كاشيرات سعوديات في جدة

[» رَحيْـقّ "]

العمده- نبض العلم
بارك الله فيكم قلتم ماأود قوله

ربما تكون البداية محافظه -ولو أني لا أرى ذلك- لكن سيزداد الوضع
سوء مع تقدم الأيام ومن ثم تقوى سلطة المرأه ويعم الفساد بتبرجها.
ولو نقرأ في تاريخ الدول الاسلاميه (المنفتحه) لما رضينا بالقرارات الجديده
لأنها خطوات لنشر الفساد في الأمه, انظروا لحال مصر مثلاً ولا أقول أن
كل من فيها فاسد فالخير والشر في كل بلد لكن من الأقوى ولمن الرأي الأول؟
هذا ماأخشى أن نصل اليه بنظرة المجتمع للمحافظين, وأن كل شيء عندهم
حراما وإلخ. أنا لست ضد عمل المرأه لكن لكل فرد مكانه ولكل جنس مكانه
أيضا..

[zadi]

___________________________



لجنة الافتاء أفتت بمشروعية ممارسة المرأة للبيع

لجنة البحوث العلمية والإفتاء برئاسة الشيخ ابن باز أفتت بمشروعية ممارسة المرأة للبيع

جريدة الرياض تنشر فتوى قديمة تعود لعشرات السنين حفظت للمرأة حقوقها الإسلامية :

استقصت «الرياض» تاريخ الفتاوى لعلماء أجلاء في ما يخص المرأة ، على أثر نشر الفتوى التي اعترضت على عملها في وظيفة «كاشير»، ليتبين وجود فتاوى سابقة لم تحرم مهنة البيع للمرأة في سوق يعمل فيها الرجال والنساء.

وتنشر “الرياض” في ما يلي نص فتوى تعود إلى عشرات السنين للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء صادرة برأي فقهاء لهم مكانتهم الكبيرة، وهي نموذج لمواقف شرعية تذكرنا منذ زمن بعيد بتواجد المرأة في مواقع البيع والشراء. وطبعاً حسب ظروف وامكانيات زمننا القديم.

الفتوى:

“سئل أعضاء اللجنة عما يلي: عندي زوجة وترغب أن تزاول البيع والشراء يوم الخميس في سوق يجمع الرجال والنساء، وهي محتشمة فهل يجوز لها ذلك؟

فأجابوا: «يجوز لها أن تذهب إلى السوق لتبيع وتشتري إذا كانت في حاجة إلى ذلك، وكانت ساترة لجميع بدنها بملابس لا تحدد أعضاءها ولم تختلط بالرجال اختلاط ريبة، وإن لم تكن في حاجة إلى ذلك البيع والشراء فالخير لها أن تترك ذلك». انتهى.

من فتاوى اللجنة الدائمة ١٣/١٧.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبدالله بن قعود – عضواً

عبدالله بن غديان – عضواً

عبدالرزاق عفيفي – نائب رئيس اللجنة

عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – الرئيس

[لؤلؤه دمشق]

السلام عليكم

ممكن تداخل شوي

ليه مسوينها صعبه عمل المرأه

ممكن تكون محتاجه

ممكن ما عندها احد يصرف عليها
مافي احد يعرف ايش ظروفها
وبعدين بكل مكان في حريم تشتغل
في احد راح شركه ارامكو بالدمام
كلها موظفات وموظيفين وشغلهم مختلط
وبعدين انه الحرمه تشتغل بالسوق
يعني مكان عام
وهذا عصر تحضر ما نقدر نقارنه باي زمن راح

ولازم الانسان لما يجي يحكم على اي شيء يتطلع للجانب الاخر

وهو كيف بتكون الظروف


ومن وجهة نظري العمل لا يعيب المرأه

وشكرا..

