الناجي من الموس

الناجي من الموس (قصة تجريبية).

وعندما ارتجّ خرطوم المياه الحارّة وخرجت منه دفقات سريعة متقطّعة، هرع الرجل إلى إيقاف الماء المتدفّق، وقال إنه استغرق في التفكير فطال بذلك وقت استحمامه حتى حدث هذا الخلل في سخّان الماء، وإذن فنحن في طقس بارد. ونظراً لانشغاله بالتفكير في مخاوفه من نتيجة اللقاء المنتظر، فقد سحب في البداية موسى الحلاقة ليستاك بها! ولم يفلح في تحديد هويّتها إلا عندما كاد أن يتوّجها بالمعجون ويزج بها في فمه! هذا جزء من أجزاء الاحتمالات التي لا يجد أيّ شخص متوتّر نفسه بمنأىً عنها. واحتمالات الخطأ لا ترد على شخصيّات القصص وحدهم، بل هي على كتّابها واردة أيضا؛ فالكاتب عندما كتب النص السابق وقع في فخّ معرفيّ؛ فقال إنّ البطل لم يكن يملك سمع أفعى، وأحوجه هذا الإطلاق اللفظي التخميني إلى تولّد شكّ ملتبس في نفسه، والشكّ في مدلولات الألفاظ شرط أساسيّ من شروط أي كاتب. وهكذا أسرع إلى الموسوعات ليستبدل بالكلمة الأولى كلمة أخرى أصدق دلالة، فقال: له سمع خفّاش. وبهذا يمكننا أن نتصوّر أن النصين ترابطا، وليس لأن بطلهما واحد كما يظهر. بل يهمّ أن يقال إن الرجل الذي نعرض الآن ما يجري له قد يكون ذات الشخص السابق في قصة الظلام، لنقل إنها إمكانية مفتوحة، وإلى الآن لا توجد نيّة مسبقة لجعل الشخوص متعددين ولا لتوحيد النصوص على شخص بعينه؛ وجعلهم متعدّين قد يعني عجز الكاتب عن وصل الأفكار المتباينة في خيط سردٍ موحّد، والعكس قد يعني محاولة شكلية ذرائعيّة لإفراد ما هو متعدد في أساسه على أمل أن يكوّن نصا يمكن الاعتزاز بوحدته وطوله! ونظرا لقصر المساحة المتاحة ليبدوَ النص شديد القصَر فإن المحادثة بين الناجي من الموس وبين صديقه لن تتضمّن جلسة طويلة في مساحة الوصف، بل يُفترض بها أن تتعرض للمكان والموصوفات بإلماحات مكثّفة وسريعة، أو أن تجنح إلى تهميش للمكان بتغيير الظرف، كأن يكون الحوار مكالمةً. وعلى أيّ حال، ومهما يَقُلِ النقدُ فإنّ المواعيد المطوّلة والجلسات المعقّدة يتمّ الإعداد لها مسبقا باتصال كهذا. كان الناجي من ورطة التسوك بالموسى قد اتصل هاتفيّا بصديقه وهو نائم، وأجابه الثاني وهو في حالةٍ ما بين يقظة ونوم، وما داما قد التقيا الآن فإننا لن نختار مكانا عامّا لا يليق بخصوصيّة الموضوع، خاصة أنّ الناجي من الموسى يعاني فوبيا مختلطة بين مخاوفه الصحية وأخرى تتعلق بمستقبله المغلق، المؤكّد أنّ صديقه كان يضغط على نفسه لئلاّ يشعر بالسآمة، ولكن استمرار الرجل الجالس معه في الحديث بهذه السوداويّة حرّك فيه شفقة، ولكنه إشفاق مجرّد، تعاطف صادق، لكنه خالٍ من النية في المشورة أو المساعدة. استمرّ الرجل يروي مخاوفه المتواترة تواتر حبات المسبحة، المرض المعشعش في أمعائه، بوادر فقدانه للحضور الاجتماعي مع اهتزاز وضعه العائليّ، والخلافات التي يفكّر معها في الخروج إلى بلد غربيّ مدّعيا أنه لاجئ سياسيّ، لكنه يخشى أنهم إذا قبلوه لاجئا فلن يملك الفرصة ليعود إلى هنا لاحقاً. كان واضحا لصديقه أنّ هذا الشخص الماثل أمامه يستحقّ الشفقة، ولكنّه يجنح عن المعقول ويتلذّذ بتعريض نفسه لاحتمالات لا إمكانيّة لحدوثها. وودّ لو يستطيع أنْ يجيب على مخاوفه بطريقة تبسيط الكسور، بأن يقول له مثلا: "مخاوفك تافهة يا أخي، دعنا نتحدث في موضوع آخر ما دمنا قد التقينا".
وما دام لا يستطيع استعمال هذه الطريقة، مراعاة لحق الصحبة والصداقة، فإنه سكت واكتفى بالسماع، وهو يقول في نفسه:
- متى تنتهي أيها الفاقد حتى أتفرغ لمشاغلي.
هنا ينتهي السرد، مؤكدا تجاهله للأوصاف المكانية والمناخيّة والأشياء المحسوسة التي لم يعرضها سريعا بالكثافة المطلوبة. وإلى الآن، حتى بعد انفضاض اللقاء بوقت طويل، ما يزال الصديق المستشار يعتقد أنّ المخاوف التي سمعها بالتفصيل تتهاطل من أشداق صاحبه لا تعدو كونها احتمالات واهيَة لغرض الفضفضة، ولا إمكانيات لحدوثها، في حين أن الناجي من الموس في تلك الحادثة المحددة بهذه التسمية لا يزال يفكّر فيها بجدية منقطعة النظير.

لله درك يا عبد الواحد أيها المبدع الجميل
كانت مفاجأة سارة حينما دخلت إلى الدرر ووجدتك ووجدت جوهرتك " الناجى من الموس "
فالناجى من الموسى يقبع فيناآخذا ساقيه بجماع ذراعيه إلى صدره ، يكتوى وحده بأسباب فجيعته الشخصية من مستقبل مغلق ، ومتاعب صحية ، وبوادر فقدان للحضور الاجتماعى ، والجحيم وحده هم الآخرون ، كما قال بها " جان بول سارتر " منذ الثلاثينيات من القرن الماضى ..
فالصديق ( الآخر ) تعاطف لكن تعاطفه خال من النية فى المشورة أو المساعدة ، حتى أنه يشكك فى نهاية النص من جدية شكوى الناجى من الموسى ، وهذه الشكوى لا تعدو من وجهة نظره إلا كونها فضفضة لا إمكانية لحدوثها .. لاحظوا تركيب الجملة السابقة ، وأشباهها داخل النص .. نحن أمام نقيض ونقيضه .. شىء وضده أو عكسه تماما ، قطاع من الحياة تلعب فيه نوايانا المتعارضة لعبتها ، لأننا نسير فى الحياة فى خطوط متعارضة ، ولا نسير فى خطوط متوازية
تقول يا عبد الواحد أيها المبدع الفذ فى عنوانك لنصك إنها قصة أو نص تجريبى ، وأقول لك يا أخى العزيز : كل نص يخترق العادى والسهل هو تجريبى ..
هل هى كتابة تجرح المستقر على المستوى التكنيكى والأسلوبى واللغوى ؟ أزعم ذلك وأؤكده بعدة شواهد ، فيمكن أن نرى النص كأنه كشف حالة ، أو تقرير مما يكتب فى أوراق باحث اجتماعى يبحث فى ظاهرة " عدم التواصل " وقد جاءت لغة النص موافقة تماما لمثل ذلك التقرير ، ولكنا أمام نص إبداعى ، لا يعتمد اللغة الجافة للعلم ، بل يمتاز بحسه الساخر ، والذى يمكن أن نقول هذا على مجمل إنتاج عبد الواحد الأنصارى ، الفكاهة هنا هى نقطة وصل تتماهى مع ما هو غير إنسانى ، هذا هو لحمة وسداة ما يبدعه المبدع ولا يمكن فصل الساخر عن الحياة حتى فى أشد لحظات التعاسة أو الحزن ، النص به مكر فنى مبتكر يوحى بقدرة إبداعية مفتولة العضل .. به الكثير ، ولكنى أكتفى لأعود إلى النص مرة أخرى قراءة وتمعن فى أسراره التى لا تنفذ أبدا ..
الصديق العزيز : عبد الواحد الأنصارى لك سلامى وتقديرى واحترامى
محسن يونس :264:

محبتي أستاذ محسن يونس، وحبذا لو تعتبرني تلميذا دائما لدى رؤيتك، لكن بلا مزيد من الإطراء، وأتمنى أن تطلع شباب الدرر على مزيد من إبداعاتك، وعلى نبذة مختزلة عن تجربتك الروائية والمسرحيّة وعن الجوائز التي حصلت عليها، وحبذا لو يكون ذلك في كتاب كالذي كتبه السحار: تجربتي في مجال الرواية والمسرح، فأنت محنك ومخضرم وتجربتك يستفاد منها جدا، خاصة مع احتكاكك بكثرة من الأدباء المصريين والعرب بعامة. هذا كل ما عندي لأقوله دفعة واحدة، وقد اخترت هذا المنتدى الأغر للبوح به إليك. محبتي وحرستك الملائكة.

محبتى لك أيضا أيها المبدع : عبد الواحد الأنصارى
أنا لا أطريك ، بل أكتب عن نص يستحق الإطراء والاحتفال ، ولا أخفيك سرا أننى وأصدقاء آخرين ربما تعرف بعضهم يراهنون عليك كمستقبل إبداعى كبير ..
أما طلبك الآخر فأنا أؤمن بهذا القول : " السعيد من عاش مستخفيا "
والماضى ذهب ، وعيناى دائما على ما هو آت .. المستقبلى ..
( لاحظ أنك وأنا درريان جديدان )
لك أرق الأمنيات بمزيد من المغامرة الإبداعية العظيمة ..
أخوك : محسن يونس :264:

لا لا ينفع هذا ....................
واحد فنان بكل معنى الكلمة العظيم محسن يونس
والثانى عبد الواحد الأنصارى اديب فوق العادى يجب ان تتأمله بوعى
كلهما اجمل من الأخر وكلهما يستحقان الوفاء ويستحق التأمل احدهما يطلب من الأخر ان يتحدث عن تجربته
ويالها من تجربة بها الكثير والكثير
والثانى يمتنع بحياء وادب الفنان الداخلى
الذى يهمش نفسه مختارا بيده
عبد الواحد الأنصارى حكاية تحتاج الى شرح كبير ومحسن يونس اتركوه لى وسوف استخرج منه الكثير تحية لهما
وكلهما بديعا الى حد الذهول

فهل نراكم على الدوام


محبتى اقبلها ...........
اشرف الخريبى :264:

الاستاذ .. عبد الواحد الأنصاري ..



حالياً .. إسمح لي أن أرحب بك .. و أن اُعبر عن فخري بقراءتك هنا في رحاب الدرر ..


وأعدك بعودة قريبة تفي نصوصك حقها ..


انتظرني ..


تحياتي