في هذه الاستراحة الرمضانية يسرنا ان نستضيف زاوية « فتاوى » الاسبوعية من مجلة الدعوة الاسلامية والتي اعدها الزميل خالد عبدالله الراشد لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي المملكة والشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان وذلك بمناسبة شهر الخير.
عذر السفر في الصيام
* نريد التفصيل في عذر السفر للصائم؟
- كل سفر يباح لك فيه فطر؛ لأن الله يقول: « فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ»، ما دام السفر، سفراً مباحاً، لا سفر معصية؛ فالفطر فيه جائز، ومن العلماء من يقول باستحباب الصوم في السفر إذا ما فيه مشقة لأجل إبراء الذمة، لكن الله أباح لنا الفطر في السفر بنص القرآن.
كفارة المريض الذي لا يرجى برؤه
* رجل توفي له ابن وكان لا يصوم شهر رمضان لعذر شرعي، وقبل موته أخرج عنه كفارة، والسؤال: هل يجوز أن يصام عنه؟
- لا يصوم رمضان؛ لماذا؟ إن كان عدم قدرته على الصيام لأن مرضه مرض خطير ملازم لا يرجى برؤه، فهـذا يطعـم عنه عن كل يوم مسكـينا، بمعنى عن الشهر (45) كيلا من الأرز، هذا إذا كان لا يصوم لأجل أن المرض مرض لا يرجى برؤه، فهذا يطعم عنه إن كان يعقل، وإن كان فاقد العقل فإنه لا قضاء عليه ولا إطعام.
صلاة (التراويح)
* لماذا سميت صلاة التراويح بذلك، وما الأصل فيها؟
- سميت بذلك قيل: لأنهم يرتاحون بعد كل ركعتـين من طول قيامهم. والأصل فيهـا فعل النبي صلى الله عليه وسلم، حيث صلى بالناس في اليوم الأول ثم في اليوم الثاني، فلما امتلأ المسجد في اليـوم الثالث لم يخرج عليهم خوفاً من أن تفرض عليهم، فلما توفي جمعهـم عمر بن الخطاب رضي الله عنه على إمام واحد.
صفة دعاء القنوت
* ما صفة دعاء القنوت في رمضان؟
- علَّم النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي: اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، لك الحمد على ما قضيت، ولك الشكر على ما أعطيت، نستغفرك اللهم من جميع الذنوب ونتوب إليك الحديث.
النية في رمضان
* هل تلزمني النية بالصوم عن كل يوم من أيام شهر رمضان أم تكفي النية من أول الشهر؟
- نية المسلم من أول شهر رمضان نيته صيام الشهر كله، ما لم يطرأ عليه ما يوجب الفطر من سفر أو مرض أو نحو ذلك، وإلا فالأصل أن نية المسلم من أول الشهر نية لصيام الشهر كله؛ ولهذا هو مستحضر في قلبه في كل ليالي رمضان، مستعد لسحوره وصيامه، لا يشك في ذلك.
السفر المبيح للفطر
* إذا سافر الإنسان للنزهة أو غيرها هل يحق له الفطر؟ وما شروط السفر المبيح للفطر؟ جزاكم الله خيراً.
- الله جلَّ وعلا يقول: «فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ»، فالمسافر مسافة تقصر في مثلها الصلاة يباح له الفطر في رمضان، إذا كان هذا السفر سفرا مباحا، ليس سفر معصية، فإنه يباح الفطر في رمضان، فإن الله يقول: «فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ» [البقرة: 185].
آداب الصيام
* سماحة الشيخ نرجو بيان بعض آداب الصيام المستحبة حتى ننتفع بذلك؟ جزاكم الله خيرا.
- من آداب الصيام المستحبة تأخير السحور، بحيث ينتهي منه قرب طلوع الفجر الثاني، والتبكير بالفطر، ومن السنن أيضا الإكثار من ذكر الله والتسبيح والتهليل والتحميد، وتلاوة القرآن، وفعل أنواع الخير، وأعظمها صلاة التراويح والمحافظة عليها.
