- الإهدائات >> ابوفهد الي : كل عام وانتم الي الله اقرب وعن النار ابعد شهركم مبارك تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال والله لكم وحشه ومن القلب دعوة صادقة أن يحفظكم ويسعدكم اينما كنتم ابوفهد الي : ابشركم انه سيتم الإبقاء على الدرر مفتوحة ولن تغلق إن شاء الله اتمنى تواجد من يستطيع التواجد وطرح مواضيع ولو للقرأة دون مشاركات مثل خواطر او معلومات عامة او تحقيقات وتقارير إعلامية الجوري الي I miss you all : اتمنى من الله ان يكون جميع في افضل حال وفي إتم صحه وعافية ابوفهد الي الجوري : تم ارسال كلمة السر اليك ابوفهد الي نبض العلم : تم ارسال كلمة السر لك ابوفهد الي : تم ارسال كلمات سر جديدة لكما امل ان اراكم هنا ابوفهد الي الأحبة : *نجـ سهيل ـم*, ألنشمي, ملك العالم, أحمد السعيد, BackShadow, الأصيـــــــــل, الدعم الفني*, الوفيه, القلب الدافىء, الكونكورد, ايفا مون, حياتي ألم, جنان نور .... ربي يسعدكم بالدارين كما اسعدتمني بتواجدكم واملى بالله أن يحضر البقية ابوفهد الي : من يريد التواصل معى شخصيا يرسل رسالة على ايميل الدرر سوف تصلني ابوفهد الي : اهلا بكم من جديد في واحتكم الغالية اتمنى زيارة الجميع للواحة ومن يريد شياء منها يحمله لديه لانها ستغلق بعد عام كما هو في الإعلان اتمنى ان الجميع بخير ملك العالم الي : السلام عليكم اسعد الله جميع اوقاتكم بكل خير ..
إضافه إهداء  

آخـــر الــمــواضــيــع

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 18 من 18

الموضوع: العبيكان وفتوى إرضاع الكبير

  1. #16
    الصورة الرمزية لست بكاتبة
    تاريخ التسجيل : Feb 2009
    رقم العضوية : 52208
    الاقامة : قلـ منتديات واحة الدرر ـب
    المشاركات : 2,826
    هواياتى : .......
    My SMS : ــــــــــــــــــــــــــــ
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 813
    Array



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن الحسين مشاهدة المشاركة
    على حساب مافهمته


    إمرأة مسلمة بالغة مسموح لها أن ترضع رجل أجنبي
    نعم ياصديقي
    [quote=محمد بن الحسين;557114]

    وبإصرار الشيخ عبدالمحسن العبيكان المستشار في الديوان الملكي السعودي على جواز ذلك
    [quote=محمد بن الحسين;557114]
    نعم ياحلو100% فاهم صح

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن الحسين مشاهدة المشاركة
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن الحسين مشاهدة المشاركة
    ولكن لمادا ترضعه حتى ولو كان مسلم ؟؟؟ والله نفسي أفهم
    محمد

    مين قال انه مومسلم
    بطلع فتوى جديده ههههههه
    محمد أخي العزيز يقصد هنا بي الاجنبي انه من غير محارمها
    أخوها ولد اخوها خالها عمها ولد اختها وغيرهم من المحارم
    وترضعه لانها محتاجه لدخوله عليها بشدة ولكن هو غير محرم لها
    مثلا إمراة عمرها 40 سنة لديها طفل صغير
    زوجها مسجون بقضية ما لنقول قضية ارهاب لانه من القضايا التى لم تنفذ الاحكام فيها
    فزوجها هنا في حكم المسافر وبمعنى ادق حكم الميت
    لديها 6 اطفال منهم معاق كبيرفي السن محتاج لرجل لحمله
    ليس لديها محارم في مكان تواجدها غير اخوى زوجها عمره مثلا 15 سنة الذي يعتبر دخوله عليها محرم هنا في ظروفها يجوز لها الارضاع على حد قول العبيكان
    فهمت ياحلو
    تعبتني في الشرح بسرعة ادفع ثمن الدرس الخصوصي
    ***

    محمد
    بصدق
    اسعدني تواجدك فوق ماتتخيل

    لي ملاحظة في الاسفل على الموضوع اتمنى قرأتها






  2. #17
    الصورة الرمزية لست بكاتبة
    تاريخ التسجيل : Feb 2009
    رقم العضوية : 52208
    الاقامة : قلـ منتديات واحة الدرر ـب
    المشاركات : 2,826
    هواياتى : .......
    My SMS : ــــــــــــــــــــــــــــ
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 813
    Array



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس الورد مشاهدة المشاركة
    من قادرة أستوعب
    بس كيف حتكون الرضاعه ؟..؟
    خمسة رضعات مشبعات من القارورة ؟
    الله أعلم
    هلا هموسة
    تابعي ماسوف اكتب هنا وسوف
    [size=6]تستوعبي جيدا ولكي ايضاماقال ize]
    يكون الإرضاع بطرق غير مباشرة من الثدي
    لي ملاحظة في الاسفل على الموضوع اتمنى قرأتها
    التعديل الأخير تم بواسطة لست بكاتبة ; 01-06-2010 الساعة 01:31 AM

  3. #18
    الصورة الرمزية لست بكاتبة
    تاريخ التسجيل : Feb 2009
    رقم العضوية : 52208
    الاقامة : قلـ منتديات واحة الدرر ـب
    المشاركات : 2,826
    هواياتى : .......
    My SMS : ــــــــــــــــــــــــــــ
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 813
    Array

    :008: وجهة نظر حولنا نحن




    أولا أوضح نقطه لقد وقعت على كم في مجال عملي التطوعي كعضوة وباحثة اجتماعيةمتطوعة على
    العديد من النساء لا تمتلك المحرم وتعاني من ظروف قاسية جدا جدا جدا فالحمد لله على ما أطعمنا وحفظ لنا محرمنا اللهم آمين
    و ارجو من جميع الرجال التفكير جيد في مساعدة وتقديم الخدمة لمثل هؤلاء النساء بدون مطامع وغراز جنسية لست بقصد الإرضاع ولكن
    فكر إذا مت وتركت اهلك وتوفي عنهم أبنائك هل تحب أن يكونوا في مثل هذا الوضع فلماذا لا اعلم اليوم ما قد يفيد بعد موتي أهلي ويتقل ميزان حسناتي
    الأمر معروف في المملكة منذ زمن قديم، وهناك من يفعل هذا بناءً على هذه الفتوى

    وفي بعض المقالات كتب اهل البادية
    لذلك
    عند هذه النقطة بدا البحث لدي فقد توجهت إلى أهل البادية
    والى شخص كبير بي السن يمتلك الحكمة ومازال يمتلك قوة الذاكرة
    قمت بتوجيه السؤال هل هذا الكلام صحيح
    فعلا كنت أتوقع انه يجيب أن زماننا متخلف ويصرخ بصوت عليا ولكن رد علي كتالي
    تعرفين فلانة
    نعم (إمراة كبيرة في السن عمرها الآن حوالي65 عام)
    هل تعرفين أن لها أخ برضاعة فلان الفلاني
    نعم اعرف انه أخواها من الرضاعة
    لقد رضع من امها وهو قطعة (مصطلح معروف عند أهل البادية يعني كبير في السن )
    لقد كانت امها تحلب لبنها ثم تضعه على القرص ( طعام أهل البادية ويعرف عند البعض بي العربودا وله مسميات آخر)
    لمدة خمس أيام
    ويأكل منه
    تدخلت بسؤال مزوج بضحكة واستغراب
    يعني بدل لبن الغنم
    جاوب نعم
    كم كان عمره
    قطعة
    كم بتحديد
    لا اعلم كان رجال
    حوالي كم قد يكون مثل فلان ( المشار إليه عمره 10 سنوات)
    لماذا قامت بي إرضاعه عرض علي قصة وفعلا مقنعة في سبب الرضاعة
    لكي يكون محرم
    كانت هذه الظاهر بشكل منتشر عندكم
    قطب وجهه
    وأجابني في مواضع في مواضع وليس بالهوى


    سؤالي هنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    إذا كان هذا موجود في الدين
    فين أنت وأنا وهو وشهادتنا وعلمنا
    ماذا يدرسون في المدارس من مناهج دنية
    إذا كان كلما اصدر فتوى قامة القيامة من الغضب وتضح جاهل وجهلا
    أين تعليمنا أين درستنا أين مناهجنا فقط صحة الوضوء وتكرارها والصلاة التي لم يعلمونا كيفية الخشوع فيها وغيرها من الأمور التي نزيد ونعيد فيها
    لا اله إلا الله
    أهل البادية وهو لم يتعلمون يجبون بإمور دنية لا نعلمها نحن الجيل المتعلم
    حق نباهي بشهادة الفلانية والعلانية
    ونحن جهلا في أمور الدين
    هناك حديث ليس نصا
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " طلب العلم فريضة على كل مسلم... الى آخر الحديث
    ولكن أقولها بحسرة وأنا أولكـــــــــــم
    [align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين " ، ومفهوم الحديث : [align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]أن من لم يرد الله به خيراً لم يفقهه في الدين ،[/align][/cell][/tabletext][/align] وهذه مصيبة عظيمة ، وخطب كبير ، فيجب على المسلمين جميعاً أخذ هذا الحديث بعين الاعتبار ، وعدم إمراره هكذا دون معرفة فقهه وما يُراد منه[/align][/cell][/tabletext][/align] .



