__ (( منوعــــــــــــــات زادي )) __

[zadi]

[zadi]

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]


مسح سكاني يؤكد وجود عانس بين كل 16 فتاة سعودية


أظهرت نتائح أحدث المسوح السكانية في المملكة العربية السعودية التي أجريت عام 2007، أن نسبة العنوسة بلغت 2.6%، أي أن فتاة بين كل 16 فتاة سعودية يمكن تصنيفها ضمن سن العنوسة, حسب تقرير لصحيفة "الوطن" السعودية. وأفادت نتائج المسح أيضاً أن نسبة المطلقات بلغت حوالي 2.4%، والأرامل 5.4%. وصنفت النتائج باعتبار أن العوانس هن اللواتي بلغن من العمر أكثر من 30 عاماً دون أن يتزوجن، لأن احتمال الزواج بعد هذه السن يصبح ضعيفاً، وقدر المسح عدد العوانس بالمملكة بما يزيد على 180 ألف فتاة. وقال نائب مدير عام مصلحة الإحصاءات العامة والمعلومات بوزارة الاقتصاد والتخطيط، مهنا المهنا، إن المسح مأخوذ من عينات متعددة، مشيراً إلى أن المصلحة تعتزم إجراء تعداد عام للسكان والمساكن ضمن تعداد لدول مجلس التعاون الخليجي يتم تنفيذه خلال عام 2010. وكشفت النتائج أن الإناث تشكل نسبة 44.5% من الإجمالي العام لعدد سكان المملكة. وتبين أن نسبة السعوديات اللاتي لم يسبق لهن الزواج من سن 15 سنة فأكثر بلغت 32.1%، ونسبة المتزوجات منهن 60.2% وأوضحت النتائج المتعلقة بالسن عند الزواج الأول أن ما نسبته 97.4% من السعوديات قد تزوجن عند عمر أقل من 30 سنة أو تساويه، وأن نسبة 2.6% منهن قد تزوجن عند أعمار تزيد عن الـ30 سنة. الأمر الذي من شأنه اعتبار سن الـ30 سن العنوسة بالنسبة للسعوديات. وإلى ذلك، بلغت نسبة السعوديين الذكور الذين لم يسبق لهم الزواج 40.1% مقابل 58.7% للمتزوجين، في الوقت الذي بلغت نسبة المترملين 0.4% ونسبة المطلقين 0.8% كما كشفت نتائج المسح أن نسبة التركيب النوعي للسكان والذي يعني نسبة الذكور للإناث والتي تستخدم كمقياس للتوازن بين الجنسين، ويقصد بها عدد الذكور لكل 100 أنثى، فقد بلغت 102 ذكر لكل 100 أنثى، وتدل هذه النسبة على أن تركيبة المجتمع السعودي طبيعية حيث يقترب فيها عدد الذكور من عدد الإناث. في حين بلغت نسبة النوع لغير السعوديين 223 ذكراً لكل 100 أنثى، وتعتبر نسبة مرتفعة جداً وغير طبيعية، وتعزى أسباب اختلال هذه النسبة إلى زيادة الطلب على العمالة الوافدة من الذكور بدرجة كبيرة عن مثيلها في الإناث من ناحية، ومن أخرى إلى أن غالبية الذكور من الوافدين يقيمون بمفردهم دون أسرهم. [/align][/cell][/tabletext][/align]

[لست بكاتبة]

الله يسعدك يابروفسور
يعني من يوم مارجعت الدرر اليى ذحين . مادخلت دا الموضوع ولما دخلت
بعد ماقرأت الصفحة الأول إنتقالت الأخيرة طولي يطلع موضوع عن العنوسة ياحليلك

مين هذا الماسح الذكي
اللي يقول العوانس يبدا سنها من 30
ليه ماراح عند أمه وسالها
بااذني هذي سمعت جارات أمي يستفسروا عن بنت قالت وحده تخرجت من الجامعة هذا السنه
قالت واي كبيره
يعني ياحلوين اللي ماتخرجت حطي براسك تخراجي من الجامعة
بورقتين
وحده شهادة نهاية التعليم المقرر
وحده شهادة بداية الحياة الزوجية
والله نصيحة من جد
بلا دراسه بلا مستقبلي
اصلا وظائف مافي
بنات معاهم متوسط وبالواسطه يتوظفوا والله جد وجامعة طيبه اكبردليل
بعدين خليك شاطره
من شروط الإختيار حط هو واسطه أو أبوه هههههه
مشكور بروفسور
في صفحة الأول كنت أفكر بي أيه أشارك ايش في موضوع حلو اشارك فيه
وفي صفحة الأخيره تمت المشاركة

[الجوري]

[align=center]

مسح سكاني يؤكد وجود عانس بين كل 16 فتاة سعودية

امممم

اعتقد العدد اكبر من 16بنت


[/align]

[*amula_beauty*]

لست بكاتبه


جامعة طيبه ,,, جامعة ( اعرفني واخدمك )


منجد حتى بالعلم في واسطـات

ياعيني بس

[عابده لله]

مـسـاؤكــم جــوري
الجـوري الذي أعـشق
فقـــط




يقول الشيخ عبد الكريم المشيقح :-

كنت القي محاضرة عن قدرة الله عز وجل
وبعد المحاظرة إتصلت عليَّ إحدى الاخوات

تقول يا شيخ : أنا مبتلاة بمرض ..!
قبل ثلاث سنوات تزوجت وقد سافر
زوجي لخارج المملكه واتى بالمرض

.( الإيدز ) .

وبعد الزواج بثلاثة اشهر تعبت ومرضت ولما ذهبت
للمستشفى اخذوا تحاليل مني ومن زوجي وجدوا أنّي
مصابة بالمرض الذي نقله إليّ بعد زواجي منه .!

وتكمل قصتها ..!
تقول والله يا شيخ : لنا ثلاث سنوات نذهب شرق
وغرب والله أنفقنا مليون وخمسمائة ريال طلبـآ
للعلاج ولا علاج وانت في محاظرتك تتكلم عن
قدرة الله .!!!

قال لها الشيخ أتكلم عن قدرة الله وإني صادق

.( لا إله الا الله وحده لاشريك له له الملك
وله الحمد وهو على كل شي قدير ).


وقال لها الشيخ : يقول ابن الجوزي رحمه الله
.( اعطوا الله ما يحب , يعطيكم ما تحبون ,
إستجيبوا لله إذا دعاكم يستجيب لكم إذا دعوتموه ).

هــنــا الــعـــلاج

قال لها الشيخ : أريد منكما المحافظة
فقط على أربعة أشياء تفعلانها ..

قالت إيش اسوي ياشيخ ..؟؟؟

قال :

.(1). عليكِ في الإسبوع هذا اربع وعشرين ساعة
تكوني على وضوء انتي وزوجك , كل ما احدثتما
توضئآ حتى النوم تناما متوضأين ..!
.(2). كل ما فكرتما بالمرض اعطيا الله مايحب

.(سبحان الله والحمد لله ولا إله الا الله والله اكبر ).

ردِّدَاها خمسين أو ستين مرة على الأقل باليوم

.(3). تصدقا لحديث: حصنوا أموالكم بالزكاة
وداووا مرضاكم بالصدقة وأعدوا للبلاء الدعاء


(4). اكثرا مدح الله عز وجل ..!