هل هذا الحديث صحيح؟
* هل حديث: «من أفطر يوما من رمضان لم يجزه صوم الدهر وإن صامه» صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
- هو يروى كذلك من باب التهديد والوعيد والتحذير من الفطر بلا عذر.
المنظار للجوف يفطر الصائم
* نسأل سماحة الشيخ عن شيئين:
الأول: هل البخاخ مزيل الحساسية (الربو) يفطر أم لا؟
والثاني: المنظار الذي يدخل جوف الإنسان هل يفطر أم لا؟ جزاكم الله خيرا.
- بالنسبة لبخاخ الربو فهو لا يفطر، أما بالنسبة للمنظار فإنه يفطر؛ لأنه يدخل معه مادة سائلة إلى جوف الإنسان، فهو يفطر.
عليك صيام ما فاتك مع الإطعام
* علي عدة سنوات لم أصمها وأنا صغيرة، ولا أعلم متى جاءتني العادة الشهرية، فماذا يجب علي الآن؟
- المرأة يجب عليها الصوم إذا بلغت بالحيض أو الاحتلام أو ببلوغ خمس عشرة سنة، وعليك أن تتحري، وصومي إذا كان عليك قضاء عن الشهور التي لم تصوميها، ومع كل يوم من أيام القضاء عليك إطعام كيلو ونصف من الأرز أو القمح.
الفجر الصادق والفجر الكاذب
* هل هناك خيطان للفجر كاذب وصادق، وما علامتهما؟
- قالوا: إن الفجر الكاذب يكون مستطيلا من المشرق إلى المغرب؛ ولدقته يقال له ذنب السرحان، ويكون الفجر الصادق بعده، وهو مستقيم من الجنوب إلى الشمال، نوره يضيء ويزداد نورا بخلاف الفجر الكاذب، فإنه مستطيل وفوقه ظلمة، ما يلبث أن يختفي.
اجبار الزوجة على الإفطار
* اصبت في شهر رمضان الماضي ببعض الالام ولم استطع الصيام فأفطرت واجبرت زوجتي التي كانت مرافقة لي في فترة العلاج على الافطار ايضا والان اود ان اطعم لعدم استطاعتي الصيام فهل يجوز لي ما قمت به تجاه زوجتي؟ وهل يجزئ عني الاطعام؟ وهل يجوز لي ان اطعم لعدم استطاعتي الصيام وهل يجوز لي ان اطعم عن زوجتي لأنها مرضعة في الوقت الحاضر؟
ـ افطارك انت لأجل المرض هذا شيء مرخص به والله تعالى يقول: (فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام آخر) البقرة: 184، واما امرك او اجبارك لزوجتك على الافطار فهذا لا ارى له وجها: لأنها ليست مريضة وليست مسافرة، وليست من اهل الاعذار. انت اخطأت في كونك اجبرتها على الفطر، وهي ليست من اهل الاعذار ولكن ما دام الامر قد حصل فعلى زوجتك القضاء واذا كان قد اتى عليها رمضان آخر قبل قضائها من غير عذر فان عليها مع القضاء ان تطعم عن كل يوم مسكينا.
وان كانت افطرت لأجل الرضاع لكون الصيام يضر بولدها ويقلل اللبن عليه فالإفطار في هذا صحيح لأنها تكون من اهل الاعذار ولا يكون عليها قضاء فقط بل يكون عليها القضاء مع الاطعام لأنها اذا افطرت لأجل رضيعها يكون عليها القضاء مع الاطعام عن كل يوم مسكينا.
صوم القضاء مقدم على صيام التطوع
* امرأة تقول لقد مرضت في منتصف شهر رمضان فذهبت الى الطبيب وامرني بالإفطار لان حالتي تستوجب الافطار لذلك افطرت يومين وبعد ان تحسنت حالتي الصحية اتممت صيام شهر رمضان اي لم افطر سوى هذين اليومين وقررت صيامهما فيما بعد ولكنني لم اصمهما بعد شهر رمضان مباشرة، بل انني صمت ستة ايام من شوال وبعد ذلك اريد صوم يوم عرفة وصوم يوم هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد كل هذا اصوم اليومين اللذين لم اصمهما في رمضان فهل هذا جائز فاذا لم يكن جائزا فما العمل الواجب علي؟
ـ اولا ننبه ان صوم يوم هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم ليس له اصل في الشرع فصيامه ابتداع لا يجوز لا يجوز لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصوم ذلك اليوم ولا عن احد من الصحابة فهو بدعة، اما صيام ايام التطوع كالستة من شوال ويوم عرفة فهذا لا يكون الا بعد اداء القضاء الذي عليك من رمضان فالواجب ان تبدئي بقضاء ما عليك من رمضان ثم بعد ذلك تصومين مما ثبت صيامه تطوعا ما شئت.
تذوق الطعام للصائمة
* تذوق الطعام من قبل المرأة وغيرها هل يفسد الصوم؟ وما حكم مضغ العلك للصائم؟ أفيدوني جزاكم الله خيرا!
ـ لا بأس بتذوق الطعام بالفم فيذوقه في فمه ويلفظه، ولا يبتلع شيئا من ذلك فان ابتلع شيئا من ذلك متعمدا فسد صيامه اما مجرد انه يذوقه بفمه ويلفظه فالفم له حكم الخارج وهو ليس من الجوف فلا يؤثر هذا على صيامه.
ماذا على من افطر يومين من رمضان متعمدا بدون عذر؟
* قبل حوالي ثماني سنوات تقريبا افطرت يومين في رمضان متعمدا وبدون عذر وحتى الان لم اقض هذين اليومين ولم اكفر عنهما فماذا علي ان افعل الان؟
ـ قد اخطأت في افطارك في نهار رمضان من غير عذر شرعي والمسلم الذي يؤمن بالله واليوم الاخر لا يجوز له ان يفطر في نهار رمضان من غير عذر شرعي؟ لان صيام رمضان احد اركان الاسلام والتساهل فيه او الافطار من غير عذر شرعي هذا دليل على ضعف الايمان ونقص الايمان فعليك ان تصوم لله سبحانه وتعالى. وعليك في هذه القضية ثلاثة امور: الامر الاول: التوبة الصادقة الى الله سبحانه وتعالى من هذه المعصية العظيمة، الامر الثاني: ان تقضي هذين اليومين وتبادر بقضائهما وتفريغ ذمتك من هذا الواجب العظيم الذي تساهلت فيه، والامر الثالث: انه اتى عليك رمضان آخر او اكثر من رمضان ولم تقض هذين اليومين فيجب عليك اطعام مسكين عن كل يوم.
الشك في طلوع الفجر
ما حكم من شك في طلوع الفجر هل له ان يأكل ويشرب أم يمسك حتى يستيقن طلوعه ام انه يعمل بالشك افيدونا في ذلك بارك الله فيكم؟
يقول سبحانه وتعالى: (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر)، البقرة، فإذا تيقن طلوع الفجر حرم عليه الاكل والشرب ووجب عليه الامساك. واذا لم يتيقن وبقي في شك هل طلع الفجر أم لم يطلع فالاحتياط له ان يمتنع عن الاكل والشرب من باب الاحتياط والابتعاد عن المشتبهات لقوله صلى الله عليه وسلم: “دع ما يريبك الى ما لا يريبك” رواه الامام احمد في مسنده ج1 ص 200 ورواه الترمذي في سننه ج7 ص 205 ورواه النسائي في سننه ج8 ص 327، 328، كلهم من حديث الحسن بن علي رضي الله عنهما، وقوله صلى الله عليه وسلم: “فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه” رواه الامام البخاري في صحيحه ج1 ص 19 من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه فالأحسن ان يمسك وان يترك الاكل والشرب ما دام يخاف ان الفجر قد طلع ولم يكن عنده من العلامات ما به يعرف طلوع الفجر.
تخصيص رمضان بالعبادة
بعض الناس ـ وللأسف الشديد ـ تراهم في رمضان يواظبون على الصلوات الخمس وعلى صلاة التراويح والتهجد وقراءة القرآن. فاذا ما انتهى رمضان تركوا ذلك او اكثره فما الحكم فيهم؟ وهل تقبل اعمالهم الصالحة تلك في رمضان؟ وما نصيحتكم لمثل هؤلاء؟
اما الاجتهاد في رمضان بالأعمال الصالحة فهذا شيء طيب ورمضان له خصوصية وموسم عظيم، ولكن المسلم مطلوب منه ان يجتهد في اعمال الخير في كل عمره، وفي كل حياته وفي كل الشهور لأن عمره فرصة ثمينة وهو قادم على دار تحتاج الى عمل فان الجزاء في الدار الآخرة إنما يكون على العمل فالمسلم مطلوب منه أن يستغل حياته في الدنيا في الاعمال الصالحة وان يخص أيام الفضل والمواسم الخيرة كشهر رمضان.. يخصها بمزيد اجتهاد أما هؤلاء القوم المفرطون المضيعون للفرائض والصلوات، فإذا جاء رمضان اجتهدوا وحافظوا على الصلاة فاذا خرج رمضان فانهم يتركون الفرائض ويضيعونها فهؤلاء لا يقبل منهم اجتهادهم في رمضان، وقيل لبعض السلف: ان قوما يجتهدون في رمضان، فلما خرج تركوا العمل، فقال: بئس القوم لا يعرفون الله الا في رمضان فهؤلاء لا يقبل منهم اذا تركوا الفرائض وتركوا الصلوات الخمس. اما اذا تركوا شيئا من السنن ومن النوافل فهؤلاء لا حرج عليهم ويرجى لهم القبول فيما أسلفوا في رمضان والله تعالى اعلم.
مفسدات الصوم
ما مفسدات الصوم عموما؟
مفسدات الصوم: منها الأكل والشرب متعمدا، ومنها الجماع، ومنها الإنزال، ومنها أيضا ان يدخل في جوفه شيئا يصل الجوف، كالقطرة في العين او في الأذن او في الأنف، اذا استعمل القطرة السائلة في الأنف او في الإذن أو في العين ووصلت إلى حلقه فهذا يفطر لأنه ادخل الى جوفه سائلا متعمدا.
وكذلك اخذ الإبر المغذية إذا اخذ الصائم إبرا مغذية فانه يفطر بذلك لان الابر تقوم مقام الغذاء فيفطر بها وكذلك من مفطرات الصائم خروج الدم الكثير بالحجامة او بالقصد على الصحيح لقوله صلى الله عليه وسلم: “افطر الحاجم والمحجوم” وكذلك الحيض والنفاس ويحرم عليهما الصيام حال الحيض والنفاس وكذلك الاستقاء، اذا تعمد الانسان الاستقاء حتى تقيأ، فهذا ايضا يفطر اما لو قاء من دون تعمد بان غلبه القيء فانه لا يفطر بذلك.. كذلك لو اكل او شرب ناسيا فانه لا يفطر بذلك.
وجوب الزكاة
متى تجب الزكاة؟ وما وقت وجوبها؟ ومن هم مستحقوها؟
تجب زكاة الاموال اذا ملك المسلم نصابا وحال عليه الحول وكان المالك حرا ومقدار النصاب عشرون مثقالا بالنسبة للذهب وهو ما يقارب اثنين وتسعين جراما ومن الفضة مائة درهم وهو ما يقارب ستة وخمسين ريالا سعوديا. فمتى ملك النصاب وتمت السنة من ملكه له وجبت الزكاة وهي ربع العشر ففي مائة ريال مثلا ريالان ونصف وفي الالف خمسة وعشرون ريالا وهكذا.
