- الإهدائات >> ابوفهد الي : كل عام وانتم الي الله اقرب وعن النار ابعد شهركم مبارك تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال والله لكم وحشه ومن القلب دعوة صادقة أن يحفظكم ويسعدكم اينما كنتم ابوفهد الي : ابشركم انه سيتم الإبقاء على الدرر مفتوحة ولن تغلق إن شاء الله اتمنى تواجد من يستطيع التواجد وطرح مواضيع ولو للقرأة دون مشاركات مثل خواطر او معلومات عامة او تحقيقات وتقارير إعلامية الجوري الي I miss you all : اتمنى من الله ان يكون جميع في افضل حال وفي إتم صحه وعافية ابوفهد الي الجوري : تم ارسال كلمة السر اليك ابوفهد الي نبض العلم : تم ارسال كلمة السر لك ابوفهد الي : تم ارسال كلمات سر جديدة لكما امل ان اراكم هنا ابوفهد الي الأحبة : *نجـ سهيل ـم*, ألنشمي, ملك العالم, أحمد السعيد, BackShadow, الأصيـــــــــل, الدعم الفني*, الوفيه, القلب الدافىء, الكونكورد, ايفا مون, حياتي ألم, جنان نور .... ربي يسعدكم بالدارين كما اسعدتمني بتواجدكم واملى بالله أن يحضر البقية ابوفهد الي : من يريد التواصل معى شخصيا يرسل رسالة على ايميل الدرر سوف تصلني ابوفهد الي : اهلا بكم من جديد في واحتكم الغالية اتمنى زيارة الجميع للواحة ومن يريد شياء منها يحمله لديه لانها ستغلق بعد عام كما هو في الإعلان اتمنى ان الجميع بخير ملك العالم الي : السلام عليكم اسعد الله جميع اوقاتكم بكل خير ..
إضافه إهداء  

آخـــر الــمــواضــيــع

النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: معلقة عبيد بن الأبرص

  1. #1
    الصورة الرمزية ألنشمي
    تاريخ التسجيل : Mar 2006
    رقم العضوية : 5557
    الاقامة : جـــ في احضان ــدة
    المشاركات : 16,959
    هواياتى : السفر 000 والسياحة
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 523
    Array

    معلقة عبيد بن الأبرص




    [align=center]000
    00
    0


    معلقة عبيد بن الأبرص



    أقفرَ من أهلهِ ملحوبُ

    فالقطبيّاتُ فالذنوبُ

    وبدّلت منهمُ وحوشاً

    وغيّرتْ حالها الخطوبُ

    أرضٌ توارثها الجدودُ

    فكلُّ من حلَّها محروبُ

    إمّا قتيلاً وإمّا هُلكاً

    والشيبُ شينٌ لمن شيبُ

    عيناكَ دمعهما سروبُ

    كأنّ شأنيهما شعيبُ

    واهيةٌ أو معينٌ معنٌ

    أو هضبةٌ دونها لهوبُ

    تصبو وأنّى لكَ التصابي

    أتى وقد راعكَ المشيبُ

    فكلُّ ذي نعمةٍ محلوسٌ

    وكلُّ ذي أملٍ مكذوبُ

    وكلُّ ذي إبلٍ موروثٌ

    وكلُّ ذي سلبٍ مسلوبُ

    وكلُّ ذي غيبةٍ يؤوبُ

    وغائبُ الموتِ لا يؤوبُ

    أعاقرٌ مثل ذاتِ رحمٍ

    أو غانمٌ مثلُ من يخيبُ

    من يسألِ الناسَ يحرموه


    وسائلُ الله لا يخيبُ

    بالله يدرك كلُّ خير

    والقولُ في بعضهِ تلغيبُ

    والله ليسَ لهُ شريكٌ

    علاّمُ ما أخفتِ القلوبُ

    أفلِح بما شئتَ قد يبلغُ

    بالـضعفِ وقد يخدعُ الأريبُ

    لا يعظُ الناسُ من لا يعظِ

    الـدهرُ ولا ينفعُ التلبيبُ

    ساعد بأرضٍ تكونُ فيها

    ولا تقل إنني غريبُ

    والمرءُ ما عاشَ في تكذيبٍ

    طولُ الحياةِ لهُ تعذيب




    [/align]



