- الإهدائات >> ابوفهد الي : كل عام وانتم الي الله اقرب وعن النار ابعد شهركم مبارك تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال والله لكم وحشه ومن القلب دعوة صادقة أن يحفظكم ويسعدكم اينما كنتم ابوفهد الي : ابشركم انه سيتم الإبقاء على الدرر مفتوحة ولن تغلق إن شاء الله اتمنى تواجد من يستطيع التواجد وطرح مواضيع ولو للقرأة دون مشاركات مثل خواطر او معلومات عامة او تحقيقات وتقارير إعلامية الجوري الي I miss you all : اتمنى من الله ان يكون جميع في افضل حال وفي إتم صحه وعافية ابوفهد الي الجوري : تم ارسال كلمة السر اليك ابوفهد الي نبض العلم : تم ارسال كلمة السر لك ابوفهد الي : تم ارسال كلمات سر جديدة لكما امل ان اراكم هنا ابوفهد الي الأحبة : *نجـ سهيل ـم*, ألنشمي, ملك العالم, أحمد السعيد, BackShadow, الأصيـــــــــل, الدعم الفني*, الوفيه, القلب الدافىء, الكونكورد, ايفا مون, حياتي ألم, جنان نور .... ربي يسعدكم بالدارين كما اسعدتمني بتواجدكم واملى بالله أن يحضر البقية ابوفهد الي : من يريد التواصل معى شخصيا يرسل رسالة على ايميل الدرر سوف تصلني ابوفهد الي : اهلا بكم من جديد في واحتكم الغالية اتمنى زيارة الجميع للواحة ومن يريد شياء منها يحمله لديه لانها ستغلق بعد عام كما هو في الإعلان اتمنى ان الجميع بخير ملك العالم الي : السلام عليكم اسعد الله جميع اوقاتكم بكل خير ..
إضافه إهداء  

آخـــر الــمــواضــيــع

النتائج 1 إلى 11 من 11

الموضوع: ملخص أحكام التجويد والدروس (للصعيدي)

  1. #1
    الصورة الرمزية أحمدالسيدالصعيدي
    تاريخ التسجيل : Apr 2007
    رقم العضوية : 22889

    :007: ملخص أحكام التجويد والدروس (للصعيدي)




    دورة التجويد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    قال الله سبحانه وتعالى
    (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ )
    وعن عثمان بن عفان رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم:
    (خيركم من تعلم القرآن وعلمه)
    (رَوَاهُ البُخَارِيُّ)
    وعن أبي أمامة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول:
    (اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه )

    (رَوَاهُ مُسلِمٌ)
    وعن النواس بن سمعان رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول:
    (يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران، تحاجان عن صاحبهما)
    (رَوَاهُ مُسلِمٌ)
    وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم:
    لذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران)
    (مُتَّفَقٌ عَلَيه)
    ملخص أحكام التجويد (للصعيدي)
    أحمد السيد مهران الشهرة الصعيدي إمام وخطيب مسجد الهادي العصافرة الإسكندرية مصر
    ومدرس تجويد إجازة تجويد من معهد القراءات بالإسكندرية 91
    واقرأ على فضيلة الشيخ على على رحال شيخ مقرأة أبي بكر الصديق بالعصافرة

    ومع المائدة الربانية القرآنية ومع ملخص التجويد (للصعيدي)
    في النون والتنوين والمدود
    ملخص الحكم الأول وهو النون الساكنة والتنوين
    (1)الإظهار
    والإظهار هو إظهار النون الساكنة والتنوين( ُُ ُ ٌ ٍ ًََ ) وحروفه ست
    (6) وهم (ء هـ ع ح غ خ )
    والأمثلة في هذا الرابط
    النون الساكنة والتنوين أنظر هذا الرابط من فضلك
    http://la.joreyat.org/download.php?i...1ab38f432fa110

    أحكام النون والميم المشددتين
    والميم الساكنة
    النون والميم المشددتين( وجوب إظهار الغنة ) والغنة صوت رخيم (لذيذ) يخرج من الخيشوم.
    والخيشوم أعلى الأنف .
    وغن ميماً ثم نوناً شددا وسمِّ كلاً حرف غنة بدا
    وأحكام الميم الساكنة ثلاثة :
    (1)إخفاء شفوي(م ب) (2) إدغام مثلين صغير( م م )
    (3) إظهار شفوي ( م وباقي الحروف )
    فالإخفاء الشفوي (م ب)
    . نحو (يعتصم بالله . آمنتم بالله . كنتم بآياته مؤمنين )
    وإدغام المثلين الصغير(م م)
    نحو ( لكم ما كسبتم . كنتم مؤمنين . كنتم موقنين )
    والإظهار الشفوي (باقي الحروف)
    الباقي بعد خروج الميم والباء
    فالأول الإخفاء عند الباء وسمه الشفوى للقراء
    والثانى إدغام بمثلها أتى وسمِّ إدغاماً صغيرا يا فتى
    والثالث الإظهار فى البقية من أحرف وسمها شفويه
    واحذر لدى واو وفا أن تختفي لقربها ولاتحاد فاعرف
    ( الأمثلة في هذا الرابط)
    http://www.tntup.com/file.php?file=b...631a6cdfb25df3


    (أحكام لام ال ولام الفعل ولام الحرف)
    لِـلاَمِ أَلْ حَـالاَنِ قَبْـلَ الأَحْـرُفِ
    أُولاَهُمَـا إِظْهَـارُهَـا فَلْتَـعْـرِفِ
    قَبْلَ ارْبَعٍ مَعْ عَشْـرَةٍ خُـذْ عِلْمَـهُ
    مِنِ (ابْـغِ حَجَّـكَ وَخَـفْ عَقِيمَهُ)

    ثَانِيهِمَـا إِدْغَامُهَـا فِــي أَرْبَــعِ
    وَعَشْـرَةٍ أَيْضًـا وَرَمْزَهَـا فَــعِ
    طِبْ ثُمَّ صِلْ رُحْمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ
    دَعْ سُوءَ ظَـنٍّ زُرْ شَرِيفًـا لِلْكَـرَمْ

    وَالـلاَّمُ الاُولَـى سَمِّهَـا قَمَـرِيَّـهْ

    وَاللاَّمَ الاُخْـرَى سَمِّهَـا شَمْسِيَّـهْ(1)

    وأظْـهِـرَنَّ لاَمَ فِـعْـلٍ مُطْلَـقَـا
    فِي نَحْوِ قُلْ نَعَـمْ وَقُلْنَـا وَالْتَقَـى(2)

    (1) يعنى أن لام أل المعرفة لها عند حروف الهجاء حالتان (الأولى) الإظهار وجوبا عند الهمز والباء والغين والحاء والجيم والكاف والواو و الخاء والفاء والعين والقاف والياء والميم والهاء نحو الآيات : البر . الغنى . الحليم . الجليل . الكريم . الودود . الفتاح . العليم . القادر . اليمين . الملك . الهادي . وتسمى حينئذ اللام القمرية

    (الثانية) الإدغام وجوبا في بقية الأحرف نحو الطامة . الثواب . الصلاة . الرحمن . التائبون . الضالين . الذاكرين . الناس . الدين . السائحون . الظالمون . الزجاجة . الشياطين . الليل . وتسمى حينئذ اللام الشمسية .
    (2) يعنى أن لام الفعل يجب إظهارها مطلقًا سواء كان ماضيًا نحو : التقى وجعلنا أو مضارعًا نحو : يلتقطه ولا يلتفت أو أمرًا نحو : قل نعم .
    ( الأمثلة) في هذا الرابط
    http://www.tntup.com/file.php?file=1...9dce9956156f0e


    حكم : المثلان والمتقاربان والمتجانسان

    إِنْ فِي الصِّفَاتِ وَالمَخَـارِجِ اتَّفَـقْ
    حَرْفَـانِ فَالْمِثْـلاَنِ فِيهِمَـا أَحَـقْ


    وَإِنْ يَكُـونَـا مَخْـرَجًـا تَقَـارَبَـا
    وَفِـي الصِّفَـاتِ اخْتَلَفَـا يُلَقَّـبَـا
    مُتَقَارِبَـيْـنِ