ووقت وجوبها حسب ملك النصاب فان ملكه في محرم وجب في مقابله من العام المقبل وهكذا وليس وجوب الزكاة مربوطا برمضان وانما المسلمون يتحرون اخراج زكاة اموالهم في رمضان لمضاعفة الاجر فيه ومن تم حول زكاته في غير رمضان وجب اخراجها ولا يؤخرها الى رمضان وان عجلها قبل تمام السنة ليوافق رمضان فلا بأس به ان شاء الله.
واما مستحقوها فهم المذكورون بقوله تعالى: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم). التوبة: 60.
حكم الإفطار قبل دخول الوقت.. بسبب استعجال المؤذن
* أذن المؤذن وأفطرنا في رمضان، وبعد ذلك – تبين لنا أن المؤذن قد أذن قبل الوقت بدقائق، فماذا علينا وما نصيحتكم للمؤذنين؟ جزاكم الله خيرا.
- إذا أذن المؤذن قبل غروب الشمس خطأ، ثم تبين لمن أفطر على آذانه أنه قد تقدم، فإنه يقضي ذلك اليوم؛ لأنه تبين له أن فطره كان قبل وقت الفطر المشروع وهو غروب الشمس؛ بقوله تعالى: {وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ } إمساكنا وفطرنا بعلامات ظاهرة يشهدها كل أحد، فالإمساك بطلوع الفجر والفطر بغروب الشمس، والأذان إنما هو إعلام بطلوع الفجر وقت الفجر، وغروب الشمس وقت المغرب، ولم يعلق إمساكنا ولا فطرنا به، فإذا ما أخطأ المؤذن فإن الواجب علينا التحري لنعرف هل أذانه موافق للوقت أو لا؟ فلما فرطتم في ذلك وجب عليكم القضاء ولا عذر لكم في خطأ المؤذن. وعلى المؤذنين تقوى الله عزَّ وجلَّ والحرص على تحري الوقت وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين وقد قال ابن حجر رحمه الله في الفتح: إنه السراج رواه بسند صحيح. والله أعلم.
عليك القضاء والإطعام
* علي قضاء سبعة أيام من شهر رمضان، والآن دار علي الحول فماذا يجب علي؟
- اقضي وأطعمي عن كل يوم مسكيناً، إن كان التأخير بلا عذر، وإن كان بعذر فليس عليك إلا القضاء.
حكم صيام فاقد الذاكرة
* رجل كبير في السن وفاقد للذاكرة مصاب بجلطة وفاقد الإحساس، فهل عليه صوم أم لا؟
- الفاقد للذاكرة لكبر سنه ولا يشعر بشيء ولا يصلي؛ لأنه لا يستطيع ذلك، فهذا لا يصوم، ولا يطعم عنه، ولا صيام عنه.
فضل قراءة القرآن الكريم
* كم جزءا من القرآن يمكن للمسلم أن يقرأ في اليوم في رمضان؟
- اقرأ على قدر ما تيسر لك ولكن بتدبر وتعقل معناه، كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: فمن قرأ آية من القرآن فله بكل حرف حسنة، لا أقول: الم حرف، ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف.
القنوت مشروع في الوتر
* ما حكم القنوت في الوتر من صلاة التراويح، وهل يستمر فيه طيلة الشهر؟ جزاكم الله خيراً.
- القنوت مشروع في الوتر ولا سيما في شهر رمضان، فإن استمر فلا مانع، وإن تركه أحيانا فلا مانع، فالكل خير، ولا ينكر على من استمر ولا على من تركه أحياناً.
