| - الإهدائات >> | |
| إضافه إهداء |
ما يفعله البعض من ذبح حيوان عند عتبة البيت أثناء دخوله أول مرة بعد بنائه ، أو عند شراء سيارة - بدعة لا تجوز - إن نُوي بها التقرب إلى الله تعالى ، فالعبادات لا بد له من دليل شرعي ، لكن من نزل بيتاً وأراد أن يقيم فيه مناسبة ويذبح ليدعو بعض معارفه فهذا ليس على سبيل التعبد فيجوز لأنه من العادات .
فضيلة الدكتور / يوسف الشبيلي حفظه الله .
[align=center]عند زئير الأسد في الصباح سمَّونا بأسمائنـا
وفي ليلة مولد الذئب خرجنا إلى الدنيا
وفي أعشاش النسور أرضعتنا أمهاتنا
ومنذ طفولتنا علَّمنا آباؤنا فنون الفروسية
والتنقل بخفة الطير في جبال بلادنا الوعرة
---((( لا إله إلا الله )))---
جبالنا المكسورة بحجر الصوان عندما يُدوي في أرجائها رصاص الحرب
وبلادنا عندما تتفجر بالبارود
من المحال أن نُدفن فيها إلا بشرف وكرامة
---(( والموت لا بد منه ،، ولن يكون إلا مرة واحدة ،، فإن جعلتموها في سبيل الله كان ذلك ربح الدنيا وثواب الآخرة )))---[/align]
أرى أن تحية المسجد واجبة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : {إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين} [متفق عليه] .... وعندما جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والرسول يخطب ، جلس فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : {يا سليك ! قم فاركع ركعتين ، وتجـــَّوز فيهما } [متفق عليه] .
ومن خرج من المسجد لحاجة قريبة كالسيارة أو دورة المياه ، فلا يلزمه أن يصليها عند عودته ، ومن ذهب من مسجد إلى مسجد آخر فإنه يصليها .
فضيلة الشيخ / سليمان الماجد حفظه الله .
* مــن سافر من بلد لآخــر مسافة القصر - وهي 80 كيلومتر - جاز له القصــر ،
ويجوز له الجمع إذا جدَّ به السير . وإن أقــام في بلد سفره أربعة ايام فأقل جاز له القصر دون
الجمع .
-----
* لا يجوز للمرأة السفر إلا مع ذي محرم ، سواء أكان سفراً مباحاً أم سفر طاعة كالحج ، حتى
ولو ودعها محرم لهــا عند الطائرة واستقبلها آخر في المطار .
-----
* من أراد الحج من غير أهل المملكة وبدأ بزيارة المدينة قبل ذهابه إلى مكة فإنه يحرم من ميقات
أهل المدينة (ذي الحليفة) لا من ميقات دولته .
فضيلة الشيخ / عبدالله بن خنين حفظه الله .
* لا يجوز للمرأة أن تدفع زكاة مالها لزوجها الفقير المدين ؛ لأن نفع ذلك يعود عليها بالإنفاق
وخـــلافه .
-----
* يجوز للإخـــوة دفع زكوات أموالهم لبعضهم البعض ما دام لا يرث أحدهم الآخـــر
، أمــا إن كان بينهم توارث فلا يجــوز .
-----
* من كان عمله هو جمع الصدقات لحساب جمعية خيرية معينة فلا يجوز له اقتطاع جزء من هذه
المبالغ لنفسه جزاء سعيه ؛ إلا إذا أخبر أصحاب الصدقات .
فضيلة الشيخ / عبدالله بن خنين حفظه الله .
* الراجح أن البسملة آية في كل سورة إلا سورة "براءة" ؛ فمن كرر قراءة سورة غير " براءة " فإنه يكرر البسملة في كل مرة .
