مسابقة أسباب النزول والدعاء

[رياح]

مرحبا دولي


أسباب نزول الآية : ((والذين يحاجون في الله من بعد مااستجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد))
أخرج ابن المنذر عن عكرمة قال لما نزلت (( إذا جاء نصر الله والفتح )) قال المشركون بمكة لمن بين أظهرهم من المؤمنين :قد دخل الناس في دين الله أفواجاً فاخرجوا من بين أظهرنا ، فعلام تقيمون بين أظهرنا ، فنزلت (( والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له )) الآيه . وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في قوله (( والذين يحاجون )) الآية. قال : هم اليهود والنصارى قالوا : كتابنا قبل كتابكم ، ونبينا قبل نبيكم ، ونحن خير منكم .

والله أعلم ..


ما عدلت شي غير اسمايلز طلع من غير قصد

[doli]

أخرج بن المنذر عن عكرمة قال : لما نزلت ( إذا جاء نصر الله والفتح ) قال المشركون بمكه لمن بين أظهرهم من المؤمنين : قد دخل الناس في دين الله أفواجا فاخرجوا من بين أظهرنا : فعلام تقيمون بين أظهرنا , فنزلت ( والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له ) الآيه . وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في قوله ( والذين يحاجون ) الآية , قال : هم اليهود والنصارى قالوا : كتابنا قبل كتابكم , ونبينا قبل نبيكم , ونحن خير منكم .



صحيح بيتالز سبب نزول الايه
وأيضا إجابة الأخت رياح مشاء الله كاملة ووافيه ولكن من له الأحقيه هو السابق بوضع الإجابة شكرا لك أختي وعلى إهتمامك


Petals لك


[ALIGN=CENTER]لكم الود [/ALIGN]

[doli]

[ALIGN=CENTER](من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) الإسراء آية 15 [/ALIGN]







[ALIGN=CENTER]لكم الود [/ALIGN]

[Petals]

بسم الله الرحمن الرحيم

الجواب:

وقال ابن عباس‏:‏ نزلت في الوليد بن المغيرة، قال لأهل مكة‏:‏ اتبعون واكفروا بمحمد وعلي أوزاركم، فنزلت هذه الآية.


*****


يسلمو دولي على النجمه

نفختيني اليوم

بيتالز

[عابده لله]

[ALIGN=CENTER]




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلين دولي ..

(من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا )

نزلت في الوليد بن المغيرة
قال لأهل مكة‏:

‏ اتبعونِ وأكفروا بمحمد وعليَ أوزاركم ...

هذا سبب النزول والله أعلم..

/

الف شكر دولي ..[/ALIGN]

[doli]

[ALIGN=CENTER]

للأسف أخواتي الإجابة غير صحيحة


شدوا حيلكم




وعذرا للتأخير




لكم كل الود [/ALIGN]

[Petals]

بيتالز

[doli]

[ALIGN=CENTER]عزيزتي

أنتظر الهمة والعزيمة .... حاسة إنك قدها وقدود




أكيد أنتظرك




لك الود[/ALIGN]

[Petals]

أهلــين دولي... أنا جيت بس أجاوب مع اني في اجازة...
لقيت الإجابة دي في القرآن اللي بيقرآه الوالد والخاص بيه
وممنوع أحد يلمسو ... الله يخليه

[align=center]أســباب نـزول الآيـة 15

قـولة تعالى ( ولاتزر وازرة وزر أخرى ) الآية..
أخرج ابن عبدالبر بسند ضعيف عن عائشة قالت: سألت خديجة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين فقال : هم من آبائهم ثم سألته بعد ذلك فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين، ثم سألته بعدما استحكم الإسلام، فنزلت ( ولاتزر وازرة وزر أخرى ) وقال هم على الفطرة أو قال: في الجنة..[/align]

والله تعــــالى أعلم


بيتـــــالز

[doli]

[ALIGN=CENTER]اختي تصدقي كنت مستنيتك وربي حاسه إنك حتجيبها يارب يخلي لك الوالد

إحساسي كان في محلة



بيتالسوووو لك



أنا كمان فرحت أول مره أشوف الصور دي تتحرك يعني فيها أنيميشن

لك كل الود [/ALIGN]

[doli]

[ALIGN=CENTER]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



قوله تعالى: ( فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا )







لكم الود [/ALIGN]

[رياح]

