المعلقات

[المتيم]

صدقتي و الله فهذه القصائد كنز عربي لا يفنى.....
و اشكرك جزيل الشكر على مدحك الراقي الجميل ,,,,,
فو الله ما استحق كل هذا منكم
اشكرك جزيل الشكر
و السلام عليكم ـــــــــــــــــــــــــــ

[محمد المصيلحي عـودة]

الأخ الأســــتـاذ / الـمـتـيم

تـحـيـاتي لك أيـنما كـنت ، تحية تليق بجهدك الذي بذلت ، ووقتك الذي وهبت

قرأت واستمتعت كغيري من الأعضاء ، وغبطتك على هذا الإخلاص في العطاء ، وتمنيت لك من الأماني كل طيب وجميل و وضاء

أخي الحبيب
لقد لفتت انتباهي منذ قراءة أول معلقة ( معلقة امريء القيس ) بعض الاختلافات التي توقفت ذائقتي عندها لغويا وتضاربت مع محفوظاتي التي علقت بذهني منذ أيام الدراسة الخوالي .. فأرجعتها إلى اختلاف الروايات التي نقلت إلينا النصوص وهي كلها روايات عن رجال ثقاة ، عرفهم التاريخ الأدبي وأثنى عليهم وعلى ذائقتهم

ولكني ــ والحق يقال ــ توقفت عن القراءة كليا في معلقة زهير بن أبي سلمى عندما تيقـنت من سقوط بيت منها مشهور شهرة المعلقة نفسها بل قد يفوقها في ذلك لأنه هو أساس نظم القصيدة والدافع الأول لها كما أجمع الرواة

هـذا البيت أنا أعلم مكانه حفظا .. لأنه لا يجوز تأخيره ولا تقديمه عن ذلك المكان لما سـيتبع ذلك من إخلال بالمعنى
ولما لم أجده في مكانه من النص المدون هنا توقفت ورحت أبحث عنه في نص المعلقة بالكامل فلربما يكون قد تأخر أو تقدم ــ كما هو الحال في كثير من أبيات النص المدون هنا ــولكنني للأسف لم أجده في النص المدون هنا بالكامل .. ورجحت أن يكون قد سقط منك سـهـوا

هـذا البيت الذي يقول

سعى ساعيا غيظ بن مرة بعدما
............... تبذل ما بين العشيرة بالدم

وهو مكانه قبل البيت القائل

فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله
............ رجال بنوه من قريش وجرهم
يمينا لنعم السيدان وجدتما
............ على كل حال من سحيم ومبرم
تداركتما عبسا وذبيان بعدما ... إلخ

وهذا ما دعاني إلى الرجوع لقراءة النصوص كلها مرة أخرى بتأن ومراجعة على ما لديّ من مصادر ..
والعجب العجـاب .. أنني وجدت كثيرا من الاختلاف بين النصوص التي وردت هنا ، وبين نظيراتها في المراجع التي لديّ ( سواء كانت اختلافات لفظية ناتجة عن تشكيل حرف بغير ما يستحق أو بإبدال لفظ مكان لفظ آخر ، أو على مستوى الترتيب من حيث تقديم بيت عن مكانه أو تأخيره )
فعلى أية مراجع اعتمدت في نقل تلك النصوص ؟!
كي أبحث عنها وأحاول مطابقتها بما لديّ من مصادر لنقـف على أكثرها دقة وأقـربها للنص الصحيح


مـع خالص ودي
وأطيب الأمــاني

[المتيم]

الأخ الأســــتـاذ / الـمـتـيم

تـحـيـاتي لك أيـنما كـنت ، تحية تليق بجهدك الذي بذلت ، ووقتك الذي وهبت

قرأت واستمتعت كغيري من الأعضاء ، وغبطتك على هذا الإخلاص في العطاء ، وتمنيت لك من الأماني كل طيب وجميل و وضاء

أخي الحبيب
لقد لفتت انتباهي منذ قراءة أول معلقة ( معلقة امريء القيس ) بعض الاختلافات التي توقفت ذائقتي عندها لغويا وتضاربت مع محفوظاتي التي علقت بذهني منذ أيام الدراسة الخوالي .. فأرجعتها إلى اختلاف الروايات التي نقلت إلينا النصوص وهي كلها روايات عن رجال ثقاة ، عرفهم التاريخ الأدبي وأثنى عليهم وعلى ذائقتهم

ولكني ــ والحق يقال ــ توقفت عن القراءة كليا في معلقة زهير بن أبي سلمى عندما تيقـنت من سقوط بيت منها مشهور شهرة المعلقة نفسها بل قد يفوقها في ذلك لأنه هو أساس نظم القصيدة والدافع الأول لها كما أجمع الرواة

هـذا البيت أنا أعلم مكانه حفظا .. لأنه لا يجوز تأخيره ولا تقديمه عن ذلك المكان لما سـيتبع ذلك من إخلال بالمعنى
ولما لم أجده في مكانه من النص المدون هنا توقفت ورحت أبحث عنه في نص المعلقة بالكامل فلربما يكون قد تأخر أو تقدم ــ كما هو الحال في كثير من أبيات النص المدون هنا ــولكنني للأسف لم أجده في النص المدون هنا بالكامل .. ورجحت أن يكون قد سقط منك سـهـوا

هـذا البيت الذي يقول

سعى ساعيا غيظ بن مرة بعدما
............... تبذل ما بين العشيرة بالدم

وهو مكانه قبل البيت القائل

فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله
............ رجال بنوه من قريش وجرهم
يمينا لنعم السيدان وجدتما
............ على كل حال من سحيم ومبرم
تداركتما عبسا وذبيان بعدما ... إلخ

وهذا ما دعاني إلى الرجوع لقراءة النصوص كلها مرة أخرى بتأن ومراجعة على ما لديّ من مصادر ..
والعجب العجـاب .. أنني وجدت كثيرا من الاختلاف بين النصوص التي وردت هنا ، وبين نظيراتها في المراجع التي لديّ ( سواء كانت اختلافات لفظية ناتجة عن تشكيل حرف بغير ما يستحق أو بإبدال لفظ مكان لفظ آخر ، أو على مستوى الترتيب من حيث تقديم بيت عن مكانه أو تأخيره )
فعلى أية مراجع اعتمدت في نقل تلك النصوص ؟!
كي أبحث عنها وأحاول مطابقتها بما لديّ من مصادر لنقـف على أكثرها دقة وأقـربها للنص الصحيح


مـع خالص ودي
وأطيب الأمــاني

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ........
استاذي الفاضل حياك الله وبارك في يمينك ,,,
اشكرك جزيل الشكر على مشاركتك فوالله انت اول من يلفت انتباهي اخي الكريم الي هذه الملاحظات ...... فاشكرك من الاعماق

اولاَ اخي الكريم فكل الشعر الجاهلي الذي نقل لنا لا يشترط فيه ان يكون ترتيب ابياته واحدا بل ممكن ان يختلف ,,,,
فلقد كان من المعروف في العصر الجاهلي ان كل شاعراَ كان يتخذ له راوية ليروي عنه شعره و ينشره و من الممكن ان يكون تغير ترتيب هذه الابيات وارد على مرور العصور التي مر بها نقل هذا الشعر ,,,,
ولكن بعض الرواة كانوا يحرفون و يزيدون ابيات على تلك الابيات الاصلية و ذلك لمكاسب مالية .... ولكن فلنعد الى الموضوع الاصلي


و اما بالنسبة للاختلاف في ترتيب الالفاظ ووضع لفظ مكان لفظ اخر .....الخ
فانا اعتمدت في نشر المعلقات على احد المواقع الادبية على الانترنت و لكني اثق فيه جيدا اخي الفاضل ـــــــــــــ


فانا لا اعرف فان كنت واثقا كل الثقة في التغيرات التي وجدتها فيما نشر
فارجو منك ان تتفضل مشكورا بنشرها لتعم الفائدة على الاعضاء..........

و اما بالنسبة للبيت المفقود فاعدك انني سابحث عنه و سافيك بالنتائج غدا ان شاء الله ,,,,,,,,


و في النهاية لا املك سوى ان اقول لك شكرا جزيلا على هذا الرد الجميل
حقا يالك من اشتاذ فاضل و اخا كريم و ابا ناضج العقل راقي التفكير ذو معلومات لا تقدر الا بالدرر ...فهذه بالفعل كلامات العقل المناسب في المكان المناسب
اشكرك على هذا التفاعل و الذي رجوته من بداية نشر الموضوع ..فوالله اني احمد الله على وجودك في هذا المنتدى,,,,,

تقبل مني ارق تحية و خالص الحب و الوفاء |558| ............
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,,,,,,,,,
اخوك في الله/ احمد

[محمد المصيلحي عـودة]

الأخ الـعـزيـز / الـمـتـيم ... أحـمـد

تـيـقـنـت بـعـد أن قـرأت تـعـقـيـبك أنـك اعـتـمـدت على مـوقـع ( أدب .. ديـوان الشعـر العـربي )



http://www.adab.com/modules.php?name...hqas&qid=19474

فرجـعـت إليه على وجه السـرعة .. ودخلت على معلقة زهـير .. ووجـدت النص المنشور هـناك متطابقا مع ما ورد هنا تمام التطابق ولم يرد فيه البيت الذي أشـرت لك إليه مما أعـفاك من السهـو والخـطأ .. بـارك الله فـيـك

وثقـتـك أخي الفاضل في هـذه المواقع يجـب أن لا تكون مطلقة فغالبية أصحابها لا يهتمون بتوثيق ما يثبتون من نصوص لأنها قائمة على المراسلات من هنا وهناك ونادرا ما تجدهم يستعـينون بأولي الخـبرة في هذا الشأن .. وهـذا من أكبر عـيوب المواقع الالكترونية على وجه العـمـوم

عـموما أشكرك لسعة صدرك ولتقبلك للرأي الآخر

فقد أصبح ضيق الصدر وعدم تقبل النقد سمة غالبة في هذا الزمن ، وفي تلك الشبكة العنكبوتية التي لا تعرف فيها من يحدثك ، وتفـسح المجال للجدال والسفسطة بلا رادع إلا ما رحم الله
أخي العزيز أحمد الخُـلق
بمشيئة الله تعالى سأوافـيك بنص لقصيدة زهير على وجه الخصوص كما وردت في شرح ديوانه من أساتذة متخصصين في مجالاتهم ، اعـتمدوا فيها على مراجعة عـدة نسخ وعـدة روايات موثقة وثابتة
ولكن استمهلك بعض الوقت ، نظرا لانشغالي في هذه الفترة بواجب وظيفي يأكل مني الوقت ، ويرهقـني في الجهد

أكرر شكري لك أخي الفاضل على ما بذلت من جهد وعلى تقبلك لمداخلتي وعلى إطرائك الذي أخجلني بكرم أخلاقك

مع خالص الـود
وأطـيب الأمــاني

[المتيم]

اخي الكريم بارك الله في جهدك انا في انتظارك
ولكن سعة الصدر هذه و جبت علي امام انسان مثقف مثلكم
اشكرك على اهتمامك و متابعتك
خذ وقتك استاذي الفاضل فنحن ننتظرك بشغف
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته