__ (( منوعــــــــــــــات زادي )) __

[zadi]

_____________________

يجب ان تكون البداية من الشارع ( المرور ) والدوائر الحكومية

وقتها راح تشفون شعب منظم ومرتب في حياته

كيف تقود سيارتك في السعودية؟

القاعدة الذهبية في القيادة في السعودية:ـ
ـ"عامل جميع السيارات الأخرى كخصوم وأعداءلك"!!!ـ

اشارات الإنعطاف:ـ
لا تستعمل أي إشاراة انعطاف ضوئية أو يدوية.ـ
لأن في ذلككشفلنواياك وإتجاهاتك للأعداء.ـ
وإذا تطلب الأمر، إعط إشارة لليمين ثم إستدريسارًاأو العكس.ـ

المشاة:ـ
المشاة قوة معرقلة لك،لا تأبهلهم ولا تنظر اليهم.ـ
مع ذلك تجنب أن'تدعس' أحدهم ما لم تكن مهيئاً للفرار دون أن يدركك أحد أو ان تكون مهيئاً ماليًا لتحمل تبعات ذلك. ونحن هنا نفضل الخيارالاول.ـ

سيارتك (قديمة أو جديدة)ـ

إذا كانت سيارتك قديمة ...ـ
إعتمد على مبدأ: 'اللي خايف على سيارتهيوخر'.ـ

أما إذا كانت سيارتك جديدة ...ـ
فإبتعدعن السيارات المعفنة والمهرتكة.ـ
لأنهاعدولا يرحم وأصحابها يتلذذون في خدش سيارتك.ـ

الدخول لساحات الدوار:ـ
حين تدخل الى الدوار ، لا تنظر الى السيارات القادمة من اليسار.ـ
لان من ينظر اليهم يعني أنهمنتبهلهم، لذا يجب أن يعطيهم الطريق، فيفقد بذلك حق من حقوقه المكتسبة.ـ

الإزدحامات المرورية:ـ
إعتمد على قاعدة: 'اللي يدخل صدام سيارته أولاًيربح'،مع الاستمرار بالضغط على أداة المنبه 'البواري'.ـ
ولكنإحذرأن تستخدم هذه القاعدة مع باصات خط البلدة خوفاً على صدام سيارتك وحياتك!ـ

عند السير البطئ:ـ
لا تترك مسافة بينك وبين السيارة التي أمامك أبدًا.ـ

لان ترك مثل هذا الفراغ يعني دخول صدام سيارة أمامك، وهذا يكون على حسابكرامتك ومكانتك الشوارعية وفق المفاهيم السائدة حاليًا.ـ

خطوط المسار الطولية:ـ
حاول دائما ان يكون خط المسار بمنتصفسيارتك.ـ
هذه طريقة مثالية لحجزمسارين، في حال خسارتك لمسار لأحد الأعداء، يبقى لك المسار الآخر، مع فرصة لإسترجاع المسار المفقود من الخصم.ـ

إشارات المرور:ـ
عند الوقوف لاشارة المرور الضوئية، يجب البدء بالمنبه الصوتي 'البواري' عندماتتوقعاقتراب اللون الاخضر.ـ
مع توقع ارتطام سيارة الليموزين من الخلف ، ولكنه معذور، فالزبون ينتظر في الشارع.ـ

الطريق السريع (الهاي وي)ـ
إحرص على أنتلزاو تلزق صدام سيارتك بصدام السيارة التي أمامك، وحين يراك سائقها يكون هناك ثلاث إحتمالات:ـ

إذا كان ذلك السائق جباناً
فلا بد أن يفسح لك المجال لتجتازه، وبذلك تكون قد حققتنصراًمعنوياً عليه، ولك أن تنظر له نظرة إستصغار واحتقار وأنت تجتازه.ـ

إذا كان مؤدب 'شوي'ـ
سيفسح لك المجال لإجتيازه، ولكن آنذاك قد تسمع بضعة كلمات قد يكون فيها أسماءحيواناتأو أهالي أو أشياء أخرى. فلابد أن تتوقع ذلك. وما عليك في هذه الحالة الا الرد عليه من قاموسك الخاص وانت تبتسم'.ـ!!!!!

أما إذا لم يكن مؤدباً (وهم الأغلبية السائدة في الشوارع حاليًا)ـ
فسوف يبدأ بالتباطؤ، والانعطاف ناحيتك'يحدك' على صبات الطريق او شبك , او شجرة ، ففي هذه الحالة يجب أن يكون حزام الامان غير مربوط حتى تنزل بسرعة من السيارة وتبدأمعركة صغيرة بالأسلحة البيضاء.
وكن على اتم الاستعداد لمثل هذه الحالات بعصا، مشعاب، مفك.

مع تكرار نفس اسماء الحيوانات مع بعض التعديلات (انت وحظك).ـ

وفي الاخير يجب ان تعرف أن القيادة فن و ذوق وأخلاق
سبحان الله وبحمدهـ سبحان الله العظيم

[zadi]

____________________

o[ قصة الكرواسان ]o

لماذا نرى الكرواسان على هذا الشكل الملتوي ؟
ولماذا تمت تسميته بهذا الإسم - الكرواسان - ؟
كلمة كرواسانcroissantفرنسية وتعني( الهلال )
والهلال بالإنجليزي تعني كريسينت crescent

[ ما هي القصة ؟ ]

قصة اختراع الكرواسان تعود لأيام الدولة العثمانية
حيث كانت الخلافة الإسلامية تجاهد في سبيل الله
وتغزو بلاد الكفار ، حتى وصلت دول أوروبا
وتوقف الجهاد على أسوار فيينا - النمسا حالياً -
حيث استعصى على الجيش العثماني المسلم اختراق قلاع وأسوار فيينا القوية
ففكر المجاهدون بأن يحفروا نفقاً من تحت الأسوار ليلاً
وفي ليلة من الليالي ، حين اقترب الحفر من أسوار المدينة
صادف أن كان خباز المدينة مستيقظاً في وقت متأخر ليجهز الخبز قبل الفجر
فانتبه لأصوات تصدر من باطن الأرض
فشك في الأمر وانطلق إلى حاكم المدينة وأعوانه
حيث كان الجميع يعلمون أن المسلمين يحاولون دخول البلدة
فانطلق الحاكم مع الخبراء لمصدر الصوت
وتيقنوا من أن المسلمين يقومون بالحفر ومحاولة دخول المدينة
فتربصوا بهم وألحقوا بالجيش المسلم هزيمة نكراء
واحتفل أهل فيينا بهذه المناسبة وتم تكريم الخباز
وأراد الخباز حينها أن يُخَلِّد صنيعه
فاستأذن من الحاكم أن يقوم بصنع خبزة على شكل(هلال)
وكان الهلال شعار الدولة العثمانية آنذاك

فأراد الخباز أن يتذكروا دائما هزيمة المسلمين
كلما قضموا وأكلوا الهلال المصنوع من العجين
وقام بتسمية هذه الخبزةبالهلال - الكرواسان

ومنذ ذلك الوقت انتشر الكرواسان في أنحاء أوروبا
يُذَكِّر الجميع بهزيمة المسلمينوتوقف الجهاد أمام مجهود رجل خبازاهتم لأمر دينه وقومه

[ على فكرة ]
هذه القصة موجودة ضمن مقرر دراسي لطلاب الابتدائية في النمسا
انظروا كيف يعلمون الأطفال قصة الكرواسان والعداوة للمسلمين !!
ويعترضون على مقرراتنا الدراسية ويطالبون بتغييرها
وانظر كيف يكونللطعام ثقافة وأهداف

وليس مجرد طعام وشراب يلقى في الأفواه
ولا أقصد من هذه المشاركة تحريم أكل الكرواسان
ولكني أردت أن ألفت انتباهكم إلى عمق الدلالات العقدية في أمور قد نعتبرها بسيطة
فمتى نتعلم من هذه الدروس ؟!

[zadi]

___________________

مقاله رااااااائعه للكاتب أشرف احسان فقيه

- ما معنى مصطلح “بقايا حُجّاج” ؟
ج: هي عبارة انتقاصية - “عيارة” أو “ذَبَّـة” في اللسان المحلي- تقصد بها الفئة من المواطنين السعوديين ممن لا ترجع أصولهم لقبائل الجزيرة العربية، وبالذات تلك المستوطنة تاريخياً في حدود ما يعرف اليوم بالمملكة العربية السعودية. وينسب معظم بقايا الحجاج أنفسهم لمدن إقليم الحجاز، وتحديداً مكّة المكرمة، والمدينة المنورة، والطائف وجدة وينبع.

2-كيف ظهرت فئة بقايا الحجاج؟
ج: يمكن القول أن أول من ينتسب لهذه الفئة وفق التعريف الوارد أعلاه هو سيدنا إسماعيل بن سيدنا إبراهيم عليهما السلام -حاشاهما النقص والتعريض-. حيث جاء سيدنا إبراهيم من أصل كلداني. وترك زوجه هاجر وابنهما إسماعيل طبقاً للأمر الرباني عند الوادي غير ذي زرع -مكة- لتجدههما القبيلة المحلية (جُرهم) وتتبنى سيدنا إسماعيل. ومن نسل إسماعيل كانت العرب المستعربة، وكان محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.

3- لا تستهبل.. كيف ظهرت فئة بقايا الحجاج الموجودة اليوم؟
ج: ليس ثمة استهبال. منذ بناء الكعبة على يدي سيدنا إبراهيم وابنه إسماعيل ومكّة هي مهوى أفئدة الناس ومُهاجرهم كما يقول القرآن. وبعد ظهور الإسلام دخلت المدينة المنورة كذلك في الموضوع. وصار المسلمون يهاجرون إليهما منذ 1430 سنة بدون توقف طلباً للجوار الشريف.

4- متى صار بقايا الحجاج سعوديين؟
ج: تحصّل بقايا الحجاج على الجنسية السعودية في نفس الوقت الذي تجنس به المواطنون من أبناء القبائل. فقبل ظهور السعودية سنة 1932م فإن ولاءات سكان الجزيرة العربية كانت إما للدولة العثمانية، أو للمشيخات والأسر الحاكمة. ومع تأسيس البلاد على يدي الملك عبدالعزيز ؛ تم تقديم مفهوم “الجنسية” لأول مرة عبر توزيع الهويّات الوطنية -كانت تسمى “تابعيات”- على كل من يقيم ضمن حدود الدولة الجديدة بغض النظر عن أصله.

5- هل يعرف بقايا الحجاج أصولهم على وجه الدقة؟
ج: لا يعرف كثير من بقايا الحجاج أصولهم على وجه الدقة. وذلك بسبب عدم الاهتمام بتوثيق الأصول عبر أجيالهم المتتابعة. وبسبب ظروف الهجرات التاريخية المختلفة وانصهار الأعراق على مر القرون. بعض أسر بقايا الحجاج عندها أشجار أنساب دقيقة لكن هذه ليست الحالة العامة.

6- هل بقايا الحجاج هم أقوام بلا أصول؟
ج: هذا قول أحمق. فالجهل بالأصل لا يلغيه أساساً. وعلى كل فهناك عوائل هي على ارتباط طيب ومعرفة بجذورها.. بل أن بعض الأسر تتواصل مع أقاربها في بلدانهم الأصلية.

7- أليس من المعيب ألا يعرف أحد نسبه؟
ج: ربما. لكن هذا عيب مشترك في كل المجتمعات الحضرية التي تجاوزت مرحلة القبيلة. وأنت إذا سألت شخصاً عادياً في شوارع القاهرة أو دمشق عن اسم جده الخامس فإنه غالباً سوف “يتنح” وقد يعتقد أنك تصور معه (الكمرة الخفية). الاهتمام بالنسب هو هاجس قبلي موجود في السعودية مثلما هو موجود عند قبائل المغول وقبائل أميركا الشمالية الأولى كـ (الموهوك) و (الداكوتا). لكنه هاجس يفقد إلحاحه خارج نطاق القبيلة.

8- أرجو أن تكون إجابتك على قدر السؤال. هل يعتبر بقايا الحجاج أنفسهم عرباً؟
ج: أجل. قال صلى الله عليه وسلم: (إنما العربية اللسان).

9- هل يمثل بقايا الحجاج اختراقاً للثقافة المحلية السائدة بالمملكة؟
ج: ماذا تقصد بـ “الثقافة المحلية السائدة”؟ أنا ذهبت للجنادرية ورأيت عشرات الأزياء والرقصات وأنماط الثقافة المختلفة كلها قادمة من مناطق المملكة. إذا كنت تقصد ما يسمى بـ (ثقافة الصحوة) فالجواب: نعم.

10- لماذا تجد أن أبناء البقايا يسارعون للانقياد لموجات التغريب ويقل التزامهم بالعادات والتقاليد؟
ج: الانفتاح على الثقافات الأجنبية هو سمة أكيدة لمدن الحجاز المتعولمة منذ الأزل. مكة المكرمة كانت قلباً ثقافياً حُراً نابضاً قبل 100 سنة وعندك التاريخ لتتأكد. أما العادات والتقاليد فهذه مرتهنة بمناطقها وقبائلها. لماذا تلزم أبناء حواضر ما بتقاليد غيرها أو الريف أو البادية؟

11- لماذا يُعتبر بقايا الحجاج دخلاء على البلد؟
ج: هذا من الجهل المركّب. فالعقلية المحلية تنظر للحاج اليوم ككائن فقير وغلبان يحلم بكفيل وعقد عمل. والجهّال لا يفرقون بين المتخلفين عن حملات الحج اليوم وبين الحاج مواطن الإمبراطورية الإسلامية أيام الخلافة. علينا أن نتذكر أن بيئة الجزيرة العربية على مر التاريخ وقبل ظهور النفط كانت بيئة طاردة للحضارة والحياة. وعبر 1400 سنة فقد استقر كثير من الحجاج القادمين من بيئات زاخرة بأسباب الحياةالطبيعية والحضارة في المدن المقدسة جالبين معهم ثرواتهم وأسرهم -أو تاركينها وراءهم- بعضهم مهاجراً لله ورسوله، بعض هؤلاء كانوا من طلبة العلم، وربما كان بعضهم دراويش أو فارين من وجه العدالة! لكن على أية حال يصعب أن نقول أن بهرج الدنيا كان مبرر قدوم هؤلاء لغرب الجزيرة العربية التي كانت منطقة هامشية ومنسية حتى على صعيد التاريخ الإسلامي ذاته ومنذ العام 60هـ

!

12- تقصد أن بقايا الحجاج لم يأت بهم البترول ولا الأسهم ولا نظام الكفيل؟

ج: هذا كلام صحيح.. بالرغم من أن صيغة شبيهة بنظام الكفيل كانت موجودة أيام قريش (نظام الموالي).

