مسابقة...شخصيات عرفها التاريخ فهل تعرفها انت

[ام سلمان]

كادي تقييم+


بريق الدرر

[ام سلمان]

من هذه الشخصيه




عابد مولى من الموالي ولكن رفعه الله في التقوى والعلم كان زاهداً من تلاميذ بن عباس رضي الله عنهما وأرضاهما تعلم على يد بن عباس فكان يقول الحق ولو كان مراً
وهو رواية ثقة ثبت إمام حجة كنيته أبو عبد الرحمن..



فهل عرفتم من هذه الشخصيه.

[طيبة الطيبة]

طاووس بن كيسان

[bluebutterfly]

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center] التابعي طاووس بن كيسان اليماني [/align][/cell][/tabletext][/align]

[بريق الدرر]

طاووس بن كيسان ، عابد مولى من الموالي، ولكن رفعه الله في التقوى والعلم.
كان زاهداً من علماء اليمن من تلاميذ ابن عباس رضي الله عنهما، وأرضاهما.
وهو راوية ثقة ثبت إمام، بل زاد بعضهم في صفته: ثبت إمام حجة لا يُسأل عن مثله.
تعلم على يد ابن عباس ، وذهب إلى اليمن فكان يقول الحق ولو كان مراً.
يدخل على محمد الثقفي أخو الحجاج بن يوسف الثقفي ، وكان في اليمن : ظالماً، غاشماً، سفّاكاً للدماء، فيأمره بالمعروف، وينهاه عن المنكر.
[أعطاه مرة كساء، فأخذ الكساء من على رأسه، فوضعه تحت أرجله في الأرض.
فقال: ما لك؟
قال: ما أتيتك لتكسوني، وإنما أتيتك لآمرك بالمعروف وأنهاك عن المنكر.
قال: وهل عندي منكر؟
قال: الظلم ببابك فاشٍ] (يعني منتشر).
ذهب إلى العراق إلى بغداد إلى دار السلام ليقابل أبا جعفر المنصور ، وأبو جعفر هذا من دهاة ملوك الأرض.
دخل عليه فجلس.
فقال له أبو جعفر ، يريد أن يخجله أمام الجالسين، وكان على أنف أبي جعفر ذباب، كلما طرده عاد، فوقع على أنفه، فقال أبو جعفر لـطاووس : [يا طاووس لماذا خلق الله الذباب؟
ما هي الحكمة من خلق الذباب؟
قال طاووس : يا أمير المؤمنين، خلق الله الذباب ليذل به أنوف الطغاة!].
هذا أحسن جواب سمع في التاريخ.
أما العالم الثاني، فهو: الأوزاعي الإمام العظيم، الذي لما سُئل عنه بعض أهل العلم فقال: لا يُسأل عن مثله.
قيل: رؤي في المنام أن نجماً هوى من السماء.
فقيل لبعض العلماء: ما تأويل ذلكم؟
قال: إن صدقت رؤياك، فقد مات الأوزاعي .
وسأل رجل أحد تابعي التابعين: رأيت ريحانة قُطعت من الأرض فارتفعت إلى السماء.
قال: الأوزاعي يموت.
قال عبد الله بن علي عم السفاح لجلاِّسه من الوزراء والقواد: هل تعلمون أحداً يعارضني في أفعالي؟
لأنه قتل وسفك وظلم.
قالوا: لا نعلم إلا أن يكون الأوزاعي .
فأمر به أن يأتي.
فذهبوا إلى الأوزاعي ، فقالوا: يريدك عبد الله بن علي عم السفاح.
قال: الله المستعان، انتظروني قليلاً.
فذهب واغتسل ولبس أكفانه من تحت الثياب وأتى إليه ومعه عصا يتوكأ عليها؛ لأنه في الستين أو فوق الستين، وقد أصبح قريباً من القبر.
قال: فدخلت عليه وبيد عبد الله بن علي خيزران، وقد غضب وانعقد على جبينه عرق من الغضب.
قال: من أنت؟
قال: أنا الأوزاعي .
قال: ما رأيك في الدماء التي سفكناها.
قال: لا يجوز لك، ولا يحل لك، حدثني فلان عن فلان عن فلان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا يحل دم امرئ مسلم إلا بثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة) (1) .
قال: فنكت بالخيزران في الأرض، وحوله الوزراء، فرأيتهم يقبضون ثيابهم خوفاً من دمي أن لا يرش ثيابهم.
فقال: والأموال التي أخذناها؟
قال: إن كانت حلالاً فحساب، وإن كانت حراماً فعقاب.
قال: خذ من أموالنا ما شئت.
قال: لا أريد أموالك.
قال: فسلّم لي بدرة فيها مبلغ من المال.
فوزعه الأوزاعي على الجنود ورمى بالبدرة، وقد فرغت عند قدمه.
قال: فغضب غضباً ما غضب مثله أبداً، وانتظرت أن يأمر بقتلي بالسيف، ولكن خرجت من الباب إلى الناس دون سوء.
فقالوا: كيف نجّاك الله يا أوزاعي ؟
قال: والله الذي لا إله إلا هو، لما دخلت عليه تصورت أنه على كرسيه كالذباب، والله ما تذكرت إلا أن الله بارز على كرسيه، يوم العرض الأكبر .
سبحان الله!

[طيبة الطيبة]

وفي رواية أخرى :

سئل احد الأمة : لماذا خلق الله الذباب قال لاذا الملوك ,,

[((كــــــــادي))]

طاووس بن كيسان

[ام سلمان]

طيبة الطيبة تقييم+

bluebutterfly

بريق الدرر

((كــــــــادي))

[ام سلمان]

تعرف على هذه الشخصية.



العلماء في الأمة كالنجم الساطع في الأفق قبل عام فقدت الأمة الإسلاميه عالماً ربانياً ومصلحاً أثرى المكتبة الإسلامية بعشرات المؤلفات .
كان مولد عام 1365هـ درس رحمه الله في المدارس النظامية حتى تخرج من كلية الشريعة منتسباً وكان ترتيبه الأول بين زملاءه ثم التحق بالعمل فكان أميناً للمكتبة العامة بالجامعة الإسلامية بطيبة الطيبه .
كان حريصاً على طلب العلم وملازمة حلق العلماء والمشايخ في كل من المدينة .
قرأ على العلماء أمثال الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي والشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ سليمان بن عبد الرحمن.
عمِل في القضاء عدة سنوات في المدينة المنوره
عين مدرساً في المسجد النبوي الشريف ثم أصبح إماماً وخطيباً في المسجد النبوي حوالي 6سنوات .
ثم اختير وكيلاً لوزارة العدل حتى عام 1412هـ
تم تعينه عضواً في هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمه للبحوث العلمية والإفتاء بالإضافة إلى عضويته في المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي.


أسأل الله أن يغفر لعلمائنا الأحياء منهم والأموات وأن يجزيهم على ماقدموه للإسلام خير الجزاء.

من هذه الشخصية

[bluebutterfly]

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center] فضيلة العلامة الشيخ بكرعبدالله أبو زيد رحمه الله[/align][/cell][/tabletext][/align]

[بريق الدرر]

نسبه:
بكر بن عبد الله أبو زيد بن محمد بن عبدالله بن بكر بن عثمان بن يحيى بن غيهب بن محمد, ينتهي نسبه إلى بني زيد الأعلى, وهو زيد بن سويد بن زيد بن سويد بن زيد بن حرام بن سويد بن زيد القضاعي, من قبيلة بني زيد القضاعية المشهورة في حاضرة الوشم, وعالية نجد, وفيها ولد عام 1365 هـ.

حياته العلمية :
درس في الكتاب حتى السنة الثانية الابتدائي, ثم انتقل إلى الرياض عام 1375 هـ, وفيه واصل دراسته الابتدائية, ثم المعهد العلمي, ثم كلية الشريعة, حتى تخرج عام 87 هـ/ 88 هـ من كلية الشريعة بالرياض منتسبا, وكان ترتيبه الأول.

وفي عام 1384 هـ انتقل إلى المدينة المنورة فعمل أمينا للمكتبة العامة بالجامعة الإسلامية.

وكان بجانب دراسته النظامية يلازم حلق عدد من المشايخ في الرياض ومكة المكرمة والمدينة المنورة.

ففي الرياض أخذ علم الميقات من الشيخ القاضي صالح بن مطلق, وقرأ عليه خمسا وعشرين مقامة من مقامات الحريري, وكان- رحمه الله- يحفظها, وفي الفقه: زاد المستقنع للحجاوي, كتاب البيوع فقط.

وفي مكة قرأ على سماحة شيخه, الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز كتاب الحج, من (المنتقى) للمجد ابن تيمية, في حج عام 1385 هـ بالمسجد الحرام.

واستجاز المدرس بالمسجد الحرام الشيخ: سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان, فأجازه إجازة مكتوبة بخطه لجميع كتب السنة, وإجازة في المد النبوي.

في المدينة قرأ على سماحة شيخه الشيخ ابن باز في (فتح الباري) و (بلوغ المرام) وعددا من الرسائل في الفقه والتوحيد والحديث في بيته, إذ لازمه نحو سنتين وأجازه.

ولازم سماحة شيخه الشيخ محمد الأمين الشنقيطي نحو عشر سنين, منذ انتقل إلى المدينة المنورة, حتى توفي الشيخ في حج عام 1393 هـ- رحمه الله تعالى- فقرأ عليه في تفسيره ( أضواء البيان), ورسالته ( آداب البحث والمناظرة), وانفرد بأخذ علم النسب عنه, فقرأ عليه ( القصد والأمم) لابن عبد البر, وبعض ( الإنباه) لابن عبد البر أيضا, وقرأ عليه بعض الرسائل, وله معه مباحثات واستفادات, ولديه نحو عشرين إجازة من علماء الحرمين والرياض والمغرب والشام والهند وإفريقيا وغيرها, وقد جمعها في ثبت مستقل.

وفي عام 1399 هـ / 1400 هـ, درس في المعهد العالي للقضاء منتسبا, فنال شهادة العالمية (الماجستير), وفي عام 1403 هـ تحصل على شهادة العالمية العالية (الدكتوراه).

حياته العملية :
وفي عام 87 هـ / 88 هـ لما تخرج من كلية الشريعة اختير للقضاء في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم فصدر أمر ملكي كريم بتعيينه في القضاء في المدينة المنورة, فاستمر في قضائها حتى عام 1400 هـ.

وفي عام 1390 هـ عين مدرسا في المسجد النبوي الشريف, فاستمر حتى عام 1400 هـ.

وفي عام 1391 هـ صدر أمر ملكي بتعيينه إماما وخطيبا في المسجد النبوي الشريف, فاستمر حتى مطلع عام 1396 هـ.

وفي عام 1400 هـ اختير وكيلا عاما لوزارة العدل, فصدر قرار مجلس الوزراء بذلك, واستمر حتى نهاية عام 1412 هـ, وفيه صدر أمر ملكي كريم بتعيينه بالمرتبة الممتازة, عضوا في لجنة الفتوى, وهيئة كبار العلماء.

وفي عام 1405هـ صدر أمر ملكي كريم بتعيينه ممثلا للمملكة في مجمع الفقه الإسلامي الدولي, المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي, واختير رئيسا للمجمع.

وفي عام 1406هـ عين عضوا في المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي, وكانت له في أثناء ذلك مشاركة في عدد من اللجان والمؤتمرات داخل المملكة وخارجها, ودرس في المعهد العالي للقضاء, وفي الدراسات العليا في كلية الشريعة بالرياض.

مؤلفاته :
وله مشاركة في التأليف في: الحديث والفقه واللغة والمعارف العامة, طبع منها ما يأتي:

أولا- في الفقه:
1 - 15- فقه القضايا المعاصرة: (فقه النوازل) ثلاثة مجلدات فيها خمس عشرة قضية فقهية مستجدة في خمس عشرة رسالة:
1- التقنين والإلزام.
2- ( المواضعة في الاصطلاح).
3- ( أجهزة الإنعاش وعلامة الوفاة).
4- (طفل الأنابيب).
5- (خطاب الضمان البنكي).
6- ( الحساب الفلكي).
7- (البوصلة).
8- ( التأمين).
9- ( التشريح وزراعة الأعضاء).
10- (تغريب الألقاب العلمية).
11- (طاقه الائتمان).
12- (بطاقة التخفيض).
13- ( اليوبيل).
14- ( المثامنة في العقار).
15- ( التمثيل).
16- ( التقريب لعلوم ابن القيم) مجلد.
17- ( الحدود والتعزيرات) مجلد.
18- ( الجناية على النفس وما دونها) مجلد.
19- ( اختيارات ابن تيمية) للبرهان ابن القيم, تحقيق.
20- (حكم الانتماء إلى الفرق والأحزاب والجماعات الإسلامية) مجلد.
21- (معجم المناهي اللفظية) مجلد.
22- (لا جديد في أحكام الصلاة).
23- (تصنيف الناس بين الظن واليقين).
24- ( التعالم).
25- (حلية طالب العلم).
26- ( آداب طالب الحديث من الجامع للخطيب).
27- ( الرقابة على التراث).
28- (تسمية المولود).
29- ( أدب الهاتف).
30- ( الفرق بين حد الثوب والأزرة).
31- ( أذكار طرفي النهار).
32- ( المدخل المفصل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل) مجلدان.
33- ( البلغة في فقه الإمام أحمد بن حنبل) للفخر ابن تيمية, مجلد, تحقيق.
34- (فتوى السائل عن مهمات المسائل).

ثانيا- في الحديث وعلومه:
35- (التأصيل لأصول التخريج وقواعد الجرح والتعديل). ثلاث مجلدات, طبع منها الأول.
36- (معرفة النسخ والصحف الحديثة).
37- ( التحديث بما لا يصح فيه حديث).
38- ( الجد الحثيث في معرفة ما ليس بحديث) للغزي, تحقيق. 39-43- ( الأجزاء الحديثية) مجلد, فيه خمس رسائل هي:
39- (مرويات دعاء ختم القرآن الكريم) جزء.
40- (نصوص الحوالة) جزء.
41- (زيارة النساء للقبور) جزء.
42- (مسح الوجه باليدين بعد رفعهما بالدعاء) جزء.
43- (ضعف حديث العجن) جزء.

ثالثا- في المعارف العامة:
44- 47- ( النظائر) مجلد, ويحتوي على أربع رسائل:
44- (العزاب من العلماء وغيرهم).
45- (التحول المذهبي).
46- (التراجم الذاتية).
47- (الطائف الكلم في العلم).
48- (طبقات النسابين) مجلد.
49- (ابن القيم: حياته, آثاره, موارده) مجلد.
50- 54- (الردود) مجلد, ويحتوي على خمس رسائل
50- (الرد على المخالف).
51- (تحريف النصوص).
52- (براءة أهل السنة من الوقيعة في علماء الأمة).
53- (عقيدة ابن أبي زيد القيرواني وعبث بعض المعاصرين بها).
54- ( التحذير من مختصرات الصابوني في التفسير).
55- (بدع القراء) رسالة.
56- (خصائص جزيرة العرب).
57- (السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة), 3 مجلدات, للشيخ محمد بن عبد الله بن حميد مفتي الحنابلة بمكة ت سنة 1296 هـ- رحمه الله تعالى- تحقيق بالاشتراك.
58- (تسهيل السابلة إلى معرفة علماء الحنابلة) للشيخ/ صالح بن عبد العزيز بن عثيمين المكي- رحمه الله تعالى- تحقيق في مجلدين.
59- (علماء الحنابلة من الإمام أحمد إلى وفيات القرن الخامس عشر الهجري), مجلد على طريقة: ( الأعلام) للزركلي.
60- (دعاء القنوت).
61- (فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد) للشيخ حامد بن محمد الشارقي- رحمه الله تعالى- مجلد, تحقيق.
62- (نظرية الخلط بين الإسلام وغيره من الأديان).
63- (تقريب آداب البحث والمناظرة).
64- (جبل إلال بعرفات), تحقيقات تاريخية وشرعية.
65- (مدينة النبي صلى الله عليه وسلم رأي العين).
66- (قبة الصخرة, تحقيقات في تاريخ عمارتها وترميمها).
نسأل الله للشيخ بكر الأجر، وأن يزيده من فضله ، وأن ينفع به المسلمين ، وأن يحفظه ويجعله مباركا أين ما كان .


__________________

[الماسي]

الشيخ بكرعبدالله أبو زيد رحمه الله

[ام سلمان]

bluebutterfly تقييم +

بريق الدرر

الماسي

[((كــــــــادي))]

ما اعطيتينا فرصة يا ام سلمان ..!!

حطيتي السؤال وبعد كم ساعة الإجابة

المفروض يكون الإجابة على السؤال و وضع السؤال الجديد تاني يوم


سلام

[ام سلمان]

شخصيتنا لهذا اليوم عُرف بأنه إمام اعتنى بالحديث عناية لامزيد عليها وألف كتابين عرف بأن جميع رحلاته التي طلب بها العلم مشياً على القدمين ومن عجائب طلبه العلم قام برحلتين إلى مصر والشام والحجاز وبغداد امتدت الرحلة الأولى 14عاماً والثانية20عام.
وكان من مناقبه رحمه الله أنه كان يصلي بعد حزبه من المصحف صلاة طويله ثم ينقلب إلى داره .



هل توصلتم إلى معرفة شخصيتنا

[/CENTER]