مرحبا دولي
اشمعنى كل مرة بيتاسو وأنا


أسباب نزول الآية 88 : قوله تعالى (( فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا )) روى الشيخان وغيرهما عن يزيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى أحد فرجع ناس خرجوا معه ، فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فيهم فرقتين فرقة تقول نقتلهم ، وفرقة تقول لا فأنزل الله ((فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ)) وأخرج سعيد بن مصور وابن أبي حاتم عن سعد بن معاذ قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال : من لي بمن يؤذيني ويجمع في بيته من يؤذيني ، فقال سعد بن معاذ : إن كان من الأوس قتلناه ، وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا فأطعناك ، فقام سعد بن عباده فقال : مابك يا ابن معاذ طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولقد عرفت ما هو منك ، فقام أسيد بن حضير فقال : إنك يا ابن عباده منافق وتحب المنافقين ، فقام محمد بن مسله فقال : أسكتوا يا أيها الناس فإن فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأمرنا فننفذ أمره ، فأنزل الله ((فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ)) و أخرج أحمد عن عبد الرحمن بن عوف أن قوماً من العرب أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فأسلوا وأصابهم وباء المدينه وحماها فأركسوا خرجوا من المدينة فاستقبلهم نفر من الصحابه ، فقالوا لهم : مالكم رجعتم ؟ قالوا : أصابنا وباء المدينة ، فقالوا : أمالكم في رسول رسول الله أسوة حسنة ؟ فقال بعضهم : نافقوا وقال بعضهم لم ينافقوا ، فأنزل الله ((فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ)) وفي إسناده تدليس وإنقطاع .

من كتاب تفسير الجلالين


هذا والله أعلم ،،

[Petals]

[ALIGN=CENTER]و وينك من أول رياح ؟

وبعدين أنا صارت معايا 3 نجمات <-- الله يرحم أيام الابتدائي.

تشكرات دولي

طيب أنا عندي إجابتين الأولى كتبتها العزيزة رياح والتانيه هي من تفسير ابن كثير واللي راح أكتبها هنا:


يقول تعالى منكرا على المؤمنين في اختلافهم في المنافقين على قولين: واختلف في سبب ذلك فقال الإمام أحمد حدثنا بهز حدثنا شعبة قال عدي بن ثابت أخبرني عبدالله بن يزيد عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى أحد فرجع ناس خرجوا معه فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم فرقتين فرقة تقول نقتلهم وفرقة تقول: لا هم المؤمنون فأنزل الله فما لكم في المنافقين فئتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إنها طيبة وإنها تنفي الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد" أخرجاه في الصحيحين من حديث شعبة

وقد ذكر محمد بن إسحاق بن يسار في وقعة أحد أن عبدالله بن أبي ابن سلول رجع يومئذ بثلث الجيش رجع بثلثمائة وبقي النبي صلى الله عليه وسلم في سبعمائة وقال العوفي عن ابن عباس نزلت في قوم كانوا بمكة قد تكلموا بالإسلام وكانوا يظاهرون المشركين فخرجوا من مكة يطلبون حاجة لهم فقالوا إن لقينا أصحاب محمد فليس علينا منهم بأس وإن المؤمنين لما أخبروا أنهم قد خرجوا من مكة قالت فئة من المؤمنين اركبوا إلى الجبناء فاقتلوهم فإنهم يظاهرون عليكم عدوكم: وقالت فئة أخرى من المؤمنين سبحان الله أو كما قالوا أتقتلون قوما قد تكلموا بمثل ما تكلمتم به من أجل أنهم لم يهاجروا ولم يتركوا ديارهم نستحل دماءهم وأموالهم فكانوا كذلك فئتين والرسول عندهم لا ينهي واحدا من الفريقين عن شيء فنزلت "فما لكم في المنافقين فئتين". رواه ابن أبي حاتم وقد روى عن أبي سلمة بن عبدالرحمن وعكرمة ومجاهد والضحاك وغيرهم قريب من هذا



وقال زيد بن أسلم عن ابن لسعد بن معاذ أنها نزلت في تقاول الأوس والخزرج في شأن عبدالله بن أبي حين استعذر منه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر في قضية الإفك وهذا غريب وقيل غير ذلك وقوله تعالى والله "أركسهم بما كسبوا" أي ردهم وأوقعهم في الخطأ قال ابن عباس "أركسهم" أي أوقعهم وقال قتادة أهلكهم وقال السدي أضلهم وقوله بما كسبوا أي بسبب عصيانهم ومخالفتهم الرسول واتباعهم الباطل "أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا" أي لا طريق له إلى الهدى ولا مخلص له إليه.

والله تعالى أعلم


بيتالز[/ALIGN]

[doli]

[ALIGN=CENTER]السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

مبروك
رياح لك

هيا همتك معانا ونشوف إنتي ولا بيتالسوووو




لك كل الود [/ALIGN]

[doli]

[ALIGN=CENTER]أهلين وسهلين


إيش دا بيتالسوو مرة جيتي متأخرة مع إنه إجابتك صحيحة .. خيرها في غيرها


وجزاكم الله بكل خير جميعا



لك الود [/ALIGN]