    أَوْ يَكُـونَـا اتَّـفَـقَـا
    فِي مَخْـرَجٍ دُونَ الصِّفَـاتِ حُقِّقَـا
    بِالْمُتَجَانِسَـيْـنِ


    ثُــمَّ إِنْ سَـكَـنْ
    أَوَّلُ كُــلٍّ فَالصَّغِـيـرَ سَمِّـيَـنْ
    أَوْ حُرِّكَ الحَرْفَانِ فِـي كُـلٍّ فَقُـلْ
    كُـلٌّ كَبِيـرٌ وافْهَمَـنْـهُ بِالْمُـثُـلْ


    أي إن اتفق حرفان في الصفات وفي المخرج كالباءين والدالين سميا مثلين ثم إن سكن أولهما نحو : اذهب بكتابي ، وقد دخلوا سميا مثلين صغيرًا وحكمه وجوب الإدغام إلا إذا كان الأول حرف مد نحو : قالوا وهم في يوم وإلا وجب الإظهار أو هاء سكت نحو : ماليه هلك وإلا جاز وإن تحرك نحو : لذهب بسمعهم سميا مثلين كبيرًا وحكمه الإظهار عند حفص
    وإن تقارب الحرفان في المخرج واختلفا في الصفات كالدال مع السين والتاء مع الثاء سميا متقاربين ثم إن سكن أولهما نحو : قد سمع كذبت ثمود سميا متقاربين صغير وإن تحرك نحو : عدد سنين بالبينات ثم سميا متقاربين كبيرًا وحكمهما عند حفص الإظهار غالبًا
    وإن اتفق الحرفان في المخرج واختلفا في الصفات كالباء مع الميم والتاء مع الطاء سميا متجانسين ثم إن سكن أولهما نحو : اركب معنا ، وقالت طائفة سميا متجانسين صغيرًا وحكمه عند حفص الإدغام غالبًا وإن تحرك سميا متجانسين كبيرًا وحكمه عنده الإظهار
    المثلان
    والمتقاربان والمتجانسان
    المثلان
    http://www.tntup.com/file.php?file=0...cbc208a3aa7a78

    ملخص أحكام المد
    أقسام المد
    أنظر هذا الرابط أولا
    وَالْمَـدُّ أَصْلِـيٌّ وَ فَرْعِـيٌّ لَــهُ
    وَسَــمِّ أَوَّلاً طَبِيعِـيًّـا وَهُـــو
    مَـا لاَ تَوَقُّـفٌ لَـهُ عَلَـى سَبَـبْ
    وَلا بِدُونِـهِ الحُـرُوفُ تُجْتَـلَـبْ
    بلْ أَيُّ حَرْفٍ غَيْرُ هَمْزٍ أَوْ سُكُـونْ
    جَـا بَعْـدَ مَـدٍّ فَالطَّبِيعِـيَّ يَكُـونْ
    وَالآخَرُ الْفَرْعِـيُّ مَوْقُـوفٌ عَلَـى
    سَبَبْ كَهَمْـزٍ أَوْ سُكُـونٍ مُسْجَـلا
    حُـرُوفُــهُ ثَـلاَثَــةٌ فَعِـيـهَـا
    مِنْ لَفْظِ (وَايٍ) وَهْـيَ فِـي نُوحِيهَـا
    وَالكَسْرُ قَبْلَ الْيَا وَقَبْلَ الْـواوِ ضَـمْ
    شَـرْطٌ وَفَتْـحٌ قَبْـلَ أَلْـفٍ يُلْتَـزَمْ
    وَاللِّيـنُ مِنْهَـا الْيَـا وَوَاوٌ سُكِّـنَـا
    إِنِ انْفِتَـاحٌ قَبْـلَ كُــلٍّ أُعْلِـنَـا
    المد عبارة عن إطالة الصوت بحروفه وينقسم إلى أصلى وهو المد الطبيعي الذي لا تقوم
    ذات حرف المد إلا به ولا يتوقف على سبب من همز أو سكون ومقداره حركتان وفرعي
    وهو الذي يتوقف على سبب من همز أو سكون .
    اللِّيـنُ ) يعنى أن حروف المد الثلاثة : الألف اللينة ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحا والواو
    الساكنة المضموم ما قبلها والياء الساكنة المكسور ما قبلها وقد اجتمعت الثلاثة في لفظ
    (نوحيها) وإن سكنت الواو والياء وانفتح ما قبلهما نحو : خوف وبيت سميا حرفي لين .

    المد المتصل والمنفصل
    أنظر هذا الرابط أولا
    http://www.tntup.com/file.php?file=f...6eebda0da335aa
    لِلْمَـدِّ أَحْـكَـامٌ ثَـلاَثَـةٌ تَــدُومْ
    وَهْيَ الْوُجُوبُ وَالْجَـوَازُ وَاللُّـزُومْ(1)


    فَوَاجِبٌ إِنْ جَـاءَ هَمْـزٌ بَعْـدَ مَـدْ
    فِـي كِلْمَـةٍ وَذَا بِمُتَّصِـلٍ يُـعَـدْ
    وَجَائِـزٌ مَـدٌّ وَقَصْـرٌ إِنْ فُصِـلْ
    كُـلٌّ بِكِلْمَـةٍ وَهَــذَا المُنْفَـصِـلْ
    (1)
    يعنى أن المد ينقسم إلى واجب وجائز ولازم .
    (2)
    يعنى أن المد الواجب هو المد المتصل : وهو ما تقدم فيه حرف المد
    على الهمز واتصلا في كلمة نحو : جاء وقروء وجيء ومقداره أربع حركات أو خمس
    أو ست . والجائز ثلاثة أنواع المد المنفصل : وهو ما وقع بعده الهمز منفصلا عنه في
    كلمة أخرى نحو : يا أيها وقولوا آمنا وفي أنفسكم ومقداره حركتان أو ثلاث أو أربع أو
    خمس .

    (المد اللازم الكلمى والعارض للسكون)
    أنظر هذا الرابط أولا
    http://www.tntup.com/file.php?file=3...00897adb87178e

    وَمِثْـلُ ذَا إِنْ عَـرَضَ السُّـكُـونُ
    وَقْـفًـا كَتَعْلَـمُـونَ نَسْتَـعِـيـنُ
    أَوْ قُـدِّمَ الْهَمْـزُ عَلَـى المَـدِّ وَذَا
    بَـدَلْ كَآمَـنُـوا وَإِيمَـانًـا خُــذَا
    وَلاَزِمٌ إِنِ الـسُّـكُـونُ أُصِّـــلاَ
    وَصْـلاً وَوَقْفًـا بَعْـدَ مَـدٍّ طُـوِّلاَ

    والعارض : وهو الذي عرض فيه بعد حرف المد أو اللين سكون للوقف نحو : نستعين
    ومتاب والمفلحون وبيت وخوف ومقداره حركتان أو أربع أو ست . والبدل : وهو ما
    تقدم فيه حرف المد على الهمز نحو : آمنوا وإيمانا وأوتوا ومقداره حركتان عند
    الجمهور . واللازم : وهو الذي أتى بعد سكون لازم وصلا ووقفا نحو دابة آلآن الم .
    المد اللازم الحرفي المثقل والمخفف
    أنظر هذا الرابط أولا
    http://www.tntup.com/file.php?file=7...44405400469caa
    أَقْـسَـامُ لاَزِمٍ لَدَيْـهِـمْ أَرْبَـعَـهْ
    وَتِلْـكَ كِلْمِـيٌّ وَحَرْفِـيٌّ مَـعَـهْ
    كِلاَهُـمَـا مُـخَـفَّـفٌ مُـثَـقَّـلُ
    فَـهَــذِهِ أَرْبَـعَــةٌ تُـفَـصَّـلُ
    فَـإِنْ بِكِلْمَـةٍ سُـكُـونٌ اجْتَـمَـعْ
    مَعْ حَرْفِ مَدٍّ فَهْـوَ كِلْمِـيٌّ وَقَـعْ
    أَوْ فِـي ثُلاَثِـيِّ الحُـرُوفِ وُجِـدَا
    وَالمَـدُّ وَسْطُـهُ فَحَـرْفِـيٌّ بَــدَا
    كِلاَهُـمَـا مُثَـقَّـلٌ إِنْ أُدْغِـمَــا
    مَخَفَّـفٌ كُـلٌّ إِذَا لَــمْ يُدْغَـمَـا
    وَالـلاَّزِمُ الْحَرْفِـيُّ أَوَّلَ الـسُّـوَرْ
    وُجُـودُهُ وَفِـي ثَمَـانٍ انْحَـصَـرْ
    يَجْمَعُهَا حُرُوفُ (كَمْ عَسَلْ نَقَـصْ)
    وَعَيْـنُ ذُو وَجْهَيْنِ والطُّولُ أَخَـصْ
    وَمَا سِوَى الحَرْفِ الثُّلاَثِي لاَ أَلِـفْ
    فَـمَـدُّهُ مَــدًّا طَبِيعِـيًّـا أُلِــفْ
    وَذَاكَ أَيْضًا فِـي فَوَاتِـحِ السُّـوَرْ
    فِي لَفْظِ (حَيٍّ طَاهِرٍ) قَـدِ انْحَصَـرْ
    وَيَجْمَـعُ الْفَوَاتِـحَ الأَرْبَـعْ عَشَـرْ
    (صِلْهُ سُحَيْرًا مَنْ قَطَعْكَ) ذَا اشْتَهَرْ

    (1) يعنى أن المد اللازم ينقسم إلى أربعة أقسام : لازم كلمى مثقل
    : وهو الذي أتى بعده سكون لازم في كلمة مع الإدغام نحو : الحاقة الطامة . ولازم
    كلمى مخفف : وهو الذي أتى بعده سكون لازم في كلمة من غير إدغام نحو آلآن .
    ولازم حرفي مثقل : وهو الذي أتى بعده سكون لازم في حرف مع الإدغام كاللام من الم
    . ولازم حرفي مخفف : وهو الذي أتى بعده سكون لازم في حرف من غير إدغام كالميم
    من الم وحم . واللازم الحرفي بنوعيه لا يكون إلا في الحروف الثلاثية التي وسطها
    ساكن من حروف فواتح السور وهى ثمانية يجمعها لفظ (كم عسل نقص) ومقدار كل من
    الأقسام الأربعة ست حركات على الراجح المشهور إلا عين من فاتحتي مريم والشورى
    ففيها المد والتوسط والقصر وأما ما كان من حروف فواتح السور على حرفين وذلك
    خمسة أحرف يجمعها لفظ (حى طهر ) فيمد مدًا طبيعيًا وأما ألف فلا مد فيه أصلا لتحرك
    وسطه . والله أعلم
    رابط المد أنظر هذا الملف من فضلك
    http://la.joreyat.org/download.php?i...34323f4fc6c61b

  2. #2
    الصورة الرمزية أحمدالسيدالصعيدي
    تاريخ التسجيل : Apr 2007
    رقم العضوية : 22889



    فضل قراءة القرآن
    عن أبي مَالِكٍ الْحَارِثِ بْنِ عَاصِم الأشْعريِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
    ( الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَان ، وَالْحَمْدُ للَّه تَمْلأَ الْميزانَ وسُبْحَانَ الله والحَمْدُ للَّه تَمْلآنِ أَوْ تَمْلأ مَا بَيْنَ السَّموَات وَالأَرْضِ وَالصَّلاَةِ نورٌ ، والصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ ، والْقُرْآنُ حُجَّةُ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ . كُلُّ النَّاس يَغْدُو، فَبِائِعٌ نَفْسَهُ فمُعْتِقُها ، أَوْ مُوبِقُهَا)
    ( رواه مسلم )
    وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:
    ( اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه)‏
    ‏(‏‏‏رواه مسلم‏)‏
    وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
    (‏يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانو يعملون به في الدنيا
    تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما
    )‏
    ‏(‏‏‏رواه مسلم‏)‏‏
    وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:
    ‏(خيركم من تعلم القرآن وعلمه)
    ‏(‏‏رواه البخاري‏)‏
    وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏
    (الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة،
    والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران‏
    )
    ‏‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏‏
    وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏
    ‏(‏مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة‏:‏ ريحها طيب، وطعمها طيب،
    ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة‏:‏ لا ريح لها وطعمها حلو،
    ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة‏:‏ ريحها طيب وطعمها مر،
    ومثل المنافق الذي لايقرأ القرآن كمثل الحنظلة‏:‏ ليس له ريح وطعمها مر
    )
    (متفق عليه)
    وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏:‏
    (إن الله يرفع بهذا الكتاب أقوامًا ويضع به آخرين) ‏‏‏
    (‏رواه مسلم‏)‏‏
    وعن ابن عمر رضي الله عنهما‏:‏ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏:‏‏( لا حسد إلا في اثنتين‏:‏ رجل آتاه الله القرآن، فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار،
    ورجل آتاه الله مالا، فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهارِ‏
    )‏‏‏
    (‏متفق عليه)
    وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال‏:
    كان رجل يقرأ سورة الكهف، وعنده فرس مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو،
    وجعل فرسه ينفر منها‏.‏ فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم ،
    فذكر له ذلك فقال ‏( تلك السكينة تنزلت للقرآن)
    ‏(‏‏متفق عليه)
    وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏
    ‏(‏من قرأ حرفًا من كتاب الله فله حسنة، والحسنة بعشر أمثالها لا أقول‏:‏
    ألم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف‏
    )
    (‏راوه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)
    وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:
    (‏إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب)
    ‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏‏
    وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماعن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
    ‏(‏يقال لصاحب القرآن‏:‏ اقرأ وارتقِ ورتل كم كنت ترتل في الدنيا،
    فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها
    )
    (‏رواه أبو داود والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)


    وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول‏:
    ‏(‏دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك
    موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به‏:‏ آمين، ولك بمثل‏
    )
    ‏(‏‏‏رواه مسلم‏)‏‏

  3. #3
    تاريخ التسجيل : Aug 2006
    رقم العضوية : 11099
    الاقامة : ام الدنيا
    المشاركات : 2,892
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 140
    Array



    تسلم اخى الكريم
    وجزاك الله خيرا

    النفس تبكي على الدنيا وقد علمت ،، أن السلامة فيها ترك ما فيها
    لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ،، إلا التي كان قبل الموت يبنيها
    فإن بناها بخير طاب مسكنه ،،وإن بناها بشر خاب بانيها
    أين الملوك التي كانت مسلطنة ،، حتى سقاها بكأس الموت ساقيها ؟
    أموالنا لذوي الميراث نجمعها ،،ودورنا لخراب الدهر نبنيها !!!
    كم من مدائن في الآفاق قد بنيت ،، أمست خراباً وأفنى الموت أهليها

  4. #4
    الصورة الرمزية بلوتوث
    تاريخ التسجيل : Mar 2002
    رقم العضوية : 4918
    الاقامة : جـ(رمش عيونك)ـدة
    المشاركات : 4,801
    هواياتى : السباحة ومتابعة افلام الآكشن >>> اجنبي اكيد
    My SMS : رحمكما الله يا احمد صالح ويا ابا عبدالرحمن
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 293
    Array



    [align=center]الله يجزاك بالخير أخوي
    [align=center].
    `•.¸
    `•.¸ )
    ¸.•
    (`'•.¸(` '•. ¸ * ¸.•'´)¸.•'´)


    .•:*¨`*:•.₪ أحمدالسيدالصعيدي ₪.•:*¨`*:•.

    (¸. •'´(¸.•'´ * `'•.¸)`'•.¸ )
    .•´ `•.¸
    `•.¸ )
    .
    [/align]
    .
    .
    وجعل ماقدمت هنا في ميزان حسناتك
    .
    .
    تقبل تحياتي البلوتوثية
    [/align]
    [align=center][flash=https://dorarr.ws/forum/uploaded/Bluetooth.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash]



    •:*¨`*:• BluetOOth-555 •:*¨`*:•



    [align=center]|؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|أحـِبـّك كِثر مايرتاحَ عِـطّـربصدّر مـغـرُورة ...!! (المعنا)|؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|[/align]

    [align=center]من روائع كتاباتي ..(( أجعليني قلماً )) ... حيـــWelcomeــــاكم[/align] [/align]

  5. #5
    الصورة الرمزية عمر باعقيل
    تاريخ التسجيل : Sep 2004
    رقم العضوية : 2302
    الاقامة : جــــدة
    المشاركات : 11,830
    هواياتى : الانترنت - الرسم
    My SMS : تدري وش معنى كرامه .. ؟ يعني انسان يترك انسان من اجل حبه واحترامه..!! تدري وش ذل الكرامه ...؟ انك تخ
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 552
    Array



    اسال الله العظيم انا يكتب لك الاجر على ماقمت به من مجهود

  6. #6
    تاريخ التسجيل : Nov 2007
    رقم العضوية : 28839



    الله يجزاك بالخير أخوي

    .

  7. #7
    الصورة الرمزية ألنشمي
    تاريخ التسجيل : Mar 2006
    رقم العضوية : 5557
    الاقامة : جـــ في احضان ــدة
    المشاركات : 16,959
    هواياتى : السفر 000 والسياحة
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 523
    Array



    [align=center]000
    00
    0

    جوزيت عنا خير الجزاء



    وبارك الله لك


    [/align]
    [align=center]

    لزيارة موقعي اضغط على الصورة

    اللهم من أرادني بسوء فأشغله في نفسه، اللهم إني ادرأ بك في نحره واعوذ بك من شره ،
    اللهم إنك تعلم سرى وعلانيتى فأقبل معذرتي وتعلم حاجتي فأعطني سؤلي،
    اللهم إنى أسألك إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لن يصيبني
    إلا ما كتبت لي وإن ما أصابني لم يكن ليخطئني وما أخطأني لم يكن ليصيبني 0 [/align]

  8. #8
    الصورة الرمزية أحمدالسيدالصعيدي
    تاريخ التسجيل : Apr 2007
    رقم العضوية : 22889



    hellboy8844
    ألنشمي
    الشرقيه
    اسير الاحزان
    بلوتوث


    بالورد نرحب فيكم

  9. #9

  10. #10
    الصورة الرمزية mouffaq
    تاريخ التسجيل : Jul 2006
    رقم العضوية : 7542
    الاقامة : سوريا
    المشاركات : 6,494
    هواياتى : الإنترنت وكرة القدم
    My SMS : الحمد لله على نعمة الإسلام
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 583
    Array



    [align=center]

    مشكووور أخي أحمد الصعيدي

    بارك الله فيك

    أخوك موفق

    [/align]

  11. #11
    تاريخ التسجيل : Aug 2006
    رقم العضوية : 11099
    الاقامة : ام الدنيا
    المشاركات : 2,892
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 140
    Array



    مشكور اخى الكريم

    وجزاك الله خيرا

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ملخص خطب الجمعة والدروس والتجويد( للصعيدي)
    بواسطة أحمدالسيدالصعيدي في المنتدى الــدرة الإسـلاميـة
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 18-01-2008, 06:35 AM
  2. ملخص أحكام التجويد (للصعيدي) المثلان والمتقاربان والمتجانسان
    بواسطة أحمدالسيدالصعيدي في المنتدى الــدرة الإسـلاميـة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 30-04-2007, 07:47 AM
  3. ملخص أحكام التجويد (للصعيدي) أحكام النون والميم المشددتين والميم الساكنة
    بواسطة أحمدالسيدالصعيدي في المنتدى الــدرة الإسـلاميـة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 16-04-2007, 02:03 AM
  4. ملخص أحكام التجويد (للصعيدي) أحكام المد
    بواسطة أحمدالسيدالصعيدي في المنتدى الــدرة الإسـلاميـة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 15-04-2007, 09:01 AM
  5. ملخص أحكام التجويد (للصعيدي) لام ال ولام الفعل
    بواسطة أحمدالسيدالصعيدي في المنتدى الــدرة الإسـلاميـة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 15-04-2007, 01:14 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة واحة الدرر 1432هـ - 2011م
كل ما يكتب في هذا المنتدى يمثل وجهة نظر كاتبها الشخصية فقط