13 - لكن هناك كثيرون ممن منحوا الجنسية في العهد السعودي من غير النوعيات التي ذكرتها.
ج: صحيح. هؤلاء “تيكنيكللي” لا يعتبرون (بقايا حجاج) ولا علاقة لهم بفريضة الحج. وإنما هم مواطنون من أصول أخرى جاؤا للسعودية كوافدين بحثاً عن عمل أو وطن بديل ثم تحصّلوا على الجنسية السعودية. وهذا لا ينقص من قدرهم في شيء برأيي ولا أفهم أين العيب في أن تحصل على جنسية أخرى إن كانت ستضمن لك حياة أفضل؟!

14- هل توجد تقسيمات داخلية ضمن فئة بقايا الحجاج؟
ج: أجل توجد تقسيمات على أسس عرقية واجتماعية. كما يمكن تصنيف بقايا الحجاج وفق تواريخ هجراتهم.

15- هل يمكنك أن تسلط المزيد من الضوء على هذا الموضوع؟
ج: أجل يمكنني.

16-… تفضل!
ج: إجمالاً يمكننا تقسيم المواطنين السعوديين ذوي الأصول غير العربية إلى مجموعتين: واحدة موجودة قبل العهد السعودي وأخرى -أصغر بكثير- وُجدت بعده. المجموعة الثانية أغلبها من مسلمي جمهوريات آسيا الوسطى الذين منحهم الملك عبد العزيز الجنسية بعدما فروا من أوطانهم هرباً من القمع السوفيتي. هؤلاء هم “البخارية” الذين سكن معظمهم الطائف لاعتدال طقسها.

17- تقصد أن كل السعوديين من أصل بخاري قد تجنسوا بعد تأسيس السعودية؟
ج: هذا كلام غير صحيح. أنا تكلمت عن فئة محددة. الحضارة الإسلامية مدينة لآسيا الوسطى بثلاثة أرباع علمائها ومحدثّيها، والأكيد أن كثيراً من مسلمي تلك الأقاليم قد جاوروا الحرمين منذ قرون عدة. عموماً تعتبر مكة المكرمة هي الأثرى بالخلطة العرقية. ففيها عوائل من كل بلد مسلم وكل عرق يمكن تخيله: الهنود والجاوة والمصريون والأفارقة والمغاربة والشوام. أما المدينة المنورة ففيهاتنويع أقل، وإن كانت نسبة معتبرة من بقايا حجاجها هي من أصول تركية على اعتبار ظروف الخلافة العثمانية.

18- تريد أن تقول بأن الأتراك كانوا يتركون “البَراد” والخضرة والحسناوات في بلادهم ويأتون ليعيشوا في حِرار المدينة اللاهبة؟ وأن هذه “الحركة” تكررت على مدار مئات السنين؟
ج: تخيّل!

19- ذكرت بقايا مكة والمدينة والطائف. ماذا عن جدة؟
ج: جدة غير.

20- المزيد من التفاصيل ولا تستظرف إذا سمحت.
ج: بقايا جدة هم من أصول مصرية ومغربية في الغالب. هناك أيضاً أفارقة وحبوش وحضارم.. لاحظ أن الحضارم يعتبرون بقايا مع أنهم ينتمون للقبائل العربية.. أليس هذا مدهشاً؟

21- مهمتك هي الإجابة على الأسئلة وليس طرحها. قلت أنكم تعرفون الأصول العامة لعوائل البقايا. هل تعطيني أمثلة؟
ج: عائلة (خوجة) و (كشغري) مثلاً هي من أصل تركستاني، عوائل (دهلوي) و (مليباري) من أصل هندي، عائلة (مُنشي) من أصل بنغالي، (خاشقجي) و (إزمرلي) و (طرابزوني) أتراك، (برّادة) مغاربة. (بشناق) من البوسنة، (زينل) و (العوضي) و (الحبّوبي) فُرس، (كابلي) و (خوش حال) أفغان، (برناوي) و (هوساوي) نيجيريون، (بنتن) و (فلمبان) جاوة وعائلة (اليماني) هي من أصوليمنية -تخيّل!!-. طبعاً هناك حالات تشابه في الأسماء لعوائل تمُت لأصول أخرى. كما وأن نقاوة هذه الأعراق ليست مضمونة بتاتاً نظراً للتزاوج بين الأسر على مر الأجيال.





22- هل يعرف صاحب هذه التدوينة أصل عائلته؟
ج: “يُعتقد” على نطاق واسع أن أسرتي هي من أصول يمانية استقرت أولاً في مكة ثم انتقلت للمدينة منتصف القرن الثالث عشر. على كل فجدتي (والدة أبي) قدمت من البوسنة والهرسك إلى المدينة المنورة وعمرها 15 سنة. عائلة أمّي هي من أصول تركية. جدهم كان عسكرياً أتي به الوالي العثماني ليقمع ثورة قامت بالمدينة المنورة قبل 400 سنة و “بلّط” هناك منذ ذلك الحين. كما ترى فخريطتي الجينية “مخبوصة” تماماً.

23- 400 سنة فقط؟ هذا لا شيء في عمر التاريخ!
ج: أرجو أن تتذكر أن محمد بن عبد الوهاب قد ولد قبل 300 سنة فقط. وأن الدولة السعودية الأولى قد تأسست سنة 1744م.

24- هل صحيح أن بقايا الحجاج يعتبرون جميع أبناء القبائل “بدواً”؟
ج: هذا صحيح. لا يفرّق أبناء بقايا الحجاج -أو لا يكترثون لمعرف الفرق- بين البدو والحضر من أبناء القبائل، ويعتبرون أن كل “الشروق” سواء!

25- هل يعتقد البقايا أنهم أفضل من أبناء القبائل؟
ج: هذا اعتقاد وارد وموجود مع الأسف. لكن لا تنس أن هذه العقلية لو وُجدت فإنها ستكون ردة فعل لأخرى مماثلة من الطرف المقابل. النظرة الدونية موجودة ومتبادلة في العلاقات بين كل شرائح مجتمعنا للأسف. شخصياً لا أمانع بأن تفرح بأصلك القبلي. لاحظ أني قلت “تفرح” وليس “تفتخر”؛ لأنك لا يعقل أن تفتخر بشيء لم تكسبه بجهدك.. شيء فرض عليك وخُلقت به. هل رأيت أحداً يفخر بلون شعره البُني؟ أو لأن طوله 182سم؟! افرح أو اعتز أو افتخر بأصلك إن شئت، لكن لا تقل لي بأنه أفضل من أصلي أنا.. وإلا فإني سأعتبرك كمن يقول بأن الله تعالى ظالم.. لماذا يعطيك أصلاً خيراً من أصلي؟ أحب أن أضيف بأن البقايا “فخورون” فعلاً بالمنظومة الحضارية وبثقافة العولمة والانفتاح على الآخر التي شكلوا نسيجها عبر القرون.

26- هل يعتبر البقايا أنفسهم “أهل بلد” ؟
ج: بالتأكيد، وذلك بحكم خلقهم للبيئة الحضرية لمدن الحجاز. وهذا باب توتّر كبير بينهم وبين أبناء القبائل الحجازية كعتيبة وحرب وهذيل وغيرها.

27- بالفعل.. أفهم كيف يكون الأشراف مثلاً أهل بلد أو أبناء القبائل.. لكن لا يمكن اعتبار (وافد) أصلياً.. ولو بعد مئات السنين.
ج: هذا كلام مضحك. لأنه يعني أنه لا يوجد إنسان أصلي وأننا كلنا وافدون. يعني العلم أثبت أن أصول القبائل العربية هي أفريقية؛ فهل يقتضي هذا أن العرب يجب أن يخلوا جزيرتهم لأنهم ليسوا أصليين؟ الشعوب الآرية هاجرت من أراضي إيران وأفغانستان من آلاف السنين. تخيل أن يأتي من يقول أن الألمان ليسوا أوروبيين؟ المسألة ليست بـ “الأقدمية” يا حبيبي.

28- ماذا تقصد؟
ج: أقصد أن مسألة “أصلي” و “غير أصلي” هذه هي كلام فارغ لأنها لا تؤدي لأي نتيجة وليس من ورائها إلا إثارة الأحقاد. قلت لك منذ قليل أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو من ولد إسماعيل الذي يرجع لأصول كلدانية. يعني الأشراف والسادة اليوم غير أصليون؟ هل هناك تاريخ صلاحية معين لـ الأصلي؟ طبعاً هذا كلام فارغ. الهجرات سنّة طبيعية في التاريخ البشري.

29- لماذا “يُلصق” الكثير من بقايا الحجاج أنفسهم بنسب آل البيت؟ كيف تكون غير عربي ثم تقول أنك قرشي هاشمي؟
ج: المدّعون كذباً موجودون بطبيعة الحال، لكن المسألة ليست “سائبة” وعوائل بقايا الحجاج على دراية كافية بتواريخها. لا يسع عائلة ما أن تصحو في الصباح لـ “تكتشف” أنها من النسب الشريف. هناك الكثير من آل البيت في حضرموت.. بالرغم من أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن حضرمياً. المسألة بسيطة. لقد انتشر آل البيت في كل أصقاع الأرضبدوافع الدعوة أو التجارة أو الفرار من البطش واختلطوا بأبناء تلك الأصقاع.. هذا شيء ينطبق على كثير من الأسر الحجازية من غير آل البيت كذلك. ومع الزمن عادت بعض هذه الأسر إلى الجزيرة العربية لكنها نسبت إلى الأماكن التي جاءت منها. هكذا ستجد آل بيت من إندونيسيا وإيران والسودان.. بكل بساطة!

30- هل تعطينا أمثلة على بعض هذه الأسر؟
ج: السادة (آل الرفاعي) من الجزائر. (آل البرزنجي) عراقيون. السادة (آل الإدريسي) مغاربة، (آل شطا) مصريون. وعندك السادة الحضارم/: (السقّاف) و (المحضار) و (العطّاس). وغيرهم.



31- لماذا يحمل الكثير من بقايا الحجاج أسماء عوائل مضحكة؟
ج: هل أنت من أصل عربي قح؟ سافر لهولندا وانطق اسمك الثلاثي هناك واسمع الضحك!

32- هل يعاني بقايا الحجاج في السعودية من عقدة نقص؟
ج: بالطبع. ففي مجتمع مهووس بأصله كالمجتمع السعودي، وحيث توجد النظرة الدونية حتى بين أبناء القبائل أنفسهم، فإن أبناء البقايا يجدون أنفسهم على هامش النص. حين تتعرض لهذا الضغط وأنت مراهق هش في المدرسة فإنك ستربي أنواع العقد والعقد المضادة.

33- لماذا تصرّ أنت على استخدام لفظة “بقايا” في إجاباتك؟
ج: لنقل أنه نوع من العلاج بالصدمة. عندي مرادفات شائعة أخرى أقل تهذيباً يمكنني أن أطلعك عليها لو أحببت!

34- هل لديك أقوال أخرى؟
ج: أعتقد أن النظرية الاجتماعية الإسلامية قد فشلت بالسعودية فشلاً ذريعاً. وعلى كل من لا يعجبه كلامي أن يثبت لي العكس!

ــ

حوارٌ أجراه أشرف مع أشرف

[zadi]

_______________


هناك أشياء قد لا يعرفها الرجال عن المرأة...ها هي
حب المرأة أوفى من حب الرجل
ولكن احذر أن تخونها
فخيانتها أقوى

قلب المرأة به غرفة واحدة وحيده

يدخلها رجل واحد فقط
وإن خرج منها
لايدخل أي كان بها
ولكن قلب الرجل فندق
به عدد لامتناهي من الغرف
ولكن من هي التي تسكن جناحه الخاص ؟

إن قالت أحبك وابتسمت
ونزلت دمعه فرح فصدقها .. واحضنها
لتجمد دموعها الغالية
ولا تجعلها تهل هدراً
وإن قالت احبك وابتسمت
فلا تقابلها بعبارات..جارحه
(أنت كاذبة وغيرها..)
فتندم على حبها الصادق تجاهك
وتجعل جرحها مزمن
لأنك حبها الأول

ربما لن تكون أنت حبها الأول ولكن كيف ستعرف
إذاً خذ الحيطة والحذر
فالمرأة لاتذكر تلك الكلمة
إلا بعد تفكير عميق.. وشوق عريق



وبعد حب المرأة لك
لاتذهب عنها كثيرا ولا تغب
فدموعها تنهمر كالأمطار لاعدد لها
فما تعانيه في غيابك لايستطيع من بالكون وصفه ولو بقرن كامل
وإن أردت التأكد
ارجع لها وستجدها تبكي لك شوقا واحتياجا
عندها ذق دمعة من دموعها
وستعلم مرارة غيابك عنها

قلب المرأة كائن مثل كنز غالي لايقدر بثمن
فإن ملكته فقد ظفرت بكنوز الأرض وغاليها
وجنه الدنيا أيضاًً
ولتعلم أن قلب المرأة وردة لايفتحها إلا الحب



أنت تقود المرأة في كل شيء
إلا السعادة والحب والحنان
فهي من تقودك إليه

تقول المرأة عن رجل بأنه فارس أحلامها
ليس إن أتى على حصان
أو إن وسامته جعلتها تهيم به
ولكن تقول ذلك إن اتصف بصفات الكمال في مخيلتها
من رجولة.. وكلمة صادقة.. وحب .. وروعة مشاعر
وأن يكتفي بها.. ولا ينظر إلى غيرها



ابتسامه المرأة كالربيع
تفتح الزهور
وتجعل الدنيا مشرقه وجميله


أنت أيها الرجل
قل لي ماذا يحصل لك إن ابتسمت المرأة
كثير منكم يصاب بالجنون والرعشة والارتباك
(أليس كذلك؟؟)
فلا تستنكر ماذكرت


النساء.. هن منّه منّها الله على الرجال
فليت الرجال يقدرون ذلك
قلبها اتصف بالحنان والعطف
ولكن احذر غيرتها
فلسانها هو عبارة عن قصف
لسانها حصانها
فهي تقوده حسب توجيهات منها
وتقودك أنت أيها الرجل أيضاً به
بلين كلامها
وروعه مشاعرها
هنيئا لك أيها الرجل بها

عقلها.. كالجبل
فإن استطعت أن تصل إلى قمم الجبال العالية الشاهقة بسهولة
فاعلم أنك ستصل إلى عقلها
بصعوبة أكثر


بريئة كالطفل
فالرجل يرضيها بكلمه.. وهديه.. وورده.. وبسمه
وربما جميعها أو إحداها
فحنانها يصعب وصفه
ولكن لاتحاول أن تغضبها.. وتجرحها
احذر ذلك

[zadi]

____________________

كلمات نستخدمها أصلها أجنبي

هذه مجموعة من الكلمات الغير عربية والتي نستخدمها ونقولها كثيرا .. وربما وصلنا الى درجة ادماجها بالكامل في كلامنا وتخاطبنا مع الآخرين .. وهذه الكلمات مصدرها من خارج الدول العربية ..

استمارة: كلمه تركية يقصد بها ورقة يتم تعبئتها بالبيانات

بفته : كلمة هندية تعني القماش الأبيض

بخت: كلمة فارسيه تعني الحض

بس: كلمة فارسيه تستعمل للإسكات

بشت: كلمة فارسيه تعني المشلح

بهار : كلمة هندية تعني بلاد الهند ابازير

تتن : كلمة تركية بمعنى الدخان

تجوري: كلمة هندية تعني الخزنة







تريك: كلمة لاتينية تعني المصباح





توله : كلمة هندية تعني عيار للوزن



خاشوقه : كلمة تركية تعني الملعقة




خيشه : كلمة فارسية تعني كيس من القماش



خبل : كلمة فارسيه وهو المجنون



دروازة : كلمة هندية تعني البوابة



دريشه : كلمة فارسية تعني نافذة



دسته : كلمة فارسيه تعني حزمه من الورق



ديرم : كلمة هندية تعني صبغة الرمان



زلطة : كلمة إيطالية تعني جمع الخضروات في إناء



زوليه : كلمة فارسيه تعني البساط

سرسري : كلمة تركية تعني عاطل عن العمل

[zadi]

_______________________

إحذر أن تأكلي الفول

قصة فتاة على لسانها تقول :

في أحد الأيام


إلتقيت بشخص محترم ومؤدب ووقعت في الحب.

وعندما قررنا الزواج قررت أن أقدم أغلى التضحيات

بالنسبة لي

وأتخلى عن أكل البقوليات وخاصة الفول. بعد


بضعة اشهر من الزواج،

وفي يوم عيد

ميلادي ، كنت في طريقي للعودةإلى المنزل

بعد إنتهاء


دوامي في العمل تعطلت سيارتي في الطريق


وحيث أننا نعيش في الريف إتصلت بزوجي واخبرته


انني سوف


أتأخر قليلاً حيث أنني مضطرة أن أعود إلى

البيت مشياً على الأقدام.


في طريقي للعودة مررت بمحل صغير يبيع الفول


وكانت رائحة الفول


أقوى من أن تكمل مسيرك دون أن تتوقف .

فقلت لنفسي أنني سوف آكل صحناً صغيراً ومن

السهل جداً


التخلص من جميع آثار الفول أثناء سيري إلى

البيت ، حيث أن الطريق طويل ،

فتوقفت عند المحل وإشتريت صحناً من الفول

وأكلته

وأحسست بأنني مازلت جائعة فأكلت الصحن الثاني

ثم الثالث.


في طريقي إلى المنزل حاولت جهدي أن أتخلص


من جميع الغازات التي تملأ

بطني بسبب أكلي للفول .



عند وصولي

إلى البيت رأيت زوجي ينتظرني عند الباب فرحاً

لرؤيتي


وهو يقول لي " حبيبتي ، لقد عملت لك مفاجأة


للعشاء الليلة "





وطلب مني أن أغطي عيني بقطعة قماش ، ثم أمسكني


من يدي وأدخلني غرفة الطعام


وأجلسني على الكرسي ، وفي اللحظة التي أراد

فيها أن يرفع العصابة من على عيني رن جرس


الهاتف ،

فطلب مني أن أعده بأن لا أرفع العصابة حتى


يكمل مكالمته ويعود .


وأثناء إنشغاله بالمكالمة بدأ مفعول الفول


يظهر مرة أخرى ،


وأصبحت لا أستطيع أن أتحمل أكثر من ذلك فوجدتها


فرصة ورفعت إحدى رجلي لأطلق سراح واحدة .

لم يكن لها

صوت قوى ولكن كانت رائحتها قوية كرائحة الشاحنة

المحملة بالسماد،

فرفعت المنديل من على رجلي وحركته يميناً

وشمالاً لتحريك الهواء وإبعاد الرائحة.

وأحسست مرة


أخرى بأني بحاجة إلى إطلاق واحدة أخرى ،


وكنت ما أزال أسمع صوت زوجي يتكلم بالهاتف،

فرفعت رجلي مرة أخرى

وأطلقت الثانية ثم الثالثة فالرابعة وأصبح

المكان رائحته كريهة

كرائحة الملفوف المطبوخ . وحيث أن زوجي مازال


على الهاتف يتكلم

قلت في نفسي ستأخلص مما تبقى من الغازات في

بطني وأخرجت الباقي

وأحسست بالراحة ولكن أصبحت رائحة المكان


لا تطاق .

ومرة أخرى حركت المنديل حتى تختفي الرائحة

، وبعد بضع دقائع سمعت زوجي


يودع الشخص الذي معه على الهاتف ورجع إلى

الغرفة ، فرسمت على وجهي صورة

البراءة بحيث أنني لم أفعل أي شيء . ورفع زوجي


العصابة من على عيني ،



تفاجئت بوجود 12 شخص حول مائدة الطعام يصفقون

لي ويقولون : "عيد ميلاد سعيد"





من خجلي من الموقف أغمى علي !!!!!!!!!!!!!!


