشا *** قلاقل عيس كلهن قلاقل
ويقول آخر(وآخر هذا شاعر ممتاز) :
وقبر حرب بمكان قفر ***وليس قرب قبر حرب قبر
(ويقال أن هذا من أبيات الجن بحيث أنك لاتسطيع تكريره عشر مرات دون خطأ ..ولو استطعت فأنت ملبوس ) ترى امزح
وتشكيل البيت كالتلي:
ألمٌ ألمَ ألم أُلمُ بدائهِ *** إن أنَ آنٌ آنَ آنَ شفائهِ
ومعناه:
أن هناك ألم اصابني(ألم بي) ولم اعرف (ألم ألمُ) سببه وكلما صاح صائح فقد حان وقت شفائه (استعراض عضلات ياعم)

وشكراً لك
اخوك
أحمد النجار