مسابقة الطب النبوي

[ام سلمان]

السؤال التاسع عشر



من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت‏:‏ قال لي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏يا عائشة إذا طبختم قدرًا، فأكثروا فيها من الدباء، فإنها تشد قلب الحزين‏)‏‏.‏

ما المقصود بكلمةالدباء الملونه بلون احمر في الحديث؟

1-الرمان
2-القرع
3-العدس

[لست بكاتبة]

2/القرع
***

ياحرااااااااااااااااااااااام
ياابو مصعب
راحت عليك الدرجتين
موعدنا الاثنين
وأن شاء الله ماتأخذها ابدااااااااااااا هههههههه
ومبروك عليك الفوز مقدماً

[همس الورد]

مبروك لست بكاتبه
هههههههههههههههههههههههههههههه ه
ضحكني كلامك في شريط الإهدائات
تطمني اكيد حتاخذ وسام ناعم وحلو زيك ياقمر

و مبروك عليك ابومصعب السكندري
وايضا مبروك للجميع مشاركتهم هي الفوز الكبير

[ابو تركي 1976]

مبروك عليك لست بكاتبة بس انا راح احطكم في راسي
بس عندي مشكلة بسيطه اني انسا اوقات السؤال لكن
يجيلك يوم
صحيح 2- القرع

[أبو مصعب السكندرى]

2-القرع
الاخت لست
اولا انت
دائما سبقه الى كل خير


دائما الاول فى كلماتك الرائعة


ثانيا

الف الف الف مبروووووووووووووووك ((( لست)))
على هذا الفوز الرائع والله انتي تستاهلي كل خير وكفاية انك شاطرة ومجتهدة
وعلى فكرة خذي بالك من نفسك لان الايام القادمه الامور هتغير ان شاء الله
ههههههههههههههههههه
الف الف مبروك والى مزيد من التقدم والازدهار

[ام سلمان]

الاجابه صحيحه


السؤال التاسع عشر


من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت‏:‏ قال لي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏يا عائشة إذا طبختم قدرًا، فأكثروا فيها من الدباء، فإنها تشد قلب الحزين‏)‏‏.‏

القرع


وهو الدباء والقرع، وإن كان اليقطين أعم، فإنه في اللغة‏:‏ كل شجر لا تقوم على ساق، كالبطيخ والقثاء والخيار، قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏وأنبتنا عليه شجرة من يقطين‏}‏ ‏[‏الصافات‏:‏ 146‏]‏‏.‏
فإن قيل‏:‏ ما لا يقوم على ساق يسمى نجمًا لا شجرًا، والشجر‏:‏ ما له ساق، قاله أهل اللغة‏:‏ فكيف قال‏:‏ ‏{‏شجرة من يقطين‏}‏ ‏[‏الصافات‏:‏ 146‏]‏‏؟‏‏.‏
فالجواب‏:‏ أن الشجر إذا أطلق، كان ما له ساق يقوم عليه، وإذا قيد بشيء تقيد به، فالفرق بين المطلق والمقيد في الأسماء باب مهم عظيم النفع في الفهم، ومراتب اللغة‏.‏
اليقطين المذكور في القرآن‏:‏ هو نبات الدباء، وثمره يسمى الدباء والقرع، وشجرة اليقطين‏.‏ وقد ثبت في الصحيحين ‏:‏ من حديث أنس بن مالك، أن خياطًا دعا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لطعام صنعه، قال أنس رضي الله عنه‏:‏ فذهبت مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقرب إليه خبزًا من شعير، ومرقا فيه دباء وقديد، قال أنس‏:‏ فرأيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يتتبع الدباء من حوالي الصحفة، فلم أزل أحب الدباء من ذلك اليوم‏.‏
وقال أبو طالوت‏:‏ دخلت على أنس بن مالك رضي الله عنه، وهو يأكل القرع، ويقول‏:‏ يا لك من شجرة ما أحبك إلي لحب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إياك‏.‏

اليقطين‏:‏ بارد رطب، يغذو غذاء يسيرًا، وهو سريع الإنحدار، وإن لم يفسد قبل الهضم، تولد منه خلط محمود، ومن خاصيته أنه يتولد منه خلط محمود مجانس لما يصحبه، فان أكل بالخردل، تولد منه خلط حريف، وبالملح خلط مالح، ومع القابض قابض، وإن طبخ بالسفرجل غذا البدن غذاء جيدًا‏.‏
وهو لطيف مائي يغذو غذاء رطبًا بلغميًا، وينفع المحرورين، ولا يلائم المبرودين، ومن الغالب عليهم البلغم، وماؤه يقطع العطش، ويذهب الصداع الحار إذا شرب أو غسل به الرأس، وهو ملين للبطن كيف استعمل، ولا يتداوى المحرورون بمثله، ولا أعجل منه نفعًا‏.‏
ومن منافعه‏:‏ أنه إذا لطخ بعجين، وشوي في الفرن أو التنور، واستخرج ماؤه وشرب ببعض الأشربة اللطيفة، سكن حرارة الحمى الملتهبة، وقطع العطش، وغذى غذاء حسنًا، وإذا شرب بترنجبين وسفرجل مربى أسهل صفراء محضة‏.‏ وإذا طبخ القرع، وشرب ماؤه بشيء من عسل، وشيء من نطرون، أحدر بلغمًا ومرة معًا، وإذا دق وعمل منه ضماد على اليافوخ، نفع من الأورام الحارة في الدماغ‏.‏ وإذا عصرت جرادته، وخلط ماؤها بدهن الورد، وقطر منها في الأذن، نفعت من الأورام الحارة، وجرادته نافعة من أورام العين الحارة، ومن النقرس الحار، وهو شديد النفع لأصحاب الأمزجة الحارة والمحمومين، ومتى صادف في المعدة خلطًا رديئًا، استحال إلى طبيعته، وفسد، وولد في البدن خلطًا رديئًا، ودفع مضرته بالخل والمري‏.‏
وبالجملة فهو من ألطف الأغذية، وأسرعها انفعالًا، ويذكر عن أنس، رضي الله عنه أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يكثر من أكله‏.‏

[ام سلمان]

السؤال الاخير


ثبت في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال‏:‏ ‏(‏أطيب الطيب ......)‏‏.

1-العود
2-البخور
3-المسك

[أبو مصعب السكندرى]

ثبت في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال‏:‏ ‏(‏أطيب الطيب .المسك)‏‏.

[أبو مصعب السكندرى]

ألأخت لست ضاع منك نقطتين لاتزعلي


؟ ألم أحذرك ؟؟ هههههههههه

[لست بكاتبة]

ثبت في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال‏:‏ ‏(‏أطيب الطيب .المسك)‏‏.

فاكس
ابو مصعب
مبروك عليك
أنت ولا أبو تركي
قسم بالله اطق
خليه دحين يتشطر وينزل موضوع بقسمه مباركة لنا بفوز نحس انه حققنا شيء وانه اهلنا بدرر يباركوا لنا
*****

ياحرااااااااااااااام
ابو تركي
أحسن راحت عليك يا ابو تركي
وربي فرحت عليك فرحة مابعدها فرحة
::::
هموسة (همس الورد)
حبيبتي
المفروض يعطوني ثلاث اوسمة وانااااااااا اختار واحد منها



غاليتي mayssa
مشكورة على تعاونك ومجهودك بارك الله فيك


مشرفتنا المتميزة ام سلمان مشكورة على المسابقة الحلوة وبصراحة الحماس كان رائع في حركة المرحلة الثالثة اللي يجاوب الاول يحصل على درجتين
مره عجبتني كانت جدا حماس مشكورة على السابقة
وعلى مجهودك الرائع والى الامام دوماً
تقبيلي خالص أمنتياتي لك بالتوفيق

[ام سلمان]

الاجابه صحيحه

السؤال الاخير


ثبت في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال‏:‏ ‏(‏أطيب الطيب المسك‏)‏‏.‏
وفي الصحيحين ‏:‏ عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ‏:‏ كنت أطيب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قبل أن يحرم ويوم النحر قبل أن يطوف بالبيت بطيب فيه مسك‏.‏
المسك‏:‏ ملك أنواع الطيب، وأشرفها وأطيبها، وهو الذي تضرب به الأمثال، ويشبه به غيره، ولا يشبه بغيره، وهو كثبان الجنة، وهو حار يابس في الثانية، يسر النفس ويقويها، ويقوي الأعضاء الباطنة جميعها شربًا وشمًا، والظاهرة إذا وضع عليها‏.‏ نافع للمشايخ، والمبرودين، لا سيما زمن الشتاء، جيد للغشي والخفقان، وضعف القوة بإنعاشه للحرارة الغريزية، ويجلو بياض العين، وينشف رطوبتها، ويفش الرياح منها ومن جميع الأعضاء، ويبطل عمل السموم، وينفع من نهش الأفاعي، ومنافعه كثيرة جدًا، وهو من أقوى المفرحات‏.‏

________________



لست بكاتبة 26

أبو مصعب السكندرى15

» رَحيْـقّ " 11


((كــــــــادي))11

الماسي 3

ابو تركي 1976 2

اختكم الكبيره 1

طيف 1

تاتانيا 1

الفارس 1