    من هو : عبيد بن الأبرص



    عبيد بن الأبرص بن عوف بن أسد،
    [align=center] وهو شاعر جاهلي قديم من كبار المعمّرين يقال أنه مات وله ثلاثمائة سنة. أدرك امرؤ القيس يقال أنه لقي النعمان في يوم بؤسه فقال النعمان: هلا كان هذا لغيرك يا عبيد: أنشدني فربما أعجبني شعرك. فرد عبيد: حال الجريض دون القريض (يريد: حال جفاف الريق دون الشعر) فقال النعمان: أنشدني: أقفر من أهله محلوب. فأنشد عبيد: أقفر من أهله عبيد فاليوم لايبدي ولايعيد فما كان من النعمان الا ان خيره بطريقة موته، فاختار أن يسقى حتى يثمل ثم تقطع عنقه. فأجابه النعمان ففعل كما أراد[/align]
    [align=center]

    لزيارة موقعي اضغط على الصورة

    اللهم من أرادني بسوء فأشغله في نفسه، اللهم إني ادرأ بك في نحره واعوذ بك من شره ،
    اللهم إنك تعلم سرى وعلانيتى فأقبل معذرتي وتعلم حاجتي فأعطني سؤلي،
    اللهم إنى أسألك إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لن يصيبني
    إلا ما كتبت لي وإن ما أصابني لم يكن ليخطئني وما أخطأني لم يكن ليصيبني 0 [/align]

  2. #2
    الصورة الرمزية الساحره
    تاريخ التسجيل : Apr 2007
    رقم العضوية : 22882
    الاقامة : في مدرسة الحب
    المشاركات : 1,175
    هواياتى : القراءة..السباحة.
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 164
    Array



    [align=justify]يعطيك العافية...أخوووي النشمي

    على هذه السلسة الرائعة من المعلقات التي يكاد الانسان ان

    ينساها...وما اروع التذكير بها..

    بس حبيت من بعد أذنك...أعرف المعلقات ولماذا سميت بذلك..؟؟

    تعريف للمعلقات

    كان فيما اُثر من أشعار العرب ، ونقل إلينا من تراثهم الأدبي الحافل بضع قصائد من مطوّلات الشعر العربي ، وكانت من أدقّه معنى ، وأبعده خيالاً ، وأبرعه وزناً ، وأصدقه تصويراً للحياة ، التي كان يعيشها العرب في عصرهم قبل الإسلام .

    فالمعلّقات لغةً من العِلْق : وهو المال الذي يكرم عليك ، تضنّ به ، تقول : هذا عِلْقُ مضنَّة . وما عليه علقةٌ إذا لم يكن عليه ثياب فيها خير ، والعِلْقُ هو النفيس من كلّ شيء ، وفي حديث حذيفة : «فما بال هؤلاء الّذين يسرقون أعلاقنا» أي نفائس أموالنا . والعَلَق هو كلّ ما عُلِّق .

    فأمّا المعنى الاصطلاحي للمعلّقات : قصائد جاهليّة بلغ عددها السبع أو العشر ـ على قول ـ برزت فيها خصائص الشعر الجاهلي بوضوح ، حتّى عدّت أفضل ما بلغنا عن الجاهليّين من آثار أدبية4 .

    والناظر إلى المعنيين اللغوي والاصطلاحي يجد العلاقة واضحة بينهما ، فهي قصائد نفيسة ذات قيمة كبيرة ، بلغت الذّروة في اللغة ، وفي الخيال والفكر ، وفي الموسيقى وفي نضج التجربة ، وأصالة التعبير ، ولم يصل الشعر العربي إلى ما وصل إليه في عصر المعلّقات من غزل امرئ القيس ، وحماس المهلهل ، وفخر ابن كلثوم ، إلاّ بعد أن مرّ بأدوار ومراحل إعداد وتكوين طويلة .