فضيلة الدكتور / خالد المصلح حفظه الله
* يجوز للمرأة أن تمسح في الوضوء على العصابة التي تغطي الحناء الموضوع على شعر رأسها ؛ وذلك إذا كانت مشدودة على الرأس
ويشق نزعها ، وكذلك يجوز المسح على الخمار إن كان مشدوداً على الرأس ، ويشق نزعه ؛فقد ثبت المسح على الخمار المشدود
عن أم سلمة ، وتُقاس تلك العصابة بالعمامة في جواز المسح عليها ، وتأخذ حكمها ؛ فلا يشترط أن تلبس على طهارة ، ومدة
المسح عليها مفتوحة ؛ إذ لم يرد دليل في تحديدها كما ورد في المسح على الخفين ؛ ولكن إن بقي شيء من الرأس بادياً فيجب أن
يمسح ، ثم يمسح الجزء المغطى .
فضيلة الدكتور / عبدالعزيز الفوزان حفظه الله .
* لا بأس في أن يصوم الإنسان صياماً مستحباً كيوم عرفة أو عاشوراء وهو عليه قضاء صيام واجب كقضاء رمضان أو صيام نذر
أو ما شابهه ولكنه خلاف الأولى . فالأولــى أن يبادر بالقضاء .
-----
* من كان مستطيعاً للحج قادراً عليه فعليه أن يبادر به ، أما انشغاله بطلب فقه الحج وتأخيره من أجل ذلك فهو من مداخل
الشيطان .
-----
* يجوز الاستغفار للميت والدعاء له والتصدق والاعتمار والحج عنه أما إهداء ثواب تلاوة القرآن له فهو غير مشروع لعدم ورود
السنة به .
فضيلة الدكتور / سعد الخثلان حفظه الله .
من أخرج صدقة بنية أن يشفيه الله تعالى أو يشفي مريضاً من أهله أو معارفه ؛ فإن هذا عمل لا حرج فيه ؛ بل هو مشروع
ومندوب إليه ، فقد ورد الأمر بمعالجة المرضى بالصدقة .
فضيلة الدكتور / صالح الدرويش حفظه الله .
* لا يعتمد على كتب تعبير المنامات في تفسير الرؤى ؛ فالتعبير يختلف باختلاف حال الرائي ، والكتب التي تنسب إلى ابن سيرين أو غيره كثير منها لا أسانيد لها ، ولا يصح عن ابن سيرين كثير مما ينسب إليه ، و ما صح عنه فإنه ليس قاعدة عامة ؛ فقد جاءه رجلان رأى كل واحد منهما أنه يؤذن . ففسر لأحدهما ذلك بأنه سارق ، وفسر للآخر بأن سيحج .
فضيلة الشيخ / محمد الحسن بن الددو الشنقيطي حفظه الله .
* الرغبة في الإنجاب من الأمور الفطرية التي فطر الله عليها الرجال والنساء ، وكما أن الرجل يتطلع عليه ، فإن المرأة تتطلع إليه ايضاً ؛ فمن كان زوجها عقيماً وطلبت الطلاق لرغبتها في الإنجاب فلا إثم عليها ، ولكن الأولى لها أن تصبر ، و أن تُكثر من سؤال لها الله تعالى ، وأن تأخذ هي وزوجها بالأساب الطبية المباحة ، وألا تيــأس ؛ فكم من النساء تأخرن في الحمل عدة سنوات ثم فتح الله عليهن بالذرية .
فضيلة الدكتور / عبدالله الركبان حفظه الله .
ما شاء الله عليك أخي أبو غيث
جزاك الله خيراً
أخوك موفق
شاكر لك مرورك أخي في اللهالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة mouffaq
* حق الجد والجدة سواء أكانا من جهة الأب أم الأم - هو آكـــد حقوق الأرحام بعد حق الوالدين ، ويدخل في قوله عز وجل : {فآتِ ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل } [الروم 38] ...
وقوله عز وجل : {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} [الأحزاب 6] ، ومن برهم : الإحسان إليهم ، وصلتهم ، وطاعتهم إذا أمروا بمعروف ، وحث الأبناء على احترامهم والبر بهم ، وخدمتهم إن احتاجوا .
فضيلة الدكتور / عبدالعزيز الفوزان رحمه الله
 |
[جزاكم الله خير اخي
جعله الله في ميزان حسناتك
|
|
[جزاكم الله خير اخي
جعله الله في ميزان حسناتك
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس