.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
مُثَلَث ( برمودا ) الذات ..
علاقة الإنسان بذاته من أهم العلاقات وأكثرها إهمالاً في الوقت ذاته ..!! وفي نظري - ولعلي أكون على خطأ - أن الذات ستكون بخير ومن الممكن تطويرها وتغييرها للأحسن إذا لم تدخل في مثلث مرعب سيختفي فيه تقدير المرء لذاته تماماً , وسأتحدث باختصار عن أضلاع هذا المثلث ( برمودا ) الذات .., فالضلع الأول : ربط تقييمك لذاتك بتقييم أحدٍ ما لك - كائناً من كان هذا الأحد - فمن الممكن أن تستفيد من ملاحظات الآخرين المتعلقة بك وتوجيهاتهم لك - إن آنستَ فيهم حُبأً لك وحرصاً عليك - ولكن أن تُقيم ذاتك بناء على تقييمهم لك فذلك خطأ كبير سيكلفك الكثير .., أما الضلع الثاني : أن تُقررَ تغيير ذاتك من أجلِ أحدٍ ما - كائناً من كان هذا الأحد - فقرار التغيير إن لم يكن صادراً عن قناعة شخصية منك بضرورته , فأنت ستتغير لتُصبح مُجرد مُنتج بشري بمواصفات من تغيرتَ من أجله والتي ستتغير مع الزمن , وقد تتغيرعلاقتك بمن تغيرت لأجله وتبدأ رحلة تغيير جديدة حسب مواصفات جديدة لشخصٍ جديد .. وهكذا دواليك ..!!! أما الضلع الثالث : جهلك بفن عرض ذاتك على الآخرين , وهذا أخطر مايواجه الذات وينسفها من قواعدها نسفاً , فلقد علمتني الحياة أن المعروض مبخوس , أما ترى يوسف عليه السلام - وهو من هو - عندما عُرِضَ على من يجهل شخصه شروه بثمنٍ بخس دراهم معدودات ؟!! فعرض الذات فن من أبرز قواعده : أن تدع أعمالك وإنجازاتك - وإن كانت قليلة بسيطة - هي من تتولى عنك عرض ذاتك على الآخرين ثم تترك الباقي لمنظومة قيمك ومبادئك وأخلاقك التي ستضعك في المكانة المُرتفعة التي تستحقها عند من يُقَدِرُ ذلك , ومن لايُقَدِرُ ذلك فلست بحاجة لعرض ذاتك عليه .., وستحينُ تلك اللحظة التي سَتعرِضُ فيها ذاتك صراحةً عندما تمتلك من المقومات مايُعينك على ذلك , وستنجحُ في ذلك العرض وستلقى قبولاً وسيزدادُ تقديركَ لذاتك كثيراً , أما ترى يوسف - عليه السلام - عرضَ ذاته صراحةً على عزيز مصر { قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ } وكان - عليه السلام- سبباً - بإذن الله - لتفادي أشرس مجاعة كانت ستضرب مصر حينها ..؟!!
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد النجار