    وأخيرا
    أنا لست مع أو ضد ولاتحمل شيء لأني لست أهل
    و أتركم مع بعض من
    المقالات للعبيكان حول هذا الموضوع
    جريدة الوطن
    العبيكان: فتوى إرضاع الكبير لا تشمل السائقين والخدم
    انتقد المستشار في الديوان الملكي الشيخ عبدالمحسن العبيكان بعض الناس الذين يفهمون الفتوى فهماً خاطئاً ، ونبه إلى خطورة القدح في السنن الصحيحة وكذلك في آراء الأئمة والعلماء . وقال إنه من المؤسف أن بعض الناس يستعجل عندما يفهم بعض الفتاوى فهماً خاطئا فيردها أو ينتقدها دون السؤال عن حقيقتها وما تدل عليه . وهذا ما حدث في الفتوى التي نقلتها بالأمس عن عائشة رضي الله عنها وعن جمع من الأئمة والمحققين في جواز إرضاع الكبير عند الحاجة الملحة . ومما يفهمه البعض خطأ أن الرضاع يحصل مباشرة من ثدي المرأة والحقيقة أنه لا يفعل ذلك وإنما تحلب المرأة في إناء ثم يشربه بعد ذلك، كما نص عليه أهل العلم . قال الإمام ابن عبد البر في كتاب التمهيد "هكذا إرضاع الكبير كما ذكر، يحلب له اللبن و يسقاه . و أما أن تلقمه المرأة ثديها كما تصنع بالطفل فلا، لأن ذلك لا يحل عند جماعة العلماء . وقد أجمع فقهاء الأمصار على التحريم بما يشربه الغلام الرضيع من( لبن ) المرأة وإن لم يمصه من ثديها وإنما اختلفوا في السعوط به وفي الحقنة والوجور" (التمهيد ج8 /ص256- 257) .
    وقال الحافظ ابن حجر في الفتح (ج9/ص148 ): "واستدل به على أن التغذية بلبن المرضعة يحرم سواء كان بشرب أم أكل بأي صفة كان حتى الوجور والسعوط والثرد والطبخ وغير ذلك إذا وقع ذلك بالشرط المذكور من العدد لأن ذلك يطرد الجوع وهو موجود في جميع ما ذكر فيوافق الخبر والمعنى وبهذا قال الجمهور " ا.هـ .
    وهناك من فهم أن هذه الفتوى تشمل السائقين والخدم وغيرهم وهذا غير صحيح فلا تشملهم أبداً وإنما هي في حالات نادرة وكما ذكرت بالأمس الحالتين اللتين تعتبر مثل قصة سالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنه وما يشبه هاتين الحالتين كما أنني أنبه إلى خطورة القدح في السنن الصحيحة حيث إن الحديث رواه مسلم في صحيحه ولم ينازع أحد في صحته . وأيضاً القدح في آراء الأئمة والعلماء المحققين وأعظم من ذلك السخرية فإن مثل هذا يقدح في دين من يفعل ذلك ، وقد يؤثر على عقيدته فالحذر كل الحذر من التعرض للعلماء وفتواهم وما جاءت به النصوص الشرعية .
    *******
    جريدة إيلاف
    العبيكان يتراجع عن فتوى «إرضاع الكبير»... ويحصرها في طفل الملاجئ وأخ سكن مع أخيه


    الرياض - صبحي رخا
    تراجع المستشار في الديوان الملكي السعودي أمس الشيخ عبد المحسن العبيكان جزئيا عن فتواه المثيرة للجدل بشأن إرضاع الكبير، وحصرها في حالتين اثنتين احداهما طفل أخذ من ملجأ لا يعرف له أم ولا أب أو أخ احتاج للسكن مع أخيه المتزوج.
    وكان العبيكان استند في فتواه السابقة الى حديث سالم مولى أبو حذيفة وانطلق منها الى القول بأنه «اذا احتاج أهل بيت ما الى رجل اجنبي يدخل عليهم في شكل متكرر وهو ايضا ليس له سوى اهل ذلك البيت ودخوله فيه صعوبة عليهم ويسبب لهم احراجا وبالأخص اذا كان في ذلك البيت نساء او زوجة فإن للزوجة حق ارضاعه».
    وهاجم مختصون وباحثون على مدى اليومين الماضيين فتوى العبيكان معتبرين أنها تفتح بابا للفساد والمحاذير الشرعية، مشيرين الى ان الاستشهاد بحالة سالم مولى حذيفة ليس في محله بحيث يستنبط منها حكم عام لكل زمان كما قال العبيكان، والا فإن الخدم في البيوت والسائقين والزملاء في العمل ينطبق عليهم الحكم نفسه وفقا لفتوى العبيكان.
    وشدد العبيكان في بيان مطول نشرته صحف سعودية عدة امس منها «الوطن» و«المدينة» على ان فتواه تختلف تماما عن فتوى احد مشايخ الازهر بجواز ارضاع زميل العمل مباشرة من الثدي، مؤكدا ان «القول بمثل هذا الكلام خطير ولا يصح».
    وانطلق العبيكان في تراجعه امس من التأكيد على «أن الأصل في الرضاعة أن تكون في الحولين أي ألا يتجاوز عمر الرضيع سنتين لقول الله عز وجل: { وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ}، وكرر العبيكان مااورده في فتواه السابقة مشيرا الى ان « بعض العلماء المحققين أجاز إرضاع الكبير في حالة خاصة, وهي ما إذا احتاج أهل البيت إلى كثرة دخول الكبير عليهم والسكنى بين ظهرانيهم، وبالطبع من دون أن يرضع مباشرة من ثدي المرأة وإنما تحلب له من ثديها في إناء، ويشربه خمس رضعات مشبعات للصغير كما جاء في النقل عن العلماء».
    لكن العبيكان حدد هذه المرة فيما يشبه التراجع عن فتواه السابقة بأن «هذه الحالة تنطبق على من أخذه أهل البيت من ملجأ ولا يعرف له أب ولا أم فأرادوا تربيته وأن يكون عندهم مثل الولد، أو أن يكون شابا ليس له أقارب سوى أخيه ويضطر للسكنى معه ومع أسرته ويحصل الحرج بكثرة دخوله وخروجه وما شابه ذلك».
    وطلب الخبير في المجمع الفقهي الإسلامي وأستاذ الدراسات المدنية في كلية الملك فهد الأمنية الدكتور محمد بن يحيى النجيمي من العبيكان بما عرف عنه من علم وفضل وورع وتقوى ولزوم الحق سرعة التراجع عن هذه الفتوى، وقال النجيمي لصحيفة «المدينة» إن رضاع الكبير لا ينشر المحرمية بالرضاع ومن قال به جانبه الصواب. ومن ثمّ انه يترتب على إرضاع الكبير محاذير شرعية عديدة، وقال «هذه قضية غير منضبطة فكل شخص يدعي انه محتاج إلى إرضاع فلان أو علان».
    كما نقلت الصحيفة عن علماء من الأزهر انتقادهم فتوى الشيخ عبد المحسن العبيكان بشأن إرضاع الكبير رغم أنه وضع شروطا ترتبط برفع الحرج عن أهل البيت اذا اضطرتهم الظروف لاستقبال أجنبي عليهم وقال عدد من هؤلاء العلماء «إن فتوى إرضاع الكبير تخص آل البيت وإنها فتوى استثنائية على عهد رسول الله وان الإقرار بها في هذا الزمان سيزيد المفسدة بين الناس ويفتح الباب أمام الرذيلة وأنها ستستخدم في غير موضعها» .
    من جهته، رد العبيكان - حسب «المدينة» - على منتقديه قائلا «ان بعض الذين يقولون انه لا حاجة لهذه الفتوى في هذا الزمن فلأنهم لا يمانعون من دخول غير المحارم من الرجال على نسائهم وبناتهم وهن متبرجات سافرات واما الذين يلتزمون بالحشمة والعفاف والغيرة فإنهم يحتاجون الى هذه الفتوى في هذا الزمن مثل ما احتاجها السابقون».
    وهاجم الشيخ العبيكان في بيانه الذين لم يفهموا ما قاله عن اجازته ارضاع الكبير في هذه الحالة المحددة واتهمهم بالجهل وقال «كثر الجهل في هذا الزمن حتى عند من يدعي العلم حيث يزعمون جهلا أن ما قاله هؤلاء الأئمة غير صحيح لأنهم لم يفهموا النصوص ولم يطلعوا على كتب أهل العلم وإنما يصوبون الخطأ ويخطئون الصواب بلا روية ولا تعمق بخلاف الفقهاء والعلماء حقيقة فإنهم يحترمون آراء الآخرين منهم ويرجحون ما يعتقدونه من دون إبطال قول المخالف».
    تجدر الاشارة الى ان الهجوم على العبيكان لم يقتصر من العلماء فقط وإنما هاجمه بعض كتاب المقالات في الصحف السعودية خلال الأيام الماضية، واللافت أن من بين المهاجمين كتابا يوصفون بالليبراليين كالشاعرة والكاتبة السعودية حليمة مظفر التي وصفت فتوى العبيكان بـ «المقززة» وأبدت في مقالها في «الوطن» امس تحت عنوان «لإباحة الاختلاط.. أرضعن الرجال يا نساء» دهشتها من انشغال المجتمع بقضية الاختلاط و اصفة هذه الحالة بالـ «فوبيا»، التي تسمح بظهور فناوى «مقززة» كفتوى إرضاع الكبير.
    و رأت مظفر ان فوبيا الاختلاط، أو الخوف المرضي من الاختلاط تسيطر على بعض السعوديين، و أنها السبب وراء فوضى فتاوى «الإكسبريس» التي غدت لا تهتم إلا بفقه «الاختلاط» .
    وفي سياق متصل، أفتى الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك بحرمة اقتناء كلاب الزينة.
    وذكر البراك في فتواه، أن هذا عمل منكر ومحرم، حيث قال صلى الله عليه وسلم: «من اقتنى كلباً إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان».
    وبدأت هذه الظاهرة تنتشر كثيراً في المدن السعودية، وافتتح العديد من المحال التجارية منها المحلية والعالمية التي تقوم ببيع كلاب وقطط الزينة بأسعار مرتفعة.
    وطالبت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بجدة أمانة مدينة جدة بضرورة منع محال بيع الكلاب والقطط.
    وفي فتوى أخرى أجاز إمام الحرم المكي الشيخ عادل الكلباني التمثيل والغناء بنية الترويح وقال «ان التحريم المطلق سواء في التمثيل أو الأغاني غير صحيح، والإجازة المطلقة كذلك غير صحيحة، ولذا يجب أن يكون الأمر بالوسطية في كل شيء»،كما أجاز العرضة النجدية والخبيتي والسامري والمزمار الحجازي.
    ونقلت صحيفة «الوطن» عنه قوله «ان الغناء مباح بشرط أن يكون بنية الترويح، وألاّ يكون الكلام فاحشاً حسب قول «ابن حزم»، وأضاف» يجب ألاّ يكون الغناء الهم الأوحد للشخص، ومن ثم لا مانع من الأغاني إذا كانت من دون نساء ولم يكن كلامها فاحشاً».
    واستشهد الكلباني بالإمام النووي وابن كثير في جواز ذلك في المناسبات والأفراح والختان.
    وانتقد الكلباني الشيخ عائض القرني معتبرا أنه يمر بـ«غفلة الصالحين» بسبب أنه يحرم الغناء، ويأتي بعد ذلك ليتعاون مع مغنٍ ويقول إنه بسبب جمال صوت المغني تعاونت معه»، في إشارة إلى تعاون القرني مع المطرب محمد عبده لغناء قصائد من ديوانه الشعري الأخير.



    دمت في رعاية الله








صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. صور عصفورين ابكت الكثير
    بواسطة بريق الدرر في المنتدى درة التصوير الفني
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 11-08-2009, 09:56 PM
  2. قريةُ الحمير !!
    بواسطة أحمد النجار في المنتدى دُرة الأدب العربي والإبداع المنقول
    مشاركات: 34
    آخر مشاركة: 23-09-2007, 04:37 PM
  3. فتوى تبيح للمرأة ارضاع زميل العمل منعاً للخلوة المحرمة
    بواسطة همسة عاشق في المنتدى الــدرة الإسـلاميـة
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 30-05-2007, 04:54 PM
  4. نص مشروع "الشرق الأوسط الكبير"
    بواسطة محمد المحيا في المنتدى اســتراحـة الــدرر
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 08-03-2004, 01:35 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة واحة الدرر 1432هـ - 2011م
كل ما يكتب في هذا المنتدى يمثل وجهة نظر كاتبها الشخصية فقط