يقول الشيخ :

ما هي الا اربعة ايام وتتصل على وتقول :


ياشيخ احسُّ اني مرتاحة أدع لي

قال لها الشيخ : أنتي مرتاحة مع الله .. ! أنتي إدعِ لنا

يقول الشيخ : وبعد خمسة أو ستة أيام أرسلت
لي رسالة تقول : ياشيخ إتصل عليّ توي جاية
من المستشفى وتقول : إن الدكتورة المشرفة
على علاجنا من بداية المرض اخذت التحاليل
مني ومن زوجي وذهبت الى المختبر وبعد ربع
ساعة جاءت ومعها نتيجة التحاليل وقالت اجلسا :

أريد أن أطمئنكما أن لا أثر للمرض بـ جسميكما ..!

لاإله الا الله خمسة ايام , وبأربعة اشياء شفيا من اخطر مرض .






واليكم القصة الثانية التي يرويها
الشيـــخ عبد الكريم المشيقح :

يقول : إتّصَلَتْ بي فتاة تقول : ياشيخ كنت
على إتصال مع احــد الشباب قبل الــزواج
واعطيته صوري والان اطلب منه الصور
ولكن رفض ان يعيدها يقول لي :

لن اضرك بها ولكن خليها عندي ذكريات ..!!

طلب منها الشيخ أن تعمل نفس
الاشياء الاربعة الّلي بالقصة الاولى
وبعد ثلاثة ايام اتصلت على الشيخ قالت :

"ياشيخ يقولي لو ماتطلعين معي افضحك بالصور ..!

قال لها الشيخ لا تكلمينه وخلي اتصالكِ
بالله وكمّلي ما قلت لك عليه , هذا الشيطان
شافك قربتي توصلي قام يوسوس لكِ .

ويقول الشيخ : والذي نفسي بيده ماهي الا اربعة
ايام وتتصل عليّ الاخت من مكة المكرمة وتقول
يا شيــخ والله اني بالحرم ومعاي الصور وانـــي
ادعيلك ياشيخ .

أحبتي بعد هذا ماذا ننتظر ؟

يقول الشيخ عبد الكريم المشيقح :

تغلبوا على همومكم ومشاكلكم بذكر
ربكم وابشروا والله بالفرج القريب


أين اصحاب الحاجات ..؟
أين الذين يحلمون بالاطفال ليلآ ونهاراً
ويصرفون على ذلك المبالغ الطائلة ..؟
أين من يريد السعادة بالحياة ..؟
أين من يريد التوفيق بالدراسة أو الوظيفة ..؟
أين صاحب المرض الذي حرمه مرضه
لذة النوم ..؟

أين ... وأين .. وأين ؟

والله كلنا ذو حاجة وفاقة ومشاكل
وهموم ولكن لن تدوم دامنا مع الله

" إعرف الله في الرخاء يعرفك في الشدّة "

واسطته أقوى من أيّ واسطة أخرى

ودمتــم


.

.


عابده

[zadi]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]


________________________



بالصور: تطور تصميم الهواتف الجوّالة من العام 1983 وحتى الآن – [/U][/COLOR]الجزء الأول[/B]

يُسميه البعض الهاتف النقال، ويسميه آخرون الهاتف الجوّال، ويسميه آخرون الهاتف المحمول أو الخلوي، لكنه في كل الأحوال نفس الجهاز الذي تحول اليوم إلى أحد أساسيات حياتنا اليومية، سواء في العمل أو في حياتنا الشخصية.
فلَم يتحول الهاتف الجوّال اليوم إلى مجرد جهاز لارسال واستقبال المكالمات قدرما أصبح أقرب إلى أجهزة الكومبيوتر الكفي باحتوائه على برامج تصفح للإنترنت وتنظيم المواعيد وتشغيل الملفات الصوتية والفيديو والتصوير وغيرها من المميزات التي يصعب علينا تصوّر جمعها في جهاز صغير لا يتعدى حجمه بضعة سنتيمترات!
لكن كيف استطاع هذا الجهاز خلال ربع قرن فقط أن يتطور كل هذا التطور المذهل، ليتحول من جهاز ضخم وغالي الثمن إلى جهاز صغير للغاية ورخيص؟
لنجيب على هذا السؤال ما رأيكم أن نعود بالزمن 26 عاماً إلى الوراء، لنشاهد كيف بدأ هذا الاختراع وكيف تطوَّر ليصل إلى ما نحن فيه اليوم؟
سنشاهد في هذا التقرير قائمة بأشهر الهواتف التي نالت شعبية خلال الـ26 عاماً الماضية كما صنفها موقع WebDesignerDepot، ويمكنكم المشاركة بآرائكم لإضافة هواتف أخرى.

1983:

Motorola DynaTAC 8000X

كانت شركة موتورولا هي صاحبة أول هاتف جوّال صالح للاستخدام بابتكارها هذا الجهاز في العام 1973، ولكنها انتظرت 10 سنوات لتجربته قبل طرحه في الأسواق.
تلاحظون من شكله الغريب أنه أقرب للهاتف المنزلي، ولكن في الحقيقة كان أسوأ كثيراً من الهاتف المنزلي لأنه كان يزن حوالي كيلوجرام ويصل طوله لـ40 سم ويبلغ ثمنه 3995 جنيه استرليني!!

1982:

Nokia Mobira Senator

هُنا دخلت شركة نوكيا مجال الهواتف الجوّالة، بهذا الهاتف الذي يحتاج لأكثر من شخص لحمله، خاصة حين تعلمون أن وزنه كان يبلغ حوالي 10 كجم!
لكنه لم يكن هاتفاً جوالاً بمفهومنا قدرما كان هاتفاً للسيارات.

1989

Motorola MicroTAC 9800X

بهذا الهاتف، بدأت الهواتف الجوالة تأخذ شكلها بالمفهوم الذي نعرفه هذه الأيام. هاتف صغير (حينها!) يسهل حمله ويمكن وضعه في الجيب.
كانت كل الهواتف التي سبقته بدءاً من هاتف نوكيا هواتف ضخمة يتم وضعها في السيارات لكِبر حجمها.

1992

Motorola International 3200

أول هاتف رقمي في العالم.

Nokia 1011

أول هاتف يتم إنتاجه بأعداد كبيرة، واستمرت الشركة في إنتاجه حتى العام 1994.

1993

BellSouth/IBM Simon Personal Communicator

هو أول جهاز يجمع بين فكرة الهاتف الجوال وفكرة المُساعدات الشخصية الإلكترونية PDA، بحيث أنه لم يكن يستخدم لعمل المكالمات فقط، بل لتخزين الأرقام والملاحظات والمواعيد.

1996

Motorola StarTAC

أول جهاز يفتح مثل الصدفة، وأول جهاز بشاشة عرض أيضاً.
انظروا كيف كانت شاشات العرض أيامها!

Nokia 8810

كان يُسمى أيضاً “هاتف الموزة”!! ويمكن أن تتوقعوا السبب بالطبع
ظهر هذا الهاتف في اول فيلم في سلسلة أفلام الماتريكس.

Nokia 9000 Communicator

أول هاتف في جيل “الهواتف الذكية”. وهُنا بدأ مفهوم الهواتف الذكية في الانتشار.

1998

Nokia 9110i

كان هذا الهاتف مجرد تطوير لسابقه، حيث قمت نوكيا بتقليل وزنه كثيراً.

Nokia 5110

أصبح هذا الهاتف أكثر الهواتف شعبيةً خلال فترة إطلاقه وبعدها بعدة سنوات أيضاً.

1999

Nokia 8210

جاء بعدها هذا الهاتف بتصميم مُختلف عن المألوف أيامها، لذا اكتسب شعبية كبيرة أيضاً.

Nokia 7110

ثم جاء هذا الهاتف الذي كان أول هاتف يستطيع الدخول على شبكة الواب WAP.

Nokia 5210

وفي نفس العام أطلقت شركة نوكيا هذا الهاتف الذي يمكن تغيير شكله الخارجي، ويتميز بطول مدة بطاريته.

Benefon Esc!

على الرغم من أن اسمه يشبه الدواء، لكنه كان أول هاتف يحتوي على نظام تحديد المواقع GPS، وكان يتم بيعه في أوروبا بصورة شبه حصرية.

Samsung SPH-M100 Uproar

وبهذا الهاتف قدمت شركة ساسمونج أول هاتف جوال يقوم بتشغيل أغاني الـMP3.

Nokia 3210

خلال هذا العام الحافل بالتطورات أنتجت نوكيا أيضاً هذا الهاتف الذي وصلت مبيعاته إلى 160 مليون قطعة!

2000

Ericsson R380

وبدأ العام 2000 بهذا الهاتف من إريكسون، والذي كان يتميز باحتوائه على شاشة تعمل باللمس، ولكنها بالأبيض والأسود.

Nokia 3310

شهِد هذا العام أيضاً ظهور هاتف النوكيا 3310، الذي حظِي بشعبية كبيرة وبيع منه أكثر من 126 مليون قطعة!

Ericsson R320

كان هذا الهاتف من إريكسون هو أول هاتف يحتوي على متصفح واب WAP.

2001

Nokia 5510

احتوى العام 2001 على العديد من التطورات المثيرة، ومنها هذا الهاتف احتوى على لوحة مفاتيح كاملة بنظام QWERTY، وكان يتميز كذلك باحتوائه على ذاكرة 64 ميجا للأغاني.

Nokia 8310

كان هذا الهاتف قفزة كبيرة للهواتف الجوّالة أيامها باحتوائه على خاصية راديو FM ورزنامة مواعيد وإمكانية استقبال وإرسال البيانات بالأشعة تحت الحمراء Infrared.

Ericsson T39

وبهذا الهاتف فتحت شركة إريكسون باب البلوتوث Bluetooth لأن هذا الجهاز الصغير هو أول هاتف جوّال يحتوي على البلوتوث.

Ericsson T66

ولم تتوقف إريكسون عند الهاتف السابق، بل بادرت لإنتاج هذا الهاتف الصغير الذي كان يتميز بأن وزنه لا يزيد عن وزن السيجارة!

Ericsson T68

ولم تتوقف إريكسون كذلك عند الوزن الخفيف والبلوتوث، بل أنتجت أيضاً خلال هذا العام هاتف الـT68 الذي كان أول هاتف يحتوي على شاشة ملونة في العالم!

Siemens S45

كان هذا الهاتف هو أول هاتف يعمل بنظام الـGPRS، وكان يحتوي على ذاكرة داخلية تصل إلى 360 كيلوبايت !! (كانت كبييييرة أيامها!)

2002

Nokia 3510-i

كانت هذه هي المرة الأولى التي تُدخل فيها نوكيا نظام الـGPRS إلى أجهزتها، وكان يتميز أيضاً بشاشته الملونة.

Nokia 7650

وبهذا الهاتف الشهير، أدخلت نوكيا لأول مرة فكرة وجود كاميرا في الهاتف الجوال.

Sony Ericsson P800

وبهذا الهاتف الذي حمل بصمة سوني إريكسون، احتوى الهاتف على شاشة ملونة تعمل باللمس، وكان يحتوي كذلك على ذاكرة داخلية تصل لـ128 ميجا.

Nokia 6100

حصد هذا الهاتف شعبية كبيرة واستمرت الشركة في بيعه ثلاث سنوات حتى العام 2005، وكان يتميز بشاشة ملونة بجانب دعمه لنظام GPRS.

Nokia 6310i

وكما حصد الـ6100 شعبية كبيرة تبِعه هذا الهاتف الذي شعبية تناظره أيضاً لبساطته وطول فترة بقاء بطاريته.

2003

Nokia 1100

من يشاهد شكله الصغير والبسيط لن يصدق أن هذا الهاتف الصغير حصل على شعبية فائقة وصلت لحد بيع 200 مليون نسخة منه منذ الإعلان عنه في العام 2003!

Nokia N-Gage

وبهذا الهاتف قدمت شركة نوكيا أول رؤية لجهاز يجمع بين كونه هاتفاً جوالاً وبين كونه منصة ألعاب.

PalmOne Treo 600

بقدرته على الجمع بين الهاتف الجوال والمساعد الرقمي والكاميرا، كان هذا الهاتف الاختيار المفضل لرجال الأعمال حتى العام 2004 قبل ظهور الـBlackBerry.

Nokia 2100

وبنفس مبدأ البساطة، أنتجت نوكيا في هذا العام أيضاً جهاز الـ2100 الذي توفر بتشكيلة متنوعة من الألوان.

Nokia 6600

كان يعتبر هذا الهاتف قفزة ثورية في تاريخ الهواتف الجوالة أيامها، وكان أول هاتف يعمل بنظام Symbian الذي أصبح نظام نوكيا المفضل في كل أجهزتها “الذكية” فيما بعد.

BlackBerry Quark 6210

وهُنا بدأت هواتف البلاك بيري في الظهور بهذا الهاتف الذي كان متواضعاً بعض الشيء أيامها.

BlackBerry 7210

وبهذا الجهاز دخلت البلاك بيري عالم الهواتف ذات الشاشات الملونة.

Nokia 7600

وبهذا التصميم المبتكر فتحت نوكيا باب هواتف الجيل الثالث.
وبذا نختتم الجزء الأول من جولتنا عبر الزمن لنشاهد كيف تطورت الهواتف الجوالة، ونتوقف الآن في العام 2003 بعد 20 عاماً من ظهور أول هاتف جوالن وبقدر ما كانت هذه الفترة مثيرة ومليئة بالعديد من التطورات الهامة، بقدر ما كانت السنوات الست الماضية أكثر إثارة بتطوراتها السريعة والمدهشة في فكر وتصميم الهواتف الجوالة.
لذا نعود بعد غد إن شاء الله مع الجزء الثاني من هذا الموضوع لنشاهد تطور الهواتف الجوالة من العام 2004 وحتى عامنا الحالي.

[/ALIGN][/COLOR][/FONT][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN][/URL]

[zadi]

___________________


هه : هيوستن- تكساس- الولايات المتحده الأمريكيه
نقطه الإنطلاق : مطار البحرين الدولي
نوع التذكره : درجه رجال الأعمال وتم عمل أب قريد للرحله
سعر التذكره : 19035 ريال سعودي
تاريخ الرحله :15 اغسطس 2009
الشركه الناقله : طيران الإمارات
الرحله الأولى - بحرين الى دبي استغرت ساعه و10 دقائق

(ايرباص330)
الرحله الثانيه من دبي الى هيوستن استغرفت 16 ساعه وعشرون دقيقه
(بوينج 777.200LR)

بسم الله الرحمن الرحيم
يتميز اسطول الإمارات بتعدد وجهاته وسرعه التوسع فيعتبر الأول حاليا في سرعه الإنتشار ، وقامو بتكريس جهودهم لتقديم ارقى الخدمات والرفايه لركاب طيران الإمارات ،
وابرز مايميز الدرجه الأولى في طيران الإمارات وجود حواجز تقدم نوعا مميزا من الخصوصيه اضافه على العديد والعديد من الإمتيازات والخدمات المقدمه اثناء الرحله
نبدا معكم الصور :

منظر خارجي للممر

رقم المقعد

الشاشه ويمكن التحكم بها عن طريق اللمس او جهاز التحكم الاسلكي أو سماعه الهاتف

جهاز التحكم اللاسلكي

السماعه

ميني بار

اخرى للميني بار

قبل البدأ بالرحله قامو بتوزيع بعض اللوازم التي قد يحتاجها المسافر منها وهي عباره عن حقيبه توجد بها فراشه اسنان ومعجون مشط وامواس حلاقه مع الجل وبعض اللوشن والعطور

اضافه الى منشفه خاصه و بجامه للنوم وحذا مريح - اعزكم الله

البجامه بداخل هذا الكيس

الحذا اعزكم الله



بعد ذلك تبدأ الضيافه بتقديم القهوه العربيه والتمر وبعض الشوكولا
اضافه الى سله منوعه بالحلويات


بعد ذلك يقوم المضيفون بتوزيع لائحه الطعام

وهذه الرساله مصوره في أول صفحه من لائحه الطعام

اي انه لايوجد هناك وجبات في اوقات معينه بل أنت تختار الوجبه التي تريدها ويقوم المضيفون بتحضيرها في الوقت الذي تراه مناسبا
وتحوي هذه الائحه على الكثير من الوجبات والمشروبات الساخنه والبارده والسلطات والحلويات

فقد اخترت من هذه الائحه كبسه برياني بحريه


بعد كذا يجي دور الحلا

وبعد كذا تقوم لدوره المياه (اعزكم الله ) لتعود وتجد بإنتضارك قطعه شوكولا ومنشفه ساخنه

ونود الأن ان نتحدث عن الكرسي قليلا
يتمتع كرسي الدرجه اللأولى بالرحابه فهو كبير جدا اضافه الى انه يمتد الى 180 درجه ليصبح جاهزا للنوم


اصبح جاهزا للنوم

من الممكن التحكم بالكرسي من خلال الشاشه او من خلال جهاز التحكم اللاسلكي

كما ان الكرسي مزود بخدمه المساج والتحكم بها ايضا عن طريق التحكم اللاسلكي

تحكم بالأضواء ايضا عن طريق التحكم اللاسلكي

وهذه الأزرار ستجدها على يسار الكرسي للتحكم السريع بوضعية الكرسي عند الأقلاع او الهبوط او للنوم او للأكل

اما بخصوص الحواجز يتم التحكم بها عن طريق جهاز التحكم اللاسلكي او الشاشه





كما انه بإمكانك التوجه الى مقدمه الطائرة الوقوف قليلا على الكاونتر والذي يحوي بعض المرطبات والفاكهه



والأن سأتركم مع بعض الصور المتفرقه خلال هذه الرحله

[zadi]

_______________

ونيت عيال النعمه......!!!!!!!!!!

[zadi]

سلامن عليكم

هذا الخبر في ورد في جريدة الرياض الالكترونيه

.. وشوفوا تعليقات المقلعين

!!

سيدني - د ب أ :
أبحرت المراهقة الأسترالية جيسيكا واتسون / 16 عاما/ من ميناء سيدني اليوم الأحد في مسعاها لتصبح أصغر شخص يبحر منفردا حول العالم.
وأثارت رحلة جيسيكا جدلا في أعقاب تصادم قاربها الشراعي مع ناقلة فحم حمولتها 36 ألف طن الشهر الماضي مما دفع سلطات السلامة البحرية إلى القول إن الحادث أظهر نقصا واضحا في مدى الاستعداد لرحلة بحرية منفردة مدتها تصل إلى ثمانية أشهر.
وتسبب الحادث في إلحاق أضرار في "يخت" واتسون البالغ طوله 10.4 متر ويطلق عليه اسم " إيللا بينك ليدي " ، وجاء ذلك قبل يوم واحد من توجهها إلى سيدني استعدادا لبدء رحلتها القياسية.
ورفضت واتسون القول ما إذا كانت نائمة وقت الحادث عندما كان "اليخت" الخاص بها والمصنوع من مادة "الفايبر جلاس" على وشك الغرق واحتاج لإصلاحات بلغت قيمتها 70 ألف دولار أسترالي ( 64 ألف دولار أمريكي).
وتأمل واتسون في تحطيم الرقم القياسي المسجل من قبل مواطنها الأسترالي جيسي مارتين منذ عشر سنوات والذي أبحر منفردا حول العالم وبدون أي مساعدة وعمره 18 عاما .

.........

تعليقات الخبر



----------------------------------------------------------------------
وش تحسين فيه انتي

ماتبين لس خوي
----------------------------------------------------------------------
طيب ما يجي نبحر معها ههه
----------------------------------------------------------------------
ياحظها ليتني معها
----------------------------------------------------------------------
ما تبي احد يخاويها والعزبة والكاتم والجارمن موجودين
وتبشر بالسواليف وفلة الحجاج
----------------------------------------------------------------------
ياليتها تاخذني معها
----------------------------------------------------------------------
شكلي بجلس على احد سواحل المملكة انتظر مرورها ههه
----------------------------------------------------------------------
ما تحتاج قهوجي ؟ ؟..
----------------------------------------------------------------------
ما قالوا لها إن البحر غدااار ؟؟
ما تبي معاوني يضبط الراس والشاهي؟

----------------------------------------------------------------------
في استراليا المرأة تعتبر انسانه بالدرجة الاولى وحرة وبالغة بمجرد وصلها ل18 عام لكن عندنا في السعودية عجوز عمرها 60 ولي امرها شاب عمره 18 وماتقدر تسافر البحرين الا بورقة احد شاف تخلف مثل كذا؟؟!!!
----------------------------------------------------------------------
غريبه ! ما معها محرم!
----------------------------------------------------------------------
يقولون انها بتمر علي السعودية وبتسوي قرعة وبتاخذ معها واحد يخاويها ههه
----------------------------------------------------------------------
اقول وشسمه هذا ,,,
ابي اروح ولا ابخرب
----------------------------------------------------------------------
الصورة الرابعة ,, ياقلبي على الخصل المتطايرة !!
ودي اني ارتب شعرها كلما طار مع الهواء !!
والله ان رومنسياتي ما تطلع الا مع ذا الاشكال ههه
----------------------------------------------------------------------
يا لينا أنا في إنتظارك أنا عدنان احتريس في حقل شمال غرب السعودية ديرة الضبان معي ام خمس وام ستمه والعزبه ما ي لفز
----------------------------------------------------------------------
كان هي بنت ابوها تقرب لبلادنا
والله ان يصيدوها اسود الهيئة
----------------------------------------------------------------------
تراي ابي احتريك عند البحر الاحمر لا تسحبين مجهز الاغراض كلها
----------------------------------------------------------------------


ههههههههههههههههههههههههههههه

نحن شعب مقلع

رؤية فاهية لـغــدٍ رايــــح فيـــها

[zadi]

أحذية دخلت التاريخ‏



للأحذية دلالات وإستخدامات تتعدى المألوف ، الأهم فيها أنه أداة تعبيرية شديدة اللهجة ، تعبر عن رفض واقع أو الاعتراض على موقف ما.

سنستعرض أكثر 10 أحذية تركت أثرا ً في صفحات التاريخ



| المرتـ 10 ــبة |

خفي حنين

يُقال: إنه كان يوجد ببلاد "الحيرة" إسكافي شهير اسمه "حنين".. ذات يوم دخل أعرابي إلى دكانه ليشترى خفين، وأخذ الأعرابي يساوم "حنينا" مساومة شديدة، ويغلظ له فى القول؛ حتى غضب حنين، ورفض أن يبيع الخفين للأعرابي؛ فاغتاظ الأعرابي، وسبّ "حنينا" سبًّا فاحشًا، ثم تركه وانصرف !!

صمم حنين على الانتقام من الأعرابي؛ فأخذ الخفين، وسبق الأعرابي من طريق مختصر، وألقى أحد الخفين فى الطريق، ومشى مسافة، ثم ألقى الخُفّ الآخر، واختبأ ليرى ما سيفعله الأعرابي..

فوجئ الأعرابي بالخف الأول على الأرض؛ فأمسكه، وقال لنفسه: "ما أشبه هذا الخُف بالخف الذي كنت أريد أن أشتريه من الملعون حنين، ولو كان معه الخف الآخر لأخذتهما.. لكن هذا وحده لا نفع فيه".

ثم رماه على الأرض ومضى في طريقه، فعثر على الخف الآخر؛ فندم لأنه لم يأخذ الأول، وعاد ليأخذه، وترك راحلته بلا حارس؛ فتسلل حنين إلى الراحلة وأخذها بما عليها، فلما عاد الأعرابي بالخفين لم يجد الراحلة، فرجع إلى قومه.

ولما سألوه: بماذا عدت من سفرك؟

أجاب: عدت بخفي حنين..‍‍!!


| المرتـ 9 ــبة |


حذاء سندريلا



فردة من حذاء سقطت من سندريلا الجميلة وهي تركض بسرعة هاربة من الحفل قبل أن تدق الساعة ( الثانية عشرة) وقت أنتهاء السحر ، وكانت فردة حذائها الكريستال اللامعة هي الأثر الوحيد الذي تركته خلفها ، لم يستدل الأمير العاشق على ساحرته التي سرقت قلبه إلا من( فردة حذاء ) ولكن قصة حذائها المسحور انتهت نهاية سعيدة ، لتعيش بعدها سندريلا الحسناء حياة ناعمة مرفهة مع حبيبها الأمير


| المرتـ 8 ــبة |


قبقاب شجرة الدر

شجرة الدر زوجة (الملك الصالح أيوب) ، فقبقابها الذي كانت نهاية عز الدين أيبك عليه وكان سبب سعادة شجرة الدر في الوصول الى الحكم لتحكم مصر وتكون أول امرأة حكمت مصر في العصر المملوكي ، وشجرة الدر لم تسلم من القبقاب فقد كثرت الروايات عن موتها على يد أم علي زوجة عز الدين قتلاً بالقبقاب ومنهم من يقول أنها ماتت غرقاً في الحمام.


| المرتـ 7 ــبة |


حذاء أبو تحسين العراقي



الذي أمسك بصورة رئيس النظام العراقي السابق صدام حسين وأنهال عليها بنعاله بعد دخول القوات الأميركية البلاد عام 2003 صورة بقيت في ذ اكرة من تابع تداعيات سقوط بغداد


| المرتـ 6 ــبة |


حذاء البريطاني ريتشارد ريد



أدين بمحاولة تفجير طائرة من خلال إخفاء متفجرات في حذائه عام 2003 م ، الذي كان يحتوي على مواد شديدة للإنفجار بإمكانها أن تحدث ثقباً في هيكل الطائرة


| المرتـ 5 ــبة |

صانع الأحذية نيكولاي شاوشيسكو



صانع الأحذية حكم رومانيا خلال الفترة من عام 1965م إلى 1989م ، تلذذ بتعذيب شعبه واستخدم سلطاته للحصول على ثروة غير شرعية ، فاحتج عشرات الآلاف ضذ حكمه ، أعدم مع زوجته أمام عدسات التلفزيون عام 1989م ، يقال أنه كان كل يوم يرتدي حذاءا ً جديدا ً ويحرقه في نهاية النهار حتى لا يرتديه أحد من بعده.


| المرتـ 4 ــبة |


إيفا بيرون



زوجة رئيس الأرجنتين الأسبق خوان بيرون التي تعتبر معشوقة الفقراء والمساكين في الأرجنتين ، فقد كانت أحذيتها مصنوعة خصيصا ً لها من جلد حيوان المنك الذي يعد فراؤه و جلده من أغلى الأنواع في العالم. كما أن صيده ممنوع لأنه مهدد بالإنقراض


| المرتـ 3 ــبة |


إميلدا ماركوس



سيدة الفلبين الأولى التي امتلكت مجموعة من الأحذية الفاخرة فاق عدد أزواجها 3 آلاف في الوقت اللي كانت نسبة كبيرة من الشّعب الفلبيني يعيش تحت خط الفقر

| المرتـ 2 ــبة |


فردتي حذاء الصحفي العراقي منتظر الزيدي



فردتا حذاء شفتا غليل الملايين في العالم وكأن منتظر الزيدي شاء أن يجعل بوش يصطحب معه ذكرى الأحذية طوال حياته بعد أن يغادر البيت الأبيض


| المرتـ 1 ــبة |


حذاء الرئيس السوفييتي نيكيتا خروشوف



الذي خلعه و وضعه على مائدة مجلس الأمن الدولي خلال مناقشته في فترة السيتينيات التي شهدت مواجهات حادة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي السابق

[zadi]

كل عام و أنتم بخير

ومن العايدين مقدما

2009 يسرنا ان نقدم لكم تشكيلة من أضاحي

1

أبو كبيش

وسيع صدر

حفلة

راعي نكتة

و دمة خفيف

ممكن يحفل فيك

أخر اهتماماته الهرب

راعي استراحات و طلعات و كل اللي شروه ما هان عليهم يذبحونه

العمر 12 شهر

2

أبو كابش

خروف قوي الشخصية

متهور و راعي جريات

ما عليه من أحد

شايف نفسه أحيانا

الى الان ما مسكو عليه ولا دليل و لا اعترف بشي

ممكن يجلس اسبوع في الحوش ولا يرد عليك

لا ننصح محدودي الذكاء بقتناء مثل هذا الخروف

العمر 10 شهور كبير جبر و يجمل ,

3

خريفان

العقل المدبر لبو كابش

يدق عود

نكبة

نذل و صاحب سوابق

حذف أبوه في حفرة مندي

و دخل صف رابع خرفان المسلخ العام على أنه معرض أرامكو

اللي نقدر نقول عنه انه قليل خاتمة

العمر 9 شهور

4

رخولة

خروفة ستايل

رقيقة المشاعر

جوالها بلاك بيري

عيونها عسلية

تخاف من الظلما

و تحب الحش في الخروفات الثانيات

العمر 7 اشهر

5

نعجه هانم

بنت نعمة

خروفة مجتمع

من طبقة ارسطقراطية

تحب المناسبات و العزايم

ناويه اذا الله سلمها السنه هذي تسوي رجيم بعد العيد

العمر 12 شهر

[zadi]

[zadi]

* يقول علماء الأصول: "الحكم على الشيء فرع عن تصوره"، بمعنى أنني لا أستطيع أن أحكم على أمر من الأمور دون أن أتصّوره أو أفهمه؛ ولذلك فلا معنى للحكم على الشيعة دون أن تعرفهم، ولا معنى للإدلاء بالرأي في قضية التقريب بين السُّنَّة والشيعة دون إدراك طبيعة كُلٍّ من الطرفين، ولا معنى كذلك لقبول أو رفض فتح باب الحديث عن الشيعة دون أن تعرف حقيقة الأمر، ودرجة خطورته، وأولويته، وعلاقته بالمتغيرات الكثيرة التي تمر بها الأمة.

- باختصار شديد أننا قبل أن نتطوع بانتقاد المهاجمين أو المدافعين عن الشيعة لا بُدَّ أن نفهم أولاً من هم الشيعة؟ وما هي جذورهم؟ وما هي الخلفية العقائدية والفقهية لهم؟ وما هو تاريخهم؟ وما هو واقعهم؟ وما هي أهدافهم وأحلامهم؟ وعندها نستطيع أن نُدلِي برأينا على بصيرة. وكم من الناس غيَّروا تمامًا من آرائهم، وتنازلوا عن كثير من أفكارهم بعد أن وَصَلتهم المعلومة الصحيحة، والرؤية الواضحة.

* من هم الشيعة؟!
- إن القضية ليست قضية قوم يعيشون في بلد من البلاد، لها بعض المشاكل مع الدول المجاورة، إنما للقضية جذورٌ عقائدية وفقهية وتاريخية لا بُدَّ من العودة إليها..

- يختلف كثير من المؤرخين حول البداية الحقيقية للشيعة، والذي يشتهر عند الناس أن الشيعة هم الذين تشيعوا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه في خلافه مع معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، ولكن هذا يعني أن أتباع علي بن أبي طالب رضي الله عنه هم الشيعة، وأتباع معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه هم السُّنَّة. وهذا لم يقبل به أحد، فالسُّنَّة يعتقدون أن الحق في الخلاف الذي دار بين الصحابييْن الجليليْن كان في جانب علي رضي الله عنه، وأن معاوية رضي الله عنه اجتهد ولم يصل إلى الصواب في المسألة، وعليه فانحياز فكر السُّنة إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه واضح. كما أن الأفكار والمبادئ والعقائد التي يقول بها الشيعة لم تكن من أفكار ومبادئ علي بن أبي طالب أبدًا؛ ولذلك فلا يصح أن يقال: إن بداية الشيعة كانت في هذا الزمن.

- ومن المؤرخين من يقول: إن بداية الشيعة كانت بعد استشهاد الحسين رضي الله عنه. وهذا رأي وجيه جدًّا؛ فقد خرج الحسين رضي الله عنه على خلافة يزيد بن معاوية، واتجه إلى العراق بعد أن دعاه فريق من أهلها إليها، ووعدوه بالنصرة، ولكنهم تخلَّوْا عنه في اللحظات الأخيرة، وكان الأمر أن استُشهد الحسين رضي الله عنه في كربلاء، فندمت المجموعة التي قامت باستدعائه، وقرروا التكفير عن ذنوبهم بالخروج على الدولة الأموية، وحدث هذا الخروج بالفعل، وقُتل منهم عددٌ، وعُرف هؤلاء بالشيعة. وهذا يفسِّر لنا شدة ارتباط الشيعة بالحسين بن علي رضي الله عنهما أكثر من علي بن أبي طالب رضي الله عنه نفسه، وهم - كما نشاهد جميعًا - يحتفلون بذكرى استشهاد الحسين رضي الله عنه، ولا يحتفلون بذكرى استشهاد علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

- ومع ذلك فنشأة هذه الفِرقة لم تكن تعني إلا نشوء فرقة سياسية تعترض على الحكم الأموي، وتناصر فكرة الخروج عليها، ولم يكن لها مبادئ عقائدية أو مذاهب فقهية مختلفة عن أهل السُّنَّة، بل إننا سنرى أن القادة الأوائل الذين يزعم الشيعة أنهم الأئمة الشيعيَّة الأوائل ما هم إلا رجال من السُّنَّة يتكلمون بكل عقائد ومبادئ السُّنة.

- استقرت الأوضاع نسبيًّا بعد شهور من استشهاد الحسين رضي الله عنه، وظهر في الفترة علي زين العابدين بن الحسين، وكان من خِيار الناس، ومن العلماء الزهَّاد، ولم يكن يُؤثَر عنه رحمه الله أيُّ مخالفات عقائدية أو فكرية لما كان عليه الصحابة أو التابعون..

- وكان من أبناء علي زين العابدين رجلان عظيمان على درجة عالية من الورع والتقوى، هما محمد الباقر وزيد.. وكانا يتوافقان تمامًا مع ما يقوله علماء السُّنة من الصحابة والتابعين، غير أن زيد بن علي رحمه الله كان يختلف في أنه يرى أن علي بن أبي طالب كان أولى بالخلافة من أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وهو وإن كان يخالف بذلك إجماع الأمة، ويخالف أحاديث كثيرة مباشرة رفعت قدر أبي بكر الصديق وعمر وعثمان رضي الله عنهم فوق عليٍّ رضي الله عنه، إلا أن هذا الاختلاف ليس اختلافًا عقائديًّا؛ فهو يرى الفضل للخلفاء الراشدين الثلاثة الأُوَل، لكنه يرى عليًّا أفضل. كما أنه يقول بجواز إمامة المفضول، وهو بذلك لا ينكر إمامة الصديق وعمر وعثمان رضي الله عنهم، أما غير هذه النقطة فهو يتفق مع أهل السُّنة في كل عقائدهم ومبادئهم وفقههم.

- ولقد قام زيد بن علي بالخروج على الخلافة الأموية مكرِّرًا تجرِبة جَدِّه الحسين بن علي رضي الله عنهما، وذلك في زمان هشام بن عبد الملك، وانتهى الأمر بقتله سنة 122هـ، وقام أتباعه بتأسيس مذهب على أفكاره عُرف في التاريخ بالزيديَّة نسبة إليه (زيد بن علي)، وهذا المذهب وإن كان محسوبًا على الشيعة إلا أنه يتفق مع السُّنَّة في كل شيء إلا في تفضيل عليٍّ على الخلفاء الراشدين الثلاثة الأوائل، وأتباع هذا المذهب منتشرون في اليمن، وهم أقرب الشيعة للسُّنَّة، وتكاد لا تفرِّقهم عن السنة في معظم الأحوال.

- ومن الجدير بالذكر أن هناك طائفة من أتباع زيد بن علي سألوه عن رأيه في أبي بكر وعمر، فترحَّم عليهما، فرفضه هؤلاء ورفضوا الترحُّم على أبي بكر وعمر، وانشقُّوا عن فرقته، وهؤلاء عُرفوا في التاريخ بالرافضة؛ لأنهم رفضوا إمامة الشيخين أبي بكر وعمر من ناحية، ورفضوا رأي زيد بن علي من ناحية أخرى، وهؤلاء سيكون منهم من يؤسِّس بعد ذلك مذهب "الاثنا عشرية" أكبر مذاهب الشيعة.

- ولقد مات محمد الباقر أخو زيد بن علي قبل أخيه بثماني سنوات (في سنة 114هـ)، وترك ابنًا عالمًا جليلاً هو جعفر الصادق، وهو أيضًا من العلماء الأفذاذ، وكان فقيهًا بارعًا، وكان يقول بكل عقائد الصحابة والتابعين وعلماء المسلمين.

- وفي أواخر عهد الخلافة الأموية قامت الحركة العباسية بنشاط لتجميع الناس للانقلاب على الخلافة الأموية، وتعاونت هذه الحركة مع المجموعات التي انشقت عن زيد بن عليٍّ، وتم إسقاط الخلافة الأموية سنة 132هـ، وقامت الخلافة العباسية بقيادة أبي العباس السفَّاح ثم أبي جعفر المنصور، وشعر المتعاونون معها بخيبة أمل؛ إذ كانوا يريدون أن تكون الزعامة في أحد أحفاد علي بن أبي طالب. ومن جديد قام هؤلاء بالانقلاب على الخلافة العباسية مكوِّنين جماعة عُرفت بالطالبيين (نسبة إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه) في مقابل العباسيين المنسوبين إلى العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه.

- وإلى هذه اللحظة ليست هناك مخالفات عقائدية وفقهية، اللهُمَّ إلاَّ قضية الحكم على أبي بكر وعمر؛ لأنَّ فريقًا من هؤلاء - وهم الذين انشقوا عن زيد بن علي - كانوا يرفضونهما، بل لا يخفون لعنهما!

- توفِّي جعفر الصادق سنة 148هـ، وترك ابنًا اسمه موسى الكاظم، الذي كان عالمًا أيضًا، ولكن ليس على مستوى أبيه، وتوفِّي أيضًا في عام 183هـ، تاركًا مجموعة من الأولاد منهم علي بن موسى الرضا.

- ولقد أراد الخليفة العباسي المشهور المأمون أن يستوعب فتنة الطالبيين، الذين يطالبون بالحكم لفرع علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وليس لفرع العباس رضي الله عنه؛ فولَّى علي بن موسى الرضا ولاية العهد، وأثار هذا جدلاً واسعًا في العباسيين، غير أن علي بن الرضا مات فجأةً سنة 203هـ، فاتَّهَم الطالبيون المأمون بقتله، ومن جديد توالت ثوراتهم على العباسيين كما كانت على الأمويين.

- مرت السنوات، وهدأت جذور الثورات نسبيًّا، وإلى هذه الفترة لم يكن هناك مذهبٌ ديني مستقل يُعرَف بمذهب الشيعة، إنما كانت حركات سياسية للوصول إلى الحكم، والاعتراض على الحكام لأسبابٍ كثيرة، ليست منها الأسباب العقائدية التي في مناهج الشيعة الآن.

- ومن اللافت للنظر أن هذه الدعوات الانشقاقية عن الحكم وجدت لها صدًى واسعًا جدًّا في منطقة فارس (إيران حاليًا)، وكان الكثير من سكان هذه المناطق على مدار السنوات يشعرون بالحسرة لذهاب مُلك الدولة الفارسية الضخمة، وانصهارها في داخل الدولة الإسلامية، وكانوا يرون أنفسهم أعلى نسبًا، وأفضل عرقًا، وأعمق تاريخًا من المسلمين؛ لذلك ظهر فيهم ما يسمَّى بالشعوبيَّة، وهي الانتماء لشعب معيَّن وليس للإسلام، وأظهر بعضهم حبًّا جارفًا لجذوره الفارسية بكل ما فيها، حتى النار التي كانوا يعبدون.

- ولما كان هؤلاء لا طاقة لهم بمفردهم للخروج على الدولة الإسلامية، ولما كانوا مسلمين على مدار عِدَّة عقود من السنوات، فقد وجدوا في ثورات الطالبيين حلاًّ بديلاً؛ فهم سينضمون إليها ليسقطوا الخلافة الإسلامية التي أسقطت دولتهم قبل ذلك، وهم في نفس الوقت لن يتركوا الإسلام الذي اعتنقوه منذ سنوات طويلة، ولكنهم سيحرِّفونه بما عندهم من تراث الدولة الفارسية، وسيطعِّمونه بما يضمن استمرارية الوضع المضطرب في الأُمَّة الإسلامية، وهم لن يكونوا على قمة الهرم، بل سيأتون بالطالبيين الذين ينتمون إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهم جزء من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، ولهم مكانة في قلوب الناس، ومِن ثَم سيُكتب لمثل هذه الدعوة الاستمرار.

- وهكذا اتحدت جهود الشعوبيين الفارسيين مع طائفة من الطالبيين من آل البيت، لتكوِّن كيانًا جديدًا بدأ يتبلور ككيان مستقل، ليس سياسيًّا فقط بل دينيًّا أيضًا.

- وعودة إلى سلسلة الطالبيين نجد أنه بعد وفاة علي الرضا الذي اختاره المأمون وليًّا للعهد، ظهر ابنه محمد الجواد ثم توفِّي في سنة 220هـ، ليظهر ابنه علي بن محمد الهادي الذي توفي سنة 254هـ، ليظهر أخيرًا الحسن بن علي الملقَّب بالعسكري، الذي توفي فجأةً سنة 260هـ، ولم يترك إلا ابنًا صغيرًا عمره 5 سنوات اسمه محمد.

- في كل هذه السنوات السابقة كانت هذه الحركات الانفصالية، والتي تضمُّ طرفًا من آل البيت وطرفًا من الشعوبيين الفارسيين، كانوا يعطون قيادة هذه الفرقة الانفصالية إلى الابن الأكبر لكل واحدٍ من قيادات الطالبيين، بدءًا من علي الرضا وانتهاءً بالحسن العسكري. أما من سبق علي الرضا مثل أبيه موسى الكاظم، أو جَدِّه جعفر الصادق، أو أبي جَدِّه محمد الباقر فلم يكن لهم قيادة ثورية على الحكم الأموي أو العباسي.

- ولكن عند وفاة الحسن العسكري سنة 260هـ وقع هؤلاء الثوريون في حَيْرة كبيرة، فمَن هذا الذي يتولى أمرهم، وقد ترك الحسن العسكري طفلاً صغيرًا، ثم زاد الأمر اضطرابًا عندما توفِّي هذا الطفل الصغير هو الآخر فجأة؛ لتنقسم هذه المجموعات الثورية إلى فرقٍ كثيرة جدًّا تختلف بعضها عن بعض في المبادئ والأفكار، بل في الشرائع والمعتقدات.

- وكان من أشهر هذه الفرق التي ظهرت "الاثنا عشرية"، وهي الفرقة الموجودة الآن في إيران والعراق ولبنان، وهي أكبر فرق الشيعة في زماننا المعاصر.

- وبدأ قادة هذه الفرقة يضيفون إلى الإسلام ما يناسب الموقف الذي يتعرضون له الآن، وما يضمن لفرقتهم أن تُكمِل المشوار في ظل غياب قائد لهم..

- لقد أضافوا عدَّة بدعٍ خطيرة إلى الدين الإسلامي، وزعموا أنها جزء لا يتجزأ من الإسلام، وأصبحت هذه البدع بالتالي جزءًا من عقيدتهم وتكوينهم؛ ومن هذه البدع ما هو خاص بالإمامة، فأرادوا أن يحلوا مشكلة عدم وجود إمام الآن؛ فقالوا: إن الأئمة اثنا عشر فقط! وقالوا: إن هؤلاء الأئمة هم بالترتيب كما يلي: 1- علي بن أبي طالب. 2- الحسن بن علي. 3- الحسين بن علي. 4- علي زين العابدين بن الحسين. 5- محمد الباقر بن زين العابدين. 6- جعفر الصادق بن محمد الباقر. 7- موسى الكاظم. 8- علي الرضا. 9- محمد الجواد. 10- علي الهادي. 11- الحسن بن علي العسكري. 12- محمد بن الحسن العسكري.

- ومن هنا عُرفت هذه الفرقة بأنها اثنا عشرية، ولكي يفسروا انتهاء الأئمة إلى هنا قالوا: إن الطفل الصغير محمد بن الحسن العسكري لم يمُتْ، بل دخل في أحد السراديب بجبل من الجبال، وأنه يعيش حتى الآن (أكثر من ألف سنة حتى الآن)، وأنه سيعود في يومٍ ما ليحكم العالم، وهو عندهم المهديّ المنتظر، وزعموا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أوصى بأسماء هؤلاء الأئمة الاثني عشر، ولكنَّ الصحابة رضوان الله عليهم كتموا ذلك، وبذلك فهُمْ يكفِّرون عامَّة الصحابة، وبعضهم يفسِّقهم دون التكفير؛ لأنهم كتموا أمر الأئمة هؤلاء.
- ثم أدخلوا من الفارسية نظام حتمية الميراث في الأئمة، فقالوا: إن الإمام لا بُدَّ أن يكون الابن الأكبر بدءًا من علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومرورًا بكل الأئمة من بعده. وهذا - كما هو معلوم - ليس في الإسلام أبدًا، وحتى الدول الإسلامية السُّنِّية التي حدث فيها التوارث كالخلافة الأموية والعباسية والسلجوقية والأيوبية والعثمانية لم يقولوا بأن هذا التوارث شيء من الدين، أو أنه لا بُدَّ أن يكون في عائلة معيَّنة.
-وأدخلوا أيضًا من الفارسية مسألة التقديس للعائلة الحاكمة، فقالوا بعصمة الإمام، وأن هؤلاء الأئمة المذكورين معصومون من الخطأ، وبالتالي يأخذ كلامهم حكم القرآن، وكذلك حكم الحديث النبوي، بل إنَّ معظم قواعدهم الفقهية والشرعية الآن مستمدة من أقوال الأئمة، سواءٌ قالوها أو نُسبت إليهم زورًا.

- وأكثر من ذلك يقول الخوميني زعيم الثورة الإيرانية في كتابه الحكومة الإسلامية: "... وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقامًا لا يبلغه ملكٌ مقرَّب، ولا نبي مرسل" كتاب الخوميني: الحكومة الإسلامية ص52!!.
-ومن هنا كانت عداوتهم بالغة للصحابة جميعًا (إلا مجموعة قليلة لا تزيد على ثلاثة عشر)، وتشمل هذه العداوة بعضًا من أهل البيت مثل العباس رضي الله عنه عم الرسول صلى الله عليه وسلم، وابنه عبد الله بن عباس حَبْر الأمَّة رضي الله عنهما. ولا يخفى أن هذا الطعن والتكفير لهما؛ لخلاف الاثني عشرية مع الخلافة العباسية.

-وكان أيضًا من بدعهم أنهم حكموا على معظم الأمصار الإسلامية بأنها دار كفر، حيث كفَّروا أهل المدينة ومكة وأهل الشام، وكذلك أهل مصر، وقالوا في ذلك كلمات نسبوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهي تعتبر عندهم جزءًا من الدين، وهذه الكلمات موجودة في مراجعهم الأصلية، مثل كُتُب الكافي وبحار الأنوار وتفسير القمي وتفسير العياشي والبرهان وغير ذلك من مراجع.
-وبالتبعية فهم لا يقبلون كل علماء السُّنَّة، ويرفضون كل كتب الصِّحاح والسُّنة؛ فلا البخاري ولا مسلم ولا الترمذي ولا النسائي، ولا أبي حنيفة أو مالك أو الشافعي أو ابن حنبل، كذلك لا خالد بن الوليد ولا سعد بن أبي وقاص ولا عمر بن عبد العزيز ولا موسى بن نصير، ولا نور الدين محمود ولا صلاح الدين، ولا قطز ولا محمد الفاتح، وهكذا..
-ونتيجة نَبْذهم للصحابة وللتابعين ولكتب الحديث والتفسير، فإنهم اعتمدوا على الأقوال المنسوبة لأئمتهم، وهي في غاية الضعف من ناحية الرواية؛ ولذلك ظهرت عندهم البدع المنكرة الكثيرة، في العقائد والعبادات والمعاملات وغيرها.

-ونحن لا نقصد في هذا المقال تقصِّي هذه البدع، فإنَّ هذا يحتاج إلى عِدَّة كتبٍ، ولكن نشير إلى أصل المشكلة فقط؛ حتى نفهم تبعاتها، وإلاّ فالحديث سيطول إذا تحدثنا عن بدع التقيَّة والرَّجْعة، وبدع القول بتحريف القرآن، وبدع سوء الاعتقاد في الله عز وجل، وبدع الأضرحة وما يفعل عندها، وبنائها في المساجد، والبدع المنكرة التي تُفعل في ذكرى يوم استشهاد الحسين رضي الله عنه، وغير ذلك من آلاف البدع التي أصبحت ركنًا أصيلاً في الدين عند الاثني عشرية.

- وكل ما ذكرناه حتى الآن ما هو إلا جزء من فكر فرقة الاثني عشرية، وهناك العديد من الفرق غيرها قامت في هذه الفترة من التاريخ، خاصَّة في الفترة المعروفة في التاريخ بفترة "حيرة الشيعة"، والتي بدأت في منتصف القرن الثالث الهجري بعد وفاة الحسن العسكري (الإمام الحادي عشر عندهم).

- وبدايةً من هذا التوقيت بدأت تظهر المؤلفات والكتب التي ترسِّخ هذه العقائد والأفكار، وانتشرت هذه المناهج بشدَّة في منطقة فارس خاصة، وفي بلاد العالم الإسلامي بشكل عام، ولكنْ دون إقامة دولة تتبنَّى هذا الفكر بشكلٍ رسمي. ولكن عند نهايات القرن الثالث الهجري وبدايات القرن الرابع الهجري، حدثتْ تطورات خطيرة أدَّتْ إلى وصول الشيعة إلى الحكم في بعض المناطق، وكان لهذا تداعيات رهيبة على الأمة الإسلامية، وهذا ما سنتناوله في المقال القادم بإذن الله.

- ونعيد القول بأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، فإننا لكي نأخذ قرارًا في أمر من الأمور، أو قضية من القضايا لا بُدَّ من العلم أولاً، وبعد أن تتوفَّر المعلومة الصادقة نستطيع عندها أن نقول: هذا يجوز، وهذا لا يجوز، أو الأَوْلى كذا وكذا. أما الكلام بالعاطفة دون دراسة فهذا يُورِد المهالك..

ونسأل الله عز وجل أن يُعِزَّ الإسلام والمسلمين.

بقلم: د. راغب السرجاني

[zadi]

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]

____________________


اسرار اية الكرسي



هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص.
وهى أشرف آية في القرآن.


· بها خمسون كلمة ... وفى كل كلمة خمسون بركة.


· وهى تعدل ثلث القرآن.


· هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى.

متى نزلت ؟

· نزلت ليلاً.


· ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا.


· وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم.


· وهربت الشياطين.
لماذا سميت أية الكرسي ؟

· الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك.


· وهى الدالة على الألوهية المطلقة .


· رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم)


· وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها ...
· ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة.
ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ؟

( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )

لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ
هل تعلم فضل أية الكرسي ؟
هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً
فأما في العاجل
· لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان.
· لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه.
و هي لمن قرأها...
في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة.
أ ما فى الآجل
لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام.
( الله )
هو اسم الذات العليا ويقال أنه الاسم الأعظم.
وكل الأسماء تابعه إليه على سبيل الوصف ( ولله الأسماء الحسنى )
اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه.
( لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ )
هي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب.
ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد.
جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي توضع كلمة الله على أساس صحيح طاهر خالي من الدنس.
كل حركة في الحياة تؤدى إلى عمار الأرض فهى عبادة والإيمان القوى يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلا تهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة.
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات [/align][/cell][/tabletext][/align]