يستفاد من القصة

تأكد من المكان قبل إطلاق أي غازات مسيلة للدموع

[zadi]

____________________

رأيت فقيراً يبكي فقلت ما الخبر ؟

****
قال :الأسهم تلاشت و ليس لها أثر

****
وطلبت من الصراف سلفة فاعتذر

****
وكل شئ زاد سعره إلا البشر

****

الأغنام والجِمال والدجاج والبقر

****
والألبان والأجبان والفواكه والخُضر

****
وابن آدم لايزال ذليلاً ومُحتقر


****
وازداد الفقر بين العوائل والأُسر

****
والراتب ينتهي قبل نصف الشهر

****
و الدنيا تسير من جرفٍ لمُنحدر

****
فقلت له : إذا ابتليت بالهم والكدر

****
قم وصلِ لله ركعتين قبل السَحَر

****
فهو يرزق من دعاه بجناتٍ ونهر


****
وتأمل في الطبيعة وضوء القمر

****
واستمتع بشذى الورد ولون الزهر

****
وأعلم بأن الحياة ليست مُستقر

[zadi]

________________

إن كنت تحبه ، كن مثله

- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب شيئا قط .
- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعاما قط ؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه .
- محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام .
- محمد صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء.
- محمد صلى الله عليه وسلم يجلس حيث انتهى به المجلس.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس .
- محمد صلى الله عليه وسلم أشجع الناس .
- محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما سئل شيئا فقال: 'لا' .
- محمد صلى الله عليه وسلم يحلم على الجاهل ، ويصبر على الأذى.
- محمد صلى الله عليه وسلم يتبسم في وجه محدثه، ويأخذ بيده ، ولا ينزعها قبله.
- محمد صلى الله عليه وسلم يقبل على من يحدثه ، حتى يظن أنه أحب الناس إليه.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما أراد احد أن يسره بحديث ، إلا واستمع إليه بإنصات.
- محمد صلى الله عليه وسلم يكره أن يقوم له أحد ، كما ينهى عن الغلو في مدحه.
- محمد صلى الله عليه وسلم إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله.
- محمد صلى الله عليه وسلم لا تأخذه النشوة والكبر عن النصر.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان زاهدا في الدنيا.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يبغض الكذب.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان أحب العمل إليه ما دوم عليه وإن قل .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ وضوءه للصلاة .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء أمرا أسره يخر ساجداً شكرا لله تعالى.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم ..
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا بدا بنفسه .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا الله لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله تعالى في كل وقت .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس .
- محمد صلى الله عليه وسلم يضطجع على الحصير، ويرضى باليسير، وسادته من أدم حشوها ليف.
- محمد صلى الله عليه وسلم على الرغم من حُسن خلقه كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام .
عن عائشة رضي الله عنها قالت : ' كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي ' - رواه أحمد ورواته ثقات.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول ' اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ' - رواه أبو داود والنسائي

وختاماً :
قال تعالى : (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً *ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليماً ) [سورة النساء:69-70].
وقال تعالى : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً)[سورة الأحزاب:21[.
فالمؤمن الحق هو المتبع لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أخلاقه وآدابه صلى الله عليه وسلم والمستن بسنته وهديه .
قال صلى الله عليه وسلم: ((إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا)).
قال عليه الصلاة والسلام: ((ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن؛ وإن الله يبغض الفاحش البذيء)).
وقال صلى الله عليه وسلم : ((أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ، وخياركم خياركم لأهله)).
ومن ها هنا نعلم اضطرارنا فوق كل ضرورة إلى معرفة نبينا صلى الله عليه وسلم لتقوى محبتنا له ، فإذا ما أحببناه اقتدينا بهديه وتأدبنا بآدابه وتعاليمه ، فبمتابعته يتميز أهل الهدى من أهل الضلال .

أخي المسلم وبعد هذا أسالك سؤالا فأقول هل تحب نبيك صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
هل تريد نصرته ؟؟
فلماذا لا تهتدي بهديه وتستن بسنته وتطيعه ولا تعصيه حتى تكون من أهل سنته؟؟؟

نسأل المولى عز وجل أن يرزقنا حسن متابعته صلى الله تعالى عليه وسلم ، وأن ينفعنا بهديه ، لنفوز بشفاعته ومحبته صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة وأن يعيننا على خدمة السُنَّة النبوية المُطَهَّرة وأن يجمعنا وإياكم تحت لواء المصطفى صلى الله عليه وسلم.

اللهم اجعل حبك وحب رسولك أحب إلينا من أنفسنا وأبنائنا ومن الماء البارد على الظمأ ، اللهم ارزقنا شفاعة نبيك محمد وأوردنا حوضه ، وارزقنا مرافقته في الجنة ، اللهم صلى وسلم وبارك أطيب وأزكى صلاة وسلام وبركة على رسولك وخليلك محمد وعلى آله وصحبه.
وصلى الله على نبينا وحبينا وقرة أعيننا محمد وعلى آله وصحبه وسلم