    وفي سبب تسميتها بالمعلّقات هناك أقوال منها :

    لأنّهم استحسنوها وكتبوها بماء الذهب وعلّقوها على الكعبة ، وهذا ما ذهب إليه ابن عبد ربّه في العقد الفريد ، وابن رشيق وابن خلدون وغيرهم ، يقول صاحب العقد الفريد : « وقد بلغ من كلف العرب به )أي الشعر) وتفضيلها له أن عمدت إلى سبع قصائد تخيّرتها من الشعر القديم ، فكتبتها بماء الذهب في القباطي المدرجة ، وعلّقتها بين أستار الكعبة ، فمنه يقال : مذهّبة امرئ القيس ، ومذهّبة زهير ، والمذهّبات سبع ، وقد يقال : المعلّقات ، قال بعض المحدّثين قصيدة له ويشبّهها ببعض هذه القصائد التي ذكرت :

    برزةٌ تذكَرُ في الحسـ ـنِ من الشعر المعلّقْ

    كلّ حرف نـادر منـ ـها له وجـهٌ معشّ أو لأنّ المراد منها المسمّطات والمقلّدات ، فإنّ من جاء بعدهم من الشعراء قلّدهم في طريقتهم ، وهو رأي الدكتور شوقي ضيف وبعض آخر . أو أن الملك إذا ما استحسنها أمر بتعليقها في خزانته .

    هل علّقت على الكعبة؟
    سؤال طالما دار حوله الجدل والبحث ، فبعض يثبت التعليق لهذه القصائد على ستار الكعبة ، ويدافع عنه ، بل ويسخّف أقوال معارضيه ، وبعض آخر ينكر الإثبات ، ويفنّد أدلّته ، فيما توقف آخرون فلم تقنعهم أدلّة الإثبات ولا أدلّة النفي ، ولم يعطوا رأياً في ذلك .

    فقبول فكرة التعليق قد يكون مقبولا ، وأنّ المعلّقات لنفاستها قد علّقت على الكعبة بعدما قرئت على لجنة التحكيم السنوية ، التي تتّخذ من عكاظ محلاً لها ، فهناك يأتي الشعراء بما جادت به قريحتهم خلال سنة ، ويقرأونها أمام الملإ ولجنة التحكيم التي عدُّوا منها النابغة الذبياني ليعطوا رأيهم في القصيدة ، فإذا لاقت قبولهم واستحسانهم طارت في الآفاق ، وتناقلتها الألسن ، وعلّقت على جدران الكعبة أقدس مكان عند العرب ، وإن لم يستجيدوها خمل ذكرها ، وخفي بريقها ، حتّى ينساها الناس وكأنّها لم تكن شيئاً مذكوراً.


    تحياااااتي السحرية..ودمت ,,,,
    [/align]
    التعديل الأخير تم بواسطة الساحره ; 24-05-2007 الساعة 11:04 PM


    [align=center] |557| [/align]

  3. #3
    الصورة الرمزية الساحره
    تاريخ التسجيل : Apr 2007
    رقم العضوية : 22882
    الاقامة : في مدرسة الحب
    المشاركات : 1,175
    هواياتى : القراءة..السباحة.
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 164
    Array



    يسعد ايامك...ياالنشمي..

    ممكن كمان مداخلة تانية ...ويسعدني أكون مرة تانية هنا..

    عَبيد بن الأبرَص
    25 ق. هـ / 598 م
    عبيد بن الأبرص بن عوف بن جشم الأسدي، أبو زياد، من مصر.
    شاعر من دهاة الجاهلية وحكمائها، وهو أحد أصحاب المجمهرات المعدودة طبقة ثانية عن المعلقات. عاصر امرؤ القيس وله معه مناظرات ومناقضات، وعمّر طويلاً حتى قتله النعمان بن
    المنذر.
    وهذه بعض الابيات للشاعر الجاهلي...عبيد بن الأبرص


    اسمها عفة..




    فـى زاجـراً لـلمرء أيام دهره

    روح لـه بـالواعظات أوتغتدي

    إذا أنـت طـالبتَ الرجال نوالهم

    عِـفَّ ولا تـطلب بـجهد فتتنكدِ

    عـسى سـائل ذو حاجة إن منعته ن

    الـيوم سؤلا أن يسرك في غدِ

    ولا تقعُدن عنِ سعي ما قد ورثته

    ما اسطعتَ من خير لنفسك فازددِ

    إذا مـارأيتَ الـشر يـبعث أهله

    قـام جـناة الـشر بـالشر فقعدِ

    عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه

    كـل قـرين بـالمقُارن يـقتدي

    ولا تـأملن ود أمـرىء قلَّ خيره

    لا تـك عن وصل الصديق بِأَحْيَدِ

    إذا أنـت حـمّلت الـخؤون أمانة

    إنـك قـد أسـندتها شـرّ مُسْنَدِ

    ولا تظهرن ودّ امرىء قبل خُبره

    بـعد بـلاء المرء فاذمُم أواحْمَدِ


    تحيااااتي السحرية...ودمت,,

  4. #4
    الصورة الرمزية ابن طفيل
    تاريخ التسجيل : Nov 2006
    رقم العضوية : 17852



    اخي النشمي

    اسعد الله اوقاتك

    تستمر في دررك

    ونستمر في القراءة والشكر

    فالقراءة لنا والشكر لك على هذا المجهود المميز

    ودمت بصحة وعافية
    اللهم ارزقني بيتا يؤويني, ونورا يهديني, ورزقا يكفيني,
    وشكرا يغنيني, واحفظ علي عقلي وديني,
    واكفني شر من يؤذيني .




  5. #5
    الصورة الرمزية ألنشمي
    تاريخ التسجيل : Mar 2006
    رقم العضوية : 5557
    الاقامة : جـــ في احضان ــدة
    المشاركات : 16,959
    هواياتى : السفر 000 والسياحة
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 523
    Array



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساحره مشاهدة المشاركة
    [align=justify]يعطيك العافية...أخوووي النشمي

    على هذه السلسة الرائعة من المعلقات التي يكاد الانسان ان

    ينساها...وما اروع التذكير بها..

    بس حبيت من بعد أذنك...أعرف المعلقات ولماذا سميت بذلك..؟؟

    تعريف للمعلقات

    كان فيما اُثر من أشعار العرب ، ونقل إلينا من تراثهم الأدبي الحافل بضع قصائد من مطوّلات الشعر العربي ، وكانت من أدقّه معنى ، وأبعده خيالاً ، وأبرعه وزناً ، وأصدقه تصويراً للحياة ، التي كان يعيشها العرب في عصرهم قبل الإسلام .

    فالمعلّقات لغةً من العِلْق : وهو المال الذي يكرم عليك ، تضنّ به ، تقول : هذا عِلْقُ مضنَّة . وما عليه علقةٌ إذا لم يكن عليه ثياب فيها خير ، والعِلْقُ هو النفيس من كلّ شيء ، وفي حديث حذيفة : «فما بال هؤلاء الّذين يسرقون أعلاقنا» أي نفائس أموالنا . والعَلَق هو كلّ ما عُلِّق .

    فأمّا المعنى الاصطلاحي للمعلّقات : قصائد جاهليّة بلغ عددها السبع أو العشر ـ على قول ـ برزت فيها خصائص الشعر الجاهلي بوضوح ، حتّى عدّت أفضل ما بلغنا عن الجاهليّين من آثار أدبية4 .

    والناظر إلى المعنيين اللغوي والاصطلاحي يجد العلاقة واضحة بينهما ، فهي قصائد نفيسة ذات قيمة كبيرة ، بلغت الذّروة في اللغة ، وفي الخيال والفكر ، وفي الموسيقى وفي نضج التجربة ، وأصالة التعبير ، ولم يصل الشعر العربي إلى ما وصل إليه في عصر المعلّقات من غزل امرئ القيس ، وحماس المهلهل ، وفخر ابن كلثوم ، إلاّ بعد أن مرّ بأدوار ومراحل إعداد وتكوين طويلة .

    وفي سبب تسميتها بالمعلّقات هناك أقوال منها :

    لأنّهم استحسنوها وكتبوها بماء الذهب وعلّقوها على الكعبة ، وهذا ما ذهب إليه ابن عبد ربّه في العقد الفريد ، وابن رشيق وابن خلدون وغيرهم ، يقول صاحب العقد الفريد : « وقد بلغ من كلف العرب به )أي الشعر) وتفضيلها له أن عمدت إلى سبع قصائد تخيّرتها من الشعر القديم ، فكتبتها بماء الذهب في القباطي المدرجة ، وعلّقتها بين أستار الكعبة ، فمنه يقال : مذهّبة امرئ القيس ، ومذهّبة زهير ، والمذهّبات سبع ، وقد يقال : المعلّقات ، قال بعض المحدّثين قصيدة له ويشبّهها ببعض هذه القصائد التي ذكرت :

    برزةٌ تذكَرُ في الحسـ ـنِ من الشعر المعلّقْ

    كلّ حرف نـادر منـ ـها له وجـهٌ معشّ أو لأنّ المراد منها المسمّطات والمقلّدات ، فإنّ من جاء بعدهم من الشعراء قلّدهم في طريقتهم ، وهو رأي الدكتور شوقي ضيف وبعض آخر . أو أن الملك إذا ما استحسنها أمر بتعليقها في خزانته .

    هل علّقت على الكعبة؟
    سؤال طالما دار حوله الجدل والبحث ، فبعض يثبت التعليق لهذه القصائد على ستار الكعبة ، ويدافع عنه ، بل ويسخّف أقوال معارضيه ، وبعض آخر ينكر الإثبات ، ويفنّد أدلّته ، فيما توقف آخرون فلم تقنعهم أدلّة الإثبات ولا أدلّة النفي ، ولم يعطوا رأياً في ذلك .

    فقبول فكرة التعليق قد يكون مقبولا ، وأنّ المعلّقات لنفاستها قد علّقت على الكعبة بعدما قرئت على لجنة التحكيم السنوية ، التي تتّخذ من عكاظ محلاً لها ، فهناك يأتي الشعراء بما جادت به قريحتهم خلال سنة ، ويقرأونها أمام الملإ ولجنة التحكيم التي عدُّوا منها النابغة الذبياني ليعطوا رأيهم في القصيدة ، فإذا لاقت قبولهم واستحسانهم طارت في الآفاق ، وتناقلتها الألسن ، وعلّقت على جدران الكعبة أقدس مكان عند العرب ، وإن لم يستجيدوها خمل ذكرها ، وخفي بريقها ، حتّى ينساها الناس وكأنّها لم تكن شيئاً مذكوراً.


    تحياااااتي السحرية..ودمت ,,,,
    [/align]

    [align=center]000
    00
    0


    الغالية الساحرة


    يسعدك ربي في الدارين



    اشكرك لاضافتك



    والتوضيح بالمعلقات



    بورك بيمينك





    دمتِ بخير



    [/align]

  6. #6
    الصورة الرمزية ألنشمي
    تاريخ التسجيل : Mar 2006
    رقم العضوية : 5557
    الاقامة : جـــ في احضان ــدة
    المشاركات : 16,959
    هواياتى : السفر 000 والسياحة
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 523
    Array



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساحره مشاهدة المشاركة
    يسعد ايامك...ياالنشمي..

    ممكن كمان مداخلة تانية ...ويسعدني أكون مرة تانية هنا..

    عَبيد بن الأبرَص
    25 ق. هـ / 598 م
    عبيد بن الأبرص بن عوف بن جشم الأسدي، أبو زياد، من مصر.
    شاعر من دهاة الجاهلية وحكمائها، وهو أحد أصحاب المجمهرات المعدودة طبقة ثانية عن المعلقات. عاصر امرؤ القيس وله معه مناظرات ومناقضات، وعمّر طويلاً حتى قتله النعمان بن
    المنذر.
    وهذه بعض الابيات للشاعر الجاهلي...عبيد بن الأبرص


    اسمها عفة..




    فـى زاجـراً لـلمرء أيام دهره

    روح لـه بـالواعظات أوتغتدي

    إذا أنـت طـالبتَ الرجال نوالهم

    عِـفَّ ولا تـطلب بـجهد فتتنكدِ

    عـسى سـائل ذو حاجة إن منعته ن

    الـيوم سؤلا أن يسرك في غدِ

    ولا تقعُدن عنِ سعي ما قد ورثته

    ما اسطعتَ من خير لنفسك فازددِ

    إذا مـارأيتَ الـشر يـبعث أهله

    قـام جـناة الـشر بـالشر فقعدِ

    عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه

    كـل قـرين بـالمقُارن يـقتدي

    ولا تـأملن ود أمـرىء قلَّ خيره

    لا تـك عن وصل الصديق بِأَحْيَدِ

    إذا أنـت حـمّلت الـخؤون أمانة

    إنـك قـد أسـندتها شـرّ مُسْنَدِ

    ولا تظهرن ودّ امرىء قبل خُبره

    بـعد بـلاء المرء فاذمُم أواحْمَدِ


    تحيااااتي السحرية...ودمت,,
    [align=center]000
    00
    0

    الغالية الساحرة



    يسعدك ربي دنيا واخره



    مرورك


    واضافتك



    زادت متصفحي نور وهاج





    سلمت يمينك



    وبرك لك




    دمتِ بخير


    [/align]

  7. #7
    الصورة الرمزية ألنشمي
    تاريخ التسجيل : Mar 2006
    رقم العضوية : 5557
    الاقامة : جـــ في احضان ــدة
    المشاركات : 16,959
    هواياتى : السفر 000 والسياحة
    MMS :
    الحالة غير متصل
    معدل تقييم المستوى : 523
    Array



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن طفيل مشاهدة المشاركة
    اخي النشمي

    اسعد الله اوقاتك

    تستمر في دررك

    ونستمر في القراءة والشكر

    فالقراءة لنا والشكر لك على هذا المجهود المميز

    ودمت بصحة وعافية

    [align=center]000
    00
    0

    هلا باخوي الغالي



    ربي يسعد ايامك ولياليك



    والشكر لك لمرورك العطر




    بورك لك





    دمت بخير



    [/align]

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. معلقة النابغة الذبياني
    بواسطة ألنشمي في المنتدى دُرة الأدب العربي والإبداع المنقول
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 04-06-2007, 08:07 PM
  2. معلقة طرفة بن العبد
    بواسطة ألنشمي في المنتدى دُرة الأدب العربي والإبداع المنقول
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 04-06-2007, 08:05 PM
  3. معلقة زهير أبن ابي سلمى
    بواسطة ألنشمي في المنتدى دُرة الأدب العربي والإبداع المنقول
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 20-05-2007, 10:04 PM
  4. معلقة عمرو بن كلثوم..
    بواسطة ألنشمي في المنتدى دُرة الأدب العربي والإبداع المنقول
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 19-05-2007, 03:59 PM
  5. ** مفتاح حل مشاكلك مع الحياة
    بواسطة AZ-AZ في المنتدى الــدرة الإسـلاميـة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 30-01-2007, 10:18 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة واحة الدرر 1432هـ - 2011م
كل ما يكتب في هذا المنتدى يمثل وجهة نظر كاتبها الشخصية فقط