[محمد المحيا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأحبة
للأسف الشديد أننا نقارن زمن الصحابة والصحابيات بهذا الزمان فالله المستعان
يا أحبتي صدقوني أن مقارنة زمان شبابي بهذا الزمان صعب جداً وهناك فرق كبير
لا بد لنا أن نعذر اللجنة على إصدارها هذه الفتوى فهى صدرت بناء على صيغة السؤال
وصدقوني ليس هناك صاحب علم وليس عالم يحرم عمل المرأة إذا كان كما هو بالصور في سوق خاص بهن
لكن من يقدر يفسر لي كون السوق مكتوب عليه فامليز أونلي طيب أخونا اللي بالصورة الأولى مشخص للكمرة وش مكانه من الإعراب ؟!!!!
يا عالم يا هوه مجال عمل المرأة قسم بالله واسع وبدون ضجه وصجه ليس لها داع
بعدين من يضمن سلامة هؤلاء النسوة من المضايقات وقد صدرت تحقيقات عديدة حول مضايقات النساء العاملات في المستشفيات وفي غيرها .
بعدين الأمر ليس تيار إسلامي وتيار علماني ومن ينتصر منهما ؟
صدقوني الأهداف من وراء ذلك كبيرة جداً وهى بداية لشر ليس بالهين
وأيضاً أكاد أجزم بأن المعارضين للفتوى لن يسمحوا لنسائهم بالعمل في هذه المهنة
أنا هنا لا أقول حلال ولا أقول حرام فأنا مسلم إن شاء الله بالكاد أقوم بالحقوق الواجبة على أسأل الله المغفرة والرحمة ولست مؤهلاً للفتوى نسأل الله السلامة .
أرجو الله أن يكتب لنا ما فيه الخير للجميع وأن يحفظ نسائنا ونساء المسلمين
دمتم بخير

يا عمدة كلنا عارفين ان زمان الصحابة غير زماننا.. أكيد الزمان يختلف والناس تختلف.. لكن يظل الإسلام هو الإسلام والحلال قبل الف سنة هو الحلال اليوم والحرام قبل الف سنة هو الحرام اليوم.. على كلامك اجل نعذر من يزني ويبرر فعلته بأن المغريات كثيرة في هذا الزمان! ونعذر من يشرب الخمر لأننا نختلف عن الصحابة في قوة الإيمان! وكل ما كان حرام يصير حلال وكل ماكان حلال يصير حرام لأن الزمان تغير والناس غير الناس..

بالنسبة لصيغة السؤال.. أعتقد اللجنة الدائمة أعضاءها علماء كبار ولا يتصور أحد أن ممكن أي سائل يقدر يخدعهم بصيغة السؤال.. وحتى لو حاول أحد فطبيعي أن العالم أو الشيخ سينتبه لصيغة السؤال ولا يفتي بدون فهم وتفكير.. طيب لو افترضنا أن المشكلة في الصيغة فهل تتوقع لو غيرنا صيغة السؤال ممكن عمل المرأة "كاشيرة" يصير حلال؟؟!!!

وعلى فكرة اللوحة اللي مكتوب عليها "للعائلات فقط" معناها ان الكاشير للعائلات وليس السوق هو اللي للعائلات لأن السوق للجميع لكن فيه كاشيرات وكاشيرون

بخصوص المضايقات معروف ان المرأة تتعرض دائماً للمضايقات لكن السبب ليس لأنها امرأة بل لأن سن المراهقة عند الذكور يبدأ من المهد إلى اللحد ولا توجد انظمة ولا قوانين رادعة لمعاقبة من يضايق النساء.. وقرأنا مرة عن رجل اغتصب امرأة حتى وهي ميتة! فهل تتحمل هي الذنب لأنها "امرأة"؟! يا عمدة من المؤسف أنه في ما نسميها نحن "بلاد الانحلال" عندهم أنظمة صارمة بحيث لو أحد ضايق امرأة ولو بكلمة ممكن ياخذ فيها تأبيدة.. لكن عندنا اذا صار لها شي يقولوا تستاهل هي الغلطانة مين قال لها تخرج من بيتها بدون محرم وليه ما غطت وجهها وليه لابسة عباية على الكتف ووووو وغيرها من الأعذار اللي ما أنزل الله بها من سلطان..

أما مسألة أن الواحد يسمح لأخته أو لزوجته أن تعمل فهذي مسألة مالها علاقة بالحكم أن يكون حلال أو حرام.. فهل ترى أن من يقبل أن تعمل زوجته خلاص يصير الحكم حلال لهم؟؟ طيب الرسول عليه الصلاة والسلام لم يحرم أكل الضب لكن مع ذلك رفض ياكله.. طيب ما دام حلال ليه ما رضى ياكله؟؟ فهمت قصدي؟

إن شاء الله يا عمدة إذا جيت جدة أوديك وتشوف بنفسك ان الامور ماشية طبيعي ولا مشاكل ولا يحزنون.. ويمكن ترجع الرياض تفتح سوبرماركت وتسوي مثلهم
ولا يهمك بعدين نزبط صيغة السؤال مع بعض

[لؤلؤه دمشق]

أنا رأيي انه العمل لايعيب المرأه

والمرأه ما تروح تشتغل غير لما يكون زوجها او اخوها مطلعين روحها

[{البحر}]

لأن سن المراهقة عند الذكور يبدأ من المهد إلى اللحد

عندنا فقط يابوعبدالله ولايهون الجميع
وهذا يرجع للمربي الفاضل الي من الصغر وهو يملأ عقل الطفل بأن الرجل لايعيبه شي بتاتاً البته بينما العكس للبنت بأن اي غلطه تفعلها مهما كانت صغيرة ام كبيرة يعتبر عيب وعار

ملاحظة:
ليش كل من ابدأ رأيه في الموضوع -وهذا حق للجميع- استدل بالصور في بداية الموضوع وكأن القضية قضية صور لفتيات متشيكات ومتنقبات وشباب مترززين مغازلنجيه
السالفة اكبر من كذا يالربع
السالفة قطع ارزااااااااااااق المساكين المحتاجين اما من استدل بارامكو ومن على شاكلتها فلن يصدر بحقهم اي شي لسبب بسيط جدا...
لاننا في زمن القوي يأكل الضعيف

والله يستر علينا وعليكم وعلى امة محمد صلى الله عليه وسلم

[همس الورد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العمده ابوفهد
انتظرت رد الجميع لأن وجهة نظري مابين القبول والرفض

أولا ماهي اسبابهم او ظروفهم ؟
بعض النساء لاتملك شهادة أو خبره في الخياطه او تصميم الأزياء او لديها عقدة من ابرة الخياطه والبعض لديها الشهادة الجامعيه لكن تخرجت وعدت عليها السنوات فوق 5 او 8 سنين تزوجت واستلمت الشهادة الجامعيه ورفض الزوج عملها خارج المنزل وانجبت اطفال ومات الزوج وجميع ابواب العمل مغلقه امامها ووجدت هذه الوظيفه أعتقد انه من حقها ان تكون موظفة كاشير بدل التسول من السيارات فوق كبري بريمان ولا كبري الصاله الملكيه ( اشوفهم كل ما اطلع الكبري ولهم مواعيد ) لكسب لقمة العيش صعب
والبعض تخرجت من الجامعه ولديها شهادة جامعيه ماجستير وقدمت لطلب وظيفه في مكتب العمل والعمال حتى وظيفة حارسة امن لها شروط وظيفة عاملة نظافه لها شروط وان توافرت الشروط مع الأسف الشركه او المؤسسه او المدرسه او ... لاتقبل غير بشهادة خبره او تقبل لكن بشروط ومع الأسف هذه الشروط تكون غير متوافره في المتقدمه (وارجعي لمكتب العمل ياحلوه) ومكتب العمل بكل بساطه هذا الي عندنا وبعض الموظفات يطالبو مبلغ مالي رشوه مقابل الحصول على الوظيفه
مسئلة الوظيفه اصبحت آفة المجتمع وعقدة لدى الجميع
محلات قزاز محل مفتوح ومختلط وفي الكاشيرات يوجد نساء ويعتبر قزاز من ارقى المحلات ثم ان احترام المراءه لنفسها والتفكير فقط في عملها دون التلفت للرجال لايسبب اي نوع من المعاكسات والإحراجات

ثانيا
رفضي لهذه الوظيفه بسبب الإختلاط الغير مباشر واذكر بان محلات نعومي كانت فقط مخصصه للنساء ويمنع دخول الرجال لكن سبب منع النساء هو عند نقل البضائع لداخل المحل يحصل اختلاط ومن هذا الباب حصلت مشاكل كثيره لا اول لها ولا آخر ( طاحت اللثمه ، طاحت الطرحه ، طاحت العبايه ) وبعدها ابتسامه والرقم وبعدها علاقه محرمه والعياذ بالله

مسئلة توظيف النساء في الكاشيرات تحتاج لتفكير عميق وقبل اصدار الفتوى اعتقد بانها تحتاج لتفكير اكبر اذ يجب عليهم النظر اولا في الحاله الإجتماعيه والماديه والبحث عن سبب عمل المراءه في الكاشيرات ومن هم النساء اللواتي لن الحق في العمل بهذه الوظيفه

[امواج]

لاحول ولاقوة إلا بالله

الله لايبتلينا...... يس قووووووووووولو خير::

[همسة عاشق]

بسم الله الرحمن الرحيم


يا أمة ضحكت من ......... الأمم << بتكلم عن المجتمع ككل مو دحين أحد يقولي قاعد يغلط في المنتدى ولا في أحد مخصص

سؤال لكل عاقل إن كان العمل كـ كاشيرة مثير للفتنه ومحرم
كيف شغل المتطوعين في سيول جده وكيف الحملات اللي الدوله والجمعيات تنظمها لتنظيف شاطئ جده أو أي أعمال خيريه مسموح رغم إنو فيه إختلاط ؟؟

رغم شتان ما بين العملين العمل الأول ما أظن إنو في حرمه ترضى تخرج من بيتها أو بيت زوجها وأهلها علشان توقف 8 ساعات وتتفرج ع الناس إلا لحاجة
أما الثانيه فتسليه وضياع وقت وممكن نقول إحتساب الأجر في العمل

يعني خلينا نروح لشغل ثاني غير شغل الكاشيرات
اللي يشتغلوو في التسويق والإتصال على العملاء وإغراءهم بأصواتهم حتى يشترو السلعة هذا حلال ؟
اللي شغالين في البنوك ويسوقو لبطاقات الفيزا ويعملو لقاءات مع الناس علشان يعرضو البطاقة عليهم هذا حلال ؟
اللي يكونو صحفيات ويدخلو وسط مؤتمرات الرجال ويتناقشو مع المسؤولين هذا حلال ؟
اللي يعملوو في المستشفيات وعملهم كلو إتخلاط هذا حلال ؟؟

جات وراحت على اللي مالقوو وظيفه ولا قدرو يكملو حياتهم أو محتاجين ومالقو إلا وظيفة كاشيره ؟؟

إشتغلت مع وزارة الشؤون الإجتماعية وعملنا حملة لمدة 15 يوم بس لمساعدة المحتاجين في جنوب جده
والله ثم والله إنو الناس يتضاربو على السلات الغذائية

انا كنت مصور للحمله ومدخل للبيانات عوائل كثيرة محتاجة وبتشحت الأكل شحته .

انا ما أغلط على هيئة الإفتاء ولا أطعن في قراراتهم بس هل هم في الصورة ؟ أم مجرد كلام وصلهم وبناء عليه أعطو الحكم بالتحريم وخصصو الشغل دا بالذات دون غيره من الأعمال اللي يتم في الإختلاط ؟؟

[نبض العلم]

ومين قال ياهمسة ان كل اللا قلتو حلال انا لا افتي

لكن في مجتمع كمجتمعنا ارى انه لاداعي لأي عمل من هذه الأعمال لا تقل جات على الكاشيرة

(من ترك شيئا لله ابدله الله خيراً منه )

وفي اعتقادي لو طرحت كل هذه الوظائف على دار الافتاء لكان التحليل له ضوابط وبحدود

كلما تساهلنا في شغلة تساهلنا فيما بعدها واضرمنا النار بأيدينا ثم نلطم ونحاول ان نلحق بالقطار لإعادة اتزانه فلا نستطيع

يا اخي همس لابد من انكار المنكر ولو بأضعف الإيمان على الرغم ان اضعف الإيمان له نتيجة اخروية لانتيجة دنيوية .. هناك بدائل ليس لها أول من آخر في توظيف الفتاة ولكن ذلك يعود لمدى قابليتها لهذا العمل ، للأسف هناك من الفتيات اللاتي تتعمد البحث عن وظيفة مختلطة لأن مجتمعها هكذا أو لأنها تتمتع بقدر من الجمال واللباقة التي تستخسرها في بنات جنسها أو لتواكب الركب المتخلف للأسف .. كم من بيوت سعودية تأذت من هذا الإختلاط الغير مبرر وكم من بيوت اندمرت بسبب سخافة فتاة ليس وراءها حسيب ولا رقيب لتتصل بزميلها في العمل في أوقات راحته في بيته بجوار زوجته وتتحدث بطريقة ........ بحجة العمل ضاربة بالتعاليم الإسلامية والأعراف والتقاليد عرض الحائط

هذا غير ضياع الوقت في الهذر والميوعة والسخافة وتعطيل العمل وتعطيل الفكر عن العطاء
ياناس يكفي غثاء يكفي

بدون فتاوى كانت حلال أم حرام نحن نرفض هذه الوظائف البتة ولا نطالب بإيجاد حلول بديلة لأن البديل موجود بعدد سيول جدة لكن أين التي تريد؟

[الجوري]

البحر




مجرد رأي !

ابو تركي
البحر رأيك في محله ايش الفرق بين ان اعطي الفلوس او آخذ الفلوس
ولكن اوافق وردة في رأيها لأنه فعلاً كم سيعطونها مرتب شهر انا متأكد انه
مارح يكفي لوجبة الغداء كل يوم وهي خارج بيتها ولا لمصاريف التكسي رايح
جاي ولا لراتب الشغالة

المحيا
يكفينا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم (استفت قلبك.. البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن اليه القلب والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك)

نبض العلم
لكن الحقيقة يا أخي صدق الوفا ياابن مكة الطاهرة (وإبن ذوي بدوي الشرفاء)

أن الوظائف النسائية المتاحة تعدت الأماكن النسائية إلى أماكن العوائل برجالهم

وخير دليل ملاهي الشلال من زماااااااااااااااان العمل فيها كوكتيل في الكاشير وخدمة العملاء

وفي المستشفيات الكبيرة مختارات بعناية ..

يعني جات عالهايبرات ؟؟

لؤلؤه دمشق

ليه مسوينها صعبه عمل المرأه

ممكن تكون محتاجه

ممكن ما عندها احد يصرف عليها
مافي احد يعرف ايش ظروفها
وبعدين بكل مكان في حريم تشتغل
في احد راح شركه ارامكو بالدمام
كلها موظفات وموظيفين وشغلهم مختلط
وبعدين انه الحرمه تشتغل بالسوق
يعني مكان عام
وهذا عصر تحضر ما نقدر نقارنه باي زمن راح

ولازم الانسان لما يجي يحكم على اي شيء يتطلع للجانب الاخر

وهو كيف بتكون الظروف


ومن وجهة نظري العمل لا يعيب المرأه

همسة عاشق
يا أمة ضحكت من ......... الأمم << بتكلم عن المجتمع ككل مو دحين أحد يقولي قاعد يغلط في المنتدى ولا في أحد مخصص

سؤال لكل عاقل إن كان العمل كـ كاشيرة مثير للفتنه ومحرم
كيف شغل المتطوعين في سيول جده وكيف الحملات اللي الدوله والجمعيات تنظمها لتنظيف شاطئ جده أو أي أعمال خيريه مسموح رغم إنو فيه إختلاط ؟؟

رغم شتان ما بين العملين العمل الأول ما أظن إنو في حرمه ترضى تخرج من بيتها أو بيت زوجها وأهلها علشان توقف 8 ساعات وتتفرج ع الناس إلا لحاجة
أما الثانيه فتسليه وضياع وقت وممكن نقول إحتساب الأجر في العمل

يعني خلينا نروح لشغل ثاني غير شغل الكاشيرات
اللي يشتغلوو في التسويق والإتصال على العملاء وإغراءهم بأصواتهم حتى يشترو السلعة هذا حلال ؟
اللي شغالين في البنوك ويسوقو لبطاقات الفيزا ويعملو لقاءات مع الناس علشان يعرضو البطاقة عليهم هذا حلال ؟
اللي يكونو صحفيات ويدخلو وسط مؤتمرات الرجال ويتناقشو مع المسؤولين هذا حلال ؟
اللي يعملوو في المستشفيات وعملهم كلو إتخلاط هذا حلال ؟؟

جات وراحت على اللي مالقوو وظيفه ولا قدرو يكملو حياتهم أو محتاجين ومالقو إلا وظيفة كاشيره ؟؟

إشتغلت مع وزارة الشؤون الإجتماعية وعملنا حملة لمدة 15 يوم بس لمساعدة المحتاجين في جنوب جده
والله ثم والله إنو الناس يتضاربو على السلات الغذائية

انا كنت مصور للحمله ومدخل للبيانات عوائل كثيرة محتاجة وبتشحت الأكل شحته .

انا شخصيا مقتنعه وما عندي مانع في الوظيفه المخطلطه كون البنت محترمه نفسها وما تتعدى حدوده

واتفق مع الجميع كل واحد منهم حط وجهة نظره واسباب قناعته في شغل المراءه في الاماكن المختلطه

وبعد شي مهم المفروض ما نغفل عنه

لا ننسى انو الوظائف النسائية محدوده

مثلا لو نبغى نقول افضل مكان لهم المدارس كامدرسات او اداريات

طيب اكثر البنات بكلوريوس وينهم الحين

جالسين ينتظرون دورهم ولا وبعد 20 سنه انتظار تجي عقد لمده سنه

مكان وحده والد وبعدها يقولوا انتظري

واكثر الي موجودين في المدارس كبار في السن

والى الان ما تقاعدوا

هذول الي عندهم شهادات

نجي لي بنات الثانوي والمتوسط

اي ديوان بيقبلهم

لو قلنا بنفتح معاهد لتدريب البنات على

الخياطه وتجميل

مو كل البنات لهم هذا الميول

طيب ليه نسكر عليهم كل الطرق

لي وظيفه تسد منها حاجتها وما تخليها تمد يدها

لي الي يسوى والي ما يسوى

لان ممكن ما يكون لها اي دخل او اهلها يعتمدون على راتبها

المفروض الكل يشجع عمل المراءه ويعطيها الثقه في نفسها

ويساعدها على العتماد على نفسها

ولاتنسى المستشفى لما تكون معك زوجتك ما تفضل يكشف عليها رجال

طيب كيف ترفض عمل المراه في الاماكن المخطلطه العامه وتقبل وترضى بعملها في المستشفى

رغم انو في المستشفى مناوبات في الليل وممكن تكون في بعض الاوقات في قسم مع دكتور وممكن

يكونوا في القسم او المكتب لوحدهم

او حتى في الاستقبال في المستشفى ساعات مكتب البنت بجنب الولد ومستحيل نقول

بيمر 8 ساعات من غير ما يكون بينهم كلام متبادل

كيف نتغضى عن وظائف ونعترض عن وظائف ثانيه

قبل ما احد يعترض المفروض يحط نفسه مكان البنت هذي وشوف اسباب الي خلتها

تطلع وتشتغل وتساعد نفسها واهلها

ممكن يكون كلامي مو مرتب بس هذي وجهة نظري

مع احترامي لي راي الكل

[لؤلؤه دمشق]

انا شخصيا مقتنعه وما عندي مانع في الوظيفه المخطلطه كون البنت محترمه نفسها وما تتعدى حدوده

واتفق مع الجميع كل واحد منهم حط وجهة نظره واسباب قناعته في شغل المراءه في الاماكن المختلطه

وبعد شي مهم المفروض ما نغفل عنه

لا ننسى انو الوظائف النسائية محدوده

مثلا لو نبغى نقول افضل مكان لهم المدارس كامدرسات او اداريات

طيب اكثر البنات بكلوريوس وينهم الحين

جالسين ينتظرون دورهم ولا وبعد 20 سنه انتظار تجي عقد لمده سنه

مكان وحده والد وبعدها يقولوا انتظري

واكثر الي موجودين في المدارس كبار في السن

والى الان ما تقاعدوا

هذول الي عندهم شهادات

نجي لي بنات الثانوي والمتوسط

اي ديوان بيقبلهم

لو قلنا بنفتح معاهد لتدريب البنات على

الخياطه وتجميل

مو كل البنات لهم هذا الميول

طيب ليه نسكر عليهم كل الطرق

لي وظيفه تسد منها حاجتها وما تخليها تمد يدها

لي الي يسوى والي ما يسوى

لان ممكن ما يكون لها اي دخل او اهلها يعتمدون على راتبها

المفروض الكل يشجع عمل المراءه ويعطيها الثقه في نفسها

ويساعدها على العتماد على نفسها

ولاتنسى المستشفى لما تكون معك زوجتك ما تفضل يكشف عليها رجال

طيب كيف ترفض عمل المراه في الاماكن المخطلطه العامه وتقبل وترضى بعملها في المستشفى

رغم انو في المستشفى مناوبات في الليل وممكن تكون في بعض الاوقات في قسم مع دكتور وممكن

يكونوا في القسم او المكتب لوحدهم

او حتى في الاستقبال في المستشفى ساعات مكتب البنت بجنب الولد ومستحيل نقول

بيمر 8 ساعات من غير ما يكون بينهم كلام متبادل

كيف نتغضى عن وظائف ونعترض عن وظائف ثانيه

قبل ما احد يعترض المفروض يحط نفسه مكان البنت هذي وشوف اسباب الي خلتها

تطلع وتشتغل وتساعد نفسها واهلها

ممكن يكون كلامي مو مرتب بس هذي وجهة نظري

مع احترامي لي راي الكل

هذا هو الراي الصحيح 100%

[ابوفهد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المؤكد أننا لن نتفق على رأي موحد كما هي العادة عند العرب
لذا أحيلكم لكلمة صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز
النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية يحفظه الله
والتي سبق وأنا ألقاها في حفل جامعة الأميرة نورة عن عمل المرأة
فأنا يكفيني ما جاء فيها من كلمات كالدرر بل هى أغلى من الدرر

http://www.youtube.com/watch?v=kKl6wQhFMJM&feature=pl ayer_embedded

تحياتي وتقدير لكل من شارك معنا بهذا الحوار
دمتم بخير

[صدق الوفاء]

أبو فهد يا الحيب

خليني اعيد احسن لي
اخاف الخروف المزه ( على قولة اموووله ) يصير فحل بريحة كمان

,
,
,


نفسي اعرف
اين هي فرص العمل التي لا تعد ولا تحصى
و التي لا يوجد بها اختلاط ؟؟!!

لا احد يقول لي التعليم
و يصدق حكاية تعيين 12000 معلمه
لأن ما تم تعيينهم اقل من نسبة بنك الإنماء في التمويل
و السبب الشروط التعجيزية
إذا كانت الخريجة قد وقعت عند طلب توظيفها
في اخر الصفحة
لا يوجد لدي اي مانع في التعيين خارج منطقتي
و عندما يزف الإعلام البشرى بالتعيين
و عليهن سرعة التوجه لتلك المناطق
تكون الصدمة في غرابة الطلبات قبل انهاء الأوراق الخاصة بالمباشرة
تخيلو بس
ورقة تعريف من جهة عمل الزوج تثبت انه من نفس المنطقة !!
اثبات سكن في نفس المنطقة !!
كشف حساب لأخر ثلاثة اشهر للزوج
تثبت نزول راتبة واجراء عمليات بنكية في نفس المنطقة
لا تحسبون انها مقدمة على فيزا لدخول امريكا
لالالا
هي بس تنهي اوراق تعيينه في منطقة الجوف
و عند صدمتها ورغبتها في تقديم تظلم
تكون الصدمة الأكبر
لأن دمها توزع بين الوزارات
و من اقر هذه العراقيل مجموعة وزارات وليست وزارة التعليم فقط
تحت مسمى لجنة
للجنة يا جدتي إن شاء الله ...

ازيدكم من اشعر بيت
أو اكثر الشطه
عندما اخبرتهم ان اخوها يعمل في نفس المنطقة
و هوا محرم لها
و لو تبون كشف حساب سنة ما هناك مشكله
قالو اوك
بس خليه يروح المحكمة و يجيب صك اعالة و انه هو العائل الوحيد لك
يعني قدامك امرين

اما انه يطلقك زوجك و تعملين نقل ملكية على سجل اخوك
أو
انه اخوك يشوف له اثنين من شهود الزور
و يكذب على القاضي علشان ورقه


و لازالت الفرص بالهبل
و بالكووووووووووووووم
لدرجة انه اذا ما ناسبتك الوضيفه لا تزعلي يا آنسة
بامكانك من بكره تتركيها و تروحي تباشري في غيرها

مخرج 14 :

اقول هل الشغالات حريم أو دمى >>> جمع دمية يعني مافيها روح ولا جمال ؟
و نفس الشي بالنسبة للسائقين
هل السائق محرم ؟؟
و هل يخرج من احدى ثلاثة امور
اما ان يكون اختلاط ,,,
أو خلوة ,,,,
او اصطحاب !!!

و سلامتكم جميعاً

[ابوفهد]

أهلين عم أحمد بيك
أزيك وعامل إيه مع بيع زمزم ؟
يا سيدي قضية التعليم قضية لم ولن تنتهى
لكن مجالات عمل للمرأة كثيرة وهذا المقال يتطرق لبعضها
أمل أن يكون فيه شيء من التوضيح وأكيد هناك الكثير
تحياتي يا عسل

مجالات عمل للمرأة

عابد خزندار
توجد مجالات عديدة للمرأة لم تطرق بعد أو طرقت بشكل محدود ، وأول هذه المجالات هندسة الديكور، ولكن هذه تحتاج إلى تعليم وخبرة ، وإذا لم أكن مخطئا هناك بعض الخريجات في هذا التخصص ، وهن يزاولن هذا العمل ، وفيما أعرف هناك الآن كلية لهندسة الديكور في جامعة عفت، ثم هناك إعداد وإقامة المعارض كمعرض الملك خالد ، والذي شاركت في إعداده امرأة، وعدا ذلك هناك تنظيم كوشات الزواج والحفلات، وهذه تحتاج إلى خبرة في ترتيب الزهور وباقاتها، وتبقى المصانع النسائية للأزياء والملابس والعبايات ، وهذه حاليا تسيطر عليها العمالة الأجنبية ومع الأسف هناك محلات لخياطة الملابس يعمل بها رجال ويقومون بأخذ قياس جسد المرأة مع ما في ذلك من ملامسة للجسد، وهذه المحلات يجب أن تحارب وتقفل، وقد نشرت صحيفة الرياض في عددها رقم 15479 الصادر في 4 ذي الحجة 1431 الموافق 20 نوفمبر 2010 تحقيقا صحفيا تضمن تصريحا للسيدة هيا السنيدي رئيس اللجنة المنظمة للمعرض الدولي للديكور والأثاث قالت فيه: إن سوق العمل السعودي يحتاج في المرحلة القادمة إلى خمسين ألفاً من الشباب والفتيات في مجال الديكور والأثاث والإكسسوارت المنزلية ، وقد شددت - ونحن نؤيدها – على أن إنشاء المصانع النسائية في المجالات التي تتوافق مع قدرة المرأة سوف يعكس الشراكة الحقيقية للمرأة في تنمية الاقتصاد.

المصدر